JOSE LEDO LIMIA - DEL GRUPO LOS INTRANSIGENTES

José Ledo Limia – del grupo los intransigentes

 El 25 de mayo de 1977 muere en Ourense (Orense, Galicia) el agitador anarquista José Ledo Limia. Había nacido el 30 de agosto de 1900 en Ourense (Orense, Galicia). Durante la Gran Guerra emigró a Río de Janeiro (Río de Janeiro, Brasil) y más tarde ir y venir por Argentina, Chile, Uruguay y Perú. En 1919 fue expulsado de la Argentina y volvió a la Península de polizón. Detenido en Vigo, fue alistado en el Ejército a raíz del desastre del Annual y entre 1921 y 1925 hizo de artillero en África (Ceuta, Tetuán, Larache, Melilla). Más tarde emigró a La Habana y México (1925-1926) y trabajó Pensilvania (EE.UU.), donde conoció A. Quintas, quien lo introdujo en el anarquismo. En 1926 fue deportado a España por su participación en la campaña pro Sacco y Vanzetti. Al llegar, en plena dictadura de Primo de Rivera, fue encarcelado unos meses y luego vivió escondido, pero bastante activo.

En esta época colaboró ​​en la creación del Ateneo de Divulgación Social de Madrid. Durante los años republicanos trabajó como cocinero de marina en la «Compañia Transmediterránea», realizando viajes a Brasil y los países del Plata, y actuando como enlace del movimiento anarquista de ambas orillas del Atlántico y transportando a escondidas militantes y propaganda. Después de un viaje a Fernando Poo en que estuvo a punto de morir de paludismo, dejó el mar. Después militó entre Barcelona y Madrid. En octubre de 1934 participó en los hechos de Asturias y fue encarcelado con Fosco Falaschi y Benigno Mancebo, compañeros del grupo anarquista de acción "Los Intrasigentes». Condenado a muerte, en 1936 fue liberado gracias a la amnistía otorgada por el Frente Popular. Después militó en el Sindicato Gastronómico de Madrid y en la Federación Anarquista Ibérica.

 En estalló la guerra, se incorporó a la Columna Gallega como delegado sindical de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), luchando en el frente de Madrid. También colaboró ​​en la Agrupación de Gallegos Libertarios de Madrid y en su órgano de expresión Galicia Libre. 1937 entrará en la Sección de Investigación del Movimiento Libertario de Barcelona y de Madrid, encargada de controlar la contrarrevolución estalinista. En estos años será muy crítico con los compañeros que aceptaron cargos gubernamentales. Con el triunfo franquista, pudo zafarse de ser detenido y, a través de Mataró y Camprodon, llegó a Francia. Después de pasar por los campos de concentración franceses (Argelers, Barcarès, San Cipriano, Arles), de los cuales huyó sin éxito en varias ocasiones, fue enviado a varios campos de castigo y una compañía de trabajadores de Niort.

 Pudo llegar a París, donde, después de duros enfrentamientos con responsables del Consejo General del Movimiento Libertario Español (MLE), consiguió un pasaje hacia América. En abril de 1939 embarcó en el Havre hacia Ciudad Trujillo (República Dominicana). 1942 se instaló en Veracruz ya Querétaro (México), donde permaneció hasta 1965, año en que entró clandestinamente en Portugal y de donde tuvo que huir pronto hacia México. A comienzos de los años setenta, muy desencantado, volvió a España, donde fue albergado por su amigo Daniel Seijas. 1974 publicó una especie de autobiografía en entregas publicados en el periódico Espoir. Durante sus últimos cuatro años los pasó en una residencia de ancianos en Ourense donde murió. Amigo de libertarios destacados (Carpio, Pierrot, Paul Reclus, Castrejón, Odón, Tato, Lamberet, Mancebo, Guerra Junqueiro, Durruti, Domingo Germinal, Puente, Gómez Casas, etc.), Colaboró ​​durante su vida en numerosas publicaciones anarquistas, como Le Combat Syndicaliste, Galicia Libre, Revolución Social, etc.

LA ANARQUIA Y LA IGLESIA

La anarquía y la Iglesia

La conducta del anarquista hacia el hombre de iglesia se halla trazada de antemano en tanto que curas, frailes y toda clase de detentadores de un supuesto poder divino se hallen constituidos en liga de dominación, ha de combatirlos sin descanso, con toda la energía de su voluntad y con todos los recursos de su inteligencia y de su fuerza. Esa lucha no ha de impedir que se guarde el respeto personal y la simpatía humana a cada individuo, cristiano, budista, fetichista, etcétera, en cuanto cese su poder de ataque y dominio. Comencemos por libertarnos y trabajemos después por la libertad del adversario.

Lo que ha de temerse de la Iglesia y de todas las Iglesias nos lo enseña claramente la historia, y sobre este punto no hay excusa: Toda equivocación o interpretación desnaturalizada es inaceptable; es más, es imposible. Somos odiados, execrados, malditos; se nos condena a los suplicios del infierno, lo que para nosotros carece de sentido, y lo que es positivamente peor, se nos señala a la venganza de las leyes temporales, a la venganza especial de los carceleros y de los verdugos y aún a la originalidad de los atormentadores que el Santo Oficio, vivo aún, sostiene en los calabozos. El lenguaje oficial de los papas, fulminado en sus recientes bulas, dirige expresamente la campaña contra los "innovadores insensatos y diabólicos, los orgullosos discípulos de una supuesta ciencia, las gentes delirantes que proclaman la libertad de conciencia, los depreciadores de todas las cosas sagradas, los odiosos corruptores de la juventud, los obreros del crimen y de la iniquidad". Anatemas y maldiciones dirigidas preferentemente a los revolucionarios que se denominan libertarios o anarquistas.

Perfectamente; es lógico que los que se dicen y se consideran consagrados al dominio absoluto del género humano, imaginándose poseedores de las llaves del cielo y del infierno, concentren toda la fuerza de su odio contra los réprobos que niegan sus derechos al poder y condenan todas las manifestaciones de ese poder. "¡Exterminad! ¡Exterminad!" tal es la divisa de la Iglesia, como en los tiempos de Santo Domingo y de Inocencio III.

A la intransigencia católica oponemos igual intransigencia, pero como hombres, y como hombres inspirados en la ciencia, no como taumaturgos y verdugos. Rechazamos por completo la doctrina católica, lo mismo que la de todas las religiones afines; combatimos sus instituciones y sus obras, trabajamos para desvanecer los efectos de todos sus actos. Pero esto sin odio a sus personas, porque no ignoramos que todos los hombres se determinan por el medio en que sus madres y la sociedad los han colocado; sabemos que otra educación y circunstancias menos favorables hubieran podido embrutecernos también, y lo que sobre todo nos proponemos es desarrollar para ellos, si aún es tiempo, y para las generaciones venideras, otras condiciones nuevas que curen a los hombres de la "locura de la cruz" y demás alucinaciones religiosas.

Lejos de nosotros la idea de vengarnos cuando llegue el día en que seamos los más fuertes: los cadalsos y las hogueras serían insuficientes para vengar el número infinito de víctimas que las Iglesias, y la cristiana muy especialmente, han sacrificado en nombre de sus dioses respectivos durante la serie de siglos de su ominosa dominación. Además, la venganza no se cuenta entre nuestros principios, porque el odio llama al odio y nosotros nos sentimos animados del más vivo deseo de entrar en una nueva era de paz social. El firme propósito que nos guía no consiste en emplear "las tripas del último sacerdote para ahorcar al último rey", sino en hacer de modo que no nazcan reyes ni curas en la purificada atmósfera de nuestra nueva sociedad.

Lógicamente, nuestra obra revolucionaria contra la Iglesia comienza por ser destructora antes de que pueda ser constructiva, a pesar de que las dos fases de la acción sean independientes entre sí, aunque bajo diversos aspectos, según los diferentes medios. Sabemos, además, que la fuerza es inaplicable para destruir las creencias sinceras, las cándidas e ingenuas ilusiones, y por lo mismo no tratamos de penetrar en las conciencias para arrancar de ellas las perturbaciones y los sueños fantásticos, pero podemos trabajar con todas nuestras energías para separar del funcionamiento social todo lo que no concuerde con las verdades científicas reconocidas; podemos combatir incesantemente el error de todos los que pretenden haber encontrado fuera de la humanidad y del mundo un punto de apoyo divino que permite a ciertas castas de parásitos erigirse en intermediarios místicos entre el creador ficticio y sus supuestas criaturas.

