MARIE DIANA EQUI - ANARCOFEMINISTA Y ANARCOSINDICALISTA AMERICANA

MARIE DIANA EQUI – ANARCOFEMINISTA Y ANARCOSINDICALISTA AMERICANA

El 13 de julio de 1952 muere en Portland EE.UU. la médica anarcofeminista y anarcosindicalista Marie Diana Equi. Nacio el 7 de abril de 1872 en New Bedford, Massachusetts. Hija de italiano e irlandesa, entre los 8 y los 13 años trabajó en una fábrica de tejidos. Tras vivir una tempora en Italia con su abuelo, regresó a los 17años a Estados Unidos. En 1893, huyendo de las fábricas y para crearse una nueva vida, se trasladó a The Dalles Oregón. con su amiga Bess Holcomb, que se había ofrecido a trabajar como maestra, ambas vivirán juntas con lo que entonces se llamaba un Boston mariage, Matrimonio de Boston.

El 21 de julio de 1893 fue objeto de un artículo que apareció en el periódico local The Dalles Times-Mountaineer; según su autor, que le llama Miss Aqua, el contratante de Bess Holcombe, el reverendo Orson D. Taylor, rechazaba pagar a esta última la suma prometida de 100 dólares, y en represalias, Equi lo amenazo con azotarlo públicamente. El látigo va incitar y Holcomb no recibió su dinero, pero la opinión pública aprobó el acto y subastó el látigo: las ganancias superaron con creces los 100 dólares en litigio. Unos años después la pareja se instaló en San Francisco, donde Equi empezó a estudiar medicina y 1903 consiguió el título en la Universidad de Oregon en Porland, una de las primeras que permitió el acceso a los estudios a las mujeres.

Durante un tiempo, viajando a caballo, trató los problemas de salud de los indios y los vaqueros del centro de Oregon. Siempre prestó sus servicios de forma desinteresada a los trabajadores, especialmente a las mujeres “ginecología” y los niños “pediatría”. El 18 de abril de 1906 la ciudad de San Francisco sufre un gran terremoto y como consecuencia un debastador incendio. Equi organizó entonces un equipo de médicos y de enfermeras para facilitar los primeros auxilios de urgencia, por lo que recibió los reconocimientos oficiales del Ejército norteamericano y un premio del presidente Theodore Roosevelt. Poco después conoció Harriet Speckart, que se convertirá en su asistente y poco después pasarán a vivir juntas a Portland. Harriet Speckart, sobrina de Leo Schmidt, fundador del Olympia Brewing Company, recibió fuertes presiones familiares, Schmidt contrató un detective privado que siempre mantenía vigilada la pareja, que dejara su compañera, incluso las amenazas de ser desheredada, aún así continuó fiel.

Equi fue de los médicos de Porland que acepto practicar abortos y lo hizo sin tener en cuenta la clase o el estatus social en la clínica Ruth-Barrett. Participó activamente en el movimiento que promovió la información sobre el control de natalidad. En esta época conoció Judith Schwartz, con quien mantuvo una relación sentimental. También participó en el movimiento del derecho al sufragio femenino y luchó con las sufragistas de Oregon hasta que esta reivindicación fue aceptada en 1912. En 1913 estaba presente en los actos durante una huelga organizada por las Criadoras de cerezas de la empresa empacadora Oregon Packing Company afiliadas a la Industrial Workers of the World IWW, Trabajadores Industriales del Mundo. Cuando asistía a una huelguista herida, fue atacada por las fuerzas del orden que intentaban acabar con mano militar con el movimiento.

El espectáculo de estas brutalidades la llevaron a tomar conciencia política, a rechazar el capitalismo y convertirse anarquista encuadrada en la IWW, aunque no pudo afiliarse a este sindicato debido a su profesión liberal. 1915 la pareja Equi-Speckart que deseaban tener un niño, adoptaron un niña, Mary, que llamaba mamá a Harriet y papá a Marie. Más tarde esta niña, cuando tenía 16 años, fue la mujer más joven del Noroeste del Pacífico en pilotar un aeroplano en solitario.

1916 Equi afilió a la American Union Against militarismo AUAM, Unión Americana Contra el Militarismo y durante una manifestación contra la guerra en Porland desplegó una bandera con el texto, Prepárense a morir, trabajadores, JP Morgan & Cie se preparan para enriquecerse, que provocó unos disturbios que llevaron a su detención. 1916 también fue detenida con Margaret Sanger por propagar el control de natalidad.

El 31 de diciembre de 1918 fue condenada por sedición, en aplicación de la nueva Ley contra el Espionaje, por un discurso contra la Gran Guerra pronunciado en los locales de la IWW donde incitaba a los soldados a la insumisión. Sus abogados intentaron vanamente que se retractara y durante esta época la pareja fue insultada y escupida numerosas veces cuando iba por las calles. La presión fue tan grande que Harriet marchó con Mary a Seaside, Oregon.

fuente: Eleuterio Perot Fernandez – Facebook

EL DIA EN EL QUE PISE LA FOSA DE PUERTO REAL

"El día en el que pisé la fosa de Puerto Real..."

Carmen Marchena

 Son las nueve y media de la mañana. El Cementerio de Puerto Real recién abría sus puertas cuando me dispuse a entrar junto a mi compañero periodista Juanmi Baquero. En la lejanía del particular paisaje,  Juan Manuel Guijo, antropólogo de la excavación, sale con su indumentaria de trabajo de la caseta que el Ayuntamiento de Puerto Real ha cedido a la Asociación y a su equipo técnico para guardar sus herramientas.

Juanma, junto a su colega antropólogo,  Juan Carlos Pecero, se dirigen hacia la calle donde se asienta la fosa común. Esta se encuentra frente a la tapia donde, horas más tarde, me comentarían que era el lugar escogido por los falangistas para fusilar a los represaliados. La situación me resulta insólita pero la curiosidad me invade a cada paso que doy hacia la fosa.

Ya en la calle de la excavación, se encuentran Francisco Aragón, presidente de  Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, Social y Política de Puerto Real, al que todos conocen como Paco y otro miembro al que se dirigen como "el Nene", montando la caseta que los resguardará durante la jornada de trabajo del tórrido sol gaditano. Una vez en la calle, me comentan que están trabajando en la tercera fase de la excavación. Se estima que una vez abierto el último tramo, encontrarán alrededor de  165 cuerpos, de los que 141 ya están localizados. Sólo dos nombres de mujeres entre las víctimas, una de ellas, ya localizada entre los restos óseos exhumados.

"Esto es lo más grande que nos ha podido pasar, exhumar los cuerpos de nuestros familiares políticos. Es una suerte que nos haya tocado jubilados". Cuentan los dos miembros de la Asociación, mientras los antropólogos bajan a la fosa.

Retraída, me aproximo a la fosa. Era la primera vez que veía un esqueleto en directo y he de decir que mi primer impacto visual, no fueron los restos óseos, sino las suelas de los zapatos que aún conservaban los cuerpos yacentes. Un elemento que humanizaba lo sobrecogedor de la escena.

La disposición de los cuerpos delataba el horror de lo que allí aconteció, tirados y amontonados como rastrojos en posturas imposibles... Algo  llamó mi atención: un  tono verdoso tintaba en algunos huesos. Pregunté a Juanma, que andaba liado con el cepillo limpiando uno de los cuerpos.

"Esta (el color verdoso) es la mayor evidencia de muerte violenta, y nos sirve para certificar que son represaliados", responde. Mantiene que el impacto por bala, además de causar daños diferentes en el hueso a los de una rotura, recoge los restos de la bala  y estos reaccionan con el paso del tiempo con un cambio de color verde que tiñe la zona impactada y todo lo cercano. Y así es; observando los ochos cuerpos que se disponían en el tramo, todos compartían aquella tonalidad verdosa.

Entre la tristeza y el orgullo

Conforme pasaban los minutos frente a aquella fosa, Paco y el Nene, recordaban que en la exhumación del segundo tramo encontraron objetos personales como plumas, grafito, monederos, hebillas, cuadernillos y monedas. Mientras los escuchaba expectante, bajaba de aquel estado de conmoción extraña en el que estaba sumida, y comenzaba a imaginar aquellos huesos como personas que, 80 años atrás, ejercían sus trabajos, paseaban por sus barrios o incluso se encontraban en casa junto a sus familias, ignorando quizás que sus cuerpos acabarían casi olvidados en una fosa a manos de las fuerzas golpistas.

