NO HAY NOCHE SIN DIA NI LIBERTAD SIN ANARQUIA - LOS BIENES MAS PRECIADOS SON LA VIDA Y LA LIBERTAD - SALUD, ANARQUIA Y REVOLUCIÓN SOCIAL-

martes, 24 de diciembre de 2013

APOYO MUTUO


Apoyo mutuo

Apoyo mutuo es uno de los conceptos básicos de la futura sociedad anarquista y de la práctica anarquista actual. Hace referencia a una unión que rompe los esquemas del individualismo radical que hoy en día es el modelo dominante, ese que nos impone una visión de la sociedad como una suma de individuos atomizados que luchan por sus propios intereses siendo la competitividad la ley imperante. En esta sociedad, la solidaridad es sólo un lavado de conciencia que no se deja de ejercer desde la desigualdad y para mantener la desigualdad: es demostración de la superioridad, del distanciamiento que se tiene respecto al que recibe esa especie de caridad. El apoyo mutuo no es caridad basada en la condescendencia o la pena, es el codo a codo que se da en la unión de los oprimidos de todo el mundo. Los/as anarquistas no creemos en salvadores, figuras que se acaban convirtiendo en líderes a costa de usurpar el éxito de la lucha que sólo pertenece a aquellos/as que de verdad han luchado.

 Nos reconocemos a nosotros/as mismos/as como clase obrera, como los de abajo, nos reconocemos a nosotros/as mismos/as como iguales a nuestros/as compañeros/as y luchamos por un interés que nos es común: la liberación por parte de nosotros/as mismos/as de aquello que nos oprime. Cada ataque de las clases dominantes, aunque sólo sea a algunos/as, supone un ataque a todos/as nosotros/as porque implica el intento de perfeccionamiento de la dominación que busca romper, segregar, fragmentar toda forma de comunidad para extenderse como sistema de valores. Por eso, el apoyo mutuo, la ayuda entre iguales, como principio que sostiene la cooperación frente a toda forma de competición social es un poco de la anarquía aquí y ahora.

JOSE MIRA MARTINEZ - ANARQUISTA DE LA COLUMNA DURRUTI


José Mira Martínez – anarquista de la columna Durruti

El 23 de diciembre de 1904 nace en Caudete ( Albacete , Castilla , España ) el anarquista y anarcosindicalista José Mira Martínez . Hijo de labradores , de jovencito entró en el movimiento anarquista . A raíz de la muerte de unos miembros de la Guardia Civil en su pueblo , huyó de la represión y se estableció en Alcoy ( Alcoyano , Valencia) , pero también acabó huyendo a ella . 1920 vivía en Barcelona ( España) y presionado por pistolerismo tuvo que permanecer una temporada en Francia . En 1925 fue detenido en Sevilla ( Andalucía , España ) acusado de haber intervenido en una campaña propagandística contra la dictadura de Primo de Rivera y fue cerrado en Ceuta . Consiguió huir y se ocultó en su pueblo . Cuando intentó pasar a Francia , fue detenido en Figueres y fue entregado a las autoridades militares como prófugo .

 Enviado a un batallón disciplinario , fue condenado a muerte por haber matado Taberner , jefe del destacamento , pero la pena fue conmutada por la de cadena perpetua . Amnistiado , 1930 militaba en el Sindicato de la Construcción de la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) de Barcelona . Participó activamente en las huelgas que se realizaron a raíz del levantamiento revolucionario de Jaca del 12 de diciembre de 1930. El 9 de abril de 1931 impartió la conferencia « La inutilidad del Estado" en el Teatro Nuevo de Alicante . Después pasó a Valencia y destacó en los hechos revolucionarios de 1933. Consiguió huir de la represión desatada a raíz de la revolución de octubre de 1934. En enero de 1935 permanecía preso por orden gubernativa con Buenaventura Durruti , buen amigo suyo .

 En julio de 1936 luchó en las barricadas en Barcelona y después se alistó en la «Columna Durruti » , de la que fue miembro del Comité de Guerra y comandó la primera y la octava agrupaciones , con las que combatió en Aragón y Madrid . 1937 publicó Los guerrilleros confederales -que incluye otros textos compilados por él , como Un hombre : Durruti , de Alejandro G. Gilabert, y de otros autores ( Liberto Callejas , Carrasco de la Rubia , Manuel Buenacasa , García Oliver , Emilienne Morin y Gregorio Oliván ) - , editado por el Comité de Propaganda y Prensa del Comité Regional de Cataluña de la CNT , y en 1938 La 26 División , editado por el Sindicato de la Metalurgia de la CNT de Barcelona . Cuando el gobierno republicano abandonó Madrid , mantuvo una firme oposición . Con el triunfo franquista se exilió y 1945 vivía en Orán ( Argelia ) .

 José Mira Martínez murió en febrero de 1986 en Barcelona (Cataluña ) .

lunes, 23 de diciembre de 2013

FEMEN PROTESTA EN EL VATICANO Y EN IGLESIAS DE PARIS Y MADRID CONTRA LAS LEYES ANTIABORTISTAS


Femen protesta en el Vaticano y en iglesias de París y Madrid contra las leyes antiabortistas

Activistas del colectivo Femen han protagonizado estos días protestas en iglesias de diversas ciudades europeas en contra de las restricciones impuestas a las mujeres para poder abortar. Las acciones han tenido lugar en el Vaticano y en iglesias de Madrid y París. Bajo el lema 'Navidad es cancelada', han querido representar la anulación de las fiestas navideñas mediante la escenificación del 'aborto' de Jesús.

En Madrid, una muchacha con el torso desnudo y el lema 'Aborto Libre' pintado en su piel ha representado esta mañana un aborto ante la puerta de la iglesia de San Miguel y San Benito, en la calle Alcalá de Madrid, donde dos compañeras han vertido un líquido rojo semejando la sangre del 'aborto'.

 En la iglesia de La Madeleine, de París, otra activista ha posado ante el altar principal donde se realizaba un acto religioso, mientras la lídel del colectivo, Inma Shevchenko, ha sido detenida en El Vaticano durante su protesta.

NOSOTROS LOS ANARQUISTAS


¡Nosotros, los anarquistas!

Un estudio de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), 1927-1937

Stuart Christie

«Es un sofisma creer en la neutralidad del movimiento sindical y en la independencia de los sindicatos en cuanto a su postura ideológica y propaganda subversiva.»

Declaración emitida por el Comité Peninsular de la FAI en diciembre de 1929

«Nosotros, este Gobierno, cualquier Gobierno, ¿hemos sembrado en España el anarquismo? ¿Hemos fundado nosotros la FAI? ¿Hemos amparado de alguna manera los manejos de los agitadores que van sembrando por los pueblos este lema del comunismo libertario?»1. Siguiendo a Manuel Azaña, que eludía con ese cínico argumento las responsabilidades de su Gobierno en los sucesos de Casas Viejas, saldados con veintidós campesinos muertos, la historiografía liberal y marxista ha presentado a la Federación Anarquista Ibérica (FAI) como un nido de manipulación, violencia e irresponsabilidad, provisto, además, de unas pinceladas de mesianismo y fanatismo que terminan de conformar el retrato de una secta. La trabazón entre la FAI y la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) fue vista por los reformistas o gradualistas como un instrumento por parte de los militantes de la específica ―empleando la terminología con la que a veces se conoce a entidades como la FAI y la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias― para imponer su autoridad dentro de la sindical, y ésa es la perspectiva que ha sido adoptada por historiadores como Gerald Brenan y Raymond Carr, que achacan la crisis confederal de 1931 al «tiránico liderazgo» de una FAI que funcionaba «como grupo de presión semi-secreto»2. Otro autor que se sitúa en esa línea es Julián Casanova, para quien el comportamiento adoptado por el anarcosindicalismo a partir del verano de 1931 debe atribuirse a una suerte de golpe de Estado dentro de la organización perpetrado por «grupos de anarquistas dispuestos a reorientar a la CNT por lo que ellos suponían que era el buen camino revolucionario»3.

 Las específicas son uno de los aspectos peor conocidos del entramado organizativo libertario español. Es cierto que la FAI ha sido objeto de un mayor número de trabajos de investigación y síntesis que las Juventudes Libertarias, pero esos libros y artículos se limitan a la reproducción de lugares comunes que oscurecen todavía más su historia, salvando excepciones como la clásica obra de Juan Gómez Casas. Tampoco es el caso de ¡Nosotros, los anarquistas! Un estudio de la Federación Anarquista Ibérica (FAI). 1927-1937, que vio a la luz en inglés en el año 2000 y que, desde 2010, está disponible en castellano en una edición de la Universidad de Valencia.

Un punto común de ambos textos es la adopción de lo que Gómez Casas denomina una «aproximación cuando menos real, llevada a cabo desde la interioridad del tema»4. Frente a aquellos investigadores que fingen abordar su objeto de estudio de una forma objetiva, ocultando tras una metodología supuestamente científica su toma de partido previa, inevitable en tanto que son sujetos políticos inscritos en la historia, Gómez Casas defiende que una condición necesaria del conocimiento histórico reside en la comprensión de la lógica interna por la cual se rige el funcionamiento del agente o proceso estudiado. Pese a estar plenamente admitido por la mayor parte de las tendencias historiográficas actuales, ese planteamiento parece inoperante cuando se habla del movimiento libertario español, lo que da lugar a errores de bulto, cuando no a una manipulación abierta de su trayectoria y contenido. La peculiaridad del anarquismo con respecto a las formas autoritarias de entender y encarar lo social hace que no sea posible estudiar los fenómenos de orientación ácrata aplicando categorías que quizá resulten válidas para otras expresiones políticas. ¿Qué historia de la FAI cabe si no se aprecia la diferencia entre un grupo de afinidad y un grupo de presión, o entre la trabazón CNT-FAI y la subordinación del sindicato al partido propia del marxismo?

