ESTE TIO A LA CARCEL POR APOLOGIA DE TERRORISMO

El Real Madrid destituye a un alto cargo por lanzar mensajes xenófobos y violentos a través de Twitter

El Real Madrid ha destituido a su responsable de 'New Media', Pedro Duarte, confirmaron a Europa Press fuentes del club blanco, por difundir a través de su cuenta personal de la red social Twitter diversos mensajes en los que pide el exterminio de "uno por uno" de los sindicalistas de UGT y CCOO que el pasado 29 de marzo participaron en la Huelga General, y en los que se muestra partidario de una Tercera Guerra Mundial.

"CCOO y UGT que los exterminen a todos!!! Dios, uno por uno al paredón", "Para toda la escoria que sigue la huelga que se plantee qué hacen los sindicatos con este dinero! Los acuchillaba" o "A ver si os enteráis: yo no creo en huelgas, solo creo en las guerras. #miguerramundial" son algunos de los mensajes difundidos por el alto cargo del club de fútbol madrileño, que ha dado a conocer este viernes ABC Punto Radio, recogidos por Europa Press.

Tras conocer su destitución, el directivo se ha apresurado a pedir perdón, también a través de Twitter. "Pido disculpas x mis comentarios desafortunados q no reflejan ni mi manera de pensar ni mi sentir. Estoy en contra de todo tipo de violencia", ha asegurado, contradiciendo sus numerosos mensajes violentos.

De hecho, Duarte, que se describe en su cuenta de esta red social como "emprendedor, profesor y amante de la belleza" y en la que asegura que está "deseando dominar el mundo", hace también referencia en sus mensajes al nieto mayor del Rey y a su accidente con una escopeta mientras realizaba prácticas de tiro, y asegura que es de los suyos. "Froilan es de los míos. Ya usando armas para destruir el mundo. #miguerramundial", señala.

"Necesitamos proveer a Froilan de bombas y dejarlo enfrente de la sede de UGT. #miguerramundial" sostiene en otro de sus mensajes, en los que continuamente utiliza la etiqueta o 'hashtag' '#miguerramundial' mediante la que muestra sus deseos de que tenga lugar una nueva contienda a nivel global, "la única esperanza" que queda, a su parecer, para "cambiar" las cosas.

"Hoy sería un buen día para empezar #miguerramundial y cargarme a todos los maleantes que quedan en sus casas" aseguraba el pasado 29 de marzo con motivo de la Huelga General convocada por UGT y CCOO, jornada que también calificó como "día de muerte a los sindicatos". "Estamos organizándonos para machacarles! Si me necesitáis voy con palos", agregaba.

Asimismo, defiende que "La vida está sobrevalorada" y que "hay gente que merece morir". "A santo de qué mereces la vida por el hecho de haber nacido?", añade, al tiempo que señala que, para su gusto, "el Tercer Reich es el imperio mejor vestido de la historia". "Y eso que no me gusta Hugo Boss", matiza.

"Mataré a todos aquellos que nos quieren hundir, pero con estilo", "Mañana me iré a descubrir nuevas tierras que conquistar. Obviaré decir que se trata del País Vasco por si acaso sale la kaleborroca" o "Dios santo la que nos espera. Es hora de salir a la calle a destruir el mundo", son otras de sus ideas plasmadas en la red.

El responsable de 'New Media' del Real Madrid también dedica algunos de sus mensajes a futbolistas. "Piqué y Shakira están en Positano (Italia). Menuda escoria pisando sagrado lugar. Allí somos pocos los que podemos ir" o "Guti firma por el Shalke, uniéndose así a Raúl en el equipo. Pobre entrenador, me apiado de él", son algunos de ellos.

Pedro Duarte, además de New Media Manager del Real Madrid, algo así como el director de nuevos medios de la entidad, es profesor de un MBA en ICADE y twittero. Entre sus seguidores, que en total son, en este momento, 409, hay alumnos de ICADE y compañeros del Real Madrid.

