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lunes, 27 de agosto de 2012

EGIPTO TUVO DIEZ PLAGAS, ESPAÑA 440314 POLITICOS


Egipto tuvo diez plagas, España 440.314 políticos

Cuenta la Biblia –Éxodo, 5:1-5 a 12:29-51– que Egipto padeció diez plagas que asolaron el país. España sufre hoy el equivalente a 440.314 de estas plagas. Y no sólo por el ingente dinero que cuesta la mayor masa de políticos de Europa más los dos millones de familiares y amigos a los que han enchufado, sino también por el daño irreversible que producen en las instituciones que controlan. El más devastador, aparte de delictivo, ha sido el saqueo y destrucción de las cajas de ahorro, el referente de ahorro popular durante 160 años, de las que nadie ha respondido. Y por supuesto, el hundimiento de la economía, en su alianza con la oligarquía empresarial y financiera, a la que han entregado cientos de miles de millones de dinero público para tapar sus agujeros, invertidos en obras innecesarias o permitiendo el abuso de los monopolios. El mayor expolio de la Historia de España. Han destruido millones de puestos de trabajo y llevado a la pobreza a 2,2 millones de niños, el 26,2 % del total. “La pobreza en España tiene cara de niño”, afirma la directora de Unicef.

Y lo peor es que no se trata, como las plagas bíblicas, de algo pasajero. El daño causado por la casta política se prolongará durante varias generaciones, cien años según mi maestro el profesor Velarde. España no volverá a ocupar el puesto que alcanzó entre las grandes economías. Nuestra renta per cápita, que jamás volvió a alcanzar el nivel de 1975 respecto a la media de los nueve países centrales de la UE –81,3%–, se encuentra en caída libre desde 2007, ya no frente a los nueve más ricos sino frente a los 27, y con una distribución de la renta y la riqueza medievales. La diferencia actual entre ricos y pobres resulta escandalosa. España es el país con la distribución de la renta y la riqueza más injusta de toda la OCDE.

Los ricos son cada vez más ricos con la ayuda del Gobierno –las grandes empresas del Ibex apenas pagan el 9% de Impuesto de Sociedades, y las grandes fortunas están exentas de casi todos los impuestos vía SICAV– y los pobres son cada vez más pobres. Las subidas brutales de impuestos y de la energía –la más cara de Europa, a veces hasta el doble– y la bajada de salarios obligará a 10 millones de hogares a reducir su nivel de vida, 4 millones de ellos hasta la miseria. La mitad de las familias no llega a fin de mes, el 90 % ha perdido renta real, solo un 10 % es más rico y un 0,1 %, infinitamente más rico. Simultáneamente, la calidad de los servicios esenciales, como la educación y la sanidad, se ha desplomado. De estar entre los diez primeros puestos mundiales en los 70 han pasado al 48 el primero y al 24 el segundo (Health Index 2012). Los 9.390 políticos introducidos en Educación y los 8.260 en Sanidad son responsables principales.

Un gobierno ilegítimo y cobarde

Después del megadesastre económico y político de Zapatero, las demenciales medidas de Rajoy nos llevan a la mayor catástrofe económica y social en tiempos de paz. Volvemos a los años 40, a la escasez, a la miseria y al hambre, pero entonces fue consecuencia de dos guerras sucesivas, y hoy lo es de la incompetencia y la cobardía Un gobierno victimista y cobarde.0.000que las cosas se arreglen solase ha beneficiado mrrando sin l creen que les durarz prde un gobierno ilegítimo que ha hecho justo lo contrario de lo que prometió y para lo que fue elegido. Desde las brutales subidas de impuestos a la legalización de Bildu y la excarcelación de asesinos etarras. Y en cuanto a cobardía, habiendo acumulado el mayor poder de la “democracia”, Rajoy es incapaz de controlar a sus ‘barones’ y a sus alcaldes, que están ahí sólo porque él les puso de cabeza de una lista. Si hubiera puesto al Pato Donald y a sus sobrinos serían ellos los barones. Con los nacionalistas, que no tienen media bofetada, se rinde directamente. Sólo la disparatada barra libre del BCE, del que España ha recibido más que nadie, sostiene artificialmente un sistema financiero inviable, cuyo agujero real es de 300.000 millones y no de 60.000, y cuyo negocio, como la economía, está en caída libre. Mantiene el despilfarro inaudito de autonomías y ayuntamientos. Un dinero sin control alguno, del que ni un solo euro va a la economía productiva y que tendrán que devolver nuestros hijos y nietos.

Un ejemplo particularmente escandaloso del despilfarro de la casta política es el de la señora Cospedal, que siendo la más obligada a dar ejemplo ha incumplido todas sus promesas de austeridad y sigue gastando a todo trapo. Hoy Castilla-La Mancha es líder en incumplimiento del déficit, con más del 5% del PIB, y tendría que recortar 1.500 millones de aquí a fin de año para cumplir, algo de lo que no tiene ni la menor intención. Le importa un pimiento el objetivo de déficit de España. Otra igual es la vicepresidenta de la Generalitat, Joana Ortega. “¡Que se pongan las pilas!” afirma la doña en un alarde de desvergüenza y cinismo ilimitados, para que les regalemos el dinero que seguir despilfarrando. El cobarde de Rajoy se baja los pantalones y saquea las Loterías para que mantengan embajadas, televisiones y cientos de miles de enchufados, en lugar de intervenir a Cataluña y a los demás  y acabar la fiesta.    

Y mientras la casta despilfarra y exige, España se hunde. La industria y los servicios deflactados han caído un 8% en el segundo trimestre, y la construcción el 19,4 %. Los tres suponen el 86 % del PIB. ¿Cómo narices pueden decir el BdE y el INE que el PIB ha caído solo el 0,4 %? ¿Pero es que piensan que somos imbéciles? ¡Y esperen a ver el tercer cuatrimestre! Y ya el colmo del disparate: crean un banco malo que va a comprar con nuestro dinero todos los activos ruinosos a precio de oro y para salvar a los delincuentes que nos hundieron. La oligarquía política le ha entregado ya mas de 80.000 millones de nuestro dinero y avalado 135.000, más otros 100.000 de la UE también avalados. Pero el banco malo va mucho más allá. Sus efectos serán devastadores para los intereses de España y de Europa, porque impide el ajuste de precios en el mercado inmobiliario para favorecer a la oligarquía financiera, un gigantesco paso atrás para la competitividad que lastrará la recuperación y empobrecerá todavía más a los españoles.

Los depredadores de España

El gran problema de España, lo que nos hace imposible ver luz al final del túnel, es una estructura de Estado monstruosa y corrupta, que sigue gastando el doble de lo que ingresa. Una estructura ilegal porque fue impuesta por la casta para repartirse España sin consultar al pueblo, y solo posteriormente la “legalizó”. Tenemos 17 comunidades con toda la estructura y organismos propios de un Estado real; 2 ciudades autónomas; 52 diputaciones y un Senado inútiles; 8.117 Ayuntamientos que no deberían ser mas de 3.000; 1.012 mancomunidades; 81 comarcas y 3.726 entidades locales. Adicionalmente, todas estas Administraciones poseen un gigantesco entramado de organismos autónomos, empresas, fundaciones, consorcios y otros, creados en su mayoría para ocultar deuda y colocar a familiares y amigos sin límite. Un conjunto de 8.894 entidades funcionando sin ningún tipo de fiscalización o control. Su distribución es: 1.096 Estado, 2.338 autonomías y 5.460 ayuntamientos.  Si la Embajada alemana en Madrid hace su trabajo, la señora Merkel debe tener estas cifras delante el día 6. Es lo único a discutir.

En este gigantesco entramado parasitan 440.000 políticos en 4100 empresas públicas, y además, según la última EPA, existen en España 3.104.100 empleados públicos, de los cuales, según recientes declaraciones del ministro Montoro, solo 700.000 ha obtenido el puesto de trabajo “bajo los principios de igualdad, méritos, capacidad y publicidad”. O sea, a través de una oposición real. Lo que significa que 2.404.000 han sido nombrados a dedo por la casta política o a través de “concursos a medida” para los amigos.  La lista que sigue es un resumen de la elaborada en Presidencia, titulada “Cargos políticos en las Administraciones”. Espero que los foreros disconformes tengan de una santa vez la decencia y la vergüenza torera de dar cifras alternativas y  comprobables,  de forma que además de los insultos habituales, aporten algo útil.

 El último ejemplo de corrupción y desprecio a los ciudadanos lo tenemos en Andalucía, donde PSOE e IU no se han repartido cargos: ¡los han duplicado! Montones de cargos nuevos, no solo los cinco famosos de la Junta. ¡Y con 240.000 empleados en la Junta, con un 33,9 % de paro y un 35,6 % de familias viviendo en la pobreza! Tomen nota los ingenuos que dicen que la salida de la crisis es un Gobierno de coalición. Solo se duplicarían los golfos y los parásitos.

 Dice el FMI que “la vía islandesa es el ejemplo a seguir para todos los países en crisis”. Hoy crece el triple que la UE después de procesar y meter en la cárcel a las cúpulas política y financiera culpables del desastre. La vía islandesa es la única salida. O la impone Europa o la imponemos nosotros como sea. Menos llorar y más actuar. Tenemos la obligación grave de dejar otro país a nuestros hijos y nietos. No podemos dejarlos en manos de esta masa de depredadores y corruptos.

CELEDONIO GARCIA CASINO ANARQUISTA Y GUERRILLERO ANTIFRANQUISTA


Celedonio García Casino anarquista y guerrillero antifranquista

El 26 de agosto de 1949 es abatido en una emboscada cerca de la frontera pirenaica del anarquista y guerrillero antifranquista Celedonio García Casino, conocido como Celes o El Largo. Había nacido el 25 de diciembre de 1922 en Barcelona (Cataluña). Con el triunfo franquista en la Guerra Civil española decidió continuar la lucha contra el fascismo. El 14 de junio de 1939, como militante de la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL) del barrio de Gracia de Barcelona y miembro del Comité Regional de Cataluña de esta organización, fue detenido con otros 16 compañeros. Juzgado el 19 de septiembre de 1940 por «asociación y propaganda ilegal y tenencia ilícita de armas», fue encerrado en la cárcel Modelo barcelonesa, donde formó parte de uno de los tres grupos creados por Manuel Aguilar Martínez, secretario del Comité Peninsular de la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Su grupo, cuyo responsable fue Enrique Laborda Gómez, estaba formado por Manuel Graupera Rodilla, Ángel Bernal Lozano y Blas Fuster Carreter. Estos grupos se mostraron bastante activos en la lucha clandestina a medida que fueron liberados. El 23 de noviembre de 1945 salió en libertad provisional e inmediatamente entró en las Juventudes Libertarias de Gracia - posteriormente pasó a las del Carmel - y se integró en la lucha antifranquista, encuadrado en el grupo de José Luis Facerías (Face), cruzando frecuentemente la frontera entre 1947 y 1949 en misiones de expropiaciones y en ataques a las fuerzas franquistas. En marzo de 1946 asistió al Congreso de la FIJL en el Exilio celebrado en Toulouse y con el material bélico que acaparó devolvió el 15 de marzo en la Península. En septiembre de 1946 en un pleno clandestino fue nombrado secretario de Defensa del Comité Regional de Cataluña de la FIJL. Miembro del Movimiento Libertario de Resistencia (MLR), en mayo de 1947 organizó un atentado con bomba contra el cuartel de la Guardia Civil de la Travessera de Gràcia - los comunistas atribuyeron esta acción a sus grupos guerrilleros -, días después, en junio, participó en la colocación de un explosivo en una de las torres del Tibidabo, pero fue descubierta antes de estallar. El 6 de julio de ese año fue nombrado, con Manuel Ramos Fernández y Manuel Llatser Tomás, delegado de las Juventudes Libertarias de Cataluña para el Pleno Nacional de Regionales de la FIJL que se celebró el 15 de julio y para el Pleno de la FAI celebrado en Madrid tres días después, pero no consiguió que los citados plenos asumieran las tesis guerrilleras del MLR. En esta época durante dos meses trabajó de mecánico en Nimes. A principios de noviembre de 1947 cruzó los Pirineos con Josep Lluís Facerías, Ramón González Sanmartí, Francisco Ballester Orovigt, Domingo Ibars Juanias y Juan Cazorla Pedrero (Tom Mix). El 18 de diciembre de 1947, con Facerías, Francisco Ballester y Pere Adrover Font atracar la sucursal del Banco de Bilbao de la calle Mallorca de Barcelona y el 30 de abril de 1948, con Facerías y Martínez Marín, la sucursal del Banco de Vizcaya del calle Rocafort de la misma ciudad. En 1949, con Facerías, participa en la tentativa de secuestro del jefe de la policía Eduardo Quitela Bóveda. Celedonio García Casino fue abatido el 26 de agosto de 1949 en una emboscada parada por la Guardia Civil cerca de la frontera pirenaica junto con Enrique Martínez Marín (Quique). Antoni Franquesa Funoll fue gravemente herido con dos disparos, uno en la boca y otro en el brazo, pero José Luis Facerías y otros dos miembros del grupo salieron sanos y salvos, y consiguieron romper el círculo policial con granadas y pasar a Francia con el herido. Los cuerpos de Celedonio García Casino y de Enrique Martínez Marín fueron enterrados en el cementerio de Espolla (Girona, Cataluña) en la sección no consagrada. Dejó compañera, Remedios Falceto, y una hija, Olga.

domingo, 26 de agosto de 2012

EL TERROR COMUNISTA EN ESPAÑA


EL TERROR COMUNISTA EN ESPAÑA

John Mac Govern

Del "poder de los trabajadores" a la "defensa de la democracia"

El pueblo español ha conocido algunas de las más sombrías y brutales experiencias de la historia, pero cabe preguntarse si ha pasado por alguna más negra y cruel que la que atraviesa actualmente. Durante los últimos 17 meses ha vivido en un infierno en el que Franco hace el papel de diablo, teniendo tras él a los terratenientes, capitalistas, banqueros, oficiales del ejército y de la marina, curas; todos ellos decididos a todo precio a oponerse a los cambios económicos y culturales, a defender sus privilegios y beneficios. En su sanguinaria represión, estos tiranos españoles han tenido la ayuda de los estados fascistas extranjeros, Alemania, Italia y Portugal, y de una multitud de capitalistas reaccionarios de todos los países.

 El coraje y la organización de nuestros camaradas españoles, en su lucha contra Franco y sus fuerzas bestiales, es, desde la Revolución rusa de 1917, la única luz que ha brillado entre una larga serie de desastrosas derrotas sufridas por la clase obrera. Se dice que, desde el 19 de julio de 1936, millón y medio de trabajadores españoles y de niños han sido asesinados.

 El Independent Labour Party está al 100% junto a los trabajadores de España en su guerra por la libertad humana. Hemos aplaudido cualquier respuesta favorable al llamamiento a la batalla común, procediese de donde procediese.

Desde el inicio de la guerra ha habido varios cambios en el gobierno español y en su política, a causa de presiones exteriores o interiores.

Rusia ha aprovisionado con algún material militar al gobierno español. Se reconoce abiertamente que, a cambio, ha colocado a algunos de sus representantes en puestos esenciales, especialmente en el ejército y la policía. Se reconoce también que los numerosos cambios ministeriales producidos desde entonces se han debido, en gran medida, a las intrigas y amenazas de los representantes comunistas en el gobierno, actuando a las órdenes de la Internacional comunista.

CHILE: REPRIMEN MOVILIZACIONES DE ESTUDIANTES SECUNDARIOS


Chile: reprimen movilizaciones de estudiantes secundarios

Después de semanas de tomas de escuelas y con paro nacional en los colegios secundarios, los estudiantes chilenos volvieron a las calles para exigir educación pública, gratuita y de calidad, como lo vienen haciendo desde el año pasado.

En una organizada serie de 14 movilizaciones en todo Santiago , los manifestantes marcharon en forma simultánea en los grandes barrios y terminaron concentrados en cada una de las alcaldías. Sobre el final de la jornada, en el centro y en la comuna de Providencia se registraron enfrentamientos con los Carabineros, que reprimieron las movilizaciones con palos y gases y detuvieron a 139 personas.

La protesta de ayer, impulsada por los secundarios, pero que cuenta con el respaldo de los universitarios, fue la culminación de tres semanas de movilizaciones que incluyeron ocupaciones de colegios, desalojos policiales, retomas de los establecimientos y manifestaciones callejeras que también fueron duramente reprimidas por la policía.

Después de que decenas de miles de jóvenes distribuidos en por lo menos catorce marchas no autorizadas desfilaran pacíficamente en la capital durante unas dos horas, estallaron los incidentes.

En el centro, los disturbios surgieron tras una manifestación que reunió a más de 3.000 jóvenes en la Plaza de Armas, frente a la alcaldía, cuando algunos grupos pretendieron marchar por la Alameda Bernardo O’Higgins y algunas calles aledañas. Tras un par de advertencias por altavoces, la policía disolvió con chorros de agua y gases a los jóvenes, que respondieron con piedras y otros proyectiles.

En Providencia la situación fue similar, en este caso la Policía arremetió contra unos 5.000 jóvenes que estaban frente al municipio antes de que pudieran entregar sus demandas en la alcaldía.

También hubo presencia masiva de jóvenes en las comunas de Ñuñoa y Maipú, en Santiago, así como en algunas ciudades como Valparaíso y Valdivia.

En el Palacio presidencial La Moneda, el presidente Sebastián Piñera minimizó la protesta. “Hay 11.000 escuelas y entiendo que nueve están en toma. Eso es menos del 0,1% de las escuelas, y si bien escuchamos a ese 0,1%, con mucha mayor razón escuchamos al 99,9% que quieren estudiar”, señaló.

Las organizaciones estudiantiles señalan que en la capital son alrededor de una decena los establecimientos ocupados y a nivel nacional suman medio centenar.

Los estudiantes chilenos se movilizan desde el año pasado por una educación pública, gratuita y administrada en el nivel básico y secundario por el Gobierno central y no por los municipios, como en la actualidad.

En concreto, los secundarios exigen que los colegios públicos vuelvan a ser administrados por el Estado central y no por los municipios como ocurre ahora tras una de las últimas leyes que emitió la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990). Según aseguran, al estar administrados por los municipios se genera una fuerte desigualdad entre las comunas más ricas y pobres del país. El año pasado, los estudiantes organizaron más de 40 marchas por el centro de Santiago y ocuparon más de 200 colegios por varios meses.

A nivel universitario buscan el fin de las altas cuotas en muchos de los centros privados y de los altos costos de las carreras, que deben solventar con créditos del sistema financiero.

El Gobierno respondió con ofertas de créditos más baratos, más becas y una reforma tributaria que se debate en el Congreso, que busca recaudar hasta 1.000 millones de dólares para la educación , pero se niega a los cambios estructurales del sistema que exigen los estudiantes y por eso las protestas continúan.

SE SUICIDARON ANTES DE CAER EN MANOS DE LOS FRANQUISTAS


SE SUICIDARON ANTES DE CAER EN MANOS DE LOS FRANQUISTAS

Arturo Lodeiro fue fusilado el mismo día de su boda. De hecho, nunca llegó a ver a Julia Muñoz como esposa. Se casó en articulo mortis. El 27 de abril de 1940, tras 10 meses encarcelado por estar afiliado a la CNT, Arturo contrajo matrimonio con el que había sido el amor de su vida, Julia. Ambos tenían una niña de dos meses. Apenas unas horas después, a la edad de 35 años, fue ejecutado. ¿Delito? “No consta”, según señala el certificado de Instituciones Penitenciarias que da fe de su entrega al piquete de ejecución. “¡Lo mataron sin saber por qué! Es mi deber moral que esta historia se conozca”, cuenta indignada Julia Mota, 68 años después de la ejecución de su abuelo.

En su última carta, horas antes de ser fusilado, Arturo daba cuenta a Julia de su última voluntad. “Adorada esposa: En este momento realizo mi voluntad por lo cual puedo llamarte al final de mi vida, esposa mía, y a mi niña, hija verdadera. A pesar de que los momentos no son de los más agradables, al menos me cabe la alegría de haber cumplido contigo como Dios manda. Ya, querida nenita, puedes llamarme esposo, y cuando hables a nuestra Julina de mí, le digas que su papaíto la quería mucho por ser hija tuya y por quererte como jamás quise. Tú, Julia mía, procúrate una relativa y sana felicidad. No le des a mi nena un padre que sea malo”, escribe Arturo.

Julia encontró otro hombre y cumplió la voluntad de su marido de darle a su hijo un padre que no sea “malo”. A lo largo de 60 años, la viuda guardó cada una de las cartas que Arturo le escribió en diminutos papeles de tabaco de liar que le entregaba cosidos en los pantalones como si de diamantes se tratara. Algunas eran de amor, otras trataban la realidad de la cárcel y otras, regañaban a Julia. “Nena, te tengo dicho que no me mandes comida. Sé que tú no tienes y no puedo tolerar que tú pases hambre. No vuelvas a hacerlo”, insiste Arturo a Julia.

"No le eduques en la venganza hazle saber que tiene que querer", escribe Arturo

Sin embargo, gran parte de las diminutos mensajes de Arturo a su mujer iban dirigidos a la educación de la pequeña recién nacida. “No le eduques en la venganza hazle saber la necesidad que tiene de querer”, escribe el hombre, cerrajero de profesión, quien insistió vehemente en que Julia no guardara rencor a nadie por su ejecucción: “Ya sabes que no quiero rencores, acepta esto con la mayor resignación y considéralo como lo que es, un error".

Julia, su nieta, se crió escuchando a su abuela recordar la bondad de Arturo. “Cuando le preguntaban a mi abuela por él resumía su carácter con una anécdota. Un día de invierno Arturo llegó a casa sin chaqueta y cuando mi abuela le preguntó que dónde estaba el abrigo él respondió que se lo había dado a uno que tenía más frío que él”, recuerda Julia, quien describe a su abuelo como un “hombre de ímpetu, idealista y soñador”. Su abuela, Julia, no pudo siquiera recoger el cuerpo para darle entierro. A los días de su muerte, el cadáver fue entregado a los padres de Arturo, que desconocían que se había casado en prisión, para que fuera enterrado en el panteón familiar. “En su tumba está escrito que murió el 10 de mayo ocultando el fatal desenlace que tuvo mi abuelo”, señala Julia.

“Mi único objetivo cuando difundo esta historia es que todo el mundo conozca lo que sucedió en España durante esos años. Que la guerra no fue de igual a igual. Que los dos bandos no son iguales. De pequeña pensaba que era una loca por como me sentía al pensar en mi abuelo. Después encontré a más gente en esta lucha, unidos por una misma causa y, aunque sean malos tiempos para la memoria, es mi deber que esta historia se conozca”, concluye la nieta de Arturo Lodeiro y Julia Muñoz.

Cazados en el bosque

Josefina Álvarez y Alfonso Vázquez vivieron y murieron juntos. Se conocieron una tarde de primavera en un acto de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) en el concejo de Lena (Asturias) en los tiempos de la República. Desde entonces, hasta los primeros días del año 40 no se separaron ni un segundo. Perseguidos desde la conquista de Asturias por parte del bando franquista en octubre de 1937 por la afiliación política de Alfonso al Partido Comunista y su papel en la revolución de octubre de 1934, acorralados y sin salida, esta pareja decidió morir unida antes que entregarse a las autoridades franquistas.

“Estuvieron dos años y pico huidos por las montañas de la provincia. De casa en casa y de lugar en lugar. En invierno se refugiaban en una casa de unos amigos muy cercana a Pola. Hasta que los cazaron. Si se entregaban los obligarían a denunciar a sus amigos y después serían asesinados. Así que decidieron poner fin a su historia de otra manera”, recuerda Germán Mayora, historiador y autor del libro Cazados, que recrea la vida de esta pareja.

Esta pareja decidió suicidarse antes de ser atrapada por los falangistas La “otra manera” con la que Alfonso y Josefina decidieron poner punto y final a su vida es digna de cualquier tragedia shakesperiana. Abrazados en una solitaria casa en lo alto de la montaña, rodeados por sus cazadores que disparaban dentro de la casa, Alfonso y Josefina se rociaron con petróleo, se despidieron y con una pistola Astra, típica de la milicia republicana, se dispararon. Josefina en el corazón y Alfonso en la boca. Tal cual estaban, ya muertos, cayeron juntos en la hoguera donde ardieron hasta la llegada de sus cazadores, que veían como su presa se diluía.

Antes, Alfonso y Josefina tuvieron que soportar la muerte del padre del hombre y la tortura pública de su hermana, raptada, rapada al cero y humillada ante todo el pueblo para que delatara el escondite de su hermano. “Él le dijo a Josefina que lo dejara solo, que se podía salvar. Pero ella nunca accedió. Desde la revolución del 34 hasta las elecciones del 36, Alfonso ya tuvo que estar escondido y estuvo solo. Ella no quería volver a pasar por eso. Prefirió firmar su muerte junto a la del hombre que amaba”, concluye Mayora.

Exiliado en Rusia

Ángel Herraiz y Victoria Pradal se conocieron en un conocido parque de Almería donde llevaban a jugar a sus hermanos menores al principio de la República. Tímidos, en el parque cruzaban pocas palabras. Hasta que llegó el día del baile de máscaras donde aprovechando la capacidad de desinhibición que otorga tener el rostro oculto comenzaron a charlar y arrancó una larga historia de amor que duró hasta el último suspiro de vida de Victoria cuando en su lecho de muerte llamaba a Ángel a pesar de llevar más de 30 años separados por una dictadura que parecía no terminar nunca.

Afiliado al Partido Comunista y miembro del comité ejecutivo del Frente Popular en Almería, Ángel se enroló en las milicias republicanas para participar en la Guerra Civil a partir de 1937. A comienzos del 39, la guerra ya estaba perdida. Las tropas franquistas llegaban desde Málaga a Almería y no había forma humana de defender la ciudad, por lo que Ángel debió huir. Junto con su cuñado, el joven partió en coche con destino Alicante, último bastión republicano. Aunque antes, pasó por su casa a despedirse de su mujer y sus dos hijos de muy corta edad.

Ángel y Victoria se despidieron en 1939 y jamás se volvieron a ver

“Mi madre siempre recuerda la cara de Ángel cuando bajó aquellas escaleras. Tenía la cara blanca, muy blanca. Como de un muerto”, recuerda Gemma Pradal, sobrina-nieta de Victoria. Ángel intuía que aquella vez, aquél invierno del 39 sería casi con toda seguridad la última vez que viera a su esposa e hijos. Ahora debía huir. Camino de Alicante, Ángel y su cuñado decidieron cambiar de planes y comprar una pequeña barca para marchar al norte de África. Desde ahí, Ángel, completamente solo, inició el viaje de su vida y se exilió en Rusia.

Nada más supo la familia de él, hasta que el hermano de Victoria, Gabriel Pradal, viajó hasta México para formar las Cortes republicanas en el exilio. Allí conoció una delegación de Rusia que conocía a Ángel. Había batallado en la II Guerra Mundial y había estado a punto de morir. De hecho, los médicos lo dieron por muerto. Una enfermera, Nina, lo cuidó en su tiempo libre desoyendo los consejos de los médicos y consiguió salvarle la vida.

Recuperado el rastro de su familia, Ángel envió varios regalos y cartas hasta Almería. “Pasaban por París, después por Madrid y después Almería. Era muy importante que nadie descubriera la procedencia de los paquetes que llegaban”, señala Gemma, quien recuerda el regalo más bonito que envió Ángel desde Rusia. “Un día llegó un paquete especial. Cerraron todas todas las puertas, ventanas, persianas, todo. Toda la familia unida se reunió en la última habitación de la casa. Con una luz pequeña Victoria abrió el paquete. Era un broche de topacios con la forma de un girasol. Desde aquél día siempre lo llevó puesto. Fueron inseparables”, recuerda Gemma.

Victoria nunca más volvió a ver a su marido y nunca más volvió a enamorarse. Vivió enamorada de Ángel a pesar de la distancia. “Mi tía abuela jamás miró a un hombre, ni permitió ninguno se insinuara. Ni siquiera una mirada más de lo normal. Su marido se fue y para ella dejaron de existir los hombres”, relata Gemma, que recuerda los últimos momentos de vida de Victoria cuando agonizando llamaba a Ángel: “Pensé que llamaba a su hijo Ángel y le dije que estaba al lado que si  lo llamaba y ella me dijo: 'No es a ese Ángel al que llamo'”.

Su marido murió tiempo después. En Rusia, su país de adopción. Allí había hecho carrera como traductor de las obras de Máximo Gorki, conocido literato identificado con el movimiento soviético revolucionario. A su funeral asistió su hijo Ángel, quien pudo conocerlo justo un año antes de su muerte.

LA RESISTENCIA CULTURAL MAPUCHE


La resistencia cultural mapuche

Si hay un tema complejo de tratar, es ciertamente el que se relaciona con la problemática mapuche, sobre todo porque tal realidad atraviesa prácticamente toda la historia de lo que se conoce como Chile.
Ellos estaban aquí desde mucho antes. Pero de pronto todo cambió de manera infausta. Emerge el dominador: conquista, colonia y la etapa republicana del país.

Es decir, han pasado los siglos y todavía no se encuentra una solución integral a las arbitrariedades y despojos espirituales y mensurables padecidos por un pueblo que posee títulos suficientes para persistir en sus demandas.
¿Por qué tendrían que tener confianza en un Estado que hasta el día de hoy no ha tenido la voluntad de reparar una deuda que se remonta ya muy atrás en el tiempo?

Las injusticias históricas no se desvanecen jamás, pues ellas quedan impresas en el inconsciente colectivo de los grupos, comunidades o culturas que las han sufrido. Están siempre allí, como un recordatorio de que en algún momento la codicia de un poder extraño alteró las pautas ancestrales de un pueblo que se relacionaba de manera armónica con su entono.

¿Con qué autoridad se irrumpe en un espacio y se arrasa con cosmovisiones que en términos antropológicos son tan legítimas como otras y dignas del máximo respeto?

¿Por qué no resistir en defensa de los fundamentos que le brindan centro simbólico y material a una determinada cultura?

Por eso es muy grave cuando se pretende descalificar o criminalizar las reivindicaciones históricas del mundo mapuche recurriendo a simplificaciones burdas, caricaturas o prejuicios que no hacen sino ahondar más la incomprensión general respecto de la mencionada problemática.

Los mapuche hoy luchan por territorio y por autodeterminación, y todo indica que se mantendrán movilizados hasta que alcancen logros significativos en lo que consideran aspectos no negociables de sus exigencias.

Si en el actual paradigma se defiende casi como algo sagrado y superior el derecho a la propiedad, entonces debería aplicarse esta misma lógica para entregar al mapuche de este tiempo las grandes extensiones que les fueron  arrebatadas ayer a sus antepasados con argucias y engaños que se encuentran debidamente comprobados y documentados.

La sociedad debe abrirse a la diversidad cultural y acometer la construcción de formas horizontales de convivencia entre todos los pueblos que habitan este bello y austral lugar del planeta.

José Miguel Casanueva Werlinger

CONTINUA LA HUELGA DE MINEROS EN EL BIERZO


Continúa la Huelga en el Bierzo   

Aunque la Huelga se inició directamente por trabajadores al margen de los sindicatos, CCOO y UGT están intentando llevar la voz cantante en las acciones y reivindicaciones

Alrededor de 1.000 mineros de los cerca de 2.000 que trabajan en las 17 subcontratas de Unión Minera del Norte (Uminsa) se han unido a la huelga en el sector, que dio comienzo en la medianoche de este jueves.

A causa de la huelga que retoman algunos de los trabajadores de la minería del carbón después de que volvieran a la actividad hace 15 días aproximadamente, permanece paralizado desde esta noche el cielo abierto de Jarrinas, el pozo Alinos y el transporte de carbón entre La Lomba y Santa Cruz hasta la Central de Compostilla.

Según los sindicatos, la totalidad de trabajadores no está siguiendo la huelga porque no a todos les afecta por igual el recorte de 200 euros en las nóminas. No obstante, no es sólo ese el problema, ya que la nueva convocatoria de huelga viene motivada por las reducciones a la producción del carbón que recientemente ha anunciado el Ministerio de Industria y por la que se pasa de 11 a 5 millones de toneladas el nivel de producción de carbón nacional. En el caso de las empresas mineras de la provincia, el cupo se reduce a 2’5 millones de toneladas.

De todas maneras, continúa aumentando el seguimiento de la Huelga. Desde las 6 horas de este viernes, un piquete de 60 trabajadores se concentró a la entrada del pozo de Alinos en Toreno. También ha habido cortes en el acceso a la Central Térmica de Compostilla en Cubillos.

El número de trabajadores que se han sumado este viernes ha aumentado en la segunda jornada de huelga.

 Desde las 6 de la mañana, varias furgonetas han impedido el paso a los trabajadores de la mina de Alinos, en Toreno. También están bloqueados los accesos al interior del Pozo Santa Cruz, y los trabajadores de esta mina, se han unido a la convocatoria de huelga. No obstante, no se han producido incidentes. Por otro lado, permanece cortado el acceso de camiones a la Central de Compostilla en Cubillos, paralizada la actividad en Jarrinas y los cielos abiertos de Asturias.

Bierzo

Los mineros que trabajan a cielo abierto en la localidad del Bierzo han ido ayer a la huelga para protestar contra el recorte de las ayudas del carbón que conducirá previsiblemente al cierre de la empresa. Sin el apoyo de los sindicatos mayoritarios, CCOO y UGT, que pusieron fin a las huelgas mineras después de dos meses, estos trabajadores han decidido continuar con las reivindicaciones en el centro, Fabero-Sil, de la Unión Minera del Norte, propiedad del controvertido empresario leonés Victorino Alonso.

Según datos (de la empresa) de los 2.000 trabajadores convocados a la huelga han participado de forma voluntaria 165, lo que supone un seguimiento del 8,25 por ciento y de aquellos que no pudieron trabajar por la acción de los piquetes el número total de trabajadores asciende a 412, lo que supone un 20,6 por ciento.

Asturies

Mientras, en Asturias, las 'mujeres del carbón', mineras y familiares de mineros, se han concentrado este jueves ante la Central Térmica de Soto de la Barca para defender el futuro del sector y los puestos de trabajo.

"Seguimos pidiendo lo que es nuestro, nada más", aseguran las mujeres. Por ello, tienen previsto continuar reuniéndose todas las semanas para preparar más movilizaciones con el propósito de que el conflicto "no se olvide", poniendo el acento en la actitud "vergonzosa" del Gobierno de Mariano Rajoy. "Seguimos pidiendo lo que es nuestro, nada más", argumentan las mujeres asturianas incidiendo en que el Ejecutivo en vez de ofrecer soluciones "dificulta todavía más" su situación.

De hecho, a las mujeres de Cangas del Narcea se han sumado las de las cuencas del Caudal y del Nalón para "unir fuerzas" y frenar la entrada en la térmica de camiones de carbón externo procedente del puerto gijonés de El Musel. "Está claro que quieren acabar con las minas autóctonas pero trataremos de evitarlo", sentencian las concentradas.

Durante un par de horas se pusieron delante de los camiones para que no entrasen a descargar su carbón porque este procede del puerto gijonés de El Musel, a donde llega importado de otros países, según afirmaron las «mujeres del carbón». Con su acción consiguieron parar a una decena de vehículos, que se fueron acumulando en el exterior de la central y también en los márgenes de la rotonda del pueblo tinetense.

Dado que el propósito de esta acción no era el interrumpir el tráfico ni molestar a quienes circulaban por la AS-15, conocida popularmente como Corredor del Narcea, la colaboración de estas mujeres con la Guardia Civil fue notable y no hubo ningún vehículo, por lo tanto, que no pudiese circular durante esas dos horas.

Una portavoz apuntaba, que la central térmica de Soto de la Barca esté usando carbón extranjero es una muestra más de «la poca vergüenza que tiene este Gobierno, que nos trata como nos trata y ahora pretende rebajar el cupo de carbón nacional en un 45%. Han perdido el respeto a todo, incluso a las cosas que están firmadas, como esto».

Junto a las mujeres de Cangas del Narcea, Degaña e Ibias hubo también una representación de mujeres de Mieres y de las Cuencas.

MIGUEL ALEJANDRO DILLA


Miguel Alejandro Dilla

El 25 de agosto de 1997 muere en Sabigny (Champaña, Francia) el anarquista Miguel Alejandro Dilla. Había nacido en 1909 en La Fresneda (Matarraña, Franja de Poniente). En 1932 colaboró ​​con artículos sobre arte en la revista mensual anarquista valenciana Orto. Durante la Revolución de 1936 participó activamente en la colectividad de su pueblo y en las Juventudes Libertarias. Destacó por su labor cultural y como orador, organizando e impartiendo conferencias en la comarca del Matarraña. En 1939, con el triunfo fascista, pasó los Pirineos y sufrió los campos de concentración. Luego se estableció en Sabigny, donde continuó militando en el movimiento libertario.

sábado, 25 de agosto de 2012

VICTOR GARCIA ANARQUISTA DE BARCELONA


Víctor García

 El 24 de agosto de 1919 nace en Barcelona (España) el militante anarcosindicalista, escritor, traductor e historiador del movimiento anarquista internacional Tomás Germinal Gracia Ibars, más conocido como Víctor García. De muy pequeño su madre le llevó a Mequinenza (Bajo Cinca, Franja de Poniente), de donde era oriunda. Huérfano de padre muy pronto, la familia se instaló en Barcelona, ​​donde con 12 años trabajó en la industria textil. Miembro del sindicato fabril de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) desde el 1933 y de las Juventudes Libertarias de Gracia desde 1936. Militó en el grupo "Los Quijotes del Ideal", con Abel Paz, Liberto Sarrau y otros, fundado en agosto de 1936 y que se opone al colaboracionismo anarquista en el gobierno, y publica sus primeros artículos en su portavoz, El Quijote (1937), y en Ruta. Durante la guerra combatirá con "Los Aguiluchos" y cuando la militarización abandona el frente y se suma a la colectividad de Cervià de les Garrigues con Abel Paz y Liberto Sarrau, donde fundó las Juventudes Libertarias y fue miembro del Comité Regional de Cataluña de estas, a la vez que hacía de contable en la Casa CNT-FAI de Barcelona. Tras el desastre del Ebro, se unió a la 26 División y, herido en Tremp, pasó a Francia, donde ir y venir de un campo de concentración a otro (Argelers, Barcarès, Brams). De Brams marchó a Remomantin como tejedor. Después vino Marsella (1941), pantano de Lago Muerte (1942), con estancias en la prisión de Marsella y de Lyon. Detenido como resistente al Delfinado, es encarcelado en el campo de Vernet por el Gobierno de Vichy, pero consigue huir cuando lo querían enviar a Dachau. La Liberación de Francia lo coge en París. Asistió al Congreso de 1945 y en abril, en el Pleno de Tolosa, accede al Comité Nacional de las Federación Ibérica de Juventudes Libertarias como secretario de administración, que terminará abandonando por incompatibilidad con Benito Milla. Luego será administrador de Ruta y de Solidaridad Obrera, que dejó por discrepancias con el sector dominante de Laureano Cerrada. Más tarde fue primer secretario de la Internacional Juvenil Anarquista (IJA) y fundó su órgano de expresión en esperanto Senstantano (antiestatal), y como miembro del IJA asistió al Congreso Nacional de Jóvenes ácrata Italianos (Convegno di Faenza) de julio de 1946. A finales de este año, se infiltró en la península para apoyar las Juventudes Libertarias del Interior, pero fue detenido en diciembre y encarcelado en la prisión Modelo de Barcelona - durante el cierre redactó los boletines Esfuerzo y Acarus . En julio de 1947 fue liberado y después de vivir un tiempo en Barcelona, ​​en contacto con Antonia Fontanillas y trabajando en la construcción. En agosto de 1948 consiguió, con la ayuda de Francisco Denís, pasar la frontera. Quemado de la lucha, en diciembre de 1948 se irá a Venezuela, donde se instalará, antes de hacer un viaje alrededor del mundo, trabajando en diversos oficios: Uruguay (1954), Brasil (1956), Argentina y Chile (1957 ), Panamá, Japón, sudeste asiático, China, India, Turquía, Egipto, Irak, Israel, Chipre, Grecia, Italia, Alemania, Holanda, Francia, y de nuevo Venezuela en 1961. En Caracas fue secretario de un centro cultural y de estudios sociales, encabezó la CNT - unificada en Venezuela en 1960 -, y editó Ruta en dos épocas (1962 y 1969), tras una estancia en Francia y Trípoli (1966-1968). El 19 de abril de 1966 fue expulsado de la CNT de Venezuela con Vicente Sierra y criticó razonadamente en Ruta el cincpuntisme. En 1975 hizo otra gira por América. En 1976 visitó España y sus últimos años se pasó a montadas (Occitania). Víctor García murió, después de una larga y penosa leucemia, el 10 de mayo de 1991 en la Clínica Mas de Rocher, de Castelnou de Les (Montpellier, Languedoc, Occitania), y fue enterrado al día siguiente en el cementerio de montada . Incansable militante y propagandista, ha escrito muchísimo en la prensa anarquista desde los 17 años, utilizando, además de Víctor García, varios seudónimos (Germen, Santo Tomás de Aquino, Egófilo, LG, Ibars, equipos Amauta, Julián Fuentes, entre otros. A publicado artículos en Castilla Libre, Cenit, Combate Syndicaliste, Crisol, Cuadernos de Ruedo Ibérico, Cultura Libertaria, Cultura Proletaria, Frente Libertario, Gioventù Anarchica, Historia Libertaria, La Hora de Mañana, Ideas-Orto, Le Libertaire, Le monde Libertaire, Mujeres Libres, Nueva Senda, La Obra, Presencia, La Protesta, El Rebelde, Reconstruir, Regeneración, Ruta, Senstantano, Solidaridad Obrera (París), Tierra y Libertad, Umanità Nueva, Umbral, volantes, etc., y ha diridit Crisol, El Rebelde, Ruta (Caracas). Ha traducido al castellano la Enciclopedia anarquista, de Sébastien Faure, y es autor de una ingente cantidad de libros, entre ellos: América, hoy (1956), La incógnita de Iberoamérica ( 1957), El Japón hoy (1960), Excursión sobre los Fundamentos del anarquismo (1961, con otros), Raúl Carballeira (1961), La militancia Pide la palabra (1961), escarceos sobre China (1962), España hoy (1962) , Juicio contra Franco (1962), Coordenadas andariegas. México, Panamá y Océano Pacifico (1963), Franco y el quinto mandamiento (1963), El pensamiento anarquista (1963), La internacional obrera (1964 y 1977), El Sudeste asiático ( 1966), Il Vaticano (1966), El anarcosindicalismo en España (1970, con Josep Peirats), El protoanarquismo (1971), Las Utopías. De la Arcadia a 1984 (1971), El anarcosindicalismo, suspensión orígenes, apoyo estrategia (1972) , Bakunin, hoy (1973), Georges orweliano y apoyo visión apocalíptica del mañana (1973), Las Utopías. Inmersión en el pesimismo (1973), Kropotkin, apo impacto en el anarquismo (1974), Kropotkin, la sociedad FUE primera (1974 ), Bakunin (1974), Contestación y anarquismo (1974, con Octavio Alberola), Kotogu, Osugi y Yamaga, tres anarquistas japonesas (1975), Centenario de Barret (1976, con Ángel J. Cappelletti), Museihushugi, el anarquismo japonés ( 1977), Las Utopías y el anarquismo (1977), Godwin y Proudhon (1977), El pensamiento de P. J Proudhon (1980), caudillismo, golpismo, militarismos y fascismo en América Latina (1982), La sabiduría oriental (1985) , Antología del anarcosindicalismo (1988), Utopías y anarquismo (1992), La FIJL en la lucha (con Felipe Alaiz), Anarquismo de los urbanitas, La moral anarquista y el Trabajo moralizador, Proyección de Iberia en América, Taiji Yamaga, Diccionario enciclopédico de militantes anarcosindicalistas (inédito), El fascismo en Latinoamérica (inédito). En 1993, Carlos Díaz Hernández le dedicó una biografía: Víctor García, el Marco Polo del anarquismo.

ANTONIO MORENO RONCHAS DE LA COLUMNA ROJA Y NEGRA


Antonio Moreno Ronchas

 El 24 de agosto de 2006 muere en una residencia de Morcens (Aquitania, Occitania) el militante anarcosindicalista Antonio Moreno ronchas. Había nacido el 1 de octubre de 1910 en Medina de Rioseco (Valladolid, Castilla, España) y era el tercero de 13 hermanos. Cuando tenía cuatro años toda su familia emigró a París. Su padre, Antonio Moreno Fernández, libertario y antimilitarista, se afilió a la Confederación General del Trabajo Sindicalista Revolucionaria (CGTSR). En 1925 conoció Buenaventura Durruti y Néstor Makhno en sus exilios parisinos. En 1930 volvió a Valladolid con intención de hacer el servicio militar, pero su padre lo disuadió. De nuevo en París, trabajó para Iparralde y por Castellón ya menudo, por su espíritu reivindicativo, fue despedido de muchos trabajos. Cuando estalló la Revolución de 1936, mientras sus hermanos Isidoro y Lázaro combatían en la Columna Durruti y en una unidad comunista, respectivamente, Antonio Moreno luchó desde el primer momento en San Sebastián en las milicias de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Guipúzcoa, primero en San Sebastián - presa de los hoteles, cementerio de Polloe, cuarteles de Loyola - y más tarde en Oiarzun, frenando el avance fascista. Cuando cayó Irún fue uno de los que pudo pasar a Hendaya y de allí a Barcelona. Se enroló en la "Columna Roja y Negra», donde se opuso a la militarización que la convertiría en la 28 División. Estuvo un tiempo en el III Batallón de la 127 Brigada Mixta y luego como chofer en el IV Batallón de la IV Compañía de Transportes. Al terminar la guerra, pasó a Francia. Gracias a su conocimiento del idioma, del país y de su geografía pudo huir con otros refugiados de los campos de concentración, pero pasó una temporada a los de Barcarès y Bram. Ante la amenaza nazi se enroló en el III Batallón de Extranjeros y fue destinado en Oriente Medio (Siria y Líbano). El armisticio de Petain le obligó a volver a Francia y el destinaron a Brest, donde había mano de obra para construir las bases submarinas alemanas. Allí ayudó a huir españoles condenados a trabajos forzados, lo que implicó su detención por la Gestapo, pero un juez benévolo del liberó. Después de la Liberación se dedicó principalmente a la propaganda en la Federación Local de la CNT en el exilio de Saint-Denis (París). Durante los años sesenta se relacionó con emigrantes vallisoletana llegados a Francia, intentando asociarlos en la CNT francesa. Durante los hechos de Mayo del 68 intentó ganarse a los jóvenes más radicales a fin de imprimir un carácter más libertario en las movilizaciones estudiantiles. En esta época participó en la formación de la Organización Revolucionaria Anarquista (ORA) y frecuentó las reuniones del grupo editor de Frente Libertario. Tras la muerte de Franco y siguiendo el ejemplo de su padre, principal impulsor de la CNT de Medina de Rioseco, intentó abrir un local cenetista en la localidad, pero entonces no encontró gente dispuesta. Durante los últimos veinte años de su vida residió en Benquet y tartas (Aquitania, Occitania), desde donde desarrolló una intensa campaña propagandística para denunciar en varios medios de comunicación y en diversas instancias oficiales la bárbara represión fascista que hubo en su pueblo natal durante la guerra: un total de 155 habitantes de Medina de Rioseco fueron fusilados y otros 37 «desaparecieron». Uno de los primeros asesinatos fue su padre Antonio Moreno Fernández, fundador de la CNT durante la República; otros tres familiares suyos también fueron fusilados. Se supone que los restos reposan los Montes Torozos. En 2004 murió su compañera, Lorenza ronchas Martín, también de Medina de Rioseco y con algunos familiares asesinados - sus padres y su hermana mayor, socialistas -, los compañeros vallisoletana le rindieron un homenaje en el cementerio de Medina del 1 de diciembre de 2004, cuando sus cenizas fueron depositadas en el nicho familiar. Antonio Moreno ronchas legó, mediante testamento ológrafo ante notario, todos sus bienes a la CNT de Valladolid, con la esperanza de que, gracias a la propaganda y la acción sindical, se forme en un futuro un núcleo confederal y libertario a la su villa natal.

viernes, 24 de agosto de 2012

PERSPECTIVAS DE TRANSFORMACION SOCIAL Y LUCHA ANARQUISTA


PERSPECTIVAS DE TRANSFORMACION SOCIAL Y LUCHA ANARQUISTA

Para la Internacional de Federaciones Anarquistas la realidad social actual, en el Este como en el Oeste, en el Norte como en el Sur, se estructura a la vez alrededor de la explotación del hombre por el hombre y de la opresión del hombre por el hombre.
Pensamos que un cambio social pasa de forma ineludible por un cambio económico y por consiguiente por la destrucción de la estructura económica del capitalismo. Pero pensamos igualmente que nuestra intervención en el terreno económico, en la fábrica, en la oficina, en el campo, debe integrar todas las luchas tendentes a cambiar la vida en un sentido libertario (antimilitarismo, luchas contra la opresión religiosa, ecología, luchas de las mujeres, luchas de liberación sexual...).
El combate de la I.F.A. se apresta a destruir las estructuras económicas, políticas, sociales, ideológicas... del capitalismo, a multiplicar las alternativas a este sistema en el plano económico, político, social... para que, una vez destruida la estructura económica del capitalismo, estas alternativas, que hoy no pueden resultar más que embrionarias, puedan abrazar la totalidad del campo social y estructurar la construcción del mundo nuevo que llevamos actualmente en nuestros corazones.

Antimilitarismo

La militarización no se reduce al sólo problema del ejército o de la guerra. Hoy, en el Este como en el Oeste, la militarización abarca la totalidad del espectro social (refuerzo de los cuerpos represivos, de las instituciones estatales, del autoritarismo, de la jerarquía... en la vida social).
Por ello estamos contra todos los ejércitos, contra todos los imperialismos - tanto los grandes (USA, URSS) como los pequeños (Europa, Sudeste asiático...).
Por ello no creemos en tratados de paz o de desarme establecidos entre los Estados.
Por ello, asimismo, creemos en la solidaridad internacionalista de los pueblos que se desembaracen del capitalismo y del Estado.
Por ello nuestro antimilitarismo se sitúa en el interior y en el exterior de los cuarteles.

Ecología y nucleares

El capitalismo, privado o estatal, no se contenta con explotar y oprimir a los hombres. Explota igualmente la naturaleza hasta destruir las condiciones mismas de la vida (aniquilación de los recursos naturales, poluciones de todas clases...).
Por ello oponemos a esta lógica un sistema donde la producción estaría basada en las necesidades reales de la gente. Este sistema, que excluiría el despilfarro energético, no tendría ninguna necesidad de energía nuclear.
Por ello oponemos a la lógica actual un sistema autogestionario basado en el federalismo. En efecto: un sistema autogestionario federal no tendría ninguna necesidad de una producción energética centralizada, en la que las nucleares son el ejemplo típico.

Ateísmo

Las religiones, confesionales y laicas, por su creencia absoluta en un ser supremo o en un paraíso futuro, son un obstáculo para el cambio de la realidad social actual. Siempre hay un contacto estrecho entre las religiones y el poder. Actualmente las ideas laicas están de capa caída y las religiones confesionales, por medio de un vistoso aparato externo, aprovechan para captar a una nueva juventud.
Por ello rechazamos todas las religiones y combatimos las estructuras de alienación que ellas vehiculan.

Educación

La escuela, privada o estatal, tiene como objetivo, en tanto que institución, el mantenimiento y consolidación de la estructura social dominante. Lo realiza con la imagen de una educación muy determinada que considera al individuo y al niño como una esponja.
La escuela produce una ideología; su función es permitir al niño insertarse en el sistema existente.
El objetivo final de la educación actual no es ayudar al individuo a ser feliz, sino hacerle aceptar la explotación y la opresión que sufre. Los anarquistas han creado, desde hace mucho tiempo, espacios de autogestión del saber, de desenvolvimiento autónomo del niño, de permisividad sexual...
Estas experiencias de educación libertaria permiten al niño expansionarse libremente y desarrollar la autogestión de su propia vida, no han querido ser jamás "islas de libertad" en un océano de opresión. Todas se han producido en relación estrecha con los momentos de lucha contra el capital, el Estado, la Iglesia, etc. No son utopías, sino elementos de un enfrentamiento social e instantes de madurez de la humanidad en marcha hacia su emancipación.

Opresión sexual

La sociedad capitalista (en el Este como en el Oeste) es una institución patriarcal, dominada por los valores del machismo (opresión de la mujer por el hombre, asimilación de comportamientos no conformes con las normas del machismo como desviaciones: homosexualidad...). El poder (Estado, religión, etc.) produce y explota esta situación que le permite dividir a los explotados y oprimidos.
La I.F.A., que está por la libertad y la igualdad entre todos los individuos, rechaza y combate toda discriminación y opresión sexual.
Por ello, estamos por la abolición de la familia patriarcal en tanto que institución y por la reconstrucción de relaciones humanas basadas en el libre acuerdo.
Por ello la I.F.A. denuncia y se opone a todas las violencias sexuales hachas contra las mujeres. La I.F.A. lucha para que las mujeres en el mundo entero puedan disponer libremente de su cuerpo (contracepción e interrupción voluntaria del embarazo libre y gratuitamente) y de su porvenir (igualdad económica y social).

Racismo

El capitalismo, privado o estatal, coloca siempre los problemas de las diferencias entre los individuos en términos de desigualdad. Y esto con el fin de dividir a los explotados y oprimidos. Actualmente, y no por casualidad pues la crisis económica se muerde la cola, el racismo encuentra un nuevo vigor. La I.F.A. afirma que el racismo no es más que una consecuencia de la división de la sociedad en clases.
Por ello combate todos los racismos y proclama que, por encima de las diferencias que pudieren existir entre los seres humanos, todos son iguales.

Antiestatismo y federalismo

El sistema capitalista, ya sea privado o estatal, es una fórmula por la que se explota y oprime a la mayoría. La institución estatal es uno de los métodos que le permiten reprimir a los explotados y oprimidos y, de esa manera, perpetuarse. La institución estatal es a la vez causa y efecto de la división social.
Por ello la I.F.A. quiere destruir el capitalismo y el Estado por medio de la acción directa, de la autogestión de las luchas, del antiparlamentarismo, de la insurrección, etc. Lucha en favor de un sistema social federal basado en la libre relación de los individuos y los grupos sociales: el comunismo libertario.

IFA

PLATAFORMA REIVINDICATIVA DE CNT-AIT


PLATAFORMA REIVINDICATIVA  de CNT-AIT

Hacemos anarcosindicalismo, es decir, sindicalismo de acción y de ideas anarquistas.

Únete a nosotr@s 

PALABRAS PREVIAS

La CNT, las trabajadoras y trabajadores miembros de la misma, no mendigan nada. Exigimos un medio social más digno y mientras no tengamos un mundo más justo e igualitario queremos vivir, y que los demás vivan, con verdadera dignidad.

Nuestra historia, también la historia de todo el movimiento obrero, está llena de desilusiones, derrotas y duros momentos. Pero también podemos hablar con orgullo de conquistas sociales como la jornada de ocho horas, las vacaciones, el descanso semanal; conquistas que se lograron no hace tanto tiempo y que siempre corren el riesgo de ser incumplidas por los empresarios o de ser suprimidas por el estado.

En nuestra plataforma se resumen nuestras reivindicaciones, nuestras aspiraciones más inmediatas, los derechos mínimos que cada trabajador debe disfrutar. Ha sido elaborada por trabajadores como tú, con problemas como los tuyos. Ningún dirigente nos ha indicado como hacerla, ningún empresario nos ha influido para que rebajemos el listón reivindicativo y tampoco ningún hombre de estado o aspirante a ello, digamos político, nos ha orientado en como sacar partido por tal o cual vía parlamentaria. Es nuestra plataforma reivindicativa, la puedes hacer tuya, mejorarla, ampliarla y sobre todo esforzarte día a día para que cada cuestión planteada sea realidad en un futuro no muy lejano.

LOS MINEROS DEL BIERZO VAN A LA HUELGA AL MARGEN DE LOS SINDICATOS


Los mineros del Bierzo van a la huelga sin los sindicatos

(la foto no pertenece al articulo) Los mineros que trabajan a cielo abierto en la localidad del Bierzo han ido hoy a la huelga para protestar contra el recorte de las ayudas del carbón que conducirá previsiblemente al cierre de la empresa. Sin el apoyo de los sindicatos mayoritarios, CCOO y UGT, que pusieron fin a las huelgas mineras después de dos meses, estos trabajadores han decidido continuar con las reivindicaciones en el centro, Fabero-Sil, de la Unión Minera del Norte, propiedad del controvertido empresario leonés Victorino Alonso.

Según datos de la propia empresa, de los 2.000 trabajadores convocados a la huelga han participado de forma voluntaria 165, lo que supone un seguimiento del 8,25 por ciento y de aquellos que no pudieron trabajar por la acción de los piquetes el número total de trabajadores asciende a 412, lo que supone un 20,6 por ciento.

Mientras, en Asturias, las 'mujeres del carbón', mineras y esposas de mineros, se han concentrado este jueves ante la Central Térmica de Soto de la Barca para defender el futuro del sector y los puestos de trabajo. Y es que quieren seguir llamando la atención sobre una situación que consideran "lamentable". "Vivimos una situación muy triste que no sabemos cuánto va a durar ni hacia dónde nos llevará", apuntaron asistentes a la concentración en declaraciones a Europa Press.

"Seguimos pidiendo lo que es nuestro, nada más", aseguran las mujeres de los minerosPor ello, tienen previsto continuar reuniéndose todas las semanas para preparar más movilizaciones con el propósito de que el conflicto "no se olvide", poniendo el acento en la actitud "vergonzosa" del Gobierno de Mariano Rajoy. "Seguimos pidiendo lo que es nuestro, nada más", argumentan las mujeres de los mineros asturianos incidiendo en que el Ejecutivo en vez de ofrecer soluciones "dificulta todavía más" su situación.

De hecho, a las mujeres de mineros de Cangas del Narcea se han sumado las de las cuencas del Caudal y del Nalón para "unir fuerzas" y frenar la entrada en la térmica de camiones de carbón externo procedente del puerto gijonés de El Musel. "Está claro que quieren acabar con las minas autóctonas pero trataremos de evitarlo", sentencian las concentradas.

JUAN MONTSENY CARRITO (FEDERICO URALES)


Juan Montseny  Carrito (Federico Urales)

 El 19 de agosto de 1864 - algunas fuentes citan erróneamente 1863 - nace en Reus (Tarragona, Cataluña) el pedagogo, propagandista, intelectual y teórico del anarquismo catalán e hispano Juan Montseny y Carrito, más conocido como Federico Urales. Nacido en una familia humilde, su padre, de ideas republicanas, era alfarero y su madre, de familia carlista, obrera textil, aunque ambos alternaban estos trabajos con la venta de telas y mantas a los pueblos cercanos. Tuvo que compaginar desde jovencito del aprendizaje del oficio de botero con los estudios libres en clases nocturnas, y las lecturas, hasta que un profesor decidió ayudarle a costearse la carrera de Magisterio. En 1885 comenzó a militar en las luchas obreras y dos años después organizó las manifestaciones de protesta contra la ejecución de los anarquistas norteamericanos de Chicago. Comenzó como secretario de la Sección de Boters de Reus y en 1887 lo era de la Federación Comarcal Catalana adherida a la Federación Regional Española de la Asociación Internacional del Trabajo. En 1888 llegó a ser secretario general de la Federación de Boters de España. En 1890, debido a las manifestaciones y de las huelgas del Primero de Mayo, sufrió la primera detención gubernativa. El 19 de marzo de 1891 se unió civilmente con Teresa Mañé y Miravent, conocida ya en el mundo literario anarquista por el seudónimo de Soledad Gustavo, maestro de escuela como él, trabajaba como profesora de primera enseñanza en Vilanova y Geltrú (Garraf , Cataluña), donde había nacido. En 1892 se hará cargo, con su compañera, de la escuela laica de Reus. Ese mismo año, Federico Urales, fue nuevamente detenido por una hoja que publicó protestando por las ejecuciones de anarquistas en Jerez (Andalucía, España) de febrero del mismo año. Cuando el 7 de junio de 1896 explotó la bomba durante la procesión religiosa del Corpus Christi en la calle Cambios Nuevos de Barcelona, ​​Urales fue detenido de nuevo, considerado como un «elemento anarquista muy peligroso», en su escuela de Reus en medio de los alumnos, por la Guardia Civil y tuvo que recorrer los 115 kilómetros que separan esta ciudad de Barcelona, ​​a pie y esposado. Su actividad como escritor anarquista y como agitador había alcanzado pronto bastante eco en todo el ámbito estatal. De esta época son sus colaboraciones literarias e ideológicas en El Corsario, de A Coruña, y la publicación de sus primeros folletos doctrinarios y libros. Sus actividades sindicales y anarquistas y su acción educativa anticlerical pusieron en marcha los odios locales. Fue a consecuencia de la presión de las fuerzas reaccionarias reusenses que fue acusado e implicado en el proceso de Montjuic de 1897, incoado a resultas de la capacidad atentado del Corpus. Es desde las inmundas celdas del castillo de Montjuïc que comenzará a firmar bajo el seudónimo Federico Urales los artículos que saldrán clandestinamente, que serán publicados en el periódico madrileño El País, y que denunciarán la situación que padecían los presos anarquistas. Por su campaña en defensa de la libertad de los presos de Montjuïc sufrió un año de prisión y fue expulsado del país, junto con altas libertarios, y desembarcado en Liverpool (Reino Unido) en 1897. Después de pasar dos meses en el Reino Unido y otros dos en París, decidió volver a la península, entrando en Madrid clandestinamente el 28 de noviembre de 1897, cuando aún estaba en vigor el decreto de expulsión. Al llegar a Madrid, hizo contacto con Alejandro Lerroux, que entonces dirigía el periódico radical El Progreso, para proponerle una campaña de prensa y de opinión a favor de los presos encerrados en Montjuïc. La campaña de prensa, unida a manifestaciones públicas a todos los lugares importantes del Estado, sincronizada con otros grupos europeos, fue un éxito total, ya que Urales supo unir a la campaña de revisión del proceso todas las fuerzas progresistas de la Estado (republicanos, catalanistas, federalistas, etc.) y sólo disminuyó cuando España entró en guerra con los Estados Unidos. En junio de 1898 Federico Urales y Soledad Gustavo fundan La Revista Blanca, publicación quincenal que reunió las firmas más notables y brillantes de la izquierda intelectual de la época (Giner de los Ríos, Cossio, Ricardo Rubio, Azcárate, González Serrano, Dorado Montero, Miguel de Unamuno, Jacinto Benavente, Clarín, Anselmo Lorenzo, Teresa Claramunt, Fermín Salvochea, Ricardo Mella, Pi y Margall, Jaume Brossa, Pere Coromines, etc.). Un año después, La Revista Blanca amplió con un Suplemento semanal, que dos años después se independizó, recibiendo el nombre de Tierra y Libertad, uno de los diarios anarquistas más influyentes de toda la historia. Por aquella época Urales ya había sido procesado 95 veces y tomado, cinco, con la particularidad de que cuando estaba procesado no estaba preso y que cuando estaba preso no estaba procesado. Por estos años es acusado sin fundamento de enriquecerse, debido a una campaña orquestada por Camba, Azorín, Polo, Romeo y Nakens, entre otros. A partir de 1905 se retiró parcialmente de la propaganda activa y se consagró a escribir ya trabajar en diversos oficios, alternando Madrid y Cataluña. Para poder subsistir tuvo que solicitar una plaza de redactor en el periódico oficialista El Diario Universal. El 31 de mayo 1906 tuvo el atentado de Mateo Morral contra los reyes el día de su boda, y, como muchos otros anarquistas, Urales fue detenido varios días. Al ser liberado visitó en la cárcel a su amigo Francisco Ferrer Guardia, y cada día algún miembro de la familia le llevaba la comida. El conde de Romanones, propietario de El Diario Universal, hizo elegir a Urales entre el trabajo y Ferrer Guardia, acusado de complicidad de atentar contra los reyes. Urales no sólo renunció al trabajo sino que buscó abogado por Ferrer y fue testigo durante el juicio. Desterrado de Madrid por unos procesos de prensa, se instaló en Barcelona en 1911, y entró a trabajar en la redacción de El Liberal, al tiempo que escribía obras de teatro que eran estrenadas por Ricardo Puga el teatro barcelonés Romea (Flor deshojado, La conquista del pan, El aventurero desventurada, El último Quijote, fanatismos contra amor, etc.). Durante la Gran Guerra firmará un manifiesto a favor de los aliados. Retomó la publicación de La Revista Blanca el 1 de junio de 1923, que había sido suspendida desde 1905, ayudado ahora por su hija Federica Montseny, y que llegará a tener una tirada de 12.000 ejemplares. También comenzará a publicar unas populares novelitas sociales, respuesta anarquista a las populares series de la época (El cuento semanal, La novela corta, La novela de bolsillo, Los contemporáneos, etc.), En dos colecciones: «La Novela Ideal »(1925), con una tirada de 50.000 ejemplares, y« La Novela Libre "(1929), entre 25 y 30.000 ejemplares. A partir de enero de 1931 comenzará a publicar el semanario El Luchador, que publicará 182 números. En los últimos años de su vida desarrolló una incesante actividad, con el apoyo de su hija Federica, representante de la nueva generación. Durante la guerra civil no ocupó ningún cargo. Unas fiebres tifoidea aparecidas en 1935 habían disminuido su salud, pero siguió escribiendo novelas y material de propaganda. Tras la caída de Barcelona se trasladó a Montpellier (Occitania) y el 5 de febrero de 1939 moría en un hospital de Perpiñán su compañera Soldedad Gustavo. Luego fue a París para reunirse con el resto de su familia, pero tuvo que huir de la capital francesa cuando los nazis lo ocuparon. El gobierno de Vichy le asignó como lugar de residencia Salon (Aquitania, Occitania) donde murió, sin fuerzas físicas ni morales, el 12 de marzo de 1942. Entre sus obras podemos destacar Sociología anarquista (1890), Las preocupaciones de los despreocupados (1891), Consideraciones sobre el Hecho y muerte de Pallás (1893), La ley de la vida (1893), El Proceso de un gran crimen (1895 ), Sociología anarquista (1896), La religión y la Cuestión social (1896), La religión y la Cuestión social (1902), La anarquía en el Ateneo de Madrid (1903), Sembrando flores (1906), Una pelotera (1909) , Los hijos del amor (1922), Los grandes Delinqüentes (1923), El sindicalismo español y apoyo Orientación (1923), En la sociedad anarquista, la abolición del dinero (1924), Consideraciones morales sobre el Funcionamiento de una sociedad sin Gobierno ( 1926), La anarquía al alcance de todos (1928), Los Municipios libres. Ante Las Puertas de la anarquía (1932), El ideal y la revolución (1932), Mi vida (1932, autobiografía en tres volúmenes), La barbarie gubernamental en España (1933), La Evolución de la Filosofía en España (1934), entre otros. Además de Federico Urales, usó otros seudónimos, como Mario del Pilar, Siemens, Doctor Boudin, Remigio Olivares, Un profesor de la normal, Rudolf Sharfenstein, Ángel Cunillera, Antonio Galcerán, Ricardo Andrés, Un Trimardier, Charles Money, Ricos de Andes, etc.

jueves, 23 de agosto de 2012

CUESTION DE CLASE


CUESTION DE CLASE
Hoy como ayer la cuestión sigue siendo de clase. De lucha de clases. De correlación de fuerzas...

Si no es a nosotros es a una persona cercana, pero de cualquier manera nos toca, es imposible escapar: reformas laborales, ERES, recorte de sueldos y derechos, paro... una plaga que nos afecta a todos los trabajadores en activo o en el paro y a los estudiantes, que accederán al mercado laboral en unas condiciones pésimas y lamentables.

Que es por la crisis, nos dicen: que si vivíamos por encima de nuestras posibilidades, las que nos fueron impuestas; que si ahora hay que apechugar con la deuda nacional, la que ellos contrajeron; que si hay que ajustar el déficit presupuestario, con el recorte de nuestros derechos; que si en la bolsa suben o se desploman los valores, los de su cartera; que si se altera el riesgo de la prima, esa que chulean los mercados; que si el fantasma de una nueva recesión, y vuelta a agitar la sábana del coco de la crisis. En definitiva, que no queda más solución que apretarse el cinturón, nos dicen y repiten, y ahora pretenden que nos lo apretemos a la garganta…

¿Pero todo esto por qué? Pues porque antes de que desencadenasen el perro de la crisis nos dijeron que éramos ricos, y nos lo creímos; nos dijeron que nos endeudáramos para tener muchas cosas en propiedad, y nos lo creímos; nos dijeron que éramos clase media, y nos lo creímos; que todos remábamos en la misma dirección, y nos lo creímos; que ya no existían clases sociales y que el capitalismo era infinitamente bueno, y tragamos hasta el fondo. Para eso sirvió el período de vacas gordas que se inauguró con la vía libre al pelotazo: para convertirnos en fieles creyentes de la fe capitalista en el sacrosanto dogma del beneficio privado y la tasa ganancial; en creídos nuevos ricos con crédito fácil; en crédulos incautos de la inversión en ladrillo hipotecado y, a la postre, en simples cretinos encadenados a la hora-extra y el destajo.

Lo creímos como ingenuos, y mientras los creíamos, ellos, los patronos y los banqueros junto con sus esbirros, los políticos, se preparaban para mandarnos a trabajar a Laponia, o como chinos, o ambas cosas a la vez. Y, mientras, los trabajadores no hicimos nada porque teníamos piso, coche y televisión en propiedad. Nos pensábamos ricos, y queríamos más. Y hasta los más desfavorecidos, a la par de los más concienciados, empezaron a reclamar un reparto más justo de la riqueza.

Pero todo tiene un límite ¡hasta ahí podíamos llegar! Y se acabó la fiesta: se puso fin a la abundancia, se impuso la escasez y se decretó la austeridad. Comenzó a exacerbarse el fantasma de la crisis, estallaron las burbujas, nos pincharon el globo y tuvimos que poner pie en tierra. Y entonces descubrimos que lo que hacíamos nuestro era en realidad del banco, que el consumo a crédito en vez de en ricos nos había convertido en pobres morosos y, peor aún, descubrimos que mientras nosotros nos comportábamos como si ya no existiesen las clases, nuestros amos la patronal y la banca, sabedores y conscientes de lo contrario, actuaban en consecuencia.

Sabedores de que -a pesar de sus despiadadas disputas cual tiburones por hacerse con la mayor parte del botín- conforman contra los desposeídos la clase de los propietarios, y conscientes de la fuerza que les proporciona ser la clase detentadora del Poder por su posesión de la riqueza, aplican aquella para aumentar ésta a nuestra costa: ¡Fuera sueldos fijos e indemnizaciones! ¡Fuera pagas y vacaciones! ¡Fuera pensiones! ¡Fuera condiciones dignas de trabajo! ¡Fuera contratos regulados! ¡Fuera seguridad! ¡Fuera derechos! Y ¡venga despido libre y gratuito! ¡venga subvención a la contratación precaria! ¡venga minicontratos y minisueldos!¡venga exención y amnistía fiscal! ¡venga beneficio y acumulación sin tasa! Y así, venga que te vengarás, vengar todas y cada una de las derrotas que sus antepasados recientes habían sufrido a manos de los nuestros: jornada laboral de 8h, semana laboral de 40h, derecho a baja, vacaciones pagadas, jubilación, etc. Todos aquellos derechos conseguidos por nuestros abuelos y bisabuelos en su lucha por derribar el capitalismo y construir una sociedad mejor, horizontal y sin explotados.

Porque ésta es la cuestión: la clase que cada quien tiene por nacimiento y pertenencia, proletarios o burgueses, desposeídos sin otro medio que su capacidad para trabajar o propietarios de los medios de producción, explotados o explotadores. Nuestros mayores eran conscientes de estar explotados. Se sabían con la clase que otorga el ser creadores de toda cuanta riqueza social se genera en este mundo; con la clase que se obtiene del esfuerzo colectivo y común para ganarse la supervivencia, ya que la vida se nos arrebata con el robo de ese esfuerzo; con la clase que genera la conciencia de saberse iguales como explotados y la lucha solidaria contra las injusticias Se sabían pues, explotados, trabajadores, obreros, proletarios, y no renegaban de ello, lo llevaban con clase. Y como clase se organizaron, creando sociedades mutuas y de resistencia y luego sindicatos para defenderse primero y para atacar después las bases de la explotación y afrontar la lucha por la emancipación de la tiranía del régimen del salariado y de la tutela del estado.

Hoy como ayer la cuestión sigue siendo de clase. De lucha de clases. De correlación de fuerzas para contener el avasallador ataque de un capitalismo salvaje dispuesto a la barbarie y la extinción con tal de continuar con la acumulación feroz. De rearmarse de conciencia y arrestos para enfrentar, por la superación de la sociedad de clases, la conquista de una vida digna de tal nombre más allá de la mera subsistencia. Anarquía o barbarie. Cuestión de clase.

Porque todos los días son Primero de Mayo,
demuestra tu clase
¡organízate y lucha!
Confederación Regional Asturias y León
CNT-AIT