LA MATANZA DE KATYN

Matanza de Katyn

 Katyn constituyó uno de los crímenes más famosos de la Segunda Guerra Mundial. Perpetrado por la Unión Soviética, aprovechado por la propaganda anticomunista del Tercer Reich y silenciado por los Aliados Occidentales, Katyn sería durante largas décadas un foco de discusión entre los defensores de las víctimas y los seguidores de los verdugos que dividiría a la opinión pública hasta casi el mismo final del siglo XX.

Orígenes

El 1 de Septiembre de 1939, la Alemania Nacionalsocialista de Adolf Hitler invadió Polonia desencadenando la Segunda Guerra Mundial. Dos semanas después, la Unión Soviética de Iósif Stalin, se sumó a la campaña germana y atacó a Polonia por la espalda. Bastó únicamente un mes para que el Estado Polaco dejase de existir tras quedar repartido entre el Tercer Reich y la URSS al oeste y este respectivamente.

Más de 1.500.000 prisioneros de guerra polacos fueron capturados nada más consumarse la ocupación de Polonia Oriental por la Unión Soviética. Como ya venía siendo habitual en la URSS, el Ejército Rojo separó a los cautivos de más baja condición social, en este caso los soldados; segregándoles de la alta oficialidad o militares destacados en el mundo de la política o la cultura. Así fue como cerca de 20.000 presos polacos, fueron montados en trenes y trasladados a los campos de concentración provisionales ubicados en los monasterios de Starobielsk, Ostaszków y Kozielsk.

Mientras los oficiales presos pasaban el resto del año 1939 aprendiendo a soportar las difíciles condiciones de vida invernales en los campos de concentración rusos, Stalin debatió con el resto de miembros del Partido Comunista Soviético (PCUS) qué hacer con los prisioneros. Por aquel entonces la Polonia Oriental recién conquistada había sido incorporada a la República Socialista Soviética de Ucrania y los habitantes polacos habían perdido toda condición respecto a su origen anterior. Aquella sovietización del territorio polaco implicaba borrar cualquier vestigio artificial, pero también humano, del Estado anterior al comunismo. Fue por eso por lo que el 5 de Marzo de 1940 se firmó en Moscú un decreto por el cual se suspendía la categoría de “prisioneros de guerra” a los polacos por el de “terroristas contrarrevolucionarios” y por ello se aprobaba su inmediata ejecución.

Matanza de Katyn

Todo comenzó a principios de Abril de 1940, cuando las autoridades soviéticas informaron a los prisioneros en los campos de concentración de Starobielsk, Ostaszków y Kozielsk que iban a ser trasladados a nuevos centros de internamiento mucho más cómodos que los anteriores para que tuvieran unas mayores condiciones de vida. Pronto la noticia fue acogida con optimismo entre los polacos y muchos empezaron a hacer su equipaje para partir cuanto antes a sus nuevos alojamientos. Así pues, cientos de polacos fueron conducidos a las diferentes estaciones ferroviarias de Bialystock, Wilno, Wilejka, Wolozyn, Pinsk, Brzesc, Lwów, Luck, Tarnopol, Stanislawów y Drohobycz, donde montaron en los trenes. Fue en ese momento cuando las dudas asaltaron a los polacos tras ser encerrados en vagones de ganado provistos de jaulas y ser llevados durante largas horas hacia el este de Rusia, muy lejos de su patria en Polonia. Precisamente uno de los reos grabó en la madera del interior del vagón una frase pesimista que decía: “No creo que nos vayamos a casa”.

RAMONA VIVERO TUDO - LUCHADORA DE SUS IDEAS

Ramona Vivero Tudó – luchadora de sus ideas

El 29 de diciembre de 1992 muere en Toulouse (Languedoc, Occitania) la anarcosindicalista Ramona Vivero Tudó. Había nacido en 1909 en Maella (Zaragoza, Aragón, España). Cuando tenía cuatro años su familia se estableció en Barcelona (Cataluña).

 Militante de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), en 1939 quedó viuda con un hijo de seis años. A partir de 1940 se dedicó a vender y distribuir carbón en Barcelona. Más tarde explotó por su cuenta una mina de carbón en los Pirineos. En esta mina, durante los años cuarenta, camuflando opositores clandestinos al franquismo e insumisos al servicio militar español.

 En diciembre de 1947 fue detenida por la Brigada Político acusada de mantener en su casa, en una carbonería la calle Bruc de Barcelona, el Comité Regional y la Federación Local de la CNT clandestinos. Juzgada, fue condenada a tres años de cárcel que purgó en Madrid. Una vez libre, en septiembre de 1952 pasó en difíciles condiciones en Francia con sus dos hijos menores. En el exilio militó en la CNT y en Solidaridad Internacional Antifascista (SIA), junto con su nuevo compañero Joaquín Raluy Sanmartín.

EN DEFENSA DE LOS PUEBLOS NATIVOS

EN DEFENSA DE LOS PUEBLOS NATIVOS

 

           La historia de los pueblos, son escritas por los vencedores y por lo tanto, la de los vencidos, volcada al ostracismo, relegada y culpabilizada por una intolerancia infinita que los expropian de sus tierras, de su moral y costumbres, de su libertad y sus vidas. Nada justifica tales actos ignominiosos y contra ellos hemos de revelarnos demostrando y activando nuestra solidaridad internacional. Que sus historias crezcan y permanezcan en nuestra memoria.

            Mi primer grano de arena se ha inclinado hacia dos pueblos (existen más de trescientos) que llaman profundamente mi atención y que respeto profundamente por la riqueza de su organización social, por su rebeldía y por su imponderable “democracia directa”: IROQUESES Y MAPUCHES.