Paseando con 'el Nene' por la tapia donde se llevaban a cabo los fusilamientos,  me hablaba de que el ejercicio terrorista era tal que los golpistas, una vez fusilaban a sus víctimas, los amontonaban frente a la vía del tren que por allí continúa pasando para que los trabajadores viesen el crimen de camino a la faena y apuntalar aún más en el terror colectivo.

"’¡Carmen, acércate, vamos a sacar un cuerpo para guardarlo!". Entre Paco, que vale lo mismo para un roto que para un descosido, y Juan Carlos, sacan una tabla que disponen sobre un caballete con un esqueleto perfectamente montado para proceder a la total exhumación. Aquí pude percibir explícitamente el horror, la masacre y la vileza con las que actuaban los golpistas.

Restos óseos con fracturas  perimortem, impactos de bala y una característica que todos cumplían: el tiro de gracia en el cráneo. Algunos yacían junto a los casquillos de las balas que posiblemente les quitaran la vida y fue en ese instante cuando me sumergí en un paraje de la historia en el que no se detienen los libros. El terror, el ensañamiento absoluto.

Me detengo ahora con Paco, presidente de la Asociación y miembro acérrimo de la CNT, quien me cuenta sobre los orígenes de la asociación. Fue a raíz del deseo de un veterano del sindicato, hijo de fusilado, por localizar el cuerpo desaparecido de su padre. Los miembros del sindicato, reunidos, pusieron en marcha las labores de documentación, y una vez obtenida la información, se conformaron como asociación en el año 2007 de la que son miembros PSOE, CNT, Ateneo Republicano, PA, Equo, Argaira y Derechos Humanos. Así podían solicitar los permisos imprescindibles para llevar a cabo los trabajos que actualmente se están realizando.

Son casi la una de la tarde, y tengo una dispar sensación que cabalga entre la tristeza, el orgullo de haber podido conocer de primera mano la historia de nuestra tierra, y de alguna forma, sentirme parte de ella, trasmitiendo a modo de diario mi experiencia en la fosa común, que se estima será la segunda fosa más grande de Andalucía. Hoy tengo la sensación de que he hecho un poco mía una de mis frases favoritas de Blas Infante: "Yo quiero responder con pensamientos buenos a tanta violencia y llevar un recuerdo de paz y de no violencia a todos los hombres sin distinción".

Fuente: http://www.eldiario.es/andalucia/dia-pise-fosa-Puerto-Real_0_527398078.html

JOSE BONAT ORTEGA - ASESINADO EN LA GUERRA CIVIL EN CADIZ

José Bonat Ortega, asesinado en la Guerra Civil en Cádiz

Junto a otro gaditano y amigo como Vicente Ballester, José Bonat es sin duda uno de los principales anarquistas de Andalucía en la primera mitad del siglo XX. Hijo de Antonio Bonat Noguera y Ambrosia Ortega Gómez. A la edad de 25 años se casó con Concepción Santander Torres. De dicha unión nacieron Carmen, Germinal (La Rubia), Salud, Aurora, Anselmo, Libertad y Flora.

Carpintero-tallista, trabajó en los talleres de José Vera, situados en la calle Canovas del Castillo 40, donde también trabajaba Ballester Tinoco. Se sabe que antes de morir tuvo que trabajar como vendedor de pescado en un puesto del Mercado. Se cree que se afilió a la CNT entre 1916 y 1919. Dio numerosos mítines en la Casa del Pueblo de CNT, de los cuales según su hija Aurora Bonat, sus hermanos repartían propaganda anunciándolos.

Su vida literaria comienza relativamente pronto y siempre relacionado con el comienzo de su vida política. Así sabemos que en 1919 es uno de los responsables directos del semanario Rebelión. Poco después se cree que participó en la revista Páginas Libres del legendario Pedro Vallina. También, y posiblemente con anterioridad a 1921, Bonat ejercía de redactor para La Bandera Libre, cuyo director era el chiclanero Diego Rodríguez Barbosa. Germinal sería otra revista más de vida efímera que intentó llevar a cabo. Pero sería unos años después cuando destacaría en la prensa ácrata del momento.

En la primera mitad de los años 30 participó en los periódicos: El Libertario, La Voz del Campesino o CNT de Madrid.

Como hemos visto, compaginó vida laboral con sus inquietudes políticas y periodísticas. En más de una ocasión fue detenido, e incluso “alejado” de la ciudad por motivos de la visita de Alfonso XIII, en 1930. Tampoco se debe olvidar que durante la II República presidió la Comisión de Defensa Económica, la cual solicitó la rebaja de alimentos de primera necesidad. Aunque finalmente no lo consiguieran, bien es cierto que actividades como ésta, nos hablan de una persona con profundas preocupaciones sociales.

La tarde del 17 de julio de 1936 ya se podía escuchar en Cádiz el rumor de que el ejército estaba a punto de sublevarse. El Gobernador Militar, López Pinto tranquiliza a los principales representantes políticos de la ciudad, “cambiando de opinión” poco después. Durante el intranquilo 18 de Julio, José Bonat fue a recoger a una de sus hijas a la guardería “La Colonia”, y tras dejarla en casa se despidió de su mujer con un “ahora vengo”. Cuando iba por la calle Libertad recibió un tiro en la cabeza, cayendo en la acera del café Moderno. A día de hoy no se sabe si la muerte de José Bonat fue producto de un disparo perdido o intencionado. El hecho es que el gaditano ni siquiera llegó a formar parte de los que plantaron cara a los militares rebeldes, murió cuando posiblemente iba en busca de sus compañeros. Su mujer Concepción y su hija mayor Carmen fueron las que tuvieron que limpiar al día siguiente en la calle la sangre de su marido y padre. José Bonat Ortega fue, aunque no siempre se nos contó así, el primer asesinado de la Guerra Civil en Cádiz. Tras su muerte su familia por temor a represalias quemó gran parte de la documentación que Bonat Ortega tenía en su poder.

Algunos de los supervivientes del exterminio del 36 recuerdan al destacado anarquista como un “hombre cabal, compañero abnegado, amigo de todos […] forma parte de esos hombres del pueblo andaluz, por el que lucharon y murieron en busca de un mundo mejor… la Historia y los hombres de mente y corazón limpio los tendrá siempre en su memoria.

CNT-AIT  Puerto Real

MUJERES PRECURSORAS DEL FEMINISMO

Mujeres precursoras del feminismo

Miguel Correas

Hipatia de Alejandría

Revista Orto nº 193 

Hipatia nació en 355/370 en Alejandría (Egipto), cuando este país estaba bajo el dominio del Imperio Romano, y murió en el 415 de N. E. Fue hija del filósofo, matemático y astrólogo Teón de Alejandría. El cual introdujo a su hija en los estudios de astrología, matemáticas y física, etc.; también en las diversas ramas de las ciencias filosóficas. Fue inventora de varios instrumentos relacionados con la geografía y la física. El abogado Sócrates Escolástico la define así: “Había una mujer en Alejandría que se llamaba Hipatia, hija del filósofo Teón, que logró tales conocimientos en literatura y ciencia, que sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su propio tiempo. Habiendo sucedido a la escuela de Platón y Plotino, explicaba los principios de la filosofía a sus oyentes, muchos de los cuales venían de lejos para recibir su instrucción”.

Surgen dos preguntas cuando se lee la biografía de la científica alejandrina: ¿Fue Hipatia la primera científica conocida? ¿Fue la primera matemática de la historia en Occidente? La respuesta a esas dos preguntas es negativa, no fue la primera mujer científica de esta parte del planeta Tierra. La primera matemática conocida, a día de hoy, fue Teano de Crotona, la cual participó en la Escuela Pitagórica, y fue esposa del sabio nacido en Samos, el gran matemático y filósofo Pitágoras, considerado el primer matemático puro. La Escuela Pitagórica, caso raro para la época, admitía tanto a hombres como mujeres en sus aulas. Su padre la inició en la teoría de los Ptolomeos respecto a la estructura del sistema solar, en el cual según ellos la Tierra era el centro del sistema y todo lo demás giraba a su alrededor.