Puesto que el temor y el espanto fueron en todo tiempo los móviles que subyugaron a los hombres, como reyes, sacerdotes, magos y pedagogos lo han reconocido y repetido bajo diferentes formas, combatamos sin cesar ese vano terror de los dioses y sus intérpretes por el estudio y la serena y clara exposición de las cosas. Persigamos todas las mentiras que los beneficiarios de la antigua necedad teológica han esparcido en la enseñanza, en los libros y en las artes, y no descuidemos la oposición al vil pago de los impuestos directos e indirectos que el clero nos extrae; impidamos la construcción de templos chicos y grandes, de cruces, de estatuas votivas y otras fealdades que deshonran y envilecen poblaciones y campiñas; agotemos el manantial de esos millones que de todas partes afluyen al gran mendigo de Roma y hacia los innumerables submendigos de sus congregaciones y, finalmente, mediante la propaganda diaria, arrebatemos a los curas los niños que se les da a bautizar, los adolescentes de ambos sexos que se confirman en la fe por la ingestión de una hostia, los adultos que se someten a la ceremonia matrimonial, los desgraciados a quienes inician en el vicio por la confesión, los moribundos a quienes aterrorizan en el último momento de la vida. Descristianicémonos y descristianicemos al pueblo.

HOMENAJE A MUJERES REPRESALIADAS ANTE LA TUMBA DE QUEIPO DE LLANO

Homenaje a mujeres represaliadas ante la tumba de Queipo de Llano

Este viernes era el Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme. Una treintena de mujeres rindieron homenaje a las represaliadas durante el alzamiento golpista contra la II República, la guerra civil y la dictadura de Franco. La acción, promovida por algunos colectivos feministas de Sevilla, quiso recordar especialmente a aquellas que sufrieron la represión en Andalucía de la mano del teniente general Gonzalo Queipo de Llano, que en sus discursos desde Radio Sevilla llegó a animar y justificar la violación de las mujeres del bando republicano.

Una grabación de estos discursos sonó ayer frente a la basílica de la Macarena, donde el general fascista está enterrado con honores: "Nuestros valientes legionarios irregulares han demostrado a los rojos cobardes lo que significa ser hombres de verdad y de paso también a sus mujeres. Esto está totalmente justificado porque estas comunistas y anarquistas predican el amor libre. Ahora por lo menos sabrán lo que son hombres de verdad y no milicianos maricones. No se van a librar por mucho que berreen y pataleen". 

Parte del grupo de mujeres, vestidas de riguroso luto al estilo de los años de aquellos sucesos, entró tímidamente y en silencio sepulcral en la iglesia depositando sobre la tumba de Queipo una corona de flores blanca con un lazo rosa en el que se podía leer 'Las mujeres no olvidamos. 1936-2013'. Rápidamente, uno de los trabajadores de la basílica se acercó extrañado por la presencia del grupo y, al encontrarse una cámara grabando el momento, espetó un "oye, aquí no se puede grabar sin permiso". En apenas 30 segundos abandonan la iglesia sin mediar palabra. Fuera, un grupo más amplio esperaba, junto al arco de la Macarena, con una réplica en madera de la lápida de Queipo de Llano, sobre la que realizaron un baile flamenco a modo de acción artítica-política. Silencio, luto, dos mujeres se miran y empieza la coreografía. Suena compás flamenco y los tacones en golpes secos bailan sobre la tumba del líder militar, cuyo golpe supuso el asesinato, solamente en Sevilla entre julio de 1936 y enero de 1937, de más de 3.000 personas.

Tras el simbólico zapateado, dieron lectura a un texto en el que recordaron la vida y valentía de aquellas mujeres sobre las que se ensañaron, porque representaban "la transgresión del modelo tradicional de mujer, participando activamente en la vida cultural, económica y social". Juzgadas por el tribunal militar, condenadas a una represión de carácter ejemplarizante, "afeitándoles la cabeza, exponiéndolas a la vergüenza pública ataviadas con un camisón. También fueron violadas y usadas como botín de guerra”.

 Hasta 2008, Gonzalo Queipo de Llano era hijo adoptivo de Sevilla; hasta 2009, la Virgen de la Macarena vestía su fajín. El año pasado, el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, expedía el título de marqués al nieto del general, algo que la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica consideró un insulto a las víctimas de la dictadura. Sus restos son aún venerados y reposan en un lugar privilegiado de la iglesia como Hermano Mayor Honorífico.

 "Queremos decir que nosotras, igual que aquellas mujeres, queremos seguir construyendo un mundo libre, igualitario y justo", afirmaron. Con la frase "los pueblos que no conocen su historia están condenados a repetirla", cerraban la lectura del texto y justo en ese instante las campanas de la iglesia empezaron a repicar, sumándose en una metáfora paradójica al aplauso del público congregado. Finalizado el acto con cantos, las mujeres abandonan el lugar con celeridad. "Han llamado a la policía", se escucha.

Fuente: http://www.eldiario.es/andalucia/Homenaje-mujeres-represaliadas-Quiepo-Llanos_0_136136480.html

PURA LOPEZ MINGORANCE - ANARQUISTA DE LANJARON

Pura López Mingorance - anarquista de Lanjaron

 El 24 de mayo de 2007 muere en Barcelona (España) la anarquista Purificación López Mingorance. Había nacido en enero de 1920 en Lanjarón (Granada, Andalucía, España). A raíz del levantamiento fascista de julio de 1936, su padre, Manuel López López, y su hermano, Miguel López Mingorance, fueron fusilados por los franquistas, y ella estuvo encerrada unos meses. Otro hermano suyo, Germinal López Mingorance, fue fusilado en 1945 en Granada. En diciembre de 1946 fue detenida en Barcelona en una cogida contra la imprenta clandestina de Ruta, de la que se encargaba con su compañero Francisco López Ibáñez. Años después se unió sentimentalmente con el destacado militante clandestino Manuel Fernández Rodríguez. En 1988 vivía en Granada y después se trasladó a Barcelona. En 2004 solicitó a diversas instituciones, que nunca le contestaron, la investigación y exhumación de su padre y su hermano Miguel fusilados y enterrados en una fosa común del barranco de El Carrizal, en la localidad granadina de Órgiva. En 2010 su testimonio fue recogido en el libro Pioneras y Revolucionarias. Mujeres Libertarias Durante la República, la Guerra Civil y el Franquismo de Eulalia Vega.

EL "AFFAIRE BLESA" PONE AL DESCUBIERTO LA EXTENSION DE LA TRAMA EN LA CÚPULA DE COMISIONES OBRERAS

EL "AFFAIRE BLESA" PONE AL DESCUBIERTO LA EXTENSION DE LA TRAMA EN LA CÚPULA DE COMISIONES OBRERAS

 Los que pensaban que el inmoral de Moral Santín (ex-IU), ejecutivo de Bankia que apoya a Miguel Blesa, era la oveja negra "comunista", ya pueden echarse a temblar. Al secretario general de banca de CC.OO, José María Martínez, que defendió al banquero y criticó al juez por haberlo encarcelado, se sumaron la ex-líder de la Federación de servicios financieros de CCOO, María Jesús Paredes, y su marido, Francisco Baquero, ejecutivo del Consejo de Administración de Caja Madrid también por CC.OO, que acumularon un patrimonio de 2 millones de euros. Ambos pertenecían al sector del ex-líder del sindicato, José María Fidalgo, que se ha descolgado con declaraciones que dejan entrever su apoyo a Blesa:  ”no es posible que todos, políticos, patronal y banqueros, nos hayan engañado. La indignación social es comprensible, pero su traducción en revueltas pueriles puede hacer que quienes se metan en las mareas terminen mareados”.

Moral Santín no era una aguja en un pajar sino un destacado dirigente de IU que encumbró a Blesa, se hizo millonario y de momento está logrando que la coalición a la que pertenecía y que lo expulsó de sus filas, permanezca callada ante su escandalosa implicación en la quiebra de Bankia. Su filial valenciana ha sugerido a Cayo Lara que emprenda acciones legales contra Moral Santín porque han tenido que ser los jóvenes universitarios de la asociación Contrapoder los que le hagan un escrache en la Complutense, donde trabaja como profesor. El vídeo con esta acción, en todo momento pacífica, iba ayer por las 40.000 visitas en youtube. Moral Santín aguantó impertérrito el chaparrón y apenas se inmutó.

UN CÁNCER MUY EXTENDIDO EN CC.OO.

El ejecutivo de Bankia que perteneció a la cúpula de IU no es el único que encumbró, cobró y aún defiende a Blesa. El secretario general de banca de CC.OO, José María Martínez, conmocionó a la opinión pública y a su propio sindicato al salir en defensa del banquero con unas extrañas declaraciones que cuestionaban su encarcelamiento y arremetían contra el juez Elpidio Silva. Ahora se ha sabido que el cáncer está muy extendido en el sindicato, pues otros dos dirigentes de CC.OO pertenecientes a la federación de servicios financieros, María Jesus Paredes y Francisco Baquero, defienden a Blesa y han acumulado hasta 2 millones de euros, lo cual ha provocado también una controversia interna en la central sindical.