            Es evidente que cuando comenzamos a leer, lo hacemos de forma dubitativa e inconstante. Con el tiempo (no sin esfuerzo)  con perseverancia y empeño, logramos convertirla en una soberana y hermosa pasión. En ése caminar, de tropezón en tropezón, apenas sin entender, hasta que lo releemos años más tarde y logramos comprender, los por qué y sus enseñanzas. Vamos pasando de un libro a otro, obligado por su contenido, sus notas y referencias.            Fue así como creció en mí un gran interés por el conocimiento de las ideas y la toma de conciencia, en la relación del hombre con la naturaleza. El Apoyo Mutuo de Piotr Kropotkin y el Hombre y la Tierra de Élisée Reclus  fueron obras que me marcaron y señalaron un camino, en la defensa de los  pueblos autóctonos, derrotados y oprimidos; física y culturalmente masacrados por los Estados, cuya ambición de poder es inagotable. 

 

                                                           LOS IROQUESES

                                                                                                

            Gracia a la lectura del Origen de la Familia de Friedrich Engels, supe de Lewis Henry Morgan, considerado uno de los fundadores de la antropología moderna. A través de él pude ilustrarme y comprender, la grandiosidad de la organización social y económica de los pueblos Iroqueses.

           
            Estos pueblos se constituían en una cultura matrilineal, donde la tradición y las decisiones más importantes pasaban por la senda de las mujeres. El clan o la comunidad estaba constituido por familias centradas en la mujer. Los hijos recibían el nombre del clan de la madre. Eran las mujeres, las que elegían a los nuevos jefes y a los cincuenta delegados o hombres buenos para los Concilios de las Cinco Naciones y además administraban lo que se debía cultivar y su extensión. Tenían vigente una especie de matrimonio fácilmente disoluble por ambas partes, la descendencia de este tipo de parejas era reconocida por toda la tribu, pero los iroqueses no solo llamaban hijos e hijas a los suyos propios sino a todos los hijos de sus hermanos, por el contrario llamaban sobrinos y sobrinas a los hijos de sus hermanas. 

            Las naciones conservaban su soberanía y participaban en las decisiones de la Confederación y la responsabilidad de proteger la paz, el mundo natural y las futuras generaciones.

En 1640 se desató la Guerra de los Castores, donde los iroqueses quedaron enfrentados a los franceses aliados con las tribus algonquinas por el monopolio de las pieles alentados y manipulados por holandeses, franceses y británicos.

            En conjunto estos pueblos constituyen la más antigua democracia participativa de América, y tuvo una influencia directa tanto en la democracia y el constitucionalismo, como en la idea de la igualdad de mujeres y hombres en la sociedad moderna. En especial Benjamín Franklin, quien tuvo trato directo con ellos en 1753, destacó en sus obras que el grado de autonomía individual que gozaban los habitantes de la confederación era desconocido en Europa y publicó los tratados indios, considerada como una de sus obras más importantes.

            Todas las tribus se organizaban en un sistema de clanes con diferentes denominaciones. Se dividían en ohwachira (gran familia), cada una de las cuales tenía un Oyaron (espíritu protector propio) y eran de tipo matriarcal, hecho que se reflejaba en la costumbre de que el niño recibía un nombre del clan de la madre. Ningún hombre podía presidir un clan y ninguna mujer ser jefe militar o Sachem. A las jefas de los clanes correspondía elegir a los jefes militares.

            La casa comunal era un rasgo característico de los pueblos iroqueses. Cada una de ellas constituía un microcosmos de la comunidad entera y se convertía en un símbolo de su identidad. Así, normalmente hablaban de ellos mismos como "El pueblo de las casas comunales".

RECONOCIMIENTO DE LA CIUDADANIA DE PUERTO REAL A LA CNT-AIT

RECONOCIMIENTO DE LA CIUDADANIA DE PUERTO REAL A LA CNT-AIT

En el día de ayer en los Astilleros de Nalantia en Puerto Real se ha flotado un buque tipo BVI  (Buque de Vigilancia Ideológica) llamado CNT en reconocimiento por parte de la ciudadanía de la Bahía de Cádiz a esta organización sindical por la defensa del astillero y sus trabajadores ante el ataque  gubernamental  del  PSOE y PP en todo el proceso de Reconversión Naval.

Al acto asistieron todos los miembros de la sección sindical, trabajadores y ciudadanos en general, la banda de música del municipio entonó  “a las barricadas” siendo correspondida dicha banda por todos los asistentes con el canto de dicho himno.

Después se repartieron panfletos con duras críticas a los demás sindicatos y al comité de empresa por su escasa actuación y participación en las movilizaciones para el rechazo de dicha Reconversión, siendo bien recibido por todos. Este barco se encargará expresamente de que no se traicionen más los derechos de los trabajadores y las conquistas sociales conseguidas en muchos años de lucha.

Al final se desplegó una pancarta en la que se podía leer “Salud, Anarquía y Revolución Social”

La noticia fue recogida por todos los medios de comunicación presentes, no asistiendo ninguna representación política ni sindicatos vendeobreros.

Fuente: Agencias

PD:  Esta noticia es una broma de los administradores de la pagina en el día de hoy. (S.Inocentes)

LA EMANCIPACION DE LOS TRABAJADORES SERA OBRA DE ELLOS MISMOS Y DE NADIE MAS

LA EMANCIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES SERA OBRA DE ELLOS MISMOS Y DE NADIE MAS

DICTAMEN DEL CONGRESO  FUNDACION  DE  LA  CNT 1910

Como una obligación, como un imperativo, como una síntesis, como una concepción clara y terminante del futuro, la grandiosa Internacional proclamó y afirmó de rotunda manera que la «emancipación de los trabajadores ha de ser obra de los trabajadores mismos». Y de nadie más. Verdad axiomática, no necesitará demostración, como no la necesitan las verdades cuya fuerza probatoria surge de su propio enunciado.