Hipatia lideró la escuela neoplatónica del siglo V en Alejandría. Hace unos pocos años se puso de moda el personaje, gracias a la magnífica película de Alejandro Amenábar de título Ágora, sobre la científica egipcia. Amenábar se inspiró en la versión histórica que de ella hizo el divulgador científico Karl Sagan, el cual cometió errores de bulto en su relato sobre Hipatia de Alejandría, ya que no está documentado que Hipatia diera clases en la Biblioteca de Alejandría, o que dicho edificio fuera destruido mientras asesinaban a la filósofa neoplatónica. Ello no quita que la obra de Amenábar es de una gran belleza artística y de un encomiable y riguroso trabajo cinematográfico. La científica alejandrina fue conocida, en vida, por su gran honestidad, su enorme amor a la verdad, que defendía frente a la censura o deformación de esta. A sus clases asistían alumnos (sólo hombres) de diversas religiones y creencias: cristianos, paganos y judíos.

Sus clases eran un ejemplo de diversidad cultural, religiosa y étnica. Así era la Alejandría del siglo V: un gran emporio cultural y económico. Un buen ejemplo del estado de prosperidad material y científica (en sus diversas ramas) fue la construcción de la Biblioteca más importante de la época en todo el mundo (se compraban cientos de libros de variados países y numerosas lenguas), y como reflejo visual de tal prosperidad se construyó, en el puerto de Alejandría, un espectacular faro, que adquirió fama en todo Occidente. Sobre su vida personal se conoce muy poco. Permaneció soltera toda su vida; hay quien lo atribuye a su pensamiento neoplatónico y a su dedicación entera al saber y a la docencia.

En la Alejandría del siglo V se respiraba un ambiente de profunda intelectualidad y respeto. Es pues, en ese ambiente de convivencia religiosa y de amor a la sabiduría donde nace y se cría la gran filósofa Hipatía. Se mantuvo al margen de los conflictos entre paganos y cristianos, lo cual no agrada ni a unos ni a otros. Su posición religiosa y su influencia cultural no era bien vista por el intransigente obispo cristiano de Alejandría, Cirilo. La declaración de la religión cristiana como la oficial del Imperio, hizo que se creara, pocos años después, un clima de extrema violencia en  la ciudad. La campaña de difamación, promovida por el obispo cristiano, contra Hipatia (se afirmaba sin pruebas que practicaba la magia negra y que tenía hechizado al representante del emperador, su alumno Orestes) acabaría con el asesinato de Hipatia a manos del Pedro el Lector y los parabolanos, brazo armado del Cirilo.

La película presenta a Hipatia como una mujer joven, cuando la tesis predominante en la actualidad afirma que murió alrededor de los 60 años. La presenta como enfrentada a los cristianos, cuando hay varias fuentes que demuestran que no fue así. Como he escrito antes, la alejandrina tuvo discípulos de diversas creencias. Uno de sus discípulos más aventajados, Sinesio de Cirene, era cristiano y llegó a ser obispo de Ptolomaida en el año 409. El gobernador al que estaba aliada, Orestes, también era cristiano. Para Sagan, ella fue la última científica de la Biblioteca de Alejandría, cuando no hay ninguna fuente documental que lo corrobore. Ni siquiera que diera clases allí. Su padre, Teón de Cretona, sí era profesor en la Biblioteca de Alejandría. Ya se sabe que la divulgación, aunque sea sobre ciencia, cuando hay intereses económicos por medio, cae en la tentación de edulcorar la realidad histórica. El mercado editorial nos vende versiones poco documentadas con el pretexto de que es para el gran público, la cuestión principal es el número de ejemplares vendidos y los beneficios económicos que ellos reportan a las grandes empresas dueñas de dichas editoriales. Se trata de vender, la cuestión de la verdad es un asunto que no va con dicho mercado.

Es rotundamente falso que Hipatia estuviera en contra del cristianismo ni de ninguna otra forma de religión o espiritualidad. Fue una mujer científica, y eso molestaba mucho al oscurantismo del incipiente cristianismo (fundado en el 303 por el Emperador Constantino), cuyo máximo representante en esa época era el intolerante Cirilo. Este obispo era implacable en la pureza de la nueva religión y atacaba a los colectivos religiosos que no siguieran el cristianismo por él impuesto. Por muchas razones, a Hipatia se le puede considerar como precursora de lo que hoy denominamos feminismo, guardando, eso sí, todas las distancias que sean oportunas.

 En resumen: Hipatia fue una mujer científica (en el más amplio sentido de la palabra), una mujer libre, pluralista, y que enseñaba sólo a alumnos (en esto no era nada pitagórica) de diferentes creencias e ideologías: cristianos, judíos, y, como no, todos aquellos seguían a los muchos dioses helenos. Estaba en contra de todo fundamentalismo, fuera este cristiano, judío, pagano o ateo. Sabemos poco de ella, y lo poco que se sabe es gracias a los escritos de sus discípulos, fundamentalmente Sinesio de Cirene. 

Está documentado que se reunía con sus discípulos en su propia casa para discutir sobre filosofía, matemáticas y astronomía. Hipatia fue una mujer víctima de la intransigencia religiosa, como tantas otras,  a lo largo de los últimos 2019 años, a las que se les ponía la etiqueta de brujas y eran torturadas, quemadas, violadas, lapidadas, en nombre de un Dios “infinitamente bueno y justo”. Tenemos un ejemplo muy reciente de dicha barbarie religiosa: la guerra civil española y la actuación del ejército nacional, católico y fascista y su brutal actuación contra las mujeres cuando llegaba a los pueblos y ciudades de nuestro maltrecho territorio.

FERNANDO TARRIDA DEL MARMOL - MILITANTE Y PENSADOR ANARQUISTA

Fernando Tarrida del Mármol   –  militante y pensador anarquista

  El 2 de agosto de 1861 nace en La Habana (Cuba) - algunos citan Santiago de Cuba - el militante y pensador anarquista Fernando Tarrida del Mármol. Hijo de emigrantes catalanes acaudalados de Sitges (Barcelona, ​​España), era sobrino del general cubano Donato Mármol. Cuando todavía era un niño, sus padres se trasladaron a Sitges. Su padre, Joan Tarrida Herrajes, instaló en 1874 en su domicilio de la calle Mayor de Sitges la primera fábrica de zapatos de la Península - actualmente una calle de esta localidad lleva su nombre. Estudió en el Liceo Francés de Barcelona y entre 1879 y 1880 se relacionó con el círculo librepensador y anticlerical «La Luz», de la calle nueve de Barcelona, ​​el cual era frecuentado por republicanos y algunos anarquistas. Militó en el republicanismo federal, pero pronto abandonó estas ideas tras conocer Anselmo Lorenzo y leer Mikhail Bakunin, Piotr Kropotkin y Pierre-Joseph Proudhon cuando contaba 18 años, ingresando en la Federación de Trabajadores de la Región Española (FTRE).

 Este cambio de trayectoria desagradó su familia que dejó de ayudarle y para proseguir los estudios tuvo que hacer clases particulares ya colegios privados. Pasó un tiempo en Madrid y terminó la carrera de Ingeniería Industrial en la Universidad de Barcelona, ​​luego completó sus estudios en una escuela politécnica en Toulouse. En Barcelona participó en mítines obreros, aunque no solía frecuentar las redacciones de la prensa obrera - a veces en El Productor -, ni los locales obreros - sólo para dar conferencias, generalmente pedagógicas y doctrinales. El 19 de septiembre de 1886 intervino con el mallorquín Francisco Tomás Oliver en una reunión en Madrid, en la que Enrique Borrel Mateo solicitó la intervención de los anarquistas en las luchas electorales; Tarrida, con Tomás, Lorenzo y Ricardo Mella, se opuso al proyecto. Formó parte del círculo obrerista «Regeneración», de la calle de Sant Oleguer de Barcelona. Su prestigio en el ámbito libertario está relacionado con los procesos de Montjuïc y con la teoría del anarquismo sin adjetivos, de la que fue el máximo exponente y que fue aceptada en un intento de superar la polémica entre anarcocolectivistas y anarcocomunistas por Max Nettlau y Ricardo Mella.