Según Infolibre, cuatro consejeros de Bankia fueron elegidos a propuesta de CCOO, que se dividió en un sector que se alineó junto a Blesa y otro que apoyó la lista del PSOE. Se trataba, en concreto, de Francisco Baquero y Pedro Bedia (representando al sector oficial) y Juan José Azcona y Rodolfo Benito (del sector crítico). En nombre de UGT se sentaba en el Consejo de Administración de la entidad Gonzalo Martín Pascual, pero en Bankia cobraron sueldos millonarios otros socialistas de postín, como el ex secretario de Estado de Relaciones con las Cortes y ex rector de la Universidad de Alcalá, Virgilio Zapatero. Otro ex-líder de CC.OO, Antonio Gutiérrez, cobraba de Bankia como asesor, lo que ha sido muy criticado en foros de economía en internet. Y el colmo: CC.OO obtuvo un crédito de 11 millones de euros a pagar hasta el año 2025 a cambio de su apoyo a Blesa.

EL CINISMO DE UN TRAIDOR

La guinda, sin embargo, la ha puesto el que fuera líder del sindicato hasta hace poco, José María Fidalgo. Hoy trabaja en el Instituto de Empresa y se diría que ha experimentado la conversión de San Pablo, pero al revés: “Cada cincuenta años, los españoles estamos a tortas porque tenemos muy malas digestiones de las crisis. Perdemos el tiempo en buscar culpables y no es posible que todos, políticos, patronal, banqueros… nos hayan engañado. Mucho ojo con los que se declaran timados, porque son timadores en potencia”, ha declarado en Palencia.

Fidalgo se ha referido despectivamente a aquellos ciudadanos “que pegan gritos en la calle” porque “el que es vocinglero no es valiente”. Y arremete contra los que protestan, ya que ”la indignación social es comprensible, pero su traducción en revueltas pueriles puede hacer que quienes se metan en las Mareas terminen mareados”. Ahora Fidalgo cita al político conservador Cánovas del Castillo ya que “el gran problema es levantar otra vez el tinglado de las cenizas de una revolución. La igualdad, la justicia, o la solidaridad no las he visto nunca andando por la calle”.

El ex líder de CC.OO, que estudió Medicina, en el colmo del cinismo ha lamentado “el poco tino de los españoles para saber elegir las carreras con futuro. Los chicos que no hayan acertado con sus estudios, se quedarán fuera y supondrán una pérdida gravísima para los próximos 20 años”.

Él, desde luego, supo cambiar a tiempo la Medicina y el sindicalismo por la enseñanza en el campo de la empresa, asignatura que se le está dando muy bien. De hecho, Fidalgo dijo que coincidía con las tesis emanadas del Foro de Davos según las cuales “en España, la empresa media tiene 15 trabajadores y, de esa manera, no se puede montar una organización, ni se puede competir, ni producir nada. Para generar riqueza, aumentar la productividad y ser competitivo, hay que tener como mínimo 200 trabajadores”.

Fuente: http://canariassemanal.org/not/8619/el__affaire_blesa__pone_al_descubierto_la_extension__de_la_trama_en_la_cupula_de_cc_oo_/

5 MILLONES DE EUROS PARA LOS CURAS DE LOS HOSPITALES

El Estado saca más de cinco millones de euros de los presupuestos sanitarios para pagar capellanes hospitalarios

(la foto no es del articulo) El diputado canario José Ignacio Álvaro Lavandera preguntó el pasado mes de marzo al Gobierno canario por la financiación de la asistencia religiosa católica en los centros sanitarios. Quería saber cuánto cuesta al Estado el que haya sacerdotes visitando enfermos, dando la extramaución, el mantenimiento de las capillas… El Gobierno de las islas, que ostenta Coalición Canaria con el apoyo del PSOE, respondió el pasado 27 de marzo.

 El dinero sale de los presupuestos sanitarios de las Comunidades Autónomas

 Y lo hizo de alguna manera comenzando por ‘lavarse las manos’, lo que en este tema parece muy apropiado. Lo que empieza diciendo en su respuesta escrita el Gobierno canario es que tiene que hacer estos pagos “al amparo de los Acuerdos de Asistencia Religiosa Católica en los centros hospitalarios públicos, firmados por los Ministros de Justicia y Sanidad y Consumo y el Presidente de la Conferencia Episcopal española de 24 de julio de 1985″.

 Pero al final, el Gobierno canario desvela lo que le preguntaba el diputado autonómico. El sistema sanitario canario pagó el último año 270.449,38 euros para la prestación de esta ‘asistencia religiosa católica’ ¿Y de que partida sale este dinero? “Aunque parezca escandaloso y más en estos momentos, este dinero -explica a ELPLURAL.COM la diputada del Congreso nacional Patricia Hernández- lo tienen que detraer las Comunidades Autónomas del presupuesto que el Estado les transfiere para los gastos sanitarios…, al tiempo que estamos despidiendo médicos supuestamente para ahorrar, gastamos millones de euros en los capellanes”.

 El Gobierno central contesta con evasivas una pregunta parlamentaria

 ¿Cuánto es concretamente el dinero que se gasta en toda España para esta partida? La diputada planteó en el Congreso el pasado mes de febrero una pregunta al Gobierno central para saberlo. No obtuvo una respuesta, sino una evasiva. El asunto estaba transferido, le dijeron. Por eso llevó entonces la pregunta al parlamento canario a través de un compañero.

 ¿Se puede calcular cuánto se gasta en toda España? Como el gobierno central se niega a dar el dato, hay que acudir a la lógica. “En Canarias habitan algo más de 2.100.000 personas -dice la diputada-, y se gastan esos 270.000 euros; si en España viven más de 47 millones de personas, lo lógico es multiplicar por al menos 20 la cantidad gastada en Canarias”. El resultado de esta operación matemática elevaría la cifra que se detrae de la sanidad para pagar a los sacerdotes que acuden a los hospitales a unos cinco millones y medio de euros.

 Sueldos para los sacerdotes a jornada completa, y a media jornada

 ¿Y qué se paga con este dinero? El acuerdo firmado en 1985 entre el Gobierno español, presidido entonces por Felipe González, y la Conferencia Episcopal (no se trata en este caso del acuerdo con la Santa Sede), especificaba que “los capellanes a tiempo pleno serán retribuidos por el Instituto Nacional de la Salud con la cantidad de 1.190.000 pesetas anuales, distribuidas en 14 pagas o mensualidades de 85.000 pesetas, y los capellanes a tiempo parcial con la cantidad de 595.000 pesetas anuales, distribuidas en 14 pagas o mensualidades de 42.500 pesetas”. Hablamos, recordamos, de sueldos de 1985, que en el propio convenio se advertía que “se actualizarán anualmente de acuerdo con los índices de subida salarial de los empleados de los centros hospitalarios del Instituto Nacional de la Salud”.

 Pero además de estos sueldos, el convenio recoge que con cargo a los presupuestos de cada hospital “el servicio religioso dispondrá de los recursos materiales necesarios para el ejercicio de sus funciones. Con este fin elaborará anualmente un proyecto de presupuesto, que someterá a la aprobación de la Gerencia. El presupuesto del centro hospitalario incluirá los gastos de adquisición, mantenimiento y renovación del equipamiento necesario…” ¿Cuánto añade esto al gasto de “asistencia religiosa católica”? ¿Qué otros gastos no pueden hacer los hospitales porque deben atender a este presupuesto? Los gobiernos no lo concretan.

Fuente: http://www.elplural.com/2013/05/23/el-estado-saca-mas-de-cinco-millones-de-euros-de-los-presupuestos-sanitarios-para-pagar-a-los-capellanes-hospitalarios/