Aquella Internacional de grato recuerdo y gloriosa vida, que fue simiente y riego fecundo, que trazó un mundo nuevo y dio ideas, luz para generaciones enteras, tiene en su haber como honra más meritoria y orgullo más encomiable, la noble sinceridad de sus principales hombres, quienes aun no siendo trabajadores manuales, tuvieron la franqueza de decir a los obreros de todo el mundo que la emancipación no podría venirles sino de ellos mismos, de su propio y personal esfuerzo.

¡Fuera engaños! ¡Fuera tutelas! Haga explosión la verdad en todos los cerebros y sépase de una vez para siempre que el trabajador no debe esperar nada de nadie, sino de si mismo. La sinceridad de las declaraciones y procedimientos de las grandes figuras de la Internacional, resulta de una verdad paradójica, pues es chocante que haya habido hombres que a si mismos se condenasen haciendo que los trabajadores sólo creyesen en si propios y supiesen de antemano que su emancipación no deberían esperarla de ajena voluntad sino de su esfuerzo personal y colectivo.

Y es que si como hombres puede haber -y hay- muchos capaces de sentir como propia la causa de los trabajadores y hacer tanto por la emancipación de éstos como ellos mismos, como clase no es posible que los no pertenecientes a la obrera puedan tener interés hondo por la emancipación de los asalariados. Esto no es todo. Cabe que haya quienes anhelen desaparezca del mundo la presión y la miseria. Pero lo que no cabe es que sea verdad que haya quienes intenten emancipar a los trabajadores presentándose como tutores y procuradores de ellos.

Contra estas tutelas ponía en guardia la Internacional a los obreros al decirles que su emancipación tenía que ser la obra de ellos mismos, porque en realidad para emanciparse es preciso, indispensable, estar emancipado de todo tutor o procurador, que incompatibles son los tutelajes y la emancipación, ya que mientras no se esté emancipado del tutor se tiene quien lo mande y lo domine y quien pueda engañarlo y explotarlo.

La emancipación es el resultado inmediato de la emancipación moral, y no alcanzará la primera el que moralmente siga siendo esclavo de éste o del otro individuo. Y esclavo es el que no piensa por si, ni obra espontáneamente con arreglo a su raciocinio y por su esfuerzo directo.

Que los hombres de la Internacional tuvieron razón al advertir a los trabajadores que su emancipación había de ser su propia obra lo demuestra el hecho de que a pesar de la divulgación de ese axioma y de lo conocido que es en el mundo entero, aún hay millares y millares de trabajadores que confían en su emancipación mediante la labor de otros hombres -trabajadores o no-, empleando medios indirectos en vez del directo explícitamente indicado en la frase que sirve de encabezamiento a este esbozo.

No es la obra de ellos mismos cuando encargan de su emancipación a otros; ni es posible se emancipen quienes empiezan por estar sometidos a las buenas o malas intenciones, a los acertados o disparatados actos de otros, a la voluntad perezosa o activa de los demás, a las conveniencias particulares o no de otros. La emancipación de los trabajadores ha de ser obra de ellos mismos; y agregaremos con Farga Pellicer «que esta afirmación está fundada en el hecho de que no hay institución ni clase social alguna que por la obrera se interese», todas las que del monopolio y de la explotación viven sólo procuran eternizar nuestra esclavitud.

Desde luego, se echa de ver que nadie puede tener interés en la emancipación de los trabajadores fuera de estos mismos, por cuanto que esa emancipación es de carácter económico y conseguida la cual caen forzosa e inevitablemente todos los privilegios, todas las ventajas de que en el actual régimen social disfrutan cuantos no son obreros. Y al decir esto no es posible olvidar que los obreros llamados intelectuales sufren en su mayoría penurias parecidas a las de los manuales, pero como entre ellos se reclutan los políticos, los vividores de toda especie, escalando no pocos de los puestos de privilegio, en general no tienden a la destrucción del régimen y antes bien lo consolidan y aún procuran servirse de los manuales para esos encumbramientos que les hacen placentera y grata vida.

SANTA MARIA DE IQUIQUE Y LA VENGANZA POPULAR DE ANTONIO RAMON

Santa María de Iquique y la venganza popular de Antonio Ramón

por Ernesto Guajardo

 

 Lo juramos, compañeros, ese día llegará, es uno de los versos finales de la Cantata de Santa María. La justicia debida a la masacre ocurrida en la Escuela Domingo Santa María se alcanzaría con el triunfo de la Unidad Popular. En ese momento se cierra el ciclo histórico. La ofensa será recordada, y su castigo será ejercido sobre otros cuerpos, los cuales se visualizan como la prolongación de quienes ordenaron y dispararon en 1907.

Sin embargo, existe una fecha casi desconocida en la historia, y un hecho contenido en ella que es altamente significativo. Hecho y fecha que representan una suerte de conclusión anticipada de la Cantata. El 14 de diciembre de 1914, el obrero español Antonio Ramón Ramón, apuñalaba, sin lograr darle muerte, al general Roberto Silva Renard, la máxima autoridad que condujo a las fuerzas militares en la represión de los mineros del salitre. Ramón había perdido a su hermano en la matanza. Casi siete años después, intentaba hacer justicia.

El conocimiento de estos datos se lo debemos al escritor chileno Sergio Missana quien, en su novela El invasor relata estos hechos y sus consecuencias inmediatas. ¿Por qué Missana escribe, a finales del siglo, esta novela? Asumimos que por la misma voluntad que Luis Advis compuso la Cantata: recuperar la memoria histórica. Sin embargo, existen algunas diferencias. El tiempo que transcurre entre la Cantata y El invasor da cuenta, también, de las modificaciones en la forma de ver y aprehender la realidad.

La primera de ellas es que la subcultura de izquierda tradicional tiende a construir sus creaciones artísticas pensando en sectores sociales determinados (a veces, referidos como abstractas nociones de pueblo), o bien en héroes o mártires de esos mismos sectores. La duda es ¿por qué Antonio Ramón no ha sido considerado un héroe? Tal vez la respuesta provenga de la mirada ideológica que permea a los creadores de la izquierda tradicional. En ellos, los constructores de la nueva sociedad son grandes conjuntos humanos, expresados en la figura totémica de pueblo. La acción individual, aislada, es propia de los anarquistas o los aventureros, y por lo tanto no es considerada como conducente al logro del gran objetivo final.

 Estas interrogantes son más vehementes a medida que surgen nuevas investigaciones sobre este hito del movimiento popular. En efecto, en un artículo de Ernesto Carmona aparecido en la revista La Huella en 2002 se encuentran interesantes observaciones, relacionadas con lo que ocurrió luego del intento de dar muerte al general Silva Renard. Se señala, por ejemplo, que el diario El Despertar de los Trabajadores, publicó en su portada –al día siguiente de ocurridos los hechos– estas palabras:

«..sólo hay satisfacción, una profunda sensación de alivio al ver que cae aquél que en época no lejana ahogara las más sublimes aspiraciones de un pueblo en un charco de sangre».

Según Carmona, se inició una colecta para defender a Ramón en los tribunales, al mismo tiempo que el abogado Carlos Vicuña Fuentes asumía dicha defensa. También afirma que diversas manifestaciones, mitines callejeros, huelgas de hambre y paros exigieron, durante años, la revisión del fallo contra Ramón:

El geógrafo anarquista ruso Piotr Alekseyevich Kropotkin (…) encabezó una campaña internacional, a la que adhirieron Rodolfo Rocker, el novelista francés Romain Rolland, el dramaturgo estadounidense Eugene O’Neill –más tarde suegro de Charles Chaplin– y hasta el nuevo gobierno revolucionario soviético de Rusia.

Estos antecedentes nos permiten sostener que la acción de Ramón, a pesar de ser nítidamente «ilegal», concitó un importante nivel de apoyo. Precisamente por ello, se hace más significativa su difuminación a lo largo del siglo XX. Carmona recuerda las expresiones de solidaridad que se sucedieron cuando en 1922 el presidente Arturo Alessandri Palma decretó la expulsión y repatriación de Antonio Ramón:

LA COMPRA DE LA CASA DEL REY: 760000 € PARA CORDERO, PESCADO, LACTEOS Y BRANDY

La compra de la Casa del Rey: 760.000€ para cordero, pescado, lácteos... y brandy

La Casa de S.M. el Rey ya ha cerrado su lista de la compra para el año 2018. Zarzuela, a través del Ministerio de Defensa, acaba de adjudicar el contrato de suministro de productos alimenticios para el personal que trabaja a las órdenes de la institución. Se trata de productos de todo tipo que se prepararán en las cocinas de Palacio a lo largo de los próximos doce meses. La licitación ha sido de 760.000 euros (690.909,09 euros sin impuestos) y cuatro empresas han sido las ganadoras por haber presentado las "ofertas más ventajosas".

En el contrato de adjudicación, firmado por la Jefatura de Administración Económica del Cuarto Militar de S.M. el Rey y Guardia Real, se especifica quién servirá las comidas y bebidas y qué tipo de productos debe garantizar: desde el pescado hasta la carne, pasando por los embutidos, las frutas, legumbres, aceites, lácteos o pan. Todo está estipulado y concretado en los siete lotes en los que se ha dividido el contrato.

El lote 1, el de carne, embutidos y ovoproductos ha sido adjudicado a la compañía Fruticolas Ateca S.L. por 275.000 euros. Tendrá que servir a Zarzuela carnes de vacuno (ternera blanca, rosada y añojo), cerdo fresco, cerdo ibérico, chuletas y paletillas de cordero, huesos y codillos, alitas y otros productos de ave. También se encargará de los derivados como el chorizo y la morcilla, así como de los huevos (frescos y cocidos) y los preparados, entre los que se incluyen callos, albóndigas, pinchos morunos o salchichas. 

La misma firma, Fruticola Ateca, ha resultado la adjudicataria del lote de aceites, bebidas, legumbres, pastas, arroces y productos enlatados. En esta categoría destaca que las únicas bebidas alcohólicas que se servirán serán cervezas, de la marca Mahou y Cruzcampo, cava, vino y brandy. En el mismo acuerdo se incluye el servicio de todo tipo de salsas y productos en conserva, como alcachofas, espárragos o pimientos. El contrato final por este lote asciende a 125.000 euros. Esta compañía también llevará a la carretera de El Pardo los lácteos, la bollería y los productos navideños, como turrón, polvorones o el roscón. Todo por un precio de 10.000 euros.