 De todos modos antes de la represión catalana era bien conocido: redactor de Acracia, asistencia en el Congreso de Enseñanza Laica de Barcelona (1888), representante español en la Conferencia Internacional Anarquista de París de 1889, presente en el Congreso Universal de Libre Pensamiento del mismo año, participación en los Certámenes Socialistas de Reus y de Barcelona (1889), delegado en el Congreso del Pacto de Madrid (1891) donde polemizó duramente con los socialistas, asistencia al Congreso de Bruselas de la II Internacional ( 1891), etc. Fue profesor de la Escuela de Artes y Oficios de Gracia. Dirigía la Academia Politécnica de Barcelona cuando fue encarcelado, el 21 de julio de 1896, tras el atentado de Cambios Nuevos del 7 de junio, y fue liberado, después de pasar por las cárceles de las Atarazanas, la calle de Amalia - donde enseñó física y química a los cerrados - y del castillo de Montjuïc, el 27 de agosto por presiones de Santiago Rusiñol y de algunos familiares - Antonio Herrajes Mesa, marqués de Mont-Roig y senador por Barcelona. Su caso fue sobreseído el 21 de octubre de 1896.

 Se exilió y desarrolló una virulenta campaña contra el terror gubernamental que tuvo gran eco, especialmente desde París con Charles Malato, de donde fue expulsado después de la muerte de Antonio Cánovas del Castillo, pero también desde Bélgica y Londres, donde se instaló en albergado por Louise Michel y Kropotkin, y estableciendo relaciones con Nettlau, Errico Malatesta, Gustav Landauer, entre otros. El 30 de mayo de 1897 habló en el gran mitin manifestación en Trafalgar Square contra la represión del movimiento anarquista en la Península. Solía ​​dar conferencias a los londinenses «Club Anarquista Judío» de la calle Jubilee, con Rudolf Rocker, Varlaam Cherkezishvili, John Turner, y «Círculo Anarquista» de la calle Charlotte, y según diversas fuentes estaba implicado en acciones contra la monarquía española y ejercía de agente del Comité Pro Cuba Libre. También asistió al Congreso Sindicalista de Londres, con José Negro, y fue portavoz del grupo «Benevento». Kropotkin, íntimo amigo de Anselmo Lorenzo - éste le dedicó El proletariado militante -, hombre inteligente y sencillo, se ocupó esencialmente de temas científicos y aspiró a dar fundamento racional y científico a las cuestiones sociales, como en la serie escrita en Acracia y la sección en La Revista Blanca de crónicas científicas, donde afirmaba que la sociedad sería lo que la ciencia permitiera. También se interesó por la crítica del poder, por el antipoliticismo y por la enseñanza.

 Su teoría del anarquismo sin adjetivos la expuso en el Segundo Certamen Socialista de 1889, en diversos artículos de Le Révolté y en algunos folletos. Considera que la decadencia del anarquismo en ciertas zonas y su desarrollo en España tiene una explicación: aquí se ha evitado las disputas internas y los individualismos y se ha implantado en el movimiento obrero. Tarrida aspira con ello a evitar la dura y desagradable discusión entre colectivistas y comunistas, sin embargo, tomó partido por los aliados en su enfrentamiento contra los alemanes durante la Gran Guerra. Colaboró ​​en diversas publicaciones, como Acracia, Brazo y Cerebro, Ciencia Social, El Corsario, The Daily Chronicle, El Intransigeant, La Huelga General, La Luz, The Morning Post, Nineteen Century, El Porvenir del Obrero, El Productor, La Protesta, Le Révolté, La Revue Blanche, Tierra y Libertad, La Tramontana, La Voz del Obrero, La Voz del Pueblo, etc. Tradujo Tolstoi y es autor de libros y de folletos como Anarquía, ateísmo y colectivismo (1885), Las Inquisiteurs d'Espagne. Montjuich. Cuba. Philippines (1897), Problemas transcendentales (1908), Programa socialista libertario y la constitución del mundo (1908), Anselmo Lorenzo. Estudio crítico-biográfico (1927, póstumo), etc.

Francisco Tarrida del Mármol murió el 14 de marzo de 1915 en Londres (Inglaterra) y fue enterrado en el cementerio de Ladywell de esta ciudad. En la necrológica que Malatesta le dedicó en la revista Freedom apunta que en los últimos años de su vida se acercó al liberalismo democrático. Durante los años bélicos (1936-1939) la Ronda de Sant Antoni de Barcelona cambió su nombre por «Ronda Tarrida del Mármol».

NOTA DE PRENSA DE LA PLATAFORMA MEMORIA HISTORICA CADIZ ANTE EL ATAQUE SUFRIDO EN LA FOSA COMUN

Nota de la Plataforma por la Memoria Histórica de Cádiz ante el ataque sufrido por la fosa común

Queremos mostrar nuestro más absoluto rechazo al ataque vandálico que ha sufrido la exhumación de la fosa común del cementerio San José de Cádiz que lleva a cabo el ayuntamiento de la ciudad.

Parece que se trata de una “gamberrada” carente de cualquier otra motivación.

Sin embargo que los destrozos se hayan producido en la zona donde se encuentran los restos de los represaliados nos preocupa por el marco de incitaciones al odio y menosprecio a las víctimas del terror franquista en el que se produce. Así lo manifiesta el mero hecho de que podamos pensar que se trate de una acción de esa naturaleza.

Confiamos en que las investigaciones policiales esclarezcan por completo los hechos.

En cualquier caso, ante lo ocurrido y la cercanía de la fecha del golpe de Estado responsable de la matanza, manifestamos que continuaremos con nuestra tarea de sacar a la luz los crímenes cometidos, de enterrar dignamente a los asesinados y de luchar por el reconocimiento de sus personas.

Cádiz, gracias al compromiso, en su momento de la Dirección General de Memoria Histórica de la Junta y, en la actualidad, de sus autoridades municipales, está entre las ciudades que tienen más avanzados los trabajos de recuperación de los restos de los asesinados. ´

El pueblo gaditano tiene una oportunidad de manifestar su apoyo a la exhumación y repulsa de lo ocurrido acudiendo a los actos que, a partir de las 18,30, van a tener lugar el próximo jueves 18 de julio ante la puerta principal del cementerio San José.

¡Honor y paz para las víctimas del terror franquista!

Plataforma Memoria Historica Cadiz

TMB BARCELONA MEDIRA LA CANTIDAD DE AMIANTO EN EL AIRE

TMB pone en marcha un análisis innovador para medir la calidad del aire en el Metro de Barcelona

Transports Metropolitans de Barcelona (TMB) ha puesto en marcha una campaña para analizar la calidad del aire en distintas estaciones de Metro a partir de un método innovador que usa un captador de aire electrónico que permite medir de forma más "concreta" la cantidad de amianto en el aire, según ha afirmado el director técnico de la empresa encargada, Lluís Mallar.

La empresa AMC, especializada en consultoría y diagnóstico de amianto, es la encargada de realizar estos análisis, que se realizarán entre este viernes y sábado en los vestíbulos, pasillos y andenes de las estaciones de plaza Catalunya y Torrassa, de la L1, y las estaciones de Passeig de Gràcia y Liceu, de la L3.AdChoicesPUBLICIDADinRead invented by Teads Junto la colaboración de la Agència de Salut Pública de Barcelona (ASPB), el objetivo de esta campaña que cuenta con un presupuesto de 35 millones de euros es medir la calidad del aire que los usuarios de Metro respiran y ver la relación de este con la estructura de la estación, los vagones o el tránsito que hay a partir de la calidad de amianto -un material cancerígeno-.

Para poder hacer el análisis, la empresa usará la metodología francesa, innovadora a nivel de captación, análisis y muestreo que, además, utiliza unos parámetros más estrictos -marcando un límite de cinco fibras de amianto por litro aspirado- a la hora de realizar el estudio y, usando los microscopios electrónicos que ayudan a determinar si las fibras son amianto o otros materiales, dando unos resultados "más rigurosos". Para recoger los resultados, se han colocado unos aparatos en distintos espacios del Metro donde los usuarios se mueven, que captan y filtran una media de siete litros por minuto -más de 2.000 litros de aire aspirado-, desde las tres de la madrugada, cuando no hay tránsito de personas ni de vehículos, hasta las horas con más tránsito, en franjas intermitentes, para así obtener muestras en "diferentes escenarios". Primer análisis en el ámbito de salud pública

Los más de 280 análisis que TMB ha realizado desde octubre, en su mayoría ópticos y de muestreo de materiales sólidos -que analizan los residuos en los filtros del aire, el polvo de los túneles y los estratos del balasto- han dado resultados negativos, pero todos ellos han estado enfocados en el ámbito de la salud laboral, una área en la que España tiene una legislación vigente pero que no tiene en cuenta la salud ambiental, doméstica o pública. Esta campaña es la primera que TMB, junto a la empresa encargada AMC y la Agència de Salut Pública, realiza dentro del ámbito de la salud pública, un hecho de gran importancia según afirman fuentes de TMB y que muestra, como ha celebrado Mallar, el "interés por la salud y la contaminación". Los resultados serán presentados en la comisión de la Agència de Salut Pública el 23 de julio dónde se evaluarán los resultados "uno a uno y después en su conjunto" para posteriormente realizar futuras medidas.