PATRICIO NAVARRO AVELLAN - AUTODIDACTA Y ANARQUISTA

 Patricio Navarro Avellán – autodidacta y anarquista

 El 23 de mayo de 1970 muere en México, después de una larga enfermedad, el militante anarcosindicalista Patricio Navarro Avellán. Había nacido en 1897 en Águilas (Murcia, España). Rebelde visceral, cuando tenía nueve años se embarcó de polizón en un buque. Conductor de carretillas eléctricas, en 1915 ya estaba afiliado al Sindicato de Transportes de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Barcelona. Su de antemano anarquismo temperamental se va afianzando gracias al autodidactismo y durante los años veinte fue un destacado militante orgánico. Participó en las luchas contra la patronal entre los años 1919 y 1923; presidente del Sindicato de Transportes; fue uno de los firmantes de la «Carta abierta a los camaradas anarquistas», suscrita por 74 militantes libertarios encerrados en la cárcel Modelo de Barcelona y publicada en marzo de 1925 en Solidaridad Proletaria, de Barcelona, ​​donde se exponía el razonamiento que dos años más tarde llevaría a la constitución de la Federación Anarquista Ibérica (FAI); fue miembro de uno de los «secretariados de relaciones» de ámbito estatal que se constituyeron para mantener contactos entre la militancia confederal; formó parte del grupo "Solidaridad", con Pestaña y otros, 1928, que pretendía el reagrupamiento de los diversos sectores cenetistas dispersos; junto con destacados militantes sindicalistas, formó parte del Comité Pro Unión Moral de todos los militantes que integraban la CNT; miembro, con Mira, del Comité Regional de Cataluña de la CNT en 1931, que abandonó por desacuerdos; secretario del Comité Regional de Cataluña - con este cargo fue el encargado comunicar, con Francisco Ascaso, por radio desde Capitanía General del orden, muy criticada, de la vuelta al trabajo durante los hechos de octubre de 1934 -; intentó, sin éxito, durante el Pleno Regional de Sindicatos Únicos de la Confederación Regional del Trabajo de Cataluña, celebrado en Barcelona entre el 5 y el 13 de mayo de 1933, como miembro del Comité Regional, mediar en la pugna que expulsó de la CNT los sindicatos de Sabadell, etc. Cuando comenzó la Revolución de 1936 era secretario de la Sección Marítima del Transporte de Barcelona - fue uno de los responsables del asalto a los barcos del puerto barcelonés del 16 de julio de 1936 en busca de armamento para las Juventudes Libertarias por hacer frente al levantamiento militar - y durante la guerra se responsabilizó del puerto de esta ciudad. Colaboró ​​en la organización de la expedición militar que el capitán Alberto Bayo llevó a cabo en el verano de 1936 contra Mallorca. Tomó parte activa en los enfrentamientos de mayo de 1937 y en 1938 fue presidente del Sindicato del Transporte de la CNT en Barcelona. En abril de 1938 era también presidente del Sindicato Marítimo de la CNT. Al terminar la guerra, marchó al exilio. Instalado en México a partir de enero de 1944, 1946 encabezaba la Subdelegación de la CNT en este país y el año siguiente se alineó con los ortodoxos. En 1958 fue secretario de la Delegación de la CNT en México. También desarrolló una intensa labor periodística: administrador del semanario anarquista Crisol entre 1923 y 1924; colaborador de El Productor, de Blanes; administrador de Solidaridad Obrera, y textos en Tierra y Libertad, de México.

COMUNICADO ANTE LA REPRESION CONTRA UN COMPAÑERO DE CNT ALICANTE

CNT – Comunicado ante la represion contra un compañero de CNT-Alicante

A día 22/05/2013 recibo la sentencia del juicio que tuve hace dos semanas. Me obligan a pagar 1753,36€ y a tenerme en arresto domiciliario 3 días. Aparte de tener que pagar, gracias a las nuevas leyes, todos los costes del juicio. ¿Mi delito? Ser anarquista.

 Y afirmo esto con total seguridad. Que no esté por escrito literalmente en la sentencia no quita que la función de esta sentencia sea reprimir los movimientos políticos. ¿Por qué digo esto? Narrare lo justo y necesario, tal como hice en el juicio.

 Es 28 de marzo del año pasado, de madrugada. Falta poco menos de un día para la huelga del 29M (paro de 24horas, más mediático y apagafuegos que otra cosa por parte de los sindicatos comprados). Vi a una patrulla de policía que se metió en dirección contraria persiguiéndome, entonces salí corriendo. ¿Por qué lo hice? Daré la misma respuesta que di en el juicio. “La policía da miedo”. Ellos son los verdaderos terroristas. Ni la PAH, ni los anarquistas de Sabadell ni nada. Es el cuerpo represivo del Estado el que atemoriza a nosotros, los explotados. Llevaba encima un bote de spray que se ve que por correr, me lo dispare, manchándome tanto las dos manos enteras como la sudadera. Un policía me persiguió corriendo, y el otro policía en su coche. El que iba corriendo era incapaz de cogerme, a lo mejor si no hubiera estado gritan “hijo de puta, te voy  a matar, para cabrón” y demás lindeces hubiera tenido más efectividad. El que conducía intento arrollarme pero logré esquivarle. Tras unos minutos corriendo tuve que parar, el corazón iba a estallarme y no tenia donde esconderme, así que me entregué. Nada más hacer esto, y con la inercia de la carrera, el policía que me perseguía me propinó un buen puñetazo, tras este primer golpe, los demás llovieron, uno tras otro. Cuando me derribó, y ya en el suelo indefenso, siguió pegándome patadas (recordemos que la policía utiliza un calzado especial, especialmente doloroso). Me estuvo pegando hasta que llegó el que conducía, el cual casi me atropella si no es porque pude apartarme arrastrandome hacia un lado. Dentro del coche la cosa no fue mejor, siguieron apaleándome.

 Una vez dentro del furgón buscaron pruebas de cualquier delito cercano. Encontraron una pintada en el CEU que decía “CEU NO RESPETA DERECHO A HUELGA (y una A circulada)”. Nada más ver la A de anarquía el policía que corrió, abrió la puerta del coche y volvió a pegar patadas al grito de “¿encima anarca? Anarca de mierda, yo te mato”.

 De camino a comisaria yo les preguntaba si allí podría hacer una llamada. Ellos no paraban de reírse de mí. Al llegar, solo recibí insultos y vejaciones, nada nuevo bajo el sol. Uno de ellos me reconoció como militante de CNT. El jefe de la comisaria decía que yo era un chaval comprado por UGT para hacer pintadas. Este singular personaje se me acercó para decirme “que pena que no esté Paquito, hubiéramos terminado rápido”, mientras que sus compañeros reían “si, que pena” “con Paquito se estaba mejor”. Otro de los comentarios que oí fue un comentario machista de un policía que decía de meterse en la celda con una mujer presa. No sé cuánto tiempo pasó exactamente, si fue 30 minutos o 2 horas. Ni me leyeron los derechos ni me dejaron hacer la llamada a pesar de mi insistencia (paré porque amenazaron con darme más). Me abandonaron en el Centro de Alicante, a varias horas de mi casa andando. Menos mal que tenía algunas monedas con las que pude hacer una llamada.

 Fui a Urgencias, a que me hicieran un parte médico. Me diagnosticaron policontusiones (muchas hostias) y me dijeron que los moratones aparecían a los dos días. Yo dije que me lo hicieron dos fascistas, que para el caso es lo mismo. El médico me dijo que para que valiera la denuncia con los moratones, las fotos debía echármelas la policía. Por supuesto que no denuncie ni fui a echarme las fotos. No reconozco ninguna autoridad, además de que no soy tan idiota como para volver a que me den otra paliza.

 Pasa el tiempo y no por ello mengua mi militancia. Participo en las huelga (haciéndola y en la manifestación) y sin doblegar mis principios. Llega la denuncia más de un año después, por lo que puedo afirmar que el juicio es inválido, por superar los 6 meses debe prescribir el delito.  El abogado que lo llevaba lo primero que hace es preguntarme si me conocen de algo personal. Han estado todo este tiempo intentando que el juicio sea por delito (cárcel) y no por faltas (multa), argumentando que había agredido al policía. ¿Por qué hacen esto? Vamos a pensar que no es solo por la vergüenza que debería sentir el policía al pedir una baja de 35 días por hacerse daño pegando, vamos a suponer que van a por mí. ¿Pero es que soy alguien especial? Para nada, soy uno más entre todos los explotados. La diferencia es que soy consciente de ello, y saben que lo soy. Saben quién es el que organiza actividades de carácter libertario en Alicante, quien está con el megáfono en las manifestaciones gritando “Muerte al Estado y Viva la Anarquía”.

 El juicio pasa con el típico espectáculo de estos burócratas. El policía afirma que NO me vio hacer la pintada, su única prueba es mis manos llenos de pintura y la (A). También afirma que “forcejeé” con él hasta que llego el policía que conducía. ¿Qué tipo de forcejeo se realiza desde el suelo mientras te están pegando patadas? También dice que estuvo de baja 35 días por un esguince en el dedo y un desgarro muscular en el bíceps femoral. Tras aquel circo, salgo inquieto. No por el juicio en sí, sino por el hecho de que la policía haya pedido explícitamente sin razón aparente que el juicio vaya por delito.

 Hoy tengo la sentencia en mis manos, se me acusa:

 ·        Desobediencia a los Agentes de la Autoridad = 120€

 ·        Falta de deslucimiento de bienes inmuebles = 3 días de arresto domiciliario

 ·        Indemnización al Agente del CNP 1400€ por la baja de 35 días.

 ·        Pagar los costes de la limpieza del muro = 233,36€

 Todo ello suma 1753,36€ y 3 días de establecimiento, a esto hay que añadirle los gastos del juicio. Con esto quiero dejar claro varias cosas.

 1.      Ni la policía ni yo afirmamos que la pintada haya sido obra mía, por lo que los 233,36€ y los 3 días de arresto domiciliario son ilegítimos.

 2.      Que la indemnización es del todo absurda. No voy a pagarle 1400€ a una persona por pegarme. Ni la baja tuvo que ser tan larga por un esguince y un tirón, ni es responsabilidad mía la fuerza con la que golpea este loca academia de policías.

 3.      Que la desobediencia es en el día a día. Que yo no reconozco a la autoridad antes, mientras y después de las huelgas. Así que múltenme por cada día de mi miserable vida, y más si es la policía corriendo mientras suelta de todo por la boca detrás de mí.

 4.      Que el juicio al hacerse con posterioridad a los 6 meses queda, según sus leyes, prescrito. Esta sentencia es papel mojado.

 Desmontando cada argumento de la sentencia solo queda preguntarse porque atacarme de esa manera. Repito: soy anarquista. Pero la represión no es suficiente para  doblegarnos. Ya lo decía Durruti: “Los anarquistas salen más firmes en su convicción al salir de la cárcel”.

 Un mensaje a los anarquistas y a los explotados de todo el mundo. Nuestra única arma es la solidaridad. La cobardía y la frustración no entra en nuestros planes.

 Salud y anarquía.

 Publicado por Colectivo Solidario Detenidxs y Presxs Anarquistas

 CNT Alicante

Fuente: http://sagunto.cnt.es/2013/05/23/cnt-comunicado-ante-la-represion-contra-un-companero-de-cnt-alicante/#more-6197

EL CORTE INGLES ME OBLIGA A COMPRAR UN ORDENADOR QUE NO QUIERO TRAS DESTROZAR EL MIO

El Corte Inglés me obliga a comprar un ordenador que no quiero tras destrozar el mio

Les quiero exponer un problema que tengo a día de hoy con el Dpto. de Informática del Corte Inglés.

 El caso es que ya hace dos meses que entregué mi Tablet-PC HP TouchSmart tm2-2150es para su reparación a dicho establecimiento; aún estaba en garantía (1 año y medio).

 El tiempo pasaba y pasaba, y al mes me llamaron contándome que el equipo había sufrido un accidente durante el transporte de vuelta y había quedado irreparable. Como solución el Corte Inglés me ofrece un bono de 999€ (El coste original del ordenador) para gastar en su tienda.

 No contentándome y tras insistir hasta la extenuación y después de 15 días, dicen haberme conseguido otra unidad igual, lo cual me resultó altamente sospechoso, dado que HP liquidó ese modelo 3 meses después de comprarlo yo.

 Efectivamente el equipo que me querían meter por nuevo era una antigua unidad de exposición que tenía visibles marcas de uso. Tras negarnos a aceptar el equipo, ya con un mosqueo considerable, el supuesto jefe de informática decide que podemos pedir otro equipo que no tengan en su catálogo siempre y cuando trabajen con dicho fabricante.

 Manos a la obra, localizo el ultrabook ASUS Zenbook Prime UX32VD, equipo que por el mismo precio de mi antigua Tablet-PC me ofrecía una actualización interesante.

 Cuál es mi sorpresa cuando tras otra semana, me comunican que no me pueden conseguir dicho equipo porque no se comercializa (Cuando existe y se muestra disponible en España en la web de ASUS).

 El mismo jefe de informática de Vitoria (Esta vez si que se identificó como tal, de nombre Josu Aguirrezabal) fue el que me llamó de una manera ya muy hostil para darme la noticia, y tuvo la desfachatez de contestarme que si bien los equipos de su catálogo no eran de mi gusto, sí que eran superiores a las características de mi Tableta (No del todo cierto porque no había ninguna Tablet-PC); y que además, tampoco tenían que estar acordes con mi gusto, que simplemente tenía que aceptarlos, que estaba obligado.

 Como curiosidad personal y ante la excusa de que no me incumbía (Claro que sí! es mi equipo), pregunté en que parte del trayecto se produjo el accidente, a lo que ya de mala gana, me respondió que en el camino de vuelta a la tienda.

 Esto es sumamente incriminatorio dado que me han comentado varias veces que mi equipo tiene aún la unidad de disco duro con mis datos; esto amigos, en HP no pasa, ya que tengo la experiencia de una reparación anterior, con este mismo equipo, por la misma avería (Cuando la garantía la cubría aun HP) de que en cuanto lo cogen le hacen un reset de fábrica, para descartar errores de Software.

 ¿A dónde envía el Corte Inglés los equipos para su reparación? Porque además la tardanza fue exagerada, comparada con los 4 días (Incluyendo viajes) que me tardaron la vez anterior.

 Esto señores, es lo que ha ocurrido de forma resumida y obviando el consabido lio de hablar con vendedores, jefecillos, jefes, encargados…

 He aquí como una gran cadena se burla de un cliente suyo y lo desprecia hasta intentar manejarlo como a un títere.

 ¿Desde cuándo comprar en un establecimiento supone una obligación a subyugarse de tal manera?

 He decidido volver a presentarme por allí, ya será la 7ª, con otro modelo de ordenador que me guste, de otra marca con la que trabajen más como HP, a ver si este sí me lo pueden traer, y no tengo que tragar con una de las chapuzas de ordenadores que tienen en catálogo.

 Iré actualizando conforme pase el tiempo.

 Saludos Internautas y que la justicia os acompañe.

Fuente: http://darkeye9.users.sourceforge.net/informatica-general/el-corte-ingles-me-obliga-a-comprar-un-ordenador-que-no-quiero-tras-destrozar-el-mio

LA JUSTICIA BUSCA CULPABLES POR LOS DAÑOS EN EL PUENTE CARRANZA

La Justicia busca culpables por los daños en el puente Carranza

El presidente del comité de empresa de Navantia-Puerto Real, Ramón Linares, ha sido imputado por el titular del Juzgado número 2 de la localidad puertorrealeña como presunto responsable de las protestas que, durante los últimos meses, han acabado con destrozos en el puente José León de Carranza.

 Según ha podido saber este periódico, la imputación fue notificada el pasado martes a Linares. Ésta se basa en un informe de la Policía en el que se da cuenta, día a día, de los gastos ocasionados por las protestas de la plantilla del astillero puertorrealeño. Así hasta una cantidad que supera los 150.000 euros.

 Aunque en la imputación no se reclama ese dinero a Linares, sí se explica que las gestiones policiales durante las manifestaciones a pie de carretera no han conseguido identificar a ningún otro trabajador de la factoría. Por lo tanto, se le considera a él responsable como organizador de las asambleas de la plantilla que finalmente desembocan en las protestas y enfrentamientos con la Policía antidisturbio.

 La imputación de Linares se basa en las consecuencias de la movilización de los trabajadores del astillero puertorrealeño del pasado día 25, cuando resultaron dañados los sistemas electrónicos que regulan el carril reversible del puente, y que originó más de 20 kilómetros de atascos en ambos sentidos de la circulación. Además, el subdelegado del Gobierno, Javier de Torre, ya explicó en rueda de prensa que los costes de las reiteradas protestas de esta plantilla eran cuantiosos.

 De Torre fue especialmente crítico con estas protestas. Al día siguiente de que la Bahía quedara colapsada por estos actos, aseguró que "esto sobrepasa los límites de la paciencia de la ciudadanía, que no puede seguir permitiendo esto. No está justificado porque además ellos siguen cobrando su sueldo puntualmente". Ese mismo día, ya confirmó que la Policía había abierto diligencias para identificar a varios trabajadores. Por su parte, el comité dijo entonces que el hecho de cerrar el tráfico por el puente durante más de ocho horas "era una manera de enfrentar a la ciudadanía con los trabajadores" y aseguraron que "se podía haber resuelto antes".

 Pero no es el único caso. Además de Linares, ha sido imputado judicialmente otro trabajador de la plantilla de Puerto Real, del que se desconoce su identidad, por su participación en el corte de carretera realizado el 19 de marzo del pasado año, coincidiendo con los actos oficiales del Bicentenario en la capital gaditana, y a los que asistió el Rey. A este operario se le reclaman 8.000 euros.

 Ramón Linares prestará declaración ante el juez del número 2 de Puerto Real el próximo día 28. Ese mismo día, el otro trabajador de los astilleros imputado, hará lo propio pero en un juzgado de la capital gaditana.

 La plantilla de los astilleros no es la única envuelta en sanciones. Los ex trabajadores de Delphi han recibido al menos unas 20 multas de 300 euros y al menos tres de 1.000 euros como consecuencia de ser acusados de desórdenes públicos, resultado también de las protestas que realizaron en la carretera a la altura del Río San Pedro, en Puerto Real.

Fuente: http://www.diariodecadiz.es/article/provincia/1528899/la/justicia/busca/culpables/por/los/danos/puente/carranza.html

VALERIO MAS CASAS - DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO ESPAÑOL

Valeri Mas Casas – del  Movimiento Libertario Español

 El 22 de mayo de 1894 nace en Sant Martí de Provençals (Barcelona, ​​Cataluña) el anarcosindicalista Valeri Mas Casas. Cuando tenía 14 años se afilió al Sindicato de Cilindradors de Tejidos de Granollers. Afiliado a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), como contramaestre fabril, fue un destacado militante del ramo textil del Vallès Oriental dentro de la Federación Obrera de Granollers y promotor del Sindicato de Contramaestres «El Radium». Durante la dictadura de Primo de Rivera fundó, con otros compañeros, el Ateneo Libertario de Granollers. Entre el 5 y el 13 de marzo de 1933 fue delegado al Pleno Regional de Sindicatos Únicos de Cataluña de la CNT celebrado en Barcelona. El 24 de marzo de 1934 fue detenido, con otros 14 compañeros, en una reunión clandestina en la redacción de Solidaridad Obrera donde se trataban cuestiones referentes a la huelga del ramo del agua que se llevaba a cabo entonces. En junio de 1934 fue nuevamente detenido en Barcelona y participó activamente en el levantamiento de octubre de aquel en Granollers, promovido por la CNT; perseguido por las autoridades por estos hechos, se instaló en Barcelona. Cuando estalló la guerra en 1936, pasó a ocupar cargos de responsabilidad orgánicos: representó la CNT en el Comité Central de Abastos durante los primeros meses de la contienda, secretario del Comité Regional de Cataluña (entre noviembre de 1936 y mayo de 1937) y, después, secretario de Propaganda. En enero de 1937 formó parte del Comité de Enlace entre la CNT, la Federación Anarquista Ibérica (FAI), la Unión General de Trabajadores (UGT) y el Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC). A raíz de los «Hechos de Mayo de 1937», y después de dimitir de su cargo de secretario del Comité Regional de Cataluña de la CNT debido a las violentas críticas de los militantes hacia la actitud de los responsables cenetistas ante aquellos hechos, ocupó, entre el 7 de mayo y el 29 de junio de 1937, la Consejería de Servicios Públicos, Economía, Sanidad y Asistencia Social de la Generalidad de Cataluña en nombre de la CNT. En 1938 hizo un mitin en L'Hospitalet con José Xena Torrent y Sara Berenguer Laos. El 2 de abril de 1938 en Barcelona asistió al Pleno conjunto de CNT, FAI y Juventudes Libertarias, que trató sobre la evacuación de Lleida. Durante el conflicto bélico mostró posturas conciliadoras y no aceptó las sugerencias del Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM) para intentar neutralizar el estalinismo. Al terminar la guerra, pasó los Pirineos por Girona. En marzo de 1939, en Perpiñán, en representación del Comité Regional de Cataluña de la CNT, fue uno de los creadores del Movimiento Libertario Español (MLE) y elegido miembro del Consejo General de esta organización. A partir de septiembre de 1939 fue internado en el campo de concentración de Vernet y julio de 1942 deportado a África del Norte, con otros compañeros (Félix Gurucharri, Antonio Ortiz Ramírez, Ramón Liarte, José Juan Domenech, Ricard Sanz García, Germinal de Souza, Pedro Herrera, Francisco Isgleas Piernau, Fernando Alemán, etc.), y encerrado en el campo de Djelfa. Después del desembarco aliado y la liberación del campo, se instaló en Orán, donde encontró sueño yerno Fernando Alemán. En mayo de 1945 asistió al Congreso de París de reorganización de la CNT como delegado de África del Norte y participó en la ponencia sobre el balance de la guerra, oponiéndose al sector «colaboracionista». En agosto de 1946 formó parte de la comisión organizadora de la Conferencia Intercontinental al Pleno Nacional de Regionales de Toulouse. Durante los años siguientes ocupó cargos orgánicos de responsabilidad encuadrado en el sector ortodoxo: asistió al Congreso de 1948 y al Pleno Intercontinental de 1950, fue delegado de la MLE en África del Norte, miembro del Secretariado Intercontinental (1949-50, 1952 y 1954-1955), miembro del Comité Pro Búlgaros Exiliados, etc. 1949 trabajaba en una granja en la occitana Sabardu. Entre el 19 y el 23 de julio de 1953, junto con Federica Montseny y Roque Santamaría, representó la CNT en el Exilio en el VIII Congreso de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) celebrado en Puteaux. Encontramos textos suyos en Tierra y Libertad de México y colaboró ​​en la inacabada Historia de la CNT de Renée Lamberet. Valeri Mas Casas murió el 19 de julio de 1973 a Lissac (País de Foix, Occitania).

EJECUCIONES EN MONTJUIC

Ejecuciones en Montjuïc

 El 21 de mayo de 1894, en los fosos de la fortaleza de Montjuïc de Barcelona (Cataluña), son fusilados, a los gritos de «¡Viva la Anarquía", seis anarquistas: Josep Codina Federico Mariano Cerezuela Subies, Jaume sogas Martín, José Bernat Cirerol, Manuel Archs Solanellas (Pelado) y José Sabat Oller. Todos habían sido condenados, tras duras torturas, a muerte en consejo de guerra por el atentado en el teatro Liceo de Barcelona el 7 de noviembre del año anterior y, de rebote, por haber fabricado la bomba que fue lanzada por Paulí Pallàs contra el general Martínez Campos el 24 de septiembre del mismo año en la Gran Vía barcelonesa. En el consejo de guerra fueron condenados a cadena perpetua otros cuatro militantes anarquistas: Rafael Miralles, A. Mir, Joan Carbonell y Villarrubias. La detención el 2 de enero de 1894 del verdadero autor del atentado del Liceo, Santiago Salvador, puso en evidencia tanto las actuaciones policiales como los medios para conseguir las confesiones. El mismo día fue guillotinado en París el militante anarquista Émile Henry.

CCOO PACTO CON BLESA Y ESPERANZA AGUIRRE

Blesa aprobó un crédito de 11 millones de euros a Comisiones Obreras para mantener el cargo

CC.OO. obtuvo un crédito de 11 millones de euros por parte de Caja Madrid en el momento en que sus cuatro votos eran la clave para ganar el poder en la entidad. Blesa intentó garantizar su apoyo con un crédito que daba al sindicato un plazo hasta 2025 para devolverlo. El sindicato pactó finalmente con Aguirre después de que la presidenta cambiara la ley de cajas.

Un pacto del PP de Aznar con el sindicato CC.OO  llevó a Miguel Blesa a la presidencia de Caja Madrid en septiembre de 1996. Un pacto del PP de Esperanza Aguirre con CC.OO  le arrebató esa plaza a finales de 2009. Pero antes de que se sellara el segundo, el presidente de la entidad intentó evitarlo ganándose la lealtad del sindicato con un crédito de 11 millones de euros, según reflejan las actas de las reuniones a las que ha tenido acceso Vozpópuli.

 Fue en el penúltimo consejo de administración en el que Miguel Blesa actuó como presidente de la entidad, el 23 de noviembre de 2009. En ese momento, Aguirre ya había mostrado su disposición a pactar con Comisiones Obreras para relevar a Blesa al frente de la entidad. Entonces, Blesa presentó una operación al consejo: participar con 11 millones de euros en un crédito sindicado al sindicato en el que Caja Madrid adelantaba, además, 1.013.000 euros en esa misma fecha como “derivado puntual”.

 La operación fue recogida en punto 14 del acta número 1.514 de Caja Madrid y sólo se mantuvieron al margen dos de los cuatro representantes del sindicato: Francisco Baquero Noriega, se abstuvo de tomar parte en la resolución de la operación y Pedro Bedía Pérez ni siquiera acudió a la reunión. Sí votaron los otros dos, Juan José Azcona Olóndriz y Rodolfo Benito, según consta en el acta.

 A las seis menos cuarto de la tarde, el sindicato sabía que disponía ya de un crédito de 11 millones de euros y Miguel Blesa creía saber que tenía el apoyo sindical a largo plazo, puesto que el crédito vencía en un plazo de 16 años, es decir, en 2025. Hasta tal punto creía Blesa haber cerrado el problema que en el turno de ruegos y preguntas, el consejero Alberto Recarte preguntó por el calendario electoral que debía renovar cargos en la caja. Blesa respondió asegurando que “no era necesario retrotraer ningún trámite procesal”, según fuentes de la entidad.

 Pero la garantía económica que selló Blesa fue, sin embargo, superada por una garantía todavía mayor y todavía más a largo plazo: la garantía política que concedió al sindicato Esperanza Aguirre. La Presidenta de la Comunidad cambió la ley de cajas de ahorro que tenía previsto aprobar para garantizar un poder mayor al sindicato. Con la nueva ley, CC.OO. se convertía en la pieza clave para tomar decisiones en un sentido o en otro en la entidad. Blesa caía apenas un mes después.

Fuente: http://vozpopuli.com/nacional/25577-blesa-aprobo-un-credito-de-11-millones-de-euros-a-comisiones-obreras-para-mantener-el-cargo

MANIFESTACION CONTRA LA REPRESION A LAS LUCHAS SOCIALES



GRANADA

MANIFESTACION CONTRA  LA REPRESION A LAS LUCHAS SOCIALES

"Terrorismo es no tener trabajo, o el miedo a perderlo, es no tener dinero para comer, son los desahucios, son las listas de espera de la seguridad social... Si no lo sufres tú, alguien muy cerca lo está pasando mal.

Ese terrorismo tú ya sabes quien lo crea, a nuestra costa se forran empresari@s, polític@s, periodistas, jueces, fiscales... Sólo entre tod@s podemos cambiar estás desigualdades. Al estado le da igual que no tengas casa, ni curro, ni futuro.

Pero si intentas luchar, podrían ir a por tí: Hasta a "Stop Desahucios" le llaman "terrorista" por actos pacíficos. Eso sí, no estás sol@.

Gracias a la "Ordenanza para la Convivencia" y "reconocimientos visuales", la policía lleva años multando masivamente en Granada.

A esto se suma que el 20 de marzo detuvieron a 2 personas, culpándolas de un ataque de encapuchad@s al Mercadona del Zaidín en la última Huelga General, criminalizando a la C.N.T. Hasta querer que se cumplan las leyes ya suponen que te llamen terrorista, te multen, peguen, detengan. Pero sólo tienes que ver que quieren ell@s: seguir siendo ric@s y privilegiad@s para siempre. Para ello necesitan leyes, represión, cárceles, estado, patronal... el fin de éstas sería el fin de las desigualdades, esa es nuestra lucha. A ell@s sólo l@s verás por televisión... con nosotr@s te cruzas cada día por las calles...

¡SÓLO ENTRE TOD@S ACABAREMOS CON ESTA DEMOCRACIA QUE DESTRUYE LO POCO QUE CON LAS LUCHAS DEL PASADO CONQUISTAMOS... Y ENCIMA NOS CRIMINALIZA!"

LISARDO GARCIA GARCIA - DEL GRUPO LOS ARIAS

Lisardo García García – del grupo Los Arias

 El 21 de mayo de 1951 es abatido en Soto de Lorient (Laviana, Asturias, España) el militante anarcosindicalista y resistente antifascista Lisardo García García, más conocido como Lisardo. Había nacido en 1913 en Soto de Lorient (Lavina, Asturias, España). Militante de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), durante la Guerra Civil alcanzó el grado de teniente en el Ejército Popular de la II República española. Cuando Asturias cayó en manos fascistas, marchó hacia las montañas. 1941 formó un grupo guerrillero para actuar en la zona de Pola de Laviana, Infiesto y Campo de Caso, con base organizativa en la Sierra de Gradasllamas y al Llano, donde tenía puntos de apoyo a los principales pueblos de la zona (Sotrodio, Bozadas y Carbayin). La mayor parte de los hombres provenían del grupo de Aurelio Díaz González (Caxigal), del que Lisardo había sido teniente unos meses. A finales de 1941, huyendo de la represión, pasaron a León, donde se integraron durante un tiempo en el grupo de «Los Arias". Muy activo en Asturias, se le acusó de extremada violencia y de ser el responsable de la muerte de 14 personas y, en 1942, la muerte de dos miembros de la Guardia Civil en un ataque en el autocar de Sobrepiedra en Cangas de Onís, del jefe de Falange de Caldas, de un falangista y de un sargento de Milicias cerca de Puerto del Pontón. Por mor de una delación, Lisardo García García fue sorprendido el 21 de mayo de 1951 en el sendero que lleva a Soto de Lorient (Laviana, Asturias, España) y abatido por la Guardia Civil.

OTRA AGRESION NEONAZI

Otra agresión neonazi...

Una banda de 8 jóvenes neonazis han protagonizado esta madrugada (poco antes de las 3 horas) una nueva brutal agresión en Valladolid. En este caso sus víctimas han sido tres jóvenes que caminaban junto a las tapias del Polideportivo que la Universidad tiene en la calle Ruiz Hernández y en cuyas tapias está pintado el mural republicano de Manuel Sierra.

Según relataron los propios jóvenes a las personas que les atendieron mientras llegaba la ambulancia, los 8 jóvenes "neonazis" centraron su ataque en dos de los tres jóvenes. “Le rompieron una botella en la cabeza y luego le apalearon en el suelo. A otro también le dieron golpes y empujones y el tercero consiguió esquivar la agresión directa”, relatan a últimoCero esos testigos de excepción.

El peor parado “sangraba abundantemente por la cabeza, tenía toda la ropa ensangrentada y los pantalones rasgados de los golpes que le habían propinado cuando estaba en el suelo”, explica una trabajadora de la zona que socorrió al agredido "por los neonazis" en un primer momento.

La trabajadora no salió de su asombro cuando, poco después y tras haber sido avisada por los propios agredidos, se personó en el lugar una dotación de policía. “Eran dos, pero sólo uno de ellos se bajó del coche. Lo primero que hizo fue ir hasta donde estaba el chaval con la cabeza abierta y la ropa ensangrentada a pedirle el DNI”, asegura.

Mientras el agente tomaba los datos a los jóvenes agredidos, llegó una ambulancia, que se encargó de trasladar a los heridos a un centro hospitalario.

Fuentes oficiales de la Subdelegación del Gobierno en Valladolid, que han confirmado a últimoCero pasadas las 22 horas de hoy este suceso, han indicado que a nombre de los dos jóvenes que han resultado heridos no se ha presentado ninguna denuncia en Comisaría, aunque no se descarta que personas de su entorno la hayan presentado por ellos. Las mismas fuentes sí que hicieron constar, no obstante, que los dos jóvenes heridos “no se refirieron en ningún momento a que habían sufrido una agresión por parte de neonazis, pero que sí que apuntaron que sus agresores iban vestidos de negro y con zapatillas deportivas de una conocida marca comercial”.

La agresión registrada esta madrugada ha coincidido en el tiempo con la celebración de una charla-coloquio en la sede del partido de extrema-derecha Democracia Nacional, ubicada en el portal número 13 de la calle Peña de Francia. La charla convocada para abordar el “Españolismo Indoeuropeo” estaba programada para las 18 del sábado. Tan sólo unas horas después de que tuviera lugar este acto, se producía esta nueva agresión.

Esta es la segunda agresión de corte neonazi que tiene como escenario las calles de Valladolid en las últimas fechas. El pasado día 27 de abril, un joven integrante de una banda musical, fue apuñalado en una pierna por un neonazi menor de edad en la calle Platerías, cerca de la conocida zona de Cantarranas.

El autor de los hechos, menor de edad, fue identificado en ese mismo momento por su víctima, pero no fue hasta pasados unos días cuando la Policía detuvo al agresor en Zamora, donde estaba internado en un centro de menores por hechos similares acaecidos en Palencia. Al menor, entonces a punto de alcanzar la mayoría de edad, le constan numerosos antecedentes policiales por hechos similares al protagonizado a finales de abril.

Fuente: http://www.ultimocero.com/articulo/banda-8-neonazis-ataca-tres-j%C3%B3venes-las-tapias-ruiz-hern%C3%A1ndez

POSICIONAMIENTO DE LA CNT SABADELL ANTE LA REPRESION DEL 15 DE MAYO

Posicionamiento de la CNT Sabadell ante la operación represiva del 15 de mayo

Han pasado ya varios días desde la entrada de los Mossos d’Esquadra en el local del Ateneu Llibertari de Sabadell bajo órdenes de la Audiencia Nacional. La excusa fue una operación policial que ha encarcelado a 5 personas relacionadas presuntamente con un grupo de facebook llamado Bandera Negra.

 Desde la CNT de Sabadell podemos afirmar que desconocemos a los supuestos integrantes de dicho grupo, al igual que han afirmado los diferentes colectivos e individualidades que conforman el Ateneu Llibertari. Pero estas claras afirmaciones no significan que nos desmarquemos o neguemos la solidaridad hacia personas que se afirman bajo las ideas libertarias, sencillamente decimos la verdad. No sabemos quienes son y no entendemos el motivo del registro del Ateneu bajo el prisma de dicha operación.

 La solidaridad entre anarquistas es una máxima dentro de un anarcosindicato como es la CNT y afirmamos claramente que nuestra solidaridad siempre será efectiva hacia personas luchadoras, pero en ese sentido no pensamos que el tráfico de drogas, con todas las dudas que puede surgir en el contexto de esta operación, sea una actividad transformadora, más bien una herramienta más para el adormiderismo social. Quizá sea todo un montaje policial, lo desconocemos, pero el tráfico de drogas nunca puede ser catalogado como un medio válido para la construcción de un mañana diferente.

Sí que entendemos la importancia de una operación así en el contexto local de Sabadell, equiparable, seguramente, con otras poblaciones catalanas y de otras latitudes ibéricas. La CNT de Sabadell lleva años creciendo en número de afiliados y afiliadas, peleando día a día en diferentes conflictos y podemos reconocer que en muchos casos hemos conseguido victorias interesantes frente a la clase empresarial que nos explota y diezma día tras día. Por otro lado, como organización, poseemos gracias al legado de miles de trabajadores y trabajadoras locales en propiedad. Uno de ellos, situado puerta con puerta de nuestro sindicato, es el local del actual Ateneu. En dicho espacio desde hace meses individualidades de todo el espectro anticapitalista han realizado todo tipo de actividades. Nosotros, como sindicato, decidimos ceder dicho espacio a cambio de nada, puesto que los espacios libres escasean en localidades como la nuestra y pensamos, igualmente, que la organización desde la base, al margen de los partidos, sindicatos vendidos a la patronal o de asociaciones subvencionadas, es un aspecto fundamental para provocar un cambio social.

 Casos de este tipo, con leyes antiterroristas de por medio y demostración de fuerza bruta del Sistema, ya sea mediante la fuerte presencia de cuerpos represivos que con total impunidad entraron, destrozaron y saquearon un local, o mediante la aparición inmediata de toda la manada mediática, cual carroñero en busca de un cadáver, provocan situaciones de descontrol, miedo y estrés. En el marco de dicha precipitación la división y las dudas pueden florecer en cualquier momento, y en este tipo de contextos, el poder establecido entiende que la disidencia se divide y esquebraja. Divide y vencerás, así de simple. Esta es la lógica de la operación.

 La entrada en el local del Ateneu, y por defecto en los locales de CNT, no es otra cosa que una burda maniobra para crear un clima propicio para la división. Quienes manejan este Sistema lo saben. Envían a la carroña mediática y saben perfectamente que entre libertarios y libertarias existirán reticencias para dialogar con ella. Saben también que entre quienes sí aceptan hablar con dichos medios, no se entenderá dicha postura demasiado intransigente a su parecer. Quienes intentan dirigir nuestras vidas saben perfectamente que la utilización del término terrorismo, palabra totémica y completamente peyorativa en los tiempos que corren, provocará en estos escenarios aún más divisiones. Por un lado saben que el activista pacifista apostará por la total desvinculación con cualquier acto catalogado de violento, y arengará en su espacio para que su postura sea escuchada. También son conscientes que entre quienes se sienten, por contra, parte de la herencia ideológica del anarquismo revolucionario, del anarcosindicalismo hijo de la Huelga General Revolucionaria, o de tantas otras corrientes transformadoras, quienes, con más o menos agrado piensan que los cambios sociales en la Historia, guste o no, normalmente han necesitado de algún tipo de violencia política, saltarán en estas situaciones al cuello del “enemigo pacifista”. En definitiva, si a esto le sumamos la propia situación de tensión y desamparo, así como la manifestación de otro tipo de terrores estructurales, como podría ser el miedo a ser detenido sin haber cometido delito alguno o la certeza de seguimientos o pinchazos telefónicos, cualquier persona puede entender el significado de esta operación: divide y vencerás…

 Desde hace semanas los voceros de los poderosos, periodistas a sueldo del Capital y/o del Estado, advertían según fuentes policiales o del CNI de la “infiltración” de anarquistas (claro, es que no son personas como el resto…) en movimientos como el 15M. El ataque al Ateneu Llibertari tiene una lectura muy clara en este sentido. Atacan un local donde el 15M ha desarrollado y desarrolla actividades, pero que al mismo tiempo es propiedad (esperemos que llegue un día que sea colectiva) de la CNT y en donde anarquistas de diferentes sensibilidades también tienen cobijo. Un ataque de este tipo tiene la lógica que tiene. La operación, dirigida supuestamente contra un grupo de facebook de ideología anarquista, es un ataque no solo a la vida de las personas detenidas y supuestamente integrantes de dicho grupo, así como a las criaturas que se han quedado sin padres ni madres, es un globo sonda para probar si la táctica del divide y vencerás sirve para canalizar la rabia y creciente tensión social que agita nuestras calles hacia la división entre los explotados.

 Podemos discutir, ser tercos e incluso demasiado firmes en nuestros planteamientos, pero esta operación no nos hará ver enemigos en hermanos y hermanas explotadas. Nuestros enemigos no son las personas detenidas en la operación, como tampoco lo son los compañeros y compañeras que gestionan el Ateneu, nuestro enemigo de clase son aquellas personas que viven del sudor ajeno, aquellas que por un plato de lentejas se corrompen bajo cualquier uniforme armado al servicio del orden establecido o que, a cambio de liberarse del trabajo, bajo el paraguas del amarillismo sindical, viven a cuerpo de rey mientras los ERE’s pululan por doquier, nuestros enemigos son los parásitos que viven en los Parlamentos, los reyes que se van de caza mientras en su reino la miseria crece día día, son eso medios de masas que manipulan y distorsiona la realidad, son aquellos quienes nunca han dejado de hacer su particular guerra, son numerosos y tienen la fuerza del terror estructural para que seamos lo que quieren que sean, pero a desgana de sus deseos, en este caso su plan no les saldrá bien.

 ¡Unión, acción y autogestión!

 CNT-AIT de Sabadell

 Secretaría de Prensa y Comunicación

Fuente: http://cntsabadell.wordpress.com/

GALO VIERGE SANTA EUFENIA: ANARCOSINDICALISTA DE PAMPLONA

Galo Vierge Santa Eufenia: anarcosindicalista de Pamplona

 El 20 de mayo de 1906 nace en Pamplona (Navarra) el periodista taurino, escritor y militante anarcosindicalista Galo Vierge Santa Eufenia, conocido como Bonarillo. Fue el mayor de una familia numerosa de ocho hermanos muy pobre. Su padre hacía de carpintero asalariado. Entre 1914 y 1916 su familia no lo pudo mantener y permaneció en la Casa de la Misericordia de Pamplona, ​​donde coincidió con el también futuro anarquista Miguel Yoldi Beroiz, del que se hizo íntimo amigo. Al salir, con 10 años, trabajó de factótum en una zapatería y después aprendió el oficio de metalúrgico. Aunque se consideraba cristiano, a raíz de la represión desatada en consecuencia del levantamiento de Bera (Navarra) del 7 de noviembre de 1924 se hizo anarquista.

Consiguió una cultura importante de manera autodidacta. Aficionado a la tauromaquia, quiso ser torero bajo el nombre de Bonarillo y participó en varias corridas, como la del 29 de mayo de 1927. En 1931 fue nombrado tesorero del Sindicato del Metal de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y entre el 1 y el 10 de mayo de 1936 representó su sindicato en el IV Congreso de la CNT en Zaragoza (Aragón, España). Cuando el levantamiento fascista de julio de 1936 ejercía de secretario del Sindicato del Metal. El 31 de julio de ese año, cuando salía del trabajo, fue detenido por un retén de requetés. Su biblioteca fue quemada en la calle frente a su casa, sufrió palizas y fue cerrado al Fuerte San Cristóbal de Ezkaba, cerca de Pamplona.

 Tres meses y medio después, gracias a la intercesión de la conocida comadrona Dominica Español, amiga de la familia, la hija de la que estaba casada con Esteban de Guayo, un jefe de los requetés, el 16 de noviembre de 1936 fue liberado; antes de salir, sin embargo, fue obligado a casarse por la Iglesia-estaba casado civilmente con su compañera y tenía dos hijas. A partir de 1941 trabajó en la construcción para «Huerta y Cía», empresa constructora del panteón del dictador Francisco Franco en Cuelgamuros (Madrid, España), realizando tareas de desescombro, reurbanización y construcción en la Ciudad Universitaria destruida por la guerra.

En 1942 escribió el libro de memorias sobre la represión franquista en Pamplona Los culpables. Entre 1949 y finales de los años setenta ejerció de crítico taurino en el periódico Pensamiento Navarro y también colaboró ​​en Pregón, Vida Vasca (1961-77), El Ruedo y la revista del Club Taurino de Pamplona. En mayo de 1988 publicó en edición particular no venal de 50 ejemplares Los culpables. Pamplona 1936, libro reeditado por el gran público en 2006, y en 1991 Recuerdos y tragedia de dos Repúblicas en España. Galo Vierge Santa Eufenia murió el 10 de marzo de 1997 en la Casa de la Misericordia de Pamplona (Navarra), donde había pasados ​​dos años importantísimos de su niñez.