Del pescado que se consuma en la Casa del Rey se encargará la firma Pinipesca por 140.000 euros. La dieta es de lo más variada: merluza, salmón, dorada, pescadilla, trucha... También se incluye el marisco: gambas, langostinos, cigalas... Todo ello tanto fresco como congelado. Durante el próximo año también se consumirán gulas, salmón ahumado, mejillones, palitos de cangrejo y otros productos preparados. De los precocinados se encargará la firma Basiliso Pastor Asensio, que servirá preparados de todo tipo congelados así como los helados. El valor total del contrato es de 125.000 euros.

Por último, la mayorista Vifrusa será la encargada de servir a Zarzuela los productos comprendidos en el lote 7, la fruta, legumbre y hortalizas, por 90.000 euros. En este bloque se incluyen desde lechugas o tomates hasta productos de temporada como cerezas o sandía. El servicio de pan y  tostadas, tanto tradicionales como integrales, ha sido adjudicado a la citada Fruticolas Ateca.

Los Presupuestos de la Casa del Rey

La Casa del Rey cuenta para el año 2018 con un presupuesto inicial de 7.818.890,00 euros debido a que el Gobierno tendrá que prorrogar los Presupuestos Generales de 2017 a la espera de aprobar los del próximo año. La cifra representó un incremento del 0,56% después de cuatro años congelado. Con esa cantidad Zarzuela hace frente a sus obligaciones económicas: retribuciones, cuotas y prestaciones sociales del personal de alta dirección, dirección y laboral a cargo de la Casa; gastos de funcionamiento y material de oficina; determinados suministros; gastos de protocolo y de representación -almuerzos, cenas, recepciones-; o viajes, entre otros conceptos. El contrato de suministro de productos alimenticios es externo a este presupuesto.

Para aprobar los principales asuntos económicos de la Casa del Rey se sigue el siguiente trámite recogido en el Real Decreto 434/1988, de 6 de mayo: el Jefe de la Casa, Jaime Alfonsín, es el encargado de formular la propuesta de presupuesto de la Casa de Su Majestad el Rey, de disponer de los gastos propios de los servicios de la misma, de firmar los contratos relativos a asuntos propios de la Casa y de aprobar las cuentas anuales correspondientes a la liquidación de cada ejercicio económico. Por debajo de él se encuentra el Secretario General, Domingo Martínez Palomo, y la interventora, Beatriz Rodríguez Alcobendas.

Fuente: https://www.lainformacion.com/espana/la-compra-de-la-casa-del-rey-750-000e-para-cordero-pescado-lacteos-y-brandy/6338943

 

UNA INSPECTORA MEDICA DENUNCIA UN FRAUDE CONTABLE EN LA SEGURIDAD SOCIAL EN CADIZ

Una inspectora médica denuncia un "fraude contable" en la Seguridad Social en Cádiz

 

24.12.2017 – 05:00 H.

La inspectora médica María Dolores Mesa Varela (San Fernando, Cádiz, 1954) denuncia un "fraude masivo" en la Tesorería General de la Seguridad Social de la provincia de Cádiz que consistiría en "imputaciones contables de cantidades inexistentes de deudas anotadas con diferencias de semanas, meses e incluso años", según relata a El Confidencial.

En 2016 la TGSS presentó ante la Audiencia Nacional informes donde se observa la diferencia entre "fecha real de ingresos" y "fecha de aplicación", según la documentación que obra en poder de este diario. El asunto le consta, con fecha 18 de octubre de 2016, a la Subdirección general de Ordenación e Impugnaciones de la Tesorería que hace referencia al número de expediente 234/2013-1-1.

También está al corriente de esta cuestión la Subdirección General de Recursos del Ministerio de Empleo y Seguridad Social por "un asunto de reclamación por responsabilidad patrimonial" y la Subdirección General de Ordenación y Asistencia Jurídica del Ministerio, que solicitó que se le enviara información a la Audiencia Nacional.

Según datos oficiales de la dirección provincial de Cádiz de la Tesorería General de la Seguridad Social, en el detalle de ingresos aplicados por título ejecutivo a día 17 de octubre de 2016 hay importes como uno de 10.034,51 euros de la sociedad cooperativa andaluza centro médico Safer con fecha real de ingreso 1 de octubre de 2007 y la fecha de aplicación se demora hasta el 4 de enero de 2008. Esta 'descoordinación' de asientos contables también se refleja en otra media docena más de ingresos del centro.

"Enriquecimiento injusto"

Estas presuntas irregularidades comprenderían, según Mesa, un espacio de tiempo entre 2001 y 2015. "Lo que han realizado durante todos estos años es quedarse con el dinero sin anotar y emitir documentos de falsas deudas de las empresas", explica la denunciante quien sostiene que se habría podido producir un presunto delito de "enriquecimiento injusto de la Administración y la productividad de los funcionarios que lo hacen porque elevan el número de embargos y el total cobrado". Y es un "fraude masivo", añade, "porque lo hicieron en las tres empresas que yo tenía y en muchas más de las que tengo documentación", argumenta.

El 'modus operandi' consistiría en "una ejecución de embargo por inexistente deuda ante la que no permitieron defensa que han reconocido pero que no han trasladado a la contabilidad, dando continuidad a procedimientos de embargos en cascada sin regularizar los asientos contables, realizar devoluciones de ingresos indebidos o aplicar a cuotas que permitirían comprobar que existe al día de la fecha saldo acreedor de la sociedad".

Y denuncia "la falta de control por parte de la Dirección General en Madrid de la Tesorería General y de la Inspección de Servicios del Ministerio, entonces de Trabajo e Inmigración, y ahora de Empleo y Seguridad Social, incluso con denuncias personales y documentales". Solo entre septiembre de 2006 y julio de 2007 se ha producido una diferencia de 22.103,89 euros de presuntos incrementos debidos a las cuotas de la Seguridad Social, según la denunciante. "Esta mecánica ha costado el cierre de empresas y denuncias ante el contencioso-administrativo penal y denuncias ante el Ministerio".

Mesa, que ahora ejerce como inspectora médica en Sevilla, culminó los estudios de Medicina en Cádiz siendo empleada de Telefónica, empresa donde trabajó 16 años. Tiene ya 43 años cotizados. Fundó el centro médico Safer en 1989 por su "ilusión" por ejercer la medicina en la atención primaria. Conocida por sus empleados (llegó a tener 27) como "la jefa" argumenta cuál es su "secreto": "La contabilidad y las cuentas siempre han estado bajo mi responsabilidad en exclusiva, no ha habido interferencias de nadie. Por eso sé perfectamente lo que ha pasado. Han ido a por mí por envidia. Nos financiábamos sobre todo de las urgencias. Lo que me gustaba de mi centro, que me cerraron en febrero de 2012, era la asistencia sanitaria 24 horas". Safer llegó a esponsorizar el club de hockey de San Fernando.

El cierre del centro médico

Los problemas de Mesa con la Administración se remontan a 2001. "Me exigieron en la Tesorería una cantidad que no debía (1,2 millones de pesetas). Embargaron la cuenta de mi banco sin expediente ni nada. Al día de hoy no lo han podido justificar. Ellos argumentaban que era una deuda, pero la diferencia a su favor era de 4.000 euros y no era cierta". 'Diario de Cádiz' ya informó que Mesa reclamaba "una deuda de 300.000 euros por un servicio prestado, que la Administración le negaba por no cumplir una serie de requisitos".

"No es hasta septiembre de 2012 cuando la TGSS reconoce que mantiene excedentes de embargos desde 2005 sin restituir a la sociedad"

La doctora tampoco se explica cómo no se ha realizado "ninguna investigación" durante todos estos años en la Fiscalía Provincial de Cádiz donde se acudió por parte de la representación de la sociedad cooperativa Safer, que atendía a pacientes de las aseguradoras Adeslas, Mapfre, Asisa, trabajadores de Diputación y personal del Ministerio de Defensa. "No es hasta septiembre de 2012 cuando la Tesorería General de la Seguridad Social reconoce por primera vez que mantienen excedentes de embargos desde 2005 sin restituir a la sociedad y, a pesar de ello, hasta la fecha no se ha regularizado", argumenta la denunciante.

La Consejería de Salud de la Junta de Andalucía adujo como motivos del cierre "una serie de irregularidades y deficiencias en las unidades asistenciales por visitas practicadas por la Inspección Provincial de Servicios Sanitarios tales como la carencia de autorización administrativa y de tarjetas de transporte de la ambulancia del centro". Dolores Mesa argumenta que el centro disponía de autorización del Ministerio de Sanidad desde 1989 y de la Junta de Andalucía desde 1994. "La documentación se remitió por burofax, contemplada en el artículo 7 del Decreto 69/2008, y también en la Delegación del Gobierno en Sevilla. No me la admitieron y por eso cerraron el centro".

La Tesorería lo niega

El Confidencial se puso en contacto con la TGSS para recabar su versión de los hechos. Este organismo resaltó que no cobraba deudas "inexistentes", ya que todas las deudas que constan en sus ficheros responden "a un incumplimiento en el pago por parte de los obligados a ello, estando identificada la causa del incumplimiento, el responsable y el expediente", señalaron a El Confidencial fuentes próximas a la Tesorería General de la Seguridad Social.

"La norma contempla un procedimiento en el que se garantiza que el deudor es conocedor del expediente de apremio desde su inicio, y a quien se le notifican las actuaciones de la TGSS con sus correspondientes pies de recurso. Una vez cobrada una cantidad, el propio sistema informático, aplica dicha cantidad a la deuda más antigua que exista, sin que se pueda alterar dicha imputación", explican en el organismo.

La Policía registró en septiembre de 2016 la sede de la TGSS de Cádiz investigando un presunto delito de alteración en subastas públicas

La dirección provincial gaditana de la Tesorería General de la Seguridad Social resalta que no resulta posible "mantener cuentas falsas ni deudas falsas y por tanto es imposible subastar una finca que no haya sido embargada conforme a las disposiciones legales. Es muy importante resaltar que no se retiene ninguna cantidad de dinero de procedencia ilegítima ya que todos los ingresos que se obtienen se corresponden con deudas reales y existentes". Agentes de la Policía Nacional registraron en septiembre de 2016 la sede de la Tesorería General de la Seguridad Social de Cádiz investigando un presunto delito de alteración en subastas públicas de efectos intervenidos por la Seguridad Social.

La denuncia de Mesa no solo se limita a la Tesorería General de la Seguridad Social, sino que también alcanza a Hacienda, según una sentencia del Tribunal Supremo del pasado 26 de junio en la que se admite en parte el relato de la denuncia del centro médico Safer también por presuntas irregularidades contables.

"Sigo luchando para lograr que funcionarios y cargos públicos de las administraciones no impidan a los gaditanos el derecho constitucional al trabajo... y poner de nuevo las actividades laborales, el centro médico y la actividad de mayores que también teníamos en marcha", explica Mesa de modo contundente.

Fuente: https://www.elconfidencial.com/espana/andalucia/2017-12-24/fraude-tesoreria-general-seguridad-social-cadiz_1495963/

ATENTADO CONTRA EL CARDENAL CASAÑAS

Atentado contra el cardenal Casañas  

El 24 de diciembre de 1905 , en la Catedral de Barcelona ( Cataluña ) , el cardenal y obispo de Barcelona Salvador Casañas i Pagès sufre un atentado a manos de un anarquista del que saldrá sano y salvo. José Sala , que así se llamaba el agresor , intentó apuñalar el religioso cuando éste pasaba el umbral de la puerta del claustro , pero los acompañantes de Casañas , el decano Dachs y el vicario general Pol, detuvieron el brazo del anarquista . Segundos después , el guardia municipal Antonio Vaquero , que prestaba servicio a los claustros de la Catedral , y un peatón redujeron el anarquista , que también llevaba un revólver y que sufrió una grave equimosis en la nariz .

 El detenido fue llevado a la prevención de San Felipe Neri . El tejedor José Sala y Comes había nacido en Vic y era conocido por la policía por haber participado en la organización de mítines libertarios contra los procesos de Montjuïc y por haber presidido un tiempo un centro de paletas en Vic . Tras prestar declaración ante el juez instructor Fernández Argüelles , del fiscal Díaz Guijarro y del presidente de la Audiencia fue trasladado al día siguiente a la prisión . Josep Sala murió oficialmente envenenado a su celda ese mismo día 25 de diciembre de 1905 , pero la autopsia reveló que no había veneno en su cuerpo.

LETRA ORIGINAL DE LA CANCION "LOS CAMPANILLEROS"

LETRA ORIGINAL DE LA CANCION “LOS CAMPANILLEROS”

Los campanilleros de la libertad

 La letra es una adaptación de Pepe Jiménez el barbero de La Puebla de Cazalla (Sevilla) de la CNT y padre de Dolores Jiménez Alcántara (La Niña de La Puebla)

 

Por los campos de mi Andalucía

 los campanilleros de la libertad

 van luchando, gritando y cantando

 los campanilleros de la libertad.

 Y en la cárcel están sin comida

 anarquistas que un día

 a la España esclava querían libertar.

 

Amnistía reclaman los parias

 para sus hermanos que sufren prisión

 y sus gritos se ahogan en sangre

 por los opresores de la situación.

 

Pero un día será

 en que el pueblo se lance a la lucha

 y de estas mazmorras los libertará.

 

Anarquía sublime palabra,

 la idea más hermosa de la Humanidad.

 

Fuente: Francisco Amapola Roja

FEDERALISMO

 Federalismo

Por ser la federación la base de la sociedad futura, la C.N.T. proclama el federalismo como el nexo de articulación libre y solidaria, sin autoritarismo ni coacción, de todos los grupos económicos y de relación humana general, que cumplirán en la nueva convivencia las funciones básicas de la vida social en todos sus aspectos.

El federalismo constituye hoy también. el principio esencial que rige las actividades de la C.N.T. en el plano estructural y en el del funcionamiento interno de la misma, garantizando de este modo la libertad y la igualdad decisoria de los individuos y los sindicatos integrados en la organización.

Dada su estructura no jerárquica y sus contenidos federalistas, la C.N.T. rechaza cualquier tipo de función dirigente, así como la figura de lideres o jefes carismáticos. El federalismo de C.N.T. no es una descentralización de un poder central, en diferentes poderes a más bajo nivel. Quiere decir lo anterior, en uno de sus aspectos, que tomamos postura decidida contra todo tipo de centralismo. Afirmamos por ello que en su organización y funcionamiento interno la C.N.T. prefigura el tipo de sociedad a que aspiramos, dado que el futuro, para realizarse, debe estar contenido ya como germen en el presente.

«Cada sindicato de la CNT posee autonomía para actuar dentro del ámbito correspondiente a su ramo laboral y a la vez se confedera con el resto de sindicatos de la misma localidad, región, etc. para actuar unidos ante las circunstancias que les afectan a todos por igual. Los trabajadores se asocian en sindicatos, estos se federan a nivel local, regional y nacional en la CNT y a su vez esta se federa con sindicatos de todo el mundo en la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), la I Internacional, la asociación internacional anarcosindicalista.»

CNT-AIT  Puerto Real

RECORDANDO - CENTENARIO DE LA CNT-AIT EN PUERTO REAL 2010

RECORDANDO - CENTENARIO DE LA CNT-AIT  EN PUERTO REAL 2010

Crónica de la Conferencia sobre el Centenario CNT en Puerto Real

Con un auditorio completamente lleno como se aprecia en la foto, se celebró la conferencia sobre el Centenario de la fundación de la CNT que organizó el Sindicato de Oficios Varios de Puerto Real.

En primer lugar habló Pepe Gómez militante del Sindicato y que después de una breve intervención sobre que es la CNT, su método de trabajo y la situación actual del movimiento obrero, procedió a la presentación de José Luis García Rúa, haciendo alusión a su trayectoria militante desde su juventud y su compromiso con la organización pasando por la represión sufrida en su etapa como profesor en las distintas universidades de las que fue expulsado por sus principios ideológicos, no sin olvidar la colaboración que tuvo en todas las jornadas libertarias que organizó Puerto Real, para que asistieran ese elenco de personalidades y que tanto éxito tuvieron.

Tomó la palabra José Luis, que como siempre que viene a nuestro pueblo es esperado, apreciado (como se pudo contrastar nada más llegar al auditorio, recibiendo muestras de cariño del público asistente) y escuchado, que desde que empezó su intervención se parpaba la atención prestada por los allí presentes.

En principio comentó de lo agradecido y lo feliz que se sentía cada vez que venía a Puerto Real y lo bien recibido que era. García Rúa realizó un completo, interesante y fundamentado recorrido por la historia de la CNT, desde su origen como conversión del sindicato catalán "Solidaridad Obrera" hasta la actualidad, pasando, entre otros momentos, por la 1ª Internacional, fundación de la CNT, por las importantes decisiones del II Congreso de 1919, la Revolución Social Española de 1936, las Colectividades, la Transición, etc. insistió en la importancia de que la CNT se haya mantenido fiel a sus principios de acción directa, apoyo mutuo y la búsqueda de la revolución social en pos del comunismo libertario. También realizó una argumentada crítica sobre el sistema político actual, marcado por el continuismo del sistema franquista legitimado a raíz de la transición y de los Pactos de la Moncloa.

En fin una conferencia a las que nos tiene acostumbrados como siempre y que a todos los presentes nos deleitó con esa magistral forma de desarrollarla, recibió un fuerte aplauso al término de ésta.

A continuación se proyectaron las diapositivas de las luchas en contra de la Reconversión Naval en 1987 y que fueron comentadas por Pepe Gómez, ésta fue seguida con mucho interés por todos, comentándose al final de la proyección las experiencias vividas en aquellos años.

Y para terminar Pepe en nombre del Sindicato le comunicó a José Luis que se le iba hacer un pequeño homenaje de gratitud hacia él por su compromiso con las ideas anarquistas mostrado en sus 87 años de vida, se proyectó un video y se le entregó una placa alusiva al acto y cuyo texto decía:

“ Cuando en estos tiempos, se pasa del negro al rojo y del rojo al amarillo intenso, todos necesitamos un punto de apoyo; una referencia limpia y plena de conciencia que muy pocas personas atesoran y que los hace imprescindible. A José Luis García Rúa, con el mayor de los cariños de tus compañeros de la CNT de Puerto Real. 17/12/2010 “

que fueron aplaudidos fuertemente y la emoción impregnó tanto a la persona homenajeada como a los allí presentes.

Se cerró el acto comunicando el acuerdo del Sindicato de poner el nombre de José Luis García Rúa a la futura Biblioteca Anarquista del sindicato en Puerto Real.

SALUD, ANARQUIA Y REVOLUCION SOCIAL

Puerto Real 17 Diciembre 2010

CNT-AIT  Puerto Real

CHARLA SOBRE LA REVOLUCION FRANCESA

CHARLA SOBRE LA REVOLUCION FRANCESA

 

Comenzaron  las charlas en el  Foro para el Debate y el Conocimiento que organiza el Sindicato de Oficios Varios de la CNT-AIT de Puerto Real y la Biblioteca Anarquista José Luis García Rúa.

El lunes 18 de Diciembre a las 19 horas, en nuestro local sindical ubicado en la calle San Francisco 18, inició su caminar el Foro para el Debate y el Conocimiento. El primer tema previsto dentro de las conferencias programadas, transitó  y exploró los acontecimientos históricos de: La Revolución Francesa y su influencia en el mundo actual.

 Acabada la exposición se desarrolló el previsto debate, tan necesario para nuestro enriquecimiento.

El movimiento anarcosindicalista de la CNT siempre se ha marcado por el concepto de la enseñanza, de la formación, la cultura, los ateneos libertarios, mujeres libres, teatro, etc., y en eso estamos, de ahí los actos que organizamos en el Foro, también se tiene previsto dar a conocer mediante carteles una campaña de poesías reivindicativas.

La CNT por principios ideológicos, es una organización totalmente autónoma y autogestionaria. No aceptamos subvenciones de organismos públicos ni privados. La ausencia de liberados y funcionarios hace posible nuestra independencia y coherencia con nuestras propias ideas. La labor formativa y cultural corresponde al propio Sindicato y a sus Ateneos. Todo se realiza y construye con el esfuerzo y el sacrificio de sus militantes, afiliados y simpatizantes. Y… en ello persistimos.

Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Real - Biblioteca Anarquista “José Luis García Rúa”

19 de Diciembre 2017

A SEIS AÑOS DE LA MUERTE DE SAMBA MARTINE EN EL CIE DE ALUCHE

A seis años de la muerte de Samba Martine en el CIE de Aluche

Samba Martine nació en la República Democrática del Congo. No sabemos demasiado de su vida, sí que el camino a Europa lo emprendió acompañada de su marido y su hija Binjou, que por entonces tendría unos ocho años. Su destino era Francia, donde vivían unos familiares.

Cuando llegan a Marruecos, y como sucede tantas veces, las familias deben separarse para enfrentar el monstruo de la frontera y así Samba, sola, consiguió llegar en patera a Melilla, donde fue ingresada en el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI) y tras unos meses trasladada a la península e internada en el Centro de Internamiento de Madrid.

Mientras estuvo en el CETI de Melilla se le realizaron dos análisis de sangre, ambos demostraron que Samba era portadora del virus VIH. No hubo medicación, no hubo medidas preventivas, no hubo ni siquiera un informe que acompañara su traslado a Madrid.

Así fue como Samba llegó al CIE de Aluche.

Ya al día siguiente de su ingreso, Samba pidió ir al médico porque se encontraba mal. Tal y como está documentado, al menos en diez ocasiones más durante los 38 días que estuvo encerrada en el CIE solicitó asistencia médica, sin que a pesar de su insistencia se indagaran las razones de su mal estado de salud, claramente perceptible a los ojos de sus compañeras.

Al día siguiente, ante su estado crítico, sin siquiera poder acostarse de los fuertes dolores que le aquejaban y con unas formas totalmente inadecuadas, fue trasladada al Hospital, donde murió a las pocas horas de su ingreso.

Fuente: http://kaosenlared.net/seis-anos-la-muerte-samba-martine-cie-aluche/