Volviendo a la obra de Christie, ésta nos propone una historia de la específica desde la conferencia fundacional del 27 de julio de 1927 hasta la disolución del Consejo de Aragón, en agosto de 1937, que certificó la muerte de la revolución social iniciada el 19 de julio de 1936. La elección de ese marco cronológico se relaciona con la manera que tiene el autor de enfocar la evolución de la organización.

La FAI surgió durante los últimos años de la dictadura de Miguel Primo de Rivera, agrupando en su seno a los militantes confederales descontentos con el rumbo que los comités estaban  imprimiendo a su organización. Era una reacción, favorecida en buena parte por el regreso del exilio de los activistas anarquistas más jóvenes, frente a la amenaza reformista que se cernía sobre el anarcosindicalismo, sin que en ningún momento pueda sostenerse que actuara como una CNT paralela. El autor insiste en la idea de que «la FAI, todavía débil a nivel numérico y organizativo», era un sus comienzos «un instrumento mediante el cual anarquistas, anarcosindicalistas y militantes de la clase obrera ―la inmensa mayoría de los cuales no estaban afiliados a grupos de la FAI― podrían canalizar su oposición a la postura colaboracionista de clase adoptada por los dirigentes y reafirmar el contenido anarquista de la CNT»5.

 del leer la fai ante la historia n2 1A partir de 1932, una vez contrarrestada la maniobra de los treintistas, dicha organización se fue convirtiendo «en una estructura de intereses creados que frenó la actividad revolucionaria espontánea de las bases y reprimió a la nueva generación de activistas revolucionarios de las Juventudes Libertarias y del grupo “Amigos de Durruti”»6. Ese proceso culminó con la orden de retirada de las barricadas que la FAI dirigió a los anarquistas y poumistas durante los sucesos de mayo de 1937. Por entonces, la federación de grupos anarquistas ya había dado paso a una fórmula organizativa más propia de un partido político que de una específica y se había alineado con la estrategia colaboracionista de la CNT, al integrarse en el Gobierno de Francisco Largo Caballero.

Christie explica esa ruptura atendiendo a la conformación de bases y cúpulas en las organizaciones libertarias como resultado de una situación de guerra, modelo explicativo que algunos han negado basándose en que «a la CNT no se le puede establecer con bases y cúpulas, porque tales cuestiones no existían en el seno de la organización»7, razonamiento absolutamente tautológico que nos sirve para introducir una reflexión complementaria a la de Gómez Casas: si no es posible conocer adecuadamente el anarquismo español sin comprender su lógica interna, tampoco es posible hacerlo prestando atención únicamente a su autorrepresentación, por el simple hecho de que el discurso y la práctica no siempre se avienen en armonía. Que el movimiento libertario se oponga al ejecutivismo y se dote de mecanismos para prevenirlo no invalida el hecho de que a lo largo de su historia hayan aparecido y sigan apareciendo en su seno dirigentes de la peor calaña.

Durante las jornadas libertarias celebradas por el Núcleo Confederal de Motril en conmemoración del 75º aniversario de la revolución social, José Luis García Rúa señaló en un debate la urgencia de analizar las causas de la degeneración ideológica sufrida por el movimiento libertario durante los primeros meses de la guerra de España. Además de una lectura desmitificada de la FAI, en la cual la específica fue, ante todo, el símbolo de las aspiraciones de una parte importante de la militancia confederal, tenemos ante nosotros una obra imprescindible para quienes compartimos la inquietud expresada por el compañero.

 

  [1] Citado en CASANOVA, Julián: República y guerra civil, en FONTANA, Josep y VILLARES, Ramón: Historia de España, v. 8, pp. 71-72.

[2] BRENAN, Gerald: The spanish labyrinth, Cambridge, Cambridge University Press, 1976, p. 255, y CARR, Raymond: The spanish tragedy, Londres, Weidenfeld and Nicolson, 1977, p. 41, citados en CHRISTIE, Stuart: ¡Nosotros, los anarquistas! Un estudio de la Federación Anarquista Ibérica (FAI) 1927-1937, Valencia, Prensas Universitarias de Valencia, 2010, pp. 104-105.

[3] CASANOVA, Julián: De la calle al frente. El anarcosindicalismo en España (1936-1939), Barcelona, Crítica, 1997, p. 85.

[4] GÓMEZ CASAS, Juan: Historia de la FAI (Aproximación a la historia de la organización espec del anarquismo y sus antecedentes de la Alianza de la Democracia Socialista), Madrid, Fundación Anselmo Lorenzo, 2002, p. 10.

[5] CHRISTIE, Stuart, ¡Nosotros, los anarquistas!, op. cit., p. 92.

[6] Ibidem, p. 12

[7] FERNÁNDEZ, Elías: «La otra historiografía justificativa. Ángel Viñas: El escudo de la República. El oro de España, la apuesta soviética y los hechos de mayo de 1937 (Crítica, Barcelona 2007). 734 páginas», en Germinal. Revista de Estudios Libertarios, nº 4, 2007, p. 123.

MANUEL SALDAÑA - DE LA COLUMNA ASCASO


Manuel Saldaña – de la Columna Ascaso

​​El 22 de diciembre de 1907 nace en Alcolea del Río (Sevilla, Andalucía, España) la anarcosindicalista Juan Manuel Saldaña de la Cruz. Hijo de una familia campesina numerosa (siete niños) muy empobrecida, sus padres se llamaban Juan Manuel Saldaña y Antonia de la Cruz. Desde ocho años hizo de pastor, ayudó su familia tareas del campo (olivos, etc.) Y pescando durante las noches en el Guadalquivir, no pudo instruirse porque la única escuela pública que había en el pueblo era para muñecas. Cuando tenía 20 años, poco antes de hacer el servicio militar en Córdoba, aprendió a leer con el libro de Errico Malatesta Entre campesinos, con los compañeros de las Juventudes Libertarias, todo por influencias de su madre, nada ilustrada, pero bastante defensora de los sindicatos de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), asidua de manifestaciones y de asambleas hasta la instauración de la dictadura de Primo de Rivera. Cuando cayó la misma, con Antonio Saldaña, Ramón Garruta y otros, participó en la reorganización de la CNT.

 En 1933, a resultas de los hechos de Casas Viejas, escribió su primer artículo «Todo por la huelga». Cuando el levantamiento fascista de 1936, de antemano consiguieron controlar los elementos derechistas del pueblo, pero finalmente tuvieron que huir hacia Madrid cuando los militares ocuparon la provincia. Enrolado en la Columna Ascaso, combatió en Málaga como delegado de centuria hasta la pérdida de esta ciudad y luego a Almería. Nuevamente en Madrid, entró a forma parte de la 70 Brigada Mixta como capitán de compañía, con la que luchó en Guadalajara, Brunete - donde fue herido en tres partes del cuerpo y fue ascendido a comandante -, Teruel, Madrid y Valencia. En 1939, al final de la guerra, fue detenido cuando intentaba huir desde el puerto de Alicante y cerrado en los campos de concentraciones de Albatera y de la cartuja de Porta Coeli y en varias prisiones (Linares, Sevilla, etc.) Antes del consejo de guerra en Sevilla que le condenó a 12 años de prisión. Después de cuatro años en la penitenciaría de Sevilla, donde se nutrió fuerza culturalmente, pasó a trabajar como ayudante de capataz y luego como capataz en la construcción del Canal del Bajo Guadalquivir, conocido popularmente como «Canal de los Presos". Finalmente acabó en la colonia penitenciaria militarizada de Los Merinales.

 Una vez liberado, se estableció en Villanueva del Río y Minas, donde presidió la CNT clandestina de la comarca hasta que la represión le obligó a marcharse. Luego trabajó en una mina propiedad de la Red Nacional de los Ferrocarriles Españolas (RENFE) y, cuando cerró, en los ferrocarriles granadinos, donde estableció contacto con Carlos Soriano, entonces secretario de la Regional de CNT de Andalucía, pasando a encargarse se repartirá propaganda por la provincia aprovechando su trabajo de ferroviario. En 1972 se jubiló y se trasladó a Barcelona, ​​colaborando estrechamente con los comités de Padilla y de Espada, y con Antonio Navarro. En esta época se encargó de la tesorería del Comité Nacional de la CNT - en murió Franco todavía era responsable. Durante el posfranquismo participó en la organización de los sindicatos cenetistas de Cornellà y de Esplugues de Llobregat. En 1987 regresó a Andalucía, primero se instaló en Granada y luego a Lora del Río. Durante estos años asistió como delegado a los congresos confederales de Barcelona, ​​Torrejón, Bilbao y Granada. En 1992 presentó un trabajo en el Certamen Anarquista Mundial (CAM) de Barcelona. Fue entrevistado para el documental Presos del silencio, de Mariano Agudo y Eduardo Montero, que se estrenó en 2004. Encontramos artículos suyos en Cenit, CNT, Ideas-Orto, Siembra, Solidaridad Obrera, etc.

 Es autor de El comunismo libertario y apoyo programa (ca. 1976). Manuel Saldaña murió el 12 de marzo de 2008 en Lora del Río (Sevilla, Andalucía, España).

domingo, 22 de diciembre de 2013

125 AÑOS DIFUNDIENDO EL ANARQUISMO


125 AÑOS DIFUNDIENDO EL ANARQUISMO

Fue en 1888 cuando se creó, en Barcelona, el periódico Tierra y Libertad. Comenzó siendo semanario y, con el paso del tiempo, ha cambiado su periodicidad. Durante una corta etapa fue diario, el primer diario del anarquismo español. Editado a veces de forma clandestina, en estos 125 años no ha dejado de difundir el anarquismo.

El número que tienes en tus manos es el 300 de esta última etapa, que empezó hace ahora 36 años. No hemos querido dejar pasar la ocasión de hacer un pequeño balance del periódico durante la época que comienza con el fin de la dictadura franquista y la restauración monárquica.

Durante la dictadura franquista, el anarquismo sufre los efectos de la cruel represión: torturas, cárcel, fusilamientos. No obstante, la militancia sigue luchando y multiplicando su propaganda, sobre todo por medio de panfletos y periódicos, entre los que destaca Tierra y Libertad, que aparece en varios periodos, siempre editado en el interior. Paralelamente, los compañeros del exilio mexicano publican mensualmente, desde 1944, un periódico con idéntica cabecera, confeccionado para hacer propaganda por tierras americana. Se mantendrá hasta la década de los 80.

Los años finales de la dictadura suponen, entre otras cosas, la reorganización del movimiento anarquista. Los diferentes grupos empiezan a establecer relaciones constantes y estructuras más estables. En Madrid, por ejemplo, existe una Federación Anarquista de Barrios formada por grupos territoriales; también existen grupos de afinidad.

Se discute sobre la conveniencia o no de revitalizar la CNT y, tras varios debates, se decide hacerlo, cosa que se realiza en unión con otros grupos más o menos libertarios.

Los grupos específicamente anarquistas, conscientes de que la CNT funciona en el ámbito sindical, y es necesario cubrir otros campos, empiezan a vertebrarse. El 30 de enero de 1977 se celebra en Barcelona la Conferencia para la Reconstrucción de la Federación Anarquista Ibérica (FAI). La policía, gracias a sus confidentes infiltrados, irrumpe en la reunión y detiene a 54 militantes.

En julio, los grupos de Cataluña editan el número cero de la nueva etapa de Tierra y Libertad. En noviembre del año siguiente, su edición será asumida por el conjunto de la Federación. El periódico no tiene precio fijo. En su portada dice: “El periódico que tienes en tus manos no es un objeto de consumo. El precio se lo pones tú mismo”. Por seguridad, se da una dirección de Francia como sede de la redacción y administración.

El movimiento libertario, y especialmente la CNT, crece por doquier. Al multitudinario mitin de marzo de 1977 en San Sebastián de los Reyes (Madrid) le siguen otros, igual de numerosos, por toda la geografía hispana. Quizá el más impresionante fue el de Montjuich (Barcelona) en el verano de ese mismo año. Semanas después se celebran en la misma ciudad las Jornadas Libertarias.

El anarquismo parece imparable. La CNT se niega a firmar los llamados “Pactos de la Moncloa”, un convenio con Estado y patronal para diseñar el nuevo sistema político-económico. De sus desastrosos resultados somos todavía víctimas. Los poderosos empiezan a temer que los libertarios estropeen sus planes y recurren al crimen de Estado: en enero de 1978 estalla un potente explosivo en la barcelonesa sala de fiestas Scala, con el resultado de cuatro trabajadores muertos (tres de ellos, curiosamente, afiliados a la CNT). Se desencadena una campaña mediática contra todo lo que huela a libertario, haciendo responsable de la explosión a un grupo anarquista que, supuestamente, arrojó cócteles Molotov. El provocador que montó este dispositivo desaparece. Son detenidos varios compañeros que pasarán años en prisión. Se ve la larga mano de los servicios secretos del Estado. El conjunto de fuerzas políticas “democráticas” y los medios de comunicación no hacen nada por esclarecer los hechos; al contrario, comienza a imponerse la ley del silencio con respecto a los libertarios.

En marzo de ese mismo año se celebra en la ciudad italiana de Carrara un Congreso Anarquista Internacional. La FAI envía delegados del interior de España y Portugal; a los anteriores congresos habían acudido representantes del exilio, que mantenían la estructura organizativa. Entre otras cosas, se debate sobre el tema de la violencia.

La FAI celebra una Conferencia los días 8, 9 y 10 de diciembre de 1978. En ella se debate sobre la situación social en Portugal y España, se establecen acuerdos sobre vertebración y estructura orgánica, así como sobre formas y tácticas de lucha, descartándose la lucha armada. En cuanto al Tierra y Libertad, se reafirma su carácter de portavoz de toda la Federación. También se habla del tema de los archivos depositados en Ámsterdam, se reitera la adhesión a la IFA y se recomienda que los militantes desarrollen su actividad sindical en la CNT. A esta Conferencia se la ha llamado “de las Actas Verdes” porque se encuadernaron con cartulina de ese color.

El Tierra y Libertad combina los artículos de análisis con los informativos y de denuncia.

En diciembre de 1979, la CNT celebra un Congreso. El anterior fue en 1936. Se produce una escisión: los partidarios de la participación en elecciones sindicales, de tener cargos retribuidos, de que los comités tengan poder de decisión y de recibir subvenciones, se marchan. El problema es que siguen utilizando el nombre de la Confederación. Será un largo pleito, al final resuelto en los tribunales, que obligarán a los escisionistas a cambiar el nombre de su organización.

En septiembre de 1980, se celebra una nueva Conferencia. Ante la inminencia de un golpe de Estado, se rediseña la infraestructura y la estrategia de la Federación.

El golpe de Estado se produce el 23 de febrero de 1981 con un estrepitoso fracaso: ni la burguesía ni el resto de los poderes político-económicos necesitaban una involución. El sistema democrático les servía a las mil maravillas para seguir con su régiman de explotación y privilegios, claro está, con el apoyo tácito de los partidos “de izquierdas” y de los sindicatos “responsables”.

Los años 80 resultan el “banco de pruebas” de lo que va a ser el capitalismo en los años siguientes: corrupción generalizada, sindicatos lacayos del sistema, explotación salvaje, dictadura de los mercados, guerras de baja intensidad… El periódico denuncia todos estos hechos. Se le tacha de exagerado. Hoy se comprueba lo acertado del análisis.

En otoño de 1986 se celebra en París un Congreso Anarquista Internacional. Se debate sobre los problemas del momento: luchas de liberación nacional, política de bloques, militarización. Se esbozan las perspectivas de transformación social y lucha anarquista para el momento.

En ese mismo año se produce un problema interno en la FAI: unos cuantos grupos deciden legalizar la organización sin informar al resto. Cuando se descubre el hecho, en un Pleno se decide no reconocer el proceso de legalización. Los grupos implicados en desacuerdo con el Pleno abandonan la Federación (durante algún tiempo dirán que ellos “son la FAI”).

El periódico, que se editaba en Madrid, pasa a ser responsabilidad del grupo Libertad, de Castellón.

En noviembre de 1987, un Pleno de la FAI matiza la estructura orgánica y la estrategia, que se intenta abrir a todas las estructuras del movimiento libertario. A partir de enero del año siguiente, el periódico se edita en Cataluña. Empieza a tener un precio indicativo: “El precio de coste del periódico es de 30 pesetas. El resto es tu solidaridad”.

El 9 de noviembre de 1989 cae el Muro de Berlín y comienza la descomposición del bloque del Este. Pasan del capitalismo estatal al capitalismo privado. En abril del año siguiente, en la ciudad italiana de Trieste se realiza un encuentro de anarquistas de ambos lados de Europa. En noviembre, el Congreso Anarquista Internacional, reunido en Valencia, analiza la nueva situación mundial y toma un acuerdo sobre la posición de los anarquistas en el movimiento obrero. También se debaten cuestiones de organización y se redacta un nuevo pacto asociativo de la Internacional de Federaciones Anarquistas (vigente en la actualidad). En diciembre, la redacción del periódico se traslada otra vez a Castellón, a cargo del grupo Libertad. Como novedades, se fija un precio (65 pesetas) y aparece la dirección a la que dirigir la correspondencia y giros en España. Posteriormente se inscribirá la cabecera en el ISSN (Registro Internacional de Publicaciones Periódicas). En marzo de 1991 se publica un encarte de cuatro páginas en portugués, Terra e Liberdade, que posteriormente se publicará como periódico de los grupos de habla portuguesa de la FAI.

En octubre de 1993, la FAI, reunida en Conferencia, establece las líneas maestras de lo que será en adelante el periódico: deja de ser “órgano” de la FAI para ser un periódico anarquista, editado por la Federación, pero abierto a todo el espectro libertario. Todos los artículos irán firmados y no existe ya más el editorial. Además, la FAI se dota del pacto asociativo (y declaración de principios) vigente en la actualidad.

En mayo de 1995, la redacción pasa a Barcelona (grupo Apoyo Mutuo) y, en abril de 1997, a La Puebla del Río (Sevilla, grupo Tea). Poco a poco, el periódico ha ido incrementando la calidad, tanto de sus artículos como de su presentación, y aumentando la tirada y el número de suscriptores y distribuidores. También se introduce el color rojo, primero en la cubierta y después en todo el periódico.

En 1997 se reúne en Lyón un nuevo Congreso Internacional. Se analizan los mecanismos de dominación y explotación. Otros congresos se celebrarán en Besançon (2004), Carrara (2008) y la ciudad suiza de Saint-Imier (2012) donde el anarquismo comprobó su buena salud tras 140 años de existencia.

Desde octubre de 2000, la redacción del periódico está bajo la responsabilidad del grupo Albatros, de Madrid. Durante este periodo se han hecho dos innovaciones. La primera es la creación del “Tablón” para informar de las nuevas publicaciones anarquistas, tanto libros como periódicos, y de los actos del movimiento libertario. La otra innovación es convertir los números de agosto en monográficos, tocando temas como el antiteologismo, los congresos anarquistas internacionales, la historia del anarquismo, la pedagogía libertaria…

Han colaborado en la ilustración de portada artistas como Carlos F. Fresneda, Mariella Bernardini y, sobre todo, Capi Vidal, que se ha convertido casi en nuestro “portadista oficial”. Se ha procurado seguir elevando el nivel de los artículos para mantener una publicación anarquista de análisis riguroso.

En septiembre de 2006, la Conferencia de la FAI matiza un acuerdo sobre el patrimonio de la Federación e impulsa el Archivo Histórico de la FAI, del que de momento se encarga el grupo redactor del periódico.

En estos últimos años nos hemos hecho eco de las protestas populares que se están desarrollando por todo el mundo, desde El Cairo a Río de Janeiro, pasando por Madrid o Estambul. Una indignación con muchos rasgos libertarios.

Estamos seguros de que, mientras exista la injusticia, periódicos anarquistas como Tierra y Libertad seguirán propagando la necesidad de una sociedad sin explotación y sin privilegios. Por la anarquía.

Héctor Valdelvira

Alfredo González

OBJETIVO: DESACTIVAR LAS PROTESTAS LABORALES EN CADIZ


Objetivo: desactivar las protestas laborales en Cádiz

Dos años sin barcos. Manifestaciones por las ciudades, movilizaciones, marchas desde las tres plantas (San Fernando-Puerto Real y Cádiz) hasta la Subdelegación del Gobierno en Cádiz, exposición de los trabajos realizados por  Navantia San Fernando en sus 300 años de historia y hasta donaciones de alimentos. Más de 30 movilizaciones desde octubre de 2011. El pasado 14 de noviembre, Gas Natural confirma que sus gaseros van a ser construidos por astilleros asiáticos. Se recrudece el conflicto entonces. “De momento, estamos al lado del Gobierno pero si se confirma que nos están engañando, pasarán a ser nuestros enemigos”, declaró entonces el presidente del comité intercentros, José Antonio Oliva.

La plantilla de Puerto Real reacciona. También lo hace la de San Fernando pero la falta de la autorización de la Subdelegación del Gobierno les impide realizar formalmente la protesta. Aun así, la llevan a cabo. Sin aspavientos y sin trifulcas y, en cualquier caso, bajo una multa de hasta 30.000 euros. La plantilla de Cádiz corta simbólicamente la carretera industrial. En suma, manifestaciones que van subiendo el tono sin llegar al estallido. Tras varios cortes que mantienen el puente Carranza cerrado al tráfico hasta siete días, el jueves 12 de diciembre la plantilla de Puerto Real se encierra en la factoría y decide concentrarse en la puerta por la tarde. Los trabajadores desisten de cortar el puente pero diez jóvenes lo hacen por su cuenta y destrozan señales de tráfico y farolas dejando impracticable la vía de comunicación. No hay actuación policial, no hay limpieza y el tráfico no queda restablecido hasta casi las doce del mediodía del viernes. Pero ese mismo jueves, sí detienen a estos diez jóvenes de Puerto Real que, según fuentes policiales, tienen un largo historial de antecedentes penales y que, efectivamente, no son trabajadores de astilleros. Dos salen en libertad y los ocho restantes continúan en prisión preventiva y sin fianza. Hasta hoy.

Históricamente, ese puente, que da acceso a la capital gaditana desde Puerto Real, ha sido escenario de la lucha de los trabajadores de astilleros y del sufrimiento de millones de ciudadanos pacientes, o no,  que han aguantado estoicamente colas kilométricas, retrasos e, incluso, días perdidos de trabajo. Los obreros lo saben, piden disculpas a la población pero alegan que si no fuera por estos incidentes, no les harían caso. Ahora se enfrentan además a la desconfianza de la gente al ver que, en esta situación de crisis, sus destrozos son cuantificados en 300.000 euros, según el subdelegado del Gobierno, Javier de Torre, y que provocan el cierre del tercer carril del puente ralentizando el tráfico. ¿Pero por qué tantos días?

Ni siquiera en los episodios más graves en la historia de los astilleros gaditanos, la respuesta judicial ha sido tan dura como la de ahora. Cierto es que hubo detenidos. Juicios, multas, penas de cárcel pero “nunca antes un trabajador ha estado más de dos noches en un calabozo”, explica Ramón Linares, presidente del comité de empresa de Navantia Puerto Real. “Tienen orden -continua- del Gobierno de paralizar las movilizaciones en Cádiz porque somos muy molestos”.

CUANDO ARDIÓ CÁDIZ

Hace 17 años el mismo escenario: el puente. La situación, más grave y, sobre todo, más clara. La Dirección de Construcción Naval (DCN) informaba del cierre del astillero de Cádiz y una drástica reducción del de Puerto Real. Las plantas de Cádiz y Puerto Real pertenecían a Astilleros Españoles SA (AESA) y aún no se había producido la fusión con los astilleros militares de la Empresa Nacional Bazán, como el de San Fernando, que luego daría lugar a Izar. Fue antes de eso, en 1995. Un año que será recordado por todos los gaditanos por vivir uno de los otoños más calientes en lo que a lucha obrera se refiere. Antes, en pleno verano, 100.000 ciudadanos se echaron a la calle el 16 de julio a defender la continuidad de sus astilleros (Cádiz y Puerto Real), según recogía la prensa local del momento. La tercera reconversión industrial se ceñía sobre la Bahía después de haber perdido 5.000 empleos. Ésta afectaba a nueve centros de seis comunidades autónomas, dos en Andalucía: Cádiz y Sevilla.

PRACTICAS COTIDIANAS EN LA RED QUE SERAN MULTA CON LA LEY ANTIPROTESTA ESPAÑOLA


Prácticas cotidianas en la red que serán multa con la "ley antiprotesta" española

Apenas acaba de aprobarse el anteproyecto de ley, pero la ley de Seguridad Ciudadana en ciernes ya ha merecido el calificativo de "ley mordaza". La mayor parte de sus artículos, en total 55, frente a los 39 de su antecesora, laLOPSC de 1992, regulan el ejercicio de las libertades y los derechos de los ciudadanos en los espacios públicos, pero no le corresponde a Teknautas analizar esa parte del texto, sino sus aspectos relativos a internet.

Precisamente, en la introducción del anteproyecto, entre las razones esgrimidas por el Gobierno para argumentar la pertinencia de la nueva ley orgánica (aquellas relativas al desarrollo de los derechos fundamentales y de las libertades públicas) se hace una mención específica a la evolución de las nuevas tecnologías y su vinculación con los movimientos sociales en los últimos años.

Desde la promulgación de la vigente Ley Orgánica de Seguridad Ciudadana, nuestra sociedad ha sufrido notables cambios, de manera especial en el ámbito de las TIC’s (que no existían en 1992 tal como las conocemos hoy) y hemos podido comprobar la aparición de nuevas conductas violentas y antisociales que debemos tener en cuentaDice así: "Desde la promulgación de la vigente ley orgánica de Seguridad Ciudadana, nuestra sociedad ha sufrido notables cambios, de manera especial en el ámbito de las TIC’s (que no existían en 1992 tal como las conocemos hoy) y hemos podido comprobar la aparición de nuevas conductas violentas y antisociales que debemos tener en cuenta".

En ese sentido, además de la inclusión de una serie de artículos completamente novedosos para atajar esas conductas, muchas relativas a la difusión de mensajes a través de la red ("por cualquier medio", esta es la coletilla introducida para abarcar todo el espectro tecnológico de la comunicación), el nuevo texto recibirá también el trasvase de una serie de faltas, en previsión de la desaparición de esta figura en la reforma del nuevo código penal, actualmente en trámite.

De este modo, muchas de estas faltas se transformarán en delitos leves. Pero en el texto que nos atañe se convertirán en infracciones administrativas. "Ciertos comportamientos dejan de ser sancionables en el ámbito penal y pasan a serlo en el ámbito administrativo", reza el anteproyecto. Es decir, habrá multas. Repasemos una serie de prácticas habituales hoy en internet que la nueva ley de Seguridad Ciudadana sancionará con dureza.

CONVOCAR POR INTERNET UNA PROTESTA EN JORNADA DE REFLEXIÓN ELECTORAL: MULTA DE 30.001 A 600.000 €

Uno de los artículos previstos en la nueva ley es una respuesta evidente contra movimientos como el 15-M, que precisamente alcanzó su máximo apogeo en el período previo a las elecciones autonómicas del 22 de mayo de 2011. Aunque la Ley Orgánica 5/1985, de 19 de junio, ya contemplaba arrestos y multas por la celebración de "reuniones y actos públicos de propaganda electoral" desde la finalización de la campaña hasta la culminación del proceso electoral, la nueva ley ampliará las sanciones a todo tipo de movimientos sociales.

Aunque internet no tuvo tanto que ver en este caso, siendo el SMS el formato protagonista de esta convocatoria, con la fórmula del Pásalo, hoy también común en Whatsapp, lo ocurrido en la jornada previa a las elecciones generales de 2004, tras los atentados del 11 de marzo, fue un caso similar. Se considerará una infracción muy grave.

CONVOCAR POR INTERNET UNA PROTESTA EN UNA INFRAESTRUCTURA CRÍTICA: MULTA DE 30.001 A 600.000 €

Según la Ley 8/2011, de 28 de abril, se consideran infraestructuras críticas aquellas instalaciones "estratégicas cuyo funcionamiento es indispensable y no permite soluciones alternativas, por lo que su perturbación o destrucción tendría un grave impacto sobre los servicios esenciales" del Estado.

El Congreso es la más mediática de este tipo de infraestructuras. En los últimos tiempos se ha convertido en escenario habitual de las manifestaciones impulsadas por el movimiento Rodea el Congreso, aunque desde hace años en todo el territorio nacional son habituales las concentraciones en los alrededores de distintas instalaciones públicas: en plataformas como Change.org estas convocatorias son el pan nuestro de cada día. Con la nueva ley, la convocatoria vía internet de reuniones "no comunicadas o prohibidas" en lugares críticos supondrá duras multas. Se considerará una infracción muy grave.

INSULTAR A LAS INSTITUCIONES PÚBLICAS O INCITAR AL ODIO EN LAS REDES SOCIALES: MULTA DE 1.001 A 30.000 €

Según el anteproyecto de ley se considerarán infracciones graves "las ofensas o ultrajes a España, a las comunidades autónomas y entidades locales o a sus instituciones, símbolos, himnos o emblemas, efectuadas por cualquier medio", canales entre los que también se encuentran las redes sociales, donde a diario circulan miles de expresiones y mensajes de este tipo. El Estado, la propia Corona o comunidades autónomas como Cataluña reciben cada día su ración de ultrajes.

Del mismo modo, está previsto que la nueva ley sancione aquellas "manifestaciones públicas, escritas o verbales, efectuadas a través de cualquier medio de difusión, así como el uso de banderas, símbolos o emblemas con la finalidad de incitar a comportamientos de alteración de la seguridad ciudadana, violentos, delictivos o que inciten, promuevan, ensalcen o justifiquen el odio, el terrorismo, la xenofobia, el racismo, la violencia contra la mujer, o cualquier forma de discriminación". Ambos tipos de acciones se considerarán infracciones graves.

INSULTAR A LOS FUNCIONARIOS PÚBLICOS EN LAS REDES SOCIALES: MULTA DE 100 A 1.000 €

En la misma línea, aunque en este caso se considerará una infracción leve, con una multa inferior, en el antreproyecto también se recogen las sanciones previstas para aquellas "manifestaciones públicas efectuadas a través de cualquier medio de difusión cuya finalidad sean las injurias o calumnias a las instituciones públicas, autoridades, agentes de la autoridad o empleados públicos, así como la falta de respeto y de la consideración debida a la autoridad o a sus agentes en el ejercicio de sus funciones".

En los últimos años, hemos visto cómo una serie de políticos han abandonado paulatinamente las redes sociales, en muchos casos para no tener que enfrentarse a los insultos y amenazas, como Elena ValencianoEn los últimos años, hemos visto cómo una serie de políticos han abandonado paulatinamente las redes sociales, en muchos casos para no tener que enfrentarse a los insultos y amenazas, como Elena Valenciano. Cristina Cifuentes se mantiene en la brecha de Twitter, siendo uno de los cargos públicos más insultados, aunque todos reciben su ración de descalificaciones.

Lo mismo ocurre en el caso de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado, sobre todo en días de manifestación, y en la mayoría de los casos centradas en el colectivo de los antidisturbios. En este hilo de Foropolicía podemos encontrar algunas opiniones de los agentes (ojo, en este foro también existen trolls) sobre el anteproyecto.

DIFUNDIR IMÁGENES DE UN AGENTE DE POLICÍA EN LAS REDES SOCIALES: MULTA DE 100 A 1.000 €

Las restricciones de la nueva ley no parece que vayan a alcanzar las pretensiones del director general de la Policía, Ignacio Cosidó, quien aseguró hace poco más de un año que el Gobierno estaba estudiando "la prohibición de la captación, reproducción y tratamiento de imágenes, sonidos y datos de los miembros de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado" que se encontrasen "en el ejercicio de sus funciones".

Todo apunta a que la toma de imágenes en las manifestaciones sí estará permitida, para no menoscabar el derecho constitucional a la información. Sin embargo, habrá restricciones en lo que se refiere a su difusión en internetFinalmente, todo apunta a que la toma de imágenes en las manifestaciones sí estará permitida, para no menoscabar el derecho constitucional a la información. Sin embargo, habrá restricciones en lo que se refiere a su difusión en internet en aquellos casos donde "el uso de imágenes o datos personales o profesionales de autoridades o miembros de las fuerzas y cuerpos de seguridad atente contra su derecho al honor, a la intimidad o a la propia imagen", poniendo "en peligro la seguridad personal o familiar de los agentes, de instalaciones protegidas o en riesgo el éxito de la operación".

Se trata de una respuesta a las iniciativas nacidas en las redes sociales en los últimos años donde los ciudadanos identificaban a los agentes protagonistas de agresiones desproporcionadas en el marco de distintas protestas sociales.Se considerará una infracción leve.

CECILIA G. DE GUILLARTE - PROFESORA UNIVERSITARIA Y REPORTERA ANARCOSINDICALISTA


Cecilia G. de Guilarte – profesora universitaria y reportera anarcosindicalista

 El 20 de diciembre de 1915 nace en Tolosa (Guipúzcoa , País Vasco ) la periodista , escritora , profesora universitaria y reportera anarcosindicalista Cecilia García de Guilarte , más conocida como Cecilia G. de Guilarte . Sus padres , originarios de La Bureba ( Burgos , Castilla , España ) , emigraron a Toulouse , donde nacieron sus cuatro hijos (Cecilia , Ricardo , Félix y Esther ) . Su padre , trabajador de la Papelera Española , era militante de la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) y , muy interesado por el mundo cultural , supo avivar la vocación de escritora de su hija. Hizo los estudios primarios en el colegio de las Hijas de Jesús de Toulouse y de niña descubrió su vocación por la escritura . Cuando tenía 11 años , una revista barcelonesa publicó su primer escrito . Más tarde, de adolescente , se convirtió en corresponsal de un periódico de la CNT de Madrid . Ya antes del estallido de la Guerra Civil había conseguido un reputado nombre en el mundo del periodismo y publicó artículos en publicaciones y revistas de diferentes lugares ( Bilbao , Islas Canarias , Madrid , etc . ) .

 En el periódico anarcosindicalista canario En Marcha publicó en entregas el trabajo « Breve historia de la lucha de clases en Italia » . En 1935 se contratada por Vicente Sánchez Ocaña como colaboradora para la revista madrileña Estampa y siguiendo el consejo de su director modificó su primer apellido reduciéndolo a su inicial mayúscula . En esta época empezó escribir sus primeros textos de creación literaria y con 20 años consiguió publicar sus escritos estrictamente literarios en «La Novela Ideal » de la familia Urales : Locos y vencidos (1935 ) , Mujeres (1935 ) , Rosa del rosal cortada (1936 ) y Los claros ojos de Ignacio (1936 ) . Cuando estalló la guerra en julio de 1936 se convirtió en una de las primeras mujeres corresponsales de guerra , escribiendo para los periódicos CNT del Norte , Horizontes , El Liberal y Frente Popular , entre otros. Su nuevo cargo periodístico la obligó a cubrir todo el frente norte del País Vasco .

 El 2 de mayo de 1937 se casó en Portugalete (Vizcaya , País Vasco ) con Amós Ruiz Girón , socialista , perito agrícola de profesión y jefe de la Policía Municipal de Eibar , que había sido nombrado por el lehendakari José Antonio Aguirre Lecube comandante del Batallón disciplinario de Euskadi . Ambos , ella como periodista y él como militar , recorrieron el frente norte ( Bilbao , Santander , Gijón y Asturias ) . Son hermano Félix , también militante anarcosindicalista , murió con 17 años durante los combates en Irún . Cuando la caída de este frente en septiembre de 1937 , la pareja pasó a Francia y desde allí ella regresó a la Península para Cataluña. En mayo de 1938 nació su primera hija , Marina . Permaneció en Cataluña hasta febrero de 1939 que pasó a Francia . En el exilio , instalada en Biarritz , continuó con su labor periodística , colaborando en Le Soud -Ouest . Cuando la situación en Francia se complicó , decidieron exiliarse en América y en junio de 1940 desde el puerto de Burdeos marcharon hacia México a bordo del Cuba , donde llegaron ese mismo año .

Por lo pronto , el país azteca , colaboró ​​en diferentes publicaciones periódicas , como Rumbo . En 1941 fue nombrada jefe de redacción y directora de la revista El Hogar ( 1941-1949 ) y posteriormente de la revista Mujer . Al tiempo que el periodismo se dedicó a otros trabajos , como la de guionista de programas radiofónicos , a escribir novelas y obras de teatro , etc . También colaboró ​​en diversas publicaciones vascas del exilio ( Eusko Deya , Tierra Vasca , Boletín del Instituto Americano de Estudios Vascos , Gernika , etc . ) . Entre 1940 y 1950 vivió en la capital mexicana , donde nacieron ses otras dos hijas : Esther (1943 ) y Ana María (1947 ) , y después pasó por diferentes ciudades ( Michoacán , Caborca ​​, Santa Ana ), lo que le influyó bastante en su producción literaria . En 1950, se trasladó a Hermosillo ( Sonora , México) donde entró en contacto con el mundo universitario y fue nombrada jefe del departamento de Extensión Universitaria y directora de la revista Universidad de Sonora . En esta universidad impartió clases de Historia del Arte y de Historia del Teatro . En la Universidad de Sonora conoció otra exiliada vasca , la musicóloga Emiliana de Zubeldia , con quien le unirá una gran amistad .

También estableció una fuerte relación con Silvia Mistral , Benjamín Jarnés , Adolfo Salazar , Rosita Díez y Max Aub . En México , además del periodismo y la creación literaria , escribió ensayo , destacando sus estudios biográficos ( Sor Juana Inés de la Cruz, Juana de Asbaje , Padre Hidalgo , etc . ) , Y también escribió y estrenó obras dramáticas , coma ahora la trampa . Comedia en tres Actos y un cuadro (1958 ) . También asumió la dirección de diferentes revistas y publicaciones mexicanas , colaboró ​​en programas radiofónicos , etc . Fue miembro de la primera junta directiva del Ateneo Español de México , se afilió a Izquierda Republicana (IR ) y entre 1953 y 1956 colaboró ​​en su órgano de expresión Izquierda Republicana . En 1959, a raíz de un grave accidente automovilístico que la postró durante una temporada en una situación crítica , tomó plena conciencia de la muerte y removió su sentimiento religioso , al tiempo que decidió retomar sus orígenes vascos . En diciembre de 1963 volvió , definitivamente, con su hija Ana María , en Toulouse , dejando sus otras hijas y su marido , que se negó a retornar a la Península mientras viviera el dictador Francisco Franco. En el País Vasco colabora en La Voz de España , de San Sebastián , con artículos , crónicas , crítica literaria , notas autobiográficas y entrevistas . También escribió nuevos ensayos y retocar sus novelas mexicanas . En estos años obtuvo importantes premios literarios y 1968 quedó finalista del Premio Planeta con su obra Todas las vidas .

También hizo conferencias , participa en mesas redondas y fue miembro de los jurados de distintos premios literarios . En 1980, con la desaparición de La Voz de España , dejó de escribir y se dedicó a la lectura ya escribir cartas . Además de las citadas , es autora de Camino del corazón (1942 ) , El milagro de la vida (1942 ) , Orgullo de casta (1942 ) , Nación en España ( 1944) , Contra el dragón (1954 ) , Cualguiera que os dé muerte ( 1969) , La soledad y suspensión ríos ( 1975) , Trilogía dramática (2001 , póstuma ) , Un barco cargado de ... (2001 , póstuma ) , entre otros. Dejó algunas obras inéditas ( Traslados sin novedad , Una pizca de esperanza , Los nudos del quipu , El naufragio de un barquito de papel ) . Cecilia García de Guilarte murió el 14 de julio de 1989 en Tolosa (Guipúzcoa , País Vasco ) . En 2007 Guillermo Tabernilla y Julen Lezamiz publicaron la biografía Cecilia G. de Gilarte , reportero de la CNT . Sus crónicas de guerra.

sábado, 21 de diciembre de 2013

EL GOBIERNO EXPRIME LA REFORMA LABORAL LIMANDO MAS DERECHOS A LOS TRABAJADORES


El Gobierno exprime la reforma laboral limando más derechos a los trabajadores

La ministra de Empleo, Fátima Báñez, no se ha cansado de asegurar que la reforma laboral ya estaba hecha. Sin embargo, lo que el Gobierno ha aprobado este viernes se parece mucho a una vuelta de tuerca a la legislación laboral. El Ejecutivo flexibiliza por completo el contrato a tiempo parcial, permite que las ETT formalicen contratos de prácticas, prorroga la posibilidad de que los contratos formativos no estén ligados a ninguna formación reglada, y fortalece la posición de las empresas en la gestión de las bajas por incapacidad temporal.

Con la nueva regulación del contrato a tiempo parcial, las empresas podrán disponer de los trabajadores con plena libertad. No podrán hacer horas extraordinarias -al menos no bajo esa acepción-, pero estas se sustituyen por las llamadas horas complementarias, que podrán hacer los trabajadores que estén contratados para realizar al menos diez horas semanales de promedio anual, de forma temporal o indefinida.

Habrá dos tipos de horas complementarias. Por un lado, las pactadas, es decir, las consensuadas entre empresa y empleados. En este caso, podrán suponer un máximo del 30% de la jornada pactada con el trabajador, un porcentaje que podrá ampliarse hasta el 60% si así lo contemplan los convenios. Los empresarios tendrán que dar un preaviso a los trabajadores para que realicen estas horas, sin embargo, este plazo previo se reduce de 7 a 3 días. Empleo asegura que es una forma de "agilizar" la organización de las empresas.

Pero habrá también horas complementarias "voluntarias", sin preaviso mínimo, lo que quiere decir que un empresario puede requerir a un trabajador el mismo día para que se quede en su puesto de trabajo durante más horas. El Ministerio señala que el trabajador siempre podrá negarse y que la empresa no podrá penalizarle por ello, con lo que no está claro el efecto final de esta medida. Este tipo de horas voluntarias solo podrán realizarse si se trata de contratos indefinidos a tiempo parcial. No podrán superar el 15% de la jornada laboral, ampliable hasta el 30% en los convenios colectivos.

Con estas modificaciones, un trabajador a tiempo parcial podría hacer una jornada de hasta el 90% de una jornada laboral ordinaria a tiempo completo en algunas ocasiones (pese a estar contratado oficialmente para un número de horas parciales). Fuentes del Ministerio señalan que se reforzará la inspección de trabajo para evitar el fraude, de forma que las empresas tengan que dejar constancia diariamente y por escrito de la jornada que lleva a cabo cada trabajador.

Otro empujón para este tipo de contratación: el contrato de emprendedores que introdujo la reforma laboral (con un año de prueba y despido libre) y fuertemente bonificado podrá registrarse ahora también a tiempo parcial (hasta ahora eran solo a tiempo completo).

En definitiva, un nuevo contrato a tiempo parcial de carácter supuestamente indefinido tendrá un despido libre de un año y abre la puerta a la disponibilidad total del trabajador para la empresa. Hasta ahora, la característica principal de este tipo de contratos es que beneficiaban a las personas que por determinadas circunstancias no querían o podían ejercer una jornada completa. Para fomentar su uso, el Ejecutivo le quita precisamente este atractivo, al menos para el trabajador, que pasa a tener un horario indefinido y en muchas ocasiones más extenso. La ventaja clara es para la empresa, cuyo gasto fijo es moderado (al pagar de forma recurrente la cotización del tiempo parcial) pero que se asegura de que puede echar mano del empleado cuando le haga falta.

Las mutuas controlarán las altas de trabajadores enfermos

El Ejecutivo ha respondido además a una demanda clásica de la patronal que es la de controlar el llamado absentismo, es decir, de las bajas por incapacidad temporal. El Ejecutivo introduce cambios que fortalecen el poder de las mutuas, las organizaciones creadas con las contribuciones de los empresarios y que de hecho forman parte de la patronal. Como hasta ahora, las mutuas podrán proponer el alta del trabajador al sistema público de salud. Pero, con el modelo actual el médico tenía quince días para responder y, si no lo hacía, se entendía que la propuesta de alta se rechazaba. Eso cambia: tendrá que contestar en cinco días y, en caso de silencio, se le dará el alta al trabajador.

La brevedad de este proceso es más que obvia. Por un lado, fuerzan al especialista a que en el plazo de cinco días decida si la incapacidad que aqueja al paciente ya le capacita o no para volver el trabajo (una gripe no cursa igual que una hepatitis o que un pronóstico de cáncer). Por otro, la probabilidad de que el propio médico no pueda contestar, si quiera por estar ausentado a su vez del trabajo, en un plazo tan corto de tiempo es alta.

Tanto el médico como el trabajador podrán recurrir el alta ante el Instituto Nacional de Seguridad Social (INSS), que tendrá otros cinco días para decidir. Si constata que el alta era injustificada, el trabajador será dado de baja otra vez pero no será resarcido por el tiempo que ha tenido que volver a su puesto de trabajo, al que habrá tenido que acudir enfermo. También la mutua podrá recurrir la decisión del médico si no está de acuerdo, y el INSS tendrá la última palabra en función de las pruebas presentadas por unos y otros.

Más poder para las ETT

Por otro lado, las empresas de trabajo temporal estarán autorizadas a formalizar contratos de prácticas para ponerlos a disposición de otras empresas, algo que hasta ahora tenían prohibido. El Gobierno ya levantó otro veto con anterioridad: el que impedía a las ETT registrar contratos formativos. Las empresas podrán ahora formalizar unos y otros. Empleo justifica la medida en la necesidad de aumentar las posibilidades de que los jóvenes encuentren su primera oportunidad laboral.

Precisamente, los contrato formativos podrán seguir realizándose en materias en las que no exista un título reglado o en las que no haya centros disponibles para impartirla. El Ejecutivo ya introdujo esta posibilidad, pero ahora la prorroga durante todo 2014. Es decir, el contrato de formación no está ligado a una formación reglada.

Además, el Gobierno ha reducido los trámites administrativos de los contratos hasta quedar solo cuatro opciones: indefinido, temporal, de prácticas y de formación. No se trata de que el resto de contratos desaparezcan, sino de una simplificación a efectos administrativos y de burocracia para intentar que formalizar un contrato resulte más sencillo. De estan forma, quien quiera contratar partirá de cuatro modelos básicos a los que se irán añadiendo el resto de posibilidades.

LIBERTO CALLEJA - FUNDADOR DEL GRUPO ANARQUISTA LOS SOLIDARIOS


Liberto Callejas – fundador del grupo anarquista “Los Solidarios”

El 20 de diciembre de 1969 muere en la Ciudad de México (México) el destacado periodista y propagandista anarquista y anarcosindicalista Joan Perelló Sintes - aunque algunos creían que se llamaba Alejandro Perelló Sintes o Alejandro (o Juan) Callejas Pons- -, conocido siempre como Liberto Callejas, aunque también usó el seudónimo de Marco Floro. Había nacido en 1884 en Mahón (Menorca, Islas Baleares), aunque algunos citan otros años y otros lugares (San Luis, Ciudad de Mallorca, etc.). Parece que había nacido en una familia conocida en la isla y que su padre era republicano y masón. De niño quedó huérfano de madre y su padre marchó a Mallorca con sus hijos mayores buscando mejorar económicamente; él permaneció con unos parientes, que querían que siguiera estudios religiosos en el Seminario de Ciutadella, pero lo más seguro es que no se cumpliera esta expectativa. Finalmente pasó parte de su infancia y juventud en Mallorca. Hacia el 1915 regresó a Menorca, pero en 1917 ya estaba instalado en Barcelona (Cataluña) y, ya bajo el nombre de Liberto Callejas y de Marco Floro, participaba en actividades de varios grupos anarquistas, actividades que le llevarían durante su vida 48 golpes en la cárcel, experiencia que implicó conocer multitud de militantes anarquistas (Josep Viadiu, Marcos Alcón, Felipe Alaiz, etc.).

 En 1919, cuando pasaba una temporada encarcelado en la prisión Modelo de Barcelona, ​​conoció Joan García Oliver. En esta época se proclamaba «anarquista puro, individualista y enemigo de todo gregarismo» y no estaba afiliado a ningún sindicato u organización, pero García Oliver consiguió que el Comité Propresos le hiciera costado, lo que suponía asistencia jurídica y económica. Su gran cultura autodidacta le llevó a dirigir en 1921 la revista Los galeotes. Semanario de Estudios Sociales. Esta incorporación en el mundo de la prensa anarquista dará lugar a entablar conocimiento con un gran número de intelectuales libertarios, especialmente Hermós Plaja Salón, una amistad que duró toda su vida. En 1922 leyó la larga relación de obreros asesinados por pistolerismo en la Asamblea de la Madera que se celebró en el Teatro Victoria de Barcelona. Fue destinado a Valencia como redactor de Solidaridad Obrera, con la misión de rehacer esta publicación y darle un nuevo impulso. Poco después volvió a Barcelona y se instaló en una habitación de la taberna que el cocinero anarquista Narciso tenía en la calle Cadena y donde también vivían Irenófilo Diarot, también redactor de La Soli, y García Oliver. El 10 de marzo de 1923 vivieron muy de cerca la muerte del secretario general de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) catalana Salvador Seguí y Rubinat, asesinado por pistoleros de la patronal en aquella calle.

 En octubre de 1922 fue uno de los fundadores del grupo de acción anarquista "Los Solidarios" (Buenaventura Durruti, Francisco y Joaquín Ascaso, García Oliver, Aurelio y Ceferino Fernández, Ricardo Sanz, José Xena Torrent, Gregorio Suberviola, Joaquín Cortes, Adolfo Ballano, etc.) y, con Felipe Alaiz, director y principal redactor de la publicación Crisol, periódico de gran formato que se hacía con dinero de "Los Solidarios" y se repartía gratis. Huyendo de la dictadura de Primo de Rivera, en 1924 se exilió en París (Francia), siguiendo los pasos de Durruti y Francisco Ascaso que habían marchado el año anterior. En la capital francesa vivió el pasaje de Bouchard e hizo trabajo de carpintero. Siempre en contacto con García Oliver y otros exiliados libertarios, creó la revista IBERIONA, que más tarde cambió el nombre por Liberión. En aquella época presidió la Editorial Anarquista Internacional, animada por Sébastien Faure, Valeriano Orobón Fernández y Virgilio Gozzoli, entre otros, y que publicó la Encyclopédie Anarchiste. En 1927 firmó el manifiesto «Tiempo Nuevos» y entró en la CNT. Su oficio más conocido fue de carpintero, pero hizo varias tareas, entre ellas la de enterrador de muertos. En París frecuentó los círculos de refugiados, activistas, conspiradores y militantes de todos los países y entabló una fuerte amistad con Néstor Makhno. En 1929 fue uno de los creadores del periódico La Voz Confederal, editado en Bruselas (Bélgica), en este año y en esta ciudad asistió a un encuentro internacional de anarquistas, con Durruti, Francisco Ascaso, Cortés, Pedro Orobón, entre otros. Con la proclamación de la II República española volvió a la Península. El Pleno Regional de la CNT de Cataluña del 11 al 13 de octubre de 1931, la encargó, con Alaiz, de la edición del diario Solidaridad Obrera, dándole una orientación más próxima a la Federación Anarquista Ibérica (FAI ) y sus postulados (violencia ilegal legalista, expropiaciones, insurreccionalismo, anarcoindividualisme, etc.).

viernes, 20 de diciembre de 2013

LA CNT CONTRA EL AUMENTO DE LA REPRESION - QUIEN HACE LA LEY HACE LA TRAMPA


La CNT contra el aumento de la represión. Quien hace la ley hace la trampa

El conjunto de reformas coordinadas que endurecen leyes como la de seguridad ciudadana, de seguridad privada, del aborto, y del código penal, junto a la anunciada nueva ley de servicios mínimos o la ley de procedimiento penal, se cierran como un puño frente a los trabajadores y la sociedad en general, amenazando con golpearnos con más fuerza que nunca.

La CNT afirma que no estamos ante una regresión sino que en esta ocasión el Estado muestra su verdadera faz y prioridades a la población.

El gobierno, su agente ejecutor, lejos de poner en marcha mecanismos para afrontar la pobreza, generar empleo, servicios sociales y aumentar los derechos civiles, elige la represión como la única vía para mantenerse en el poder tratando de ahogar la contestación social a sus políticas de explotación y expolio de derechos a través del miedo.

La elección de la represión mediante multas tiene además otros objetivos: la inmediatez de la sanción, ocultar la violencia policial, judicial y carcelaria, que desde luego no dejarán de usar, pero que la hará invisible para buena parte de la sociedad. Además, las multas gubernativas generan indefensión jurídica al tener menos garantías incluso que un procedimiento penal, ya que sólo cabe como defensa al recurso administrativo ahora mismo prohibitivo con las nuevas tasas judiciales.

Y para ello parecen no bastarle las diversas policías, con la nueva ley de seguridad privada otorgan nuevas competencias a esta parapolicía para interrogar, cachear y detener en espacios públicos además de permitirles acceder a ficheros policiales.

Las libertades esenciales están en peligro, la acción sindical y social está amenazada con la tentativa de una ley de servicios mínimos de huelga, la nueva ley de procedimiento penal coarta la libertad de información sobre casos de corrupción que estén judicializados, también está en juego la libertad sexual y reproductiva con la intromisión ideológica de la derecha más rancia y del nacional-catolicismo, además como telón de fondo; el endurecimiento general e inhumano del código penal.

Para ello, el Estado y el capital necesitan más material antidisturbios, macrocárceles y aquí, por supuesto, no hay recortes sino aumento del gasto, e insistimos, donde no llegue la seguridad “pública”, llegará la privada.

El gobierno intenta crear una ficticia sensación global de inseguridad en la población utilizando los medios de comunicación que controla, lanzando globos sonda con el avance del catálogo de sanciones para luego aparentar rebajarlo. Con estas leyes no sólo algunos partidos se quitan la careta sino que otros intentan ocultarse tras otra, haciendo el papel de oposición, pero nosotros recordamos la “Ley Corcuera” del PSOE y otras normas represivas que deberían bastar para que nadie sea engañado de nuevo y deposite su esperanza en el voto, confiando en una clase política corrupta al servicio del capitalismo.

Atacan las formas clásicas de resistencia y el apoyo social a las organizaciones combativas cultivando el miedo e intentan detener las protestas sociales, promoviendo el colaboracionismo ciudadano con el orwelliano “concepto integral de seguridad pública”, que de facto supone laminar los derechos de manifestación, libre expresión, huelga, informacion y libertad sexual.

Una parte de estas nuevas leyes están hechas para reprimir expresiones de rebeldía recientes como son el movimiento antidesahucios, ciertos sectores del 15M, las ocupaciones, acampadas en plazas...

Solo a través de la lucha y la solidaridad podremos enfrentar este grave ataque a las libertades y derechos de la clase trabajadora. Con esta estrategia coordinada de leyes represivas el capital, a través del estado, pretende asegurar sus privilegios gestionando su democracia en crisis y criminalizando las revueltas que genera la pobreza. La CNT estará en la calle oponiéndose a esta agresión social en todas sus formas.

Es necesaria un respuesta organizada, colectiva y contundente.

Si el miedo empobrece y la represión amordaza, la lucha es el único camino.

 

Secretariado Permanente del Comité Confederal de la CNT

EL RIFLE DE ORO Y PLATINO DEL REY PARA CAZAR ELEFANTES



Ayer se supo que Juan Carlos I se construyó en 2007 un pabellón de caza con una cámara acorazada para guardar sus escopetas, que costó 2 millones de euros al erario público. ¿Qué tipo de armas querría guardar nuestro querido monarca en semejante caja de seguridad forrada en madera de Oregón?

Pues cosas como este rifle de caza, con el escudo de la corona española y profusamente decorado con incrustaciones de oro de 24 quilates, platino y la mira telescópica fabricada por la casa Swarovski, que corresponde a un encargo “muy especial” realizado por el grabador de armas de fuego norteamericano Mike Dubber, uno de los más cotizados del mundo.

Tan especial es el rifle que es digno de un rey; concretamente de nuestro monarca, que lo encargó a principios del año 2006 con la intención de llevárselo a la infame cacería de Botsuana en la que apareció retratado junto a un elefante recién abatido.

A nadie se le escapa a estas alturas el gusto por las escopetas del Rey Juan Carlos desde la más tierna infancia; pero estamos hablando de un rifle hecho artesanalmente por John Bolliger, el fundador de Mountain Riflery, Inc., que desde 1966 se ha dedicado a la creación de armas personalizadas y cuyas piezas de coleccionista (firmadas y numeradas) son codiciadas por todos los cazadores del mundo.

Y desde luego, este modelo es del que está más orgulloso, pues hasta corona con él su página web de venta al público, donde el más barato de sus artículos no baja de los 10.000 €, aunque fácilmente se pueden ir a los 20.000 € en función del modelo, como ocurre en el caso de la versión desnuda de este rifle bautizado, como no podía ser de otra forma, “Rey de España”.

A ese precio habría que sumar el (abultado) presupuesto del maestro grabador que se encargó de la ostentosa decoración, donde destaca el escudo de España en materiales supernobles en la parte posterior y hasta la figura de un muflón en el bulbo de apoyo.

A pesar del secretismo sobre las cuentas de la Casa Real y cómo se reparte la asignación que recibe cada año con cargo a los Presupuestos Generales, resulta que el artesano que hizo el trabajito no se le ocurrió otra cosa que publicar hace un año en un foro especializado del sector (EngravingForum.com) cómo se produjo la gestación de este modelo único, así como el presupuesto que manejó para su decoración: ilimitado.

“La madera es de nogal turco con 36 patrones intercalados. Fíjese en las lengüetas extendidas en la parte delantera del gatillo, en la placa. Ese tipo de detalles especiales son difíciles de sujetar y muy complicados para el grabado. Felizmente, el Rey no estaba pensando en un presupuesto con restricciones!”

Así es, según cuenta el propio Mike Dubber, fueron abordados por un “emisario real” durante el Safari Internacional Show de enero de 2006 (el mismo año al que corresponden las famosas fotos del elefante de Botsuana), donde se les hizo el encargo y recibieron instrucciones sobre el calibre y el diseño del rifle.

Mike Dubber termina la explicación de su obra maestra describiendo la parte de la que se siente más orgulloso: el Sello Real de la Casa Española, que va en el centro del rifle y que se hizo en dimensiones y metales de incrustación de coloraciones exactas, en oro de 24 quilates y platino.

Y el maestro artesano también se despide con esa campechanía que se le presupone a nuestro monarca, cuando de despachar asuntos de armas tomar se trata:

“Hemos recibido una nota de agradecimiento de Juan Carlos, cuando recibió el arma en marzo de este año. También nos ha prometido que nos va a enviar fotos de una cacería que va a hacer en el futuro”

Puedes ver la explicación del trabajito de Mike Dubber para el Rey en EngravingForum.com (aquí la cache) http://www.handengravingforum.com/showthread.php?t=1025

 Puedes ver el precio de este tipo de rifles únicos en Mountain Riflery, Inc http://www.mountainriflery.com/rifles.php#top

Y puedes ver todos los detalles del rifle en estas fotos en alta resolución de EngravingTransfers.com. http://www.engravingtransfers.com/mike_dubber_king_of_spain.html

Y aquí la página web de Mike Dubber, donde lo muestra en su portfolio de trabajos. http://www.firearmsengraving.com/

 

EDUARDO PONS PRADES - ANARQUISTA Y ESCRITOR


Eduardo Pons Prades – anarquista y escritor

(en la foto participando en las Jornadas Culturales de Puerto Real año 2001) El 19 de diciembre de 1920 nace en el barrio del Raval de Barcelona (Cataluña) el militante anarcosindicalista e historiador de los movimientos sociales Eduardo Pons Prades, también conocido como Floreado Barsino. Su padre fue un ebanista de Alboraya (Horta Nord, Valencia), militante del Partido Federal y fundador del Sindicato Único de la Madera, que había emigrado en el Principado. Una vez conocida por parte de la burguesía catalana la condición sindicalista de su padre, éste perdió el taller de ebanistería debido a la recesión de contratos y pasó a encargarse de la biblioteca de la Casa de Valencia en Barcelona, ​​donde simpatizó con Vicenç Claver, conocido republicano federal e impulsor del "Día del Libro" en la festividad de Sant Jordi. Su madre, Gloria Prades Núñez, de Almàssera (Horta Nord, Valencia), durante los años de la II República española militará en el Partido Sindicalista y trabajará como telefonista en el Palau de la Generalitat gracias a la amistad que mantenía con Martín barrera, consejero de esta institución, que conoció en la cárcel Modelo de Barcelona en 1925.

 Eduardo Pons fue el mayor de tres hermanos varones. Cuando tenía cinco años entró como alumno de la Escuela Racionalista fraterno y luego en la Escuela Racionalista Labor, dirigida por Germinal Puig Elías siguiendo los principios pedagógicos de Francisco Ferrer Guardia y ligada al Sindicato Metalúrgico de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Barcelona. En estos años también asistió a las conferencias que se realizaban en el «Asiático». Su vocación era la enseñanza y para tal fin, a partir de 1932, empezó a estudiar en la Escuela del Trabajo de la Escuela Industrial de Barcelona, ​​pero el estallido de la Guerra Civil truncó sus expectativas. En marzo de 1936 su padre se suicidó y, en cierto modo, su tío, militante de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), que llevó a hombros el féretro de Buenaventura Durruti por Barcelona en noviembre de ese año, el sustituyó. En 1937 se afilió a la CNT y participó activamente en el proceso colectivizadora desde el Consejo Económico de la Madera Socializada y en la socialización de locales, como la iglesia de la Santa Madrona del Pueblo Seco. El 20 de agosto de 1937 se alistó voluntario en el Ejército republicano falsificando la edad y, después de hacer un curso en la Escuela de Capacitación de El Escorial, consiguió el título de sargento instructor de ametralladoras, que recogió de manos del poeta Miguel Hernández, entonces comisario político de la 46 División.

 El 17 de marzo de 1938 fue herido en la defensa de Barcelona durante un bombardeo fascista. Una vez recuperado de las graves heridas, ingresó en la llamada «Quinta del Biberón», donde conoció Juan Llarch. Con sólo 17 años combatió en las batallas de Madrid, de Guadarrama, de Brunete, del Segre y del Ebro encuadrado en la 105 Brigada Mixta. En estos años estaba afiliado en el Partido Sindicalista de Ángel Pestaña. Con la caída de la República, participa en la posterior evacuación de heridos desde los hospitales barceloneses hasta la frontera francesa de Port Bou - entre el 15 de diciembre de 1938 y el 10 de febrero de 1939 consiguieron sacar de la Península 10.300 heridos. En 1939, exiliado en Francia, fue ingresado herido en el hospital de Carcasona. Posteriormente, después de trabajar una temporada guardando cerdos en Bloumac, hizo contacto con el maquis y el Ejército francés durante la II Guerra Mundial, combatiendo desde noviembre de 1939 contra las tropas alemanas en el sector entre Bélgica y Luxemburgo. Durante el invierno de 1940 y 1941 colaboró ​​en el Grupo Solidaridad Española. Tras la derrota del Ejército francés, en 1942 conoció Manuel Huet Piera, y con éste y el grupo de evasión de Francisco Ponzán Vidal ayudó a salvar las vidas de judíos y de aliados caídos en territorio francés. En agosto de 1944 comandó un destacamento guerrillero por la zona del río Ariège. Ya integra en las filas de los generales Leclerc y De Gaulle, intervino en la liberación de la zona del río Aude.

 Al terminar la guerra, se instaló en Occitania, desde donde realizó dos viajes (en octubre de 1944 y diciembre de 1945) en la Península por encargo del Partido Sindicalista. En un viaje posterior, cuando se disponía a regresar a Francia con un guía del grupo de Quico Sabaté, fue detenido, el 5 de enero de 1946, por una patrulla militar en Puigcerdà, pero pudo huir tres semanas después gracias a un soborno al coronel que instruía el caso en Girona y desde Valencia, donde tenía familiares, pudo retornar de nuevo a Carcasona. En 1962 pudo regresar a Cataluña gracias a la amnistía concedida por Franco con motivo de la coronación del Papa Juan XXIII. En marzo de 1966 se instaló en Ginebra y luego en Perpiñán, pero en 1970 regresó definitivamente a Cataluña, trabajando en la editorial Ariel. En Barcelona continuó su labor de periodista, de escritor y de historiador que ya había comenzado en Francia. Participó en la fundación de la editorial Alfaguara y fue el administrador de la revista Cuadernos. En estos años se afilió al Sindicato de Periodistas de Cataluña. Colaboró ​​en numerosas publicaciones periódicas, como Papeles de Son Armadans, Historia y Vida, El Correo Catalán, Historia 16, Nueva Historia, El Periódico, Diario de Barcelona, ​​El Correo de Andalucía, Insula, Letras, Índice de Artes, cenit, El Día de Granada, Diario 16, TeleExpress, España Libre, La Hora de Mañana, Ínsula, Tiempo de Historia, etc. Entre su innumerable obra podemos destacar La venganza (1966), Los que sí hicimos la guerra (1973), Un soldado de la República (1974), Republicanos españoles en la Segunda Guerra Mundial (1975 y 2003), Españoles en los maquis franceses : verano de 1944 (1976), Los derrotados y el exilio (1977), Guerrillas españolas (1936-1960) (1978), Los cerdos del comandante. Españoles en los campos de exterminio nazis (1978, con Mariano Costante), Años de muerte y esperanza (1979), ¡Destruir la columna alemana! (1982), El mensaje de Otros mundos. Siete horas a bordo de una nave espacial extraterrestre (1982), Crónica negra de la Transición española (1976-1985) (1987), Los vencidos y el exilio (1989), Morir por la libertad. Españoles en los campos de exterminio nazis (1995), Las guerras de los niños Republicanos (1936-1945) (1997), Los senderos de la libertad (Europa 1940-1944) (2002), Los niños Republicanos en la guerra de España ( 2004), el Holocausto de los Republicanos españoles. Vida y muerte en los campos de exterminio alemanes (1940-1945) (2005), Realidades de la Guerra Civil. Mitos no, ¡Hechos! (2005), etc.

También participó en documentales como guionista-documentalista - Silencio roto (2000), de Montxo Armendáriz - o como protagonista, como La guerrilla de la memoria (2001), de Javier Corcuera. En 2004 recibió un homenaje de la Universidad de Barcelona, ​​por sus importantes estudios sobre la guerrilla antifranquista y los republicanos españoles en la II Guerra Mundial. Eduardo Pons Prades murió el 28 de mayo de 2007 en el Hospital de la Santa Cruz y San Pablo de Barcelona (Cataluña), sin poder ver publicado el último libro que había redactado sobre aspectos políticos de la vida de Picasso. Estaba casado con la escritora e historiadora Antonina Rodrigo García.