Marca 20-04-2012

CONGRESO ANARQUISTA EN COREA

Congreso Anarquista de Corea

Entre el 20 y el 23 de abril de 1946 tiene lugar a Anwui (Corea) un congreso anarquista que marcará la considerable influencia que ha tenido el pensamiento de Piotr Kropotkin al continente asiático. El historiador coreano Xin Xae-Lo (1880-1936) fue uno de los precursores e introductor del anarquismo en este país. Más tarde, los hermanos Li Jung-Kiu (1897-1983) y Liu Eul-Kiu (1894-1972), este último también conocido como El Kropotkin Coreano, fueron los promotores de este congreso, junto con Ha Ki Rak, otra figura importante del anarquismo coreano y que todavía pudo participar en el congreso de la Federación Anarquista Coreana (FAC) de 1987.

LOS PERROS SINVERGUENZAS DE CCOO-UGT EN MERCADONA

LOS PERROS SINVERGUENZAS DE CCOO-UGT  EN MERCADONA

Ayer se realizo el juicio por el despido de Antonio en Mercadona en Granada, donde los compañeros de CNT han llenado la sala para arropar a nuestro compañero y se vea con los hechos que todo se trata de una persecución sindical.
En el juicio se ha repetido la escena de los delegados sindicales de CCOO-UGT lamiéndole el culo a los altos ejecutivos de esta mafia-empresa. No han tenido ningún problema en declarar contra el trabajador y a favor de excusas contradictorias e insostenibles de Mercadona.

A esta mafia-empresa le viene fenomenal la declaración a su favor de estos sindicatos amarillos ya que asi  pueden camuflar la persecución sindical que siguen sistematica (de hecho han perdido casi la totalidad de los juicios con CNT por este motivo).

De hecho nuestro compañero Antonio ya fue despedido hace unos años y tras el proceso judicial Mercadona tuvo que readmitirlo al quedar demostrado que había sido despedido por “persecución sindical”.

Ahora vuelven a por él, porque solo quieren gente sumisa y que agache la cabeza, que sepa Mercadona y la patronal que no nos vamos a quedar de brazos cruzados. Y que sepan también las empresas-pseudosindicales  CCOO-UGT  que no olvidamos todas y cada una de sus acciones contra la clase trabajadora.

CNT-AIT

ANTONIO FRANQUEZA FUNOLL MAQUIS CATALAN

Antoni Franqueza Funoll

El 19 de abril de 1950 murio abatido en Cerdanyola (Vallès Occidental, Cataluña) el guerrillero antifranquista libertario Antoni Franqueza Funoll --citado, a veces, Hinojo--, también conocido como Toni, Ton, Felipe o Niño. Había nacido en 1920 en Vic (Osona, Cataluña), pero otros fondos citan 1921 en Santa Eulàlia de Riuprimer (Osona, Cataluña). El 19 de julio de 1936 se incorporó a las milicias de la Juventud Comunista Ibérica (JCI), la organización juvenil del Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM), donde permaneció hasta que pasó en la 42 División del Ejército Popular después de la militarización de las milicias. En 1939, con el triunfo franquista, cruzó los Pirineos y fue encerrado en el campo de concentración de Argelers, donde se reencontró con su padre, antiguo dirigente sindicalista que acabará fusilado por los nazis. Consiguió huir del campo y, inmediatamente después, se incorporó a la lucha antifranquista en el interior de la Península. En 1941 fue detenido y estuvo encerrado en la prisión Modelo de Barcelona hasta el 1944.

Nuevamente en Francia, durante años fue enlace del POUM y la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y «guía de frontera», trasladando militantes antifranquistas por un lado a la otra de la frontera. Buen conocedor del Pirineo catalán, también hizo servicios para el Deuxième Bureau, el servicio de información del Ejército francés y de la Resistencia. Desvinculado del POUM porque utilizaba los pasos fronterizos para hacer contrabando, se afilió a la CNT del sector «apolítico», y, parece ser que a raíz de haber conocido en la prisión el guerrillero libertario Celedonio García Casino, se añadió a los grupos de acción anarquistas. El julio de 1948 cruzó la frontera con Josep Lluís Facerías (Face) y participó en un atraco en Barcelona. Después volvió a Francia, pero el 26 de agosto de 1949 fue herido --un disparo en la boca y otro en el brazo con fractura-- en una emboscada ordida por la Guardia Civil en la frontera pirenaica y donde murieron Enrique Martínez Marín y Celedonio García Casino. En marzo de 1950 volvió a la Península con Facerías e intervino en varias acciones, como por ejemplo la colocación de una bomba el 1 de abril («Día de Victoria») y el atraco frustrado realizado el 17 de aquel mismo mes. El 19 de abril de 1950 Antoni Franqueza Funoll, Cèsar Saborit Carrelero y Facerías atracaron un horno de pan en Cerdanyola; el grupo fue interceptado por la Guardia Civil en un control de carreteras cerca de Santa Maria de Montcada y Franqueza cayó abatido mientras Saborit y Facerías consiguieron huir a campo traviesa bajo una lluvia de balas. Franqueza, al morir, tenía dos gemelos mucho pequeños.