Fuente: https://www.20minutos.es/noticia/3694158/0/tmb-pone-marcha-analisis-innovador-para-medir-calidad-aire-metro/

MARCOS ALCON SELMA - MILITANTE ANARQUISTA Y DE LA FAI

Marcos Alcón Selma  –  militante anarquista y de la FAI

El 6 de julio de 1997 muere en Cuernavaca (Morelos, México) el militante anarquista y anarcosindicalista Marcos Alcón Selma. Había nacido el 10 de abril de 1902 en Barcelona (Cataluña). A partir de agosto de 1917 se afilió al Sindicato del Vidrio de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y en las Juventudes Libertarias. En 1919 participó en los grupos de defensa contra los ataques de las guerrillas armados de la patronal. Intervino en la huelga del ramo de 1920 y terminó preso cuando aún no tenía cumplidos los 18 años. En agosto de 1920 fue liberado y fue herido en un tiroteo contra el somatén y de nuevo encarcelado. El 21 de marzo de 1921 fue detenido acusado de ser el ejecutor de Luis Vivó Tubau, lerrouxista que colaboraba con los pistoleros del Sindicato Libre, y pasó algunos años encarcelado (Alcalá, Granada, El Puerto de Santa María). En 1924, después de huir de Barcelona, se instala en Sevilla, donde residía el Comité Nacional, y participa en la reorganización de la CNT.

Fue uno de los que desde el golpe de Estado del general Primo de Rivera pensaron en la necesidad de constituir una Federación Anarquista Ibérica y perteneció al grupo que en 1927 tomó el acuerdo de crearla. Durante los últimos años de la dictadura de Primo de Rivera ocupó cargos de relevancia en la organización regional - miembro del Comité Regional entre 1929 y 1931 - junto a Ángel Pestaña, Hernández y Joaquín Bassons. Durante el periodo republicano su importancia militante aún se acentuará: miembro del Comité Nacional de la CNT entre 1931 y febrero de 1933, delegado al Congreso de 1931, presidente del Sindicato y de la Federación del Vidrio entre 1929 y 1932 y luego hasta el comienzo de la revolución de julio de 1936, responsable del periódico El vidriero, comisionado en 1932 con Alexandre Schapiro y Eusebio Carbó en Valencia para solucionar el problema de los Sindicatos de Oposición (trentistas), miembro del Comité Pro-Presos, etc. Cuando estalló la guerra trabajaba en unos estudios cinematográficos y fue miembro de la Comisión Técnica, creada el 26 de julio de 1936, encargada de preparar el proyecto del nuevo régimen de trabajo colectivizado para las salas de cine y de teatro de Barcelona.

 Fue elegido el 8 de julio de 1937 secretario nacional de la Federación Nacional de la Industria de Espectáculos Públicos y tuvo un papel importante en la organización de la producción cinematográfica de documentales y de noticiarios bélicos, tarea para la que contó con la colaboración de su cuñado Juan Saña. Sustituyó Buenaventura Durruti, cuando éste marchó al frente, en el Comité de Milicias Antifascistas de Cataluña, encargándose de los Transportes de guerra, que aprovisiona los milicianos en el frente, y de las requisas de los coches y camiones particulares de Barcelona, cargo que desarrollar con absoluta fidelidad a los criterios de Joan García Oliver hasta su disolución de este comité en septiembre de 1936. 1937 los Comités de Defensa de Barcelona pedirle que forzara la dimisión del secretario de la CNT catalana. Formó parte, en representación de la CNT y al lado de su hermano Rosalío, de la Comisión Interventora de los Espectáculos Públicos de Cataluña, dependiente del Departamento de Economía de la Generalitat, formada en Barcelona el 19 de enero de 1938.

Ese mismo año se opuso a las pretensiones de la Generalitat de controlar el sector autogestionado de los transportes. Al terminar la guerra se exilió en París (Francia) y tras estar encerrado en la prisión de Orleans, fue internado en el campo de Vernet. 

El 19 de junio de 1940, con su hermano Rosalío, embarcó en Burdeos hacia el puerto de Coatzacoalcos (Veracruz, México), donde llegó el 26 de julio. Instalado en México, se afilió al Sindicato de Fábrica de Vidrio y enero de 1941 fue elegido secretario de Organización Obrera del Comité Nacional Ejecutivo de la Confederación General de Trabajadores (CGT) de México. En 1942 se alineó con la «Nueva FAI» y en la Delegación del Movimiento Libertario Español (MLE), oponiéndose a las pretensiones de Juan García Oliver y de Aurelio Fernández y del grupo «Ponencia», el cual amparaba bajo las siglas de la CNT. Su actividad libertaria fue bastante intensa tanto en el anarquismo español del exilio como el anarquismo mexicano: secretario de organización y propaganda de la CNT, colaborador del periódico Regeneración, miembro del Comité de CNT en varias ocasiones entre 1940 y 1979, elemento destacado del grupo editor de Tierra y Libertad, etc.

 En 1953 participó en México en el V Congreso de la Federación Anarquista Mexicana (FAM) como representante de «Tierra y Libertad». Durante los años ochenta y noventa vivía en Cuernavaca y, junto a Katia Landau, siguió, a pesar de sus años, al servicio del anarquismo escribiendo y con su apoyo económico.

 Entre el 14 y el 16 de septiembre de 1991 participó en Ocotepec (Morelos, México) en el "Primer Encuentro Nacional de Anarquistas". Publicó artículos en CNT, Combate Syndicaliste, El Compito, Cultura Obrera, Cultura Proletaria, El Despertar Marítimo, Espoir, Ideas-Orto, inquietud, Libertad, Solidaridad Obrera, Tierra y Libertad, El vidriero, etc. Su biblioteca y archivo se encuentra depositada en la Biblioteca Social Reconstruir de México.

PROGRAMA DE ACTOS Y ACTIVIDADES EN HOMENAJE A LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO EN PATERNA DE RIVERA (CADIZ)

PROGRAMA DE ACTOS Y ACTIVIDADES EN HOMENAJE A VÍCTIMAS Y REPRESALIADOS DEL FRANQUISMO EN PATERNA DE RIVERA (CADIZ).

 DIA 12 DE JULIO 2019.

Conferencia sobre la Memoria. Tema estudio antropológico de restos encontrados en la fosa del cementerio de Paterna Ponente D.Juan Manuel Guijo Mauri (Antropólogo). Hora a partir de las 19:00 h. Lugar Edificio V Centenario.

13 DE JULIO 2019.

Ofrenda floral en Monolito. Hora a partir de 21:00 h. Lugar C/Los llanos de San Sebastián (junto al cementerio). VIII Concierto Homenaje a víctimas y represaliados. Al cante. Juan Muñoz Óscar González. Manuel Céspedes. Guitarra Antonio Gamez. Hora 22':00 Lugar Plaza de la Libertad.

DIA 14 DE JULIO

Inhumación digna de los restos de las víctimas de la represión franquista. Lugar Cementerio de Paterna de Rivera. Hora 11:00 h

ENTIERRO DE BAKUNIN

Entierro de Bakunin

El 3 de julio de 1876 es enterrado en el cementerio Bremgartenfriedhof de Berna (Berna, Suiza) el revolucionario y pensador anarquista Mikhail Aleksandrovitx Bakunin, que había fallecido dos días antes. El cadáver fue trasladado del Hospital de la Isla en el cementerio acompañado por compañeros libertarios y de todas las escuelas del pensamiento socialista venidos de todo Suiza, atravesando las calles de la capital federal helvética.

El acto fue organizado por la Federación del Jura de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) y junto a la fosa fueron pronunciados varios discursos: Adhémar Schwitzguébel leyó cartas y telegramas de amigos y de secciones de la Internacional; Nikolaij Zukovskij trazó la biografía del padre del movimiento anarquista contemporáneo; James Guillaume recordó, entre llantos, las calumnias con las que la reacción persiguió el revolucionario y los servicios prestados al movimiento anarquista; Élisée Reclus habló de las cualidades personales de Bakunin; Carlo Salvione retiene homenaje a el adversario de Mazzini, el gran agitador ateo y antiautoritario; Paul Brousse habló en nombre de la juventud revolucionaria francesa que se ha decantado por el pensamiento bakuninista, finalmente, Bets, un obrero de Berna, dirigió en alemán el último adiós de la clase trabajadora al maestro.

Sobre el ataúd fueron depositadas tres coronas en nombre de las tres secciones de lengua francesa, alemana e italiana con las que contaba la Internacional en Berna. En una reunión que tuvo lugar en los locales socialistas después de la ceremonia, un clamor fue unánime: el olvido de todas las discordias puramente personales y la unión, sobre el terreno de la libertad, de todas las fracciones del pensamiento socialista de todo el mundo. Días después, estas palabras fueron olvidadas y los ataques entre autoritarios (marxistas) y antiautoritarios (bakuninistas) la norma.

PEDRO VALLINA MARTINEZ - REVOLUCIONARIO ANTIMONARQUICO Y ANARQUISTA

Pedro Vallina Martínez  –  revolucionario antimonárquico y anarquista

 El 14 de febrero de 1970 muere en Veracruz (Veracruz, México) el médico y activista anarquista, figura notable del anarquismo andaluz, Pedro Vallina Martínez, también conocido como Dr. Vallina y El Tigre. Había nacido el 29 de junio de 1879 en Guadalcanal (Sevilla, Andalucía, España). Miembro de una familia de clase media, su infancia transcurrió en contacto con la naturaleza. Se manifestó muy pronto amante de los libros, una pasión que le durará el resto de su vida. En su pueblo natal fue socio de los comités republicanos y pronto se declaró anarquista - como sus hermanos Natalia y Juan Antonio -, enemigo de la Guardia Civil y defensor de los perseguidos. Posteriormente se trasladó a Sevilla, donde estudió el bachillerato, escribió poemas y artículos en El Programa, se entusiasmó con los independentistas cubanos, frecuentó las librerías de viejo y participó en manifestaciones - muchas veces armado. En esta época también viajó periódicamente en Santiponce (Sevilla), donde residía su hermano y donde conoció el médico Puelles Ruíz, padre de José Manuel Puelles de los Santos. En 1898, al terminar el bachillerato, se marchó a Cádiz con la intención de comenzar los estudios de Medicina y conocer Fermín Salvochea, de quien se considerará discípulo.

LOS SUCESOS DE ARNEDO DURANTE LA II REPUBLICA 1932

LOS SUCESOS DE ARNEDO DURANTE LA II REPUBLICA 1932

El pueblo de Arnedo (La Rioja) vivió trágicamente, con un día de adelanto, los primeros Reyes republicanos. En la tarde del día 5 de enero de 1932 quedan muertos, por balas de mauser, sobre el suelo de la Plaza de la República cuatro mujeres, un niño de cuatro años y un hombre. Días después los muertos seguirían aumentando hasta once. El balance se completa con unos 45 heridos, que aunque salvaron su vida, quedaron para siempre mutilados.

El cinco de enero se declaró la huelga general en Arnedo. Y este mismo día se anuncia la resolución del conflicto con la intervención del propio Gobernador Civil Sr. Vidal Serrano que está en Arnedo en esta misma fecha. En señal de triunfo y de festejo se realiza una manifestación obrera.

Manifestantes y guardias (16 ó 18 hombres en el zaguán del Ayuntamiento y diez hombres en los soportales del mismo) se encuentran frentre a frente en la Plaza de la República.

¿Qué sucedió, quién tiró la primera bala, de quién es la responsabilidad, ...? Las versiones oculares de personas de distintos matices políticos y profesionales, se inclinan por la Guardia Civil. Un dato aparece extraordinariamente claro, no obstante, que ya puso de manifiesto el entrevistador de "El Sol" al Gobernador de la Provincia, lo desproporcionado del encono contra los manifestantes. Para anular el posible impulso y fuerza del obrero (hombres, mujeres y niños) en manifestación triunfante sobre el caciquismo "responsable moral de la tragedia", no era necesaria la auténtica refriega armada de ese número de Guardias Civiles antes mencionado.

Estos trágicos sucesos de Arnedo planearon constantemente en el ambiente político y económico riojano durante y después de la República. Su recuerdo, siempre negro, es el tema obligado para las derechas e izquierdas en todas las propagandas, ocasiones y acciones posteriores.

Esta explosión desastrosa y trágica estaba incubada desde las Elecciones municipales que trajeron la República.

Un "patrón orgulloso" y autoritario, Faustino Muro, que supeditaba la permanencia de los trabajadores en su fábrica a la entrega de sus votos a los monárquicos, y unos obreros que querían ejercer con sinceridad el derecho al sufragio, fueron la causa inicial de la tragedia. La pugna entre la imposición caciquil de un patrono de derechas y la sinceridad de voto de unos obreros socialistas, se inclinó hacia el más fuerte.

El patrono despidió a un trabajador, con el que se solidarizaron una docena más de obreros. Se ocupó del asunto el Partido y Sindicato Socialista, ahora en plena expansión, con sucesivas negociaciones de tipo legal, encontrando siempre la resistencia y el incumplimiento de arbitrajes por parte del Sr. Muro, que llegó a matizar que cerraría la fábrica antes que acceder a la admisión de los despedidos.

Ni la Alcaldía de Arnedo, ni los sucesivos Gobernadores Civiles de la provincia, habían podido llegar a solucionar el problema durante más de diez meses. Cuando parecía llegada la solución, no por la cesión del Sr. Muro, sino por el acto desinteresado de otros patronos de la localidad que admitían a los obreros despedidos de "Calzados Muro" en sus propias fábricas, se produjo la catástrofe.

Fuente: http://www.bermemar.com/sigloxx/arnedosu.htm

PODEMOS, IU Y EQUO GOBERNARÁ CON EL PP Y CIUDADANOS EN EL ESCORIAL

Unidas El Escorial (Podemos, IU y Equo) gobernará con el PP y Ciudadanos

El municipio madrileño de El Escorial (15.800 vecinos) tendrá esta legislatura un Ejecutivo local tripartito de lo más curioso: PP, Ciudadanos y Unidas Podemos gobernarán juntos. Unidas El Escorial (confluencia de Podemos, Izquierda Unida y Ahora El Escorial) ha decidido este jueves entrar a formar parte de la Junta de Gobierno, cinco días después de que se constituyeran los ayuntamientos. Aunque la formación sacó tres concejales en las pasadas elecciones, solo dos se integrarán en el equipo local, el de Podemos y el de Equo (no lo hará el de IU). Esta extraña alianza ha provocado el enfado de Vox, que amenaza con "tomar nota: la derechita cobarde junto a la veleta naranja juntos haciendo lo mejor… para ellos, no lo mejor para España y los españoles", señala la formación de Santiago Abascal.

Los pasados comicios dejaron en El Escorial un tablero político variopinto: el PP sacó seis concejales, por cinco el PSOE, tres Unidas Podemos, dos Ciudadanos y uno Vox. La mayoría está en nueve, por lo que en principio el acuerdo parecía sencillo entre populares, Ciudadanos y Vox. Pero no ha sido así. PP y Ciudadanos llegaron a un pacto, que finalmente no se pudo consumar con Vox. "Desde Vox Escorial queremos hacer hincapié en que, también aquí, se ha conformado el mismo 'cordón sanitario' que se está aplicando en multitud de municipios de España. El hecho de no permitir a Vox entrar en el Gobierno municipal obliga al PP a gobernar en minoría sin posibilidad de sacar adelante sus proyectos si no es contando que el apoyo de Unidas Podemos o PSOE", señala la formación de Abascal en un comunicado.

Quien sí se ha querido subir al barco de última hora es Unidas Podemos, apelando a la "transversalidad" para "favorecer el entendimiento con el grupo mayoritario del equipo de gobierno y para contribuir a la creación de un clima político en la corporación que permita el entendimiento, la fluidez y la mejora de las vidas de la gente". Unidas Podemos recalca que las últimas elecciones dejaron en el municipio "una situación inédita y probablemente la más compleja de las 11 ocasiones en las que el pueblo se ha pronunciado desde 1979 hasta hoy. No solo por la desigual distribución de los resultados entre las distintas opciones concurrentes, sin mayoría absoluta alguna, sino también por la relevante dificultad para alcanzar acuerdos convencionales y clásicos de formaciones supuestamente más homogéneas entre sí".

Antonio Vicente, el alcalde que lleva en el cargo desde el año 2007, revalidó este sábado pasado la alcaldía tras contar con el respaldo de los seis ediles de su formación y del representante de Ciudadanos. Una mayoría simple que le bastó porque el resto de formaciones votó por sus propias candidaturas. Pero Unidas Podemos quiere que el mayor número de las propuestas de su programa salgan adelante. "Una vez acreditadas las graves dificultades afrontadas, hemos decidido en nuestra asamblea favorecer el entendimiento con el grupo mayoritario y aceptar la incorporación de dos de nuestros miembros a la Junta de Gobierno Local, asumiendo igualmente nuestra presencia en otros órganos y entidades municipales".

A quien no le ha gustado esta decisión es a Vox, que intentó negociar un pacto con el PP y al final no ha entrado en el ayuntamiento. "Parece que el PP y Ciudadanos prefieren pactar sus iniciativas con la izquierda, lo cual es toda una demostración de que los intereses partidistas han primado sobre los intereses generales y va totalmente en contra de la voluntad de los electores de El Escorial. ¿Esto era el voto útil?", se preguntan.

"Sospechamos que la razón última es intentar silenciar nuestra voz, la voz de nuestros votantes, la voz que saben más daño puede hacer a sus políticas dirigidas a mantener sus chiringuitos, sus votos cautivos. Saben que solo Vox tiene la firme voluntad de adelgazar las estructuras municipales y supramunicipales". La formación aventura una legislatura "convulsa y muy complicada. La derechita cobarde junto a la veleta naranja juntos haciendo lo mejor… para ellos, no lo mejor para España y los españoles. Tomamos nota”.

Fuente: https://www.elconfidencial.com/elecciones-municipales-y-autonomicas/2019-06-20/escorial-podemos-vox-pp_2082220/

UN JUZGADO DE BILBAO RECONOCE EL ORIGEN PROFESIONAL DE LA MUERTE DE UN TRABAJADOR POR EXPOSICION AL AMIANTO

Un Juzgado de Bilbao reconoce el origen profesional de la muerte de un trabajador por exposición al amianto

El Juzgado de lo Social número 4 de Bilbao ha reconocido el origen profesional de la muerte de un trabajador por mesotelioma pleural, tras estar expuesto al amianto en Industrias Reunidas de Elorrio y Fundiciones San Eloy.

El Juzgado, de esta forma, ha dado lugar a la demanda de la viuda del trabajador, fallecido en febrero de 2017, con  57 años, debido a un mesotelioma metastático, patología directamente derivada de la exposición al amianto y otros tóxicos en ambas empresas. En la primera de ellas trabajó durante 315 días a partir de 1985 y, en la segunda, 7.068 días a partir de 1994, según ha informado Asviamie, Asociación vasca de víctimas del amianto.

Fue en septiembre de 2016 cuando el Hospital de Galdakao diagnosticó a M.G.B. un adenocarcinoma pulmonar, con engrosamiento pleural, placas calcificadas e insuficiencia respiratoria. Mas tarde, tras un nuevo ingreso hospitalario, se modificó el diagnostico, por tratarse de un mesotelioma metastásico, enfermedad que deriva casi exclusivamente de la inhalación de fibras de amianto y recogida en el cuadro de enfermedades profesionales.

No obstante, el Instituto de la Seguridad Social de Bizkaia rechazó, en dos ocasiones, que la pensión de viudedad fuera derivada de enfermedad profesional. Según señala Osalan, «se tiene conocimiento de trabajadores que trabajaron en fundiciones con patologías relacionadas con la exposición al amianto y, dada la presencia de signos clínicos pleurales (engrosamiento y placas), hace aumentar la probabilidad de que se haya dado esa exposición al amianto».

El patólogo apunta, en su informe pericial, que el amianto «ha estado presente en la casi totalidad de los hornos de fundición como aislante térmico» y los trabajadores de fundiciones «constituyen un conocido grupo profesional de riesgo, según consta en las matrices de exposición laboral». Por ello, descarta expresamente que el «tabaquismo sea un factor de riesgo del mesotelioma».

En el proceso, un trabajador de Industrias Reunidas de Elorrio, que trabajó con el fallecido, afirmó que «éste echaba el caldo en la fundición, que estaba en la línea de fusión, llenaba la cuchara y la tapaba con amianto para que mantuvieran el calor». Además, subrayó que el amianto, en rollos grandes, lo cortaban con tijeras o un cuchillo.

Otro trabajador también aseguró que el uso del amianto era habitual, algo que negaron otros testigos presentados por Fundiciones San Eloy, la sentencia estima la demanda de la viuda, y declara que M.G.B. falleció a consecuencia de una enfermedad profesional.

Asviamie ha mostrado su satisfacción por esta una nueva resolución judicial, «que desbarata los escandalosos» intentos de ocultar el origen profesional de la epidemia de cáncer y enfermedades respiratorias en los trabajadores expuestos al amianto. «Las autoridades laborales y sanitarias no pueden continuar cerrando los ojos ante el crecimiento de la epidemia de cáncer, convertida en Euskadi en la principal causa de muerte», concluye.

Fuente: Prensa, Agencias

Kaosenlared

JUAN CUNILL CAÑELLAS

Juan Cunill Cañellas

El 5 de octubre de 1892 nace en Santa Maria del Camí (Mallorca, Islas Baleares) el anarcosindicalista Joan Cunill Cañellas -el segundo apellido también citado Canyelles. Pastelero de profesión, trabajó en el conocido horno de Santo Cristo de Palma (Mallorca, Islas Baleares).

Militante del Sindicato de Pasteleros de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), 1919 colaboró ​​en el periódico anarcosindicalista Cultura Obrera. Hizo el servicio militar en Barcelona (Cataluña), donde tomó parte en una huelga de panaderos y publicó el panfleto Crónica obrera. De nuevo en Palma, 1921 se trasladó a Cádiz (Andalucía, España) contratado por el industrial gaditano Salvador Robles para trabajar haciendo mil ensaimadas diarias a su reconocida pastelería Viena.

En Cádiz conoció a su futura compañera (Catalina Aragón Utrera) y en 1924 se casaron. Poco después la pareja compró a plazos el bar «La Diana», ubicado frente al cuartel militar de Santa Elena en el barrio de Santa María de Cádiz, donde acudían muchos de militares. En Cádiz formó parte de la CNT local y colaboró ​​en Mundo Obrero. El mismo día 19 de julio de 1936, delatado por un cuñado suyo, fue detenido en la puerta del bar, que fue precintado, y recluido, primero, en la Prisión Provincial y, después, a la llamada «Fábrica de Torpedos »del barrio de San Severiano, habilitada como cárcel.

Finalmente fue enviado al Penal de El Puerto de Santa María. Joan Cunill Cañellas fue fusilado durante la noche del 22 al 23 de octubre de 1936 en El Puerto de Santa María (Cádiz, Andalucía, España) y su cuerpo arrojado a una fosa común en Puerto Real (Cádiz, Andalucía, España) . Su compañera, embarazada y con cuatro hijas pequeñas, se trasladó a Palma, pero, enferma de tuberculosis, regresó a Cádiz para morir en 1945. Su caso uno de los que conforman la llamada «Querella argentina» (querella destinada al Juzgado Nacional del criminal y Correccional Federal de Buenos Aires por genocidio y / o crímenes de lesa humanidad.

ENRIQUE LISTER - EL ASESINO DE ANARQUISTAS

ENRIQUE LISTER:  EL ASESINO DE ANARQUISTAS

Enrique Líster (Ameneiro, 1907 - Madrid, 1994) Político y militar español. Es conocido dentro de la historia del anarquismo, por traicionar a las tropas libertarias durante los años de la revolución española.

Siguió los cursos militares de la célebre Academia Militar de Frunze en la URSS (1932-1935). Al estallar la Guerra Civil Española, en 1936, formó parte del ejército popular, participando en la defensa de Madrid como comandante del V Regimiento. Estuvo al mando de la división que llevó su nombre y del V Cuerpo del Ejército.

Terminada la guerra se exilió a Moscú, ingresó nuevamente en la Academia Militar Frunze y obtuvo el grado de general del Ejército Soviético. Con este grado, y con los de general de los Ejércitos polaco y yugoslavo, intervino contra los alemanes en la Segunda Guerra Mundial. Se nacionalizó ruso, con el nombre de Vissiaranovich Lisevski, y fue enviado a Francia. En este país vivió desde 1945 a 1951; en ese tiempo se ocupó de reagrupar a los ex-combatientes de la Guerra Civil Española que residían en Francia, primeramente bajo la denominación popular de guerrilleros y después, con carácter ya militar, con la de Fuerzas Armadas Republicanas españolas; participó en la organización del maquis contra España. Durante su estancia en Francia fue detenido dos veces, en 1948 y en 1949. De aquí pasó a Checoslovaquia, donde vivió hasta 1956.

En 1970 rompió con Santiago Carrillo, que tenía el apoyo de la mayoría en el Comité Ejecutivo del PCE, del que Líster es expulsado; se consumaba así la escisión, iniciada con la invasión de Praga por las tropas soviéticas. Líster fundó entonces el Partido Comunista Obrero Español (PCOE). En abril de 1976, Líster anunció la fusión del PCOE con la oposición de izquierda del PCE (OPI). El 4 de agosto de 1976, después de publicarse el decreto-ley sobre amnistía, Líster solicitó el pasaporte en el Consulado español en París y en septiembre de 1977, presentó en dicho consulado la petición de permiso para instalarse en España.

En 1977 publicó el libro Memorias de un luchador, que levantó una gran polémica, ya que una parte del mismo es una dura crítica a la actuación de Santiago Carrillo durante la Guerra Civil Española. Un año después publicó en España su libro Basta, que cinco años antes había circulado, pero de forma clandestina. Esta obra la escribió tras prohibírsele intervenir, en agosto de 1970, en una reunión del Comité Central del PCE, celebrada en París. En abril de 1986, el PCOE decidió en su Congreso la disolución de la organización y su integración en el Partido Comunista de España. Enrique Líster fue miembro de dicho Comité Central con voz, pero sin voto. En 1988, fue reelegido, en el XII Congreso del PCE, miembro del Comité Central de dicho partido. 6 años despúes fallecio.

Líster y el anarquismo

Líster, como buen estalinista, fue ferreo defensor de acabar con el anarquismo durante la guerra civil española. Uno de los episodios más tragicos fue el fusilamiento de anarquistas y trotkistas de Castilla, cuando estos instauraron colectividades (cosa que habia prohibido el comite comunista).

“Hubo que crear un Tribunal en Mora de Toledo y tomar algunas medidas muy serias. Luego me acusaron de que si yo había fusilado y tal y cual; y yo he respondido que sí, que yo he fusilado, y que estoy dispuesto a hacerlo cuantas veces haga falta. Porque yo no hago la guerra para proteger a los bandidos ni para explotar a los campesinos; yo hago la guerra para que el pueblo tenga la libertad”: Líster

Además de esto, Líster era conocido dentro de los anarquistas españoles como un comunista antianarquista, quien preferia poner en trinchera a los libertarios y en la retaguardia a los republicanos. Durante la batalla del Jarama, en febrero de 1937, A Líster le dieron bajo su mando en su división a una brigada anarquista, una Internacional y otras comunistas. La brigada anarquista venía de la división 14 de Mera y estaba en proceso de reorganización. Pero por presiones mayores la brigada fue cedida para la batalla.

Durante la batalla Líster utilizó a los anarquistas y a los internacionales como auténtica carne de cañón. Un texto de la lista GCE dice:

Comentar aquí, que en los combates del Pingarrón de finales de febrero, se produjo la famosa "masacre" del Batallón Abraham Lincoln, enviados de refresco al frente el 15 de febrero, y que sin experiencia alguna en combate encabezaron el asalto al Pingarrón (tras los británicos de la "British") siendo mandados por Robert Merriman, y perdiendo, entre muertos y heridos a 200 hombres de un total de 450, lo que obligó a fusionarlo con el batallón Washington tras la batalla. Los anarquistas de la XVII, "malos combatientes" y "propensos al rápido repliegue" según informes de la época y sólo válidos para tareas defensivas y de retaguardia, perdieron en 1.100 bajas en el mismo ataque, siendo dirigidos por el comandante Eusebio Sanz.

Si tenéis oportunidad de ver el escenario de la batalla, y las medidas defensivas que tenían los sublevados en dicha cota, os daréis realmente cuenta de lo insensato del asalto, tal y como se llevó, y de la verdadera masacre que allí debió de tener lugar.

Líster finalmente habria de pasar a la historia, cuando invadio Aragón (la comunidad anarquista más importante durante la revolución) con sus tropas estalinistas:

El trabajo real fue hecho por las fuerzas militares bajo la dirección del estalinista Enrique Líster.

Uno de los héroes prefabricados de los estalinistas (CNT publicó su fotografía con el título "Héroe de muchas batallas. Lo sabemos porque el Partido Comunista nos lo ha dicho" -la ironía era el único camino de pasar la censura-), Líster, marchó con sus tropas hasta el fondo de Aragón. Los consejos municipales elegidos directamente por la población fueron disueltos por la fuerza. Las colectividades fueron divididas y sus dirigentes encarcelados. Lo mismo que con los prisioneros del POUM en Cataluña, ni siquiera el gobernador general supo a dónde fueron a parar los miembros del Comité Regional de la CNT arrestados por la banda de Líster. Habían obtenido salvoconductos del gobernador general, pero ni eso les salvó. Joaquín Ascaso, presidente del Consejo de Aragón, fue encarcelado acusado de... ¡robar joyas! La censura del gobierno prohibió a la prensa de la CNT publicar la noticia del encarcelamiento de Ascaso, se negó a revelar el lugar del encarcelamiento y desde su asqueroso punto de vista reaccionario tenían razón. Porque Ascaso era carne y hueso de las masas, como el difunto Durruti lo había sido, y las masas habrían derribado las cárceles con sus propias manos.

Baste decir que la prensa oficial de la CNT -no demasiado ansiosa de levantar a las masas- comparó el asalto a Aragón con el sometimiento de Asturias por López Ochoa en octubre de 1934.

Para justificar la violación de Aragón, la prensa estalinista publicó cuentos fantásticos; Frente Rojo escribía:

"Bajo el régimen del extinguido Consejo de Aragón, ni los ciudadanos, ni la propiedad, podían contar con la mínima garantía... El gobierno encontró en Aragón arsenales gigantescos de armas y miles de bombas, cientos de ametralladoras de último modelo, cañones y tanques reservados allí, no para luchar contra el fascismo en el frente de batalla, sino propiedad privada de los que quieran hacer de Aragón un bastión desde el que luchar contra el gobierno de la república... No hay un campesino que no haya sido obligado a entrar en las colectividades. Los que se resistían sufrieron en su cuerpo y su pequeña propiedad las sanciones del terror. Miles de campesinos han emigrado de la región, prefiriendo dejar el campo a sufrir los viles métodos de tortura del Consejo... El campo fue confiscado, y anillos, medallones, e incluso los cacharros de barro de cocina fueron confiscados. Los animales fueron confiscados, el grano e incluso los alimentos cocinados y el vino para el consumo doméstico... En el Consejo Municipal se instalaron conocidos fascistas y jefes falangistas. Blandiendo carnets sindicales, oficiaban de alcaldes y concejales, de agentes del orden público de Aragón, bandidos de origen ejercían una profesión y un gobierno de bandidaje."

articulo dedicado a la memoria de Germinal Noir y Pablo izkierdo(anarquistas)

Ela Izkierdo

Kolectivo Ratas Anarkas

fuente: http://www.portaloaca.com/historia/biografias/3398-lister-el-hombre-que-asesino-a-los-anarquistas.html