EL CAPITALISMO SALVAJE DE CCOO, UGT, IDEAS Y FMP

(la foto no corresponde al articulo) Es habitual escuchar a las organizaciones progresistas de nuestro país poner el grito en el cielo contra el “mercado salvaje”, al que culpan del desempleo, la desigualdad y la miseria de los trabajadores. Lo que no es tan habitual es leer informaciones sobre el funcionamiento interno de muchas de estas organizaciones. Por eso conviene echar un vistazo a esta colección de noticias:

- “Desde 2008, CCOO y UGT han fichado al 64% de sus empleados usando los contratos basura que tanto critican”. El discurso contra la “precariedad laboral” contrasta con la realidad de ambas centrales sindicales, donde apenas el 9% de los trabajadores tendría un contrato indefinido.
- ”CCOO y UGT despidieron a más de 500 trabajadores en el último año”. Un ejemplo de este comportamiento tan separado del discurso oficial de Méndez y Toxo lo tenemos en la Comunidad de Madrid, donde UGT ya ha despedido a 120 trabajadores a través de dos Expedientes de Regulación de Empleo (ERE).
- “El think-tank del PSOE (Fundación IDEAS) no paga la nómina a sus trabajadores“. A pesar de que en 2011 se embolsó dos millones de euros del Ministerio de Cultura, el think-tank del PSOE no ha pagado el sueldo de febrero a sus 50 trabajadores. Según lo publicado, IDEAS debe también una importante cantidad de dinero a “proveedores y ponentes”.
- “La Federación de Mujeres Progresistas despide a una trabajadora embarazada“. La FMP busca “sensibilizar a la opinión pública con el fin de involucrar a toda la ciudadanía en el logro real y efectivo de la igualdad de género”, aunque este tipo de acciones parece poner en cuestión la solidez de este compromiso.

Imaginen por un momento que estas mismas noticias tienen como protagonista a cualquier empresa. ¿Qué dirían entonces CCOO, UGT, IDEAS y FMP?

http://diegosanchezdelacruz.wordpress.com/2012/03/12/el-capitalismo-salvaje-de-ccoo-ugt-ideas-y-fmp/

MITIN DE LOS AMIGOD DE DURRUTI

Mitin de «Los Amigos de Durruti»

 El 18 de abril de 1937 en el Teatro Poliorama de Barcelona (Cataluña), atestado, la Agrupación «Los Amigos de Durruti» realiza su primer mitin, presentación pública de su existencia y de su programa. fueron los oradores Francesc Pellicer --del Sindicato de la Alimentación de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Cataluña, el más numeroso con cien mil afiliados--, Pablo Ruiz --delegado de la Agrupación de Gelsa de la Columna Durruti--, Jaume Balius Mir --promotor de la Agrupación «Los Amigos de Durruti»-- y Francisco Carreño --miembro del Comité de Guerra de la Columna Durruti. Vicente Pérez Viche (Combina) --militante muy popular entre los trabajadores, presidente del Sindicato de Transportes y ninguno de la minoría confederal en el Ayuntamiento de Barcelona--, que tenía que tomar parte también en el acto, se encontraba en Valencia, de donde envió su adhesión.

 El acto fue presidido por Romero. Este empezó el acto recordando la figura de Durruti para después pasar a hablar sobre el tema de las subsistencias, que habían llegado a tener un precio imposible de pagar con los jornales de entonces, y la necesidad de suprimir los especuladores. Después tomó la palabra Pablo Ruiz que conversó sobre el ejército revolucionario (formación, vicisitudes al frente de Aragón, mando único, necesidad de adquirir armamento eficiente, críticas al Ejército Popular y sus oficiales, etc.). Jaume Balius, que nunca fue un buen orador, leyó unas cuartillas sobre la guerra y la revolución, recordó Ascaso, reivindicó la socialización de las riquezas del país, criticó duramente la clase que se había formado de «nuevos ricos» y los políticos parlamentarios. Francisco Carreño, que habló en último lugar y el cual pidió «moderación», desarrolla el tema de la unidad sindical y la colaboración política y explicó que si para ganar la guerra se perdía la revolución, dentro de unos cuántos años volvería a producirse otro movimiento fascista; también contra la propiedad privada, rechazada por el pueblo que luchaba por la socialización, y contra la prensa burguesa, defensora de la contrarevolución.

Acabó su discurso reivindicando la indispensabilidad de la unidad sindical y proletaria basada en la sinceridad y pidió la libertad de los presos, especialmente la de Francisco Maroto del Ojo, detenido por el gobernador almeriense. Romero, finalmente, leyó unas conclusiones y se dio por acabado el acto. Russell Blackwell (Rosalio Negrete) y Hugo Oehler, de la norteamericana Revolutionary Workers League (RWL, Liga de Trabajadores Revolucionarios) cercana al Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM), redactaron un informe escrito sobre este acto datado en Barcelona este mismo día y que fue publicado por primera vez en Fourth International aquel año. El acto fue reseñado por varios periódicos, pero fue silenciado por Solidaridad Obrera puesto que la línea oficial de la CNT era completamente opuesta a la Agrupación «Los Amigos de Durruti».

PERIODICO LA JUSTICIA HUMANA 1886

 Periodico La Justicia Humana

 El 18 de abril de 1886 sale en Barcelona (Cataluña) el primer número del periódico La Justicia Humana. Quincenal comunista anárquico. Esta publicación de periodicidad en realidad irregular será el primer órgano de expresión anarcocomunista de la Península. El gerente fue Francesc Labrador y otros responsables fueran Victoriano San José, Emili Hugas, Martí Borràs Jover y Jaume Clarà --el llamado «Grupo de Gràcia», por el barrio barcelonés donde actuaban. La introducción del anarcocomunismo en la Península supuso un cambio radical en la concepción de la organización y esta publicación será la introductora de la teoría según la cual ya no se depositaba ninguna confianza en una estructura perfecta organizativa anarquista («organización positiva»), sino que se defendía enfáticamente la organización espontánea («organización negativa») y el desarrollo de esta teoría en grupos pequeños, que resultarán efímeros; son los primeros planteamientos teóricos de aquello que pasará a denominarse «grupos de afinidad», que tanta importancia tendrán en el movimiento anarquista peninsular. A mediados de 1886 sólo esta publicación defendía el comunismo anarquista, el resto de periódicos libertarios (Bandera Social, El Grito del Pueblo, La Lucha Obrera, El Cuarto Estado, Los Deseredados, La Asociación, etc.) reivindicaban el anarquismo colectivista. salieron ocho números, el último el 25 de noviembre de 1886. El 2 de junio de 1888 aparecería su sucesor Tierra y Libertad, que tendría más suerte en la difusion de las ideas anarcocomunistas.

MITIN DE LA CNT EN LA MUTUALITE 1977

Mitin en la Mutualité

El 17 de abril de 1977 la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) organiza un mitin en el Palais de la Mutualité de París (Francia) donde se plantea el debate existente en la organización sobre la legalización o no al Estado español. En el mitin intervendrán Frederica Montseny; Juan Gómez Casas, secretario general de la CNT; José Luis García Rua, secretario nacional de la CNT; entre otros oradores. Paco Ibañez también participará con un recital. La CNT finalmente fue legalizada en el Estado español el 7 de mayo de 1977; fue la última central sindical a hacerlo.

CARTA DE FAMILIARES DE IÑIGO CABACA

Carta de familiares de Iñigo Cabacas

Queridos amigos,

No sé hasta qué punto ha trascendido la información de que tras una carga desmesurada de los antidisturbios en Bilbao, posterior al encuentro de fútbol entre el Athletic y el Schalke 04, el pasado jueves 5 de Abril un joven seguidor del Athletic de 28 años, Iñigo Cabacas (Q.E.P.D.), murió debido al impacto de una pelota de goma lanzada por un antidisturbios del cuerpo de la Ertzaintza. Entró en coma ese mismo jueves y falleció cuatro días después, el lunes 9 de Abril, por irreversibles daños cerebrales causados por la pelota de goma.

Pasada una semana, el "señor" Rodolfo Ares, Consejero de Interior del Gobierno Vasco, una persona de dudosa capacidad para ocupar el cargo que ocupa (además de dudosa moralidad), sigue sin dar una explicación plausible, sin reconocer la culpabilidad del ertzaina en cuestión, de la actuación conjunta del cuerpo, la estrategia de los mandos y la suya propia como máximo responsable.

MANUEL JIMENEZ PEREZ ANARQUISTA DE DOS HERMANAS

 Manuel Jiménez Pérez

El 16 de abril de 1908 nace en Dos Hermanas (Sevilla, Andalucía, España) el anarquista y anarcosindicalista Manuel Jiménez Pérez. Hijo de una familia de jornaleros, bien pronto empezó a trabajar en los campos de su pueblo natal. En 1925 participó en una huelga de recojedores de oliva que se declaró en la región (Dos Hermanas, Alcalá de Guadaira y Utrera) reivindicando la jornada de ocho horas de trabajo. Afiliado a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), a la Federación Anarquista Ibérica (FAI) y a las Juventudes Libertarias, durante las noches seguía los cursos que Antonio Muñoz Benítez impartía en la Escuela Racionalista de la localidad. Cuando se proclamó la II República española el abril de 1931, participó, con otros miembros de las organizaciones obreras, en el gobierno provisional del alcalde republicano Fernando Fournon Rallas.
 A raíz del golpe fascista del 18 de julio de 1936, participó en la barricada confederal que se instaló en la calle del Pinar donde la caballería rebelde fue repelida. Ante la amenaza fascista de ejecutar inmediatamente el alcalde republicano y sus regidores si seguían con la resistencia, decidió retirarse con sus compañeros. El 27 de julio de 1936 --otras fuentes citan el 22 de julio--, mientras trabajaba con otro militante de la CNT, Manuel Núñez González (Camará), en la hacienda Bujalmoro de Dos Hermanas, ambos fueron detenidos por la Guardia Civil y un grupo de falangistas. Cuando iban por el camino de la Cañada de la Zorra los presos intentaron huir. Núñez, asmatico, no pudo correr y fue abatido a los pocos metros,  Jiménez consiguió llegar a un olivar entre la lluvia de balas, pero fue herido en el talón y, capturado, fue asesinado al acto.

LOA ANARQUISTAS TIENEN UN ARMA : LAS BIBLIOTECAS

Los anarquistas tienen un arma: las bibliotecas
Cualquiera que haya estado comprometido con una lucha que implique un cambio en la sociedad o en las mentalidades, es consciente de la importancia que la información tiene para las personas, lo vital que resulta acceder a distintos puntos de vista y lo valioso que los suministradores de información no estén mediatizados por obligaciones o lealtades ajenas a sus usuarios.
Los centros de información de tinte libertario, cuya apertura y mantenimiento es una constante del movimiento anarquista durante toda su historia, tienen un compromiso claro con la recuperación del pasado, pero también han sido -y son- centros vivos, que editan obras y recogen literatura actual que sólo circula por canales alternativos, además de poner a disposición de quien lo necesite acceso a la información electrónica. Asimismo, son espacios de encuentro y socialización, que se gestionan y mantienen con trabajo y aportaciones voluntarias.
A finales del siglo XIX, en plena expansión del pensamiento libertario, los sindicatos y federaciones anarquistas ponían su empeño en la creación de ateneos y bibliotecas. A pesar de la precariedad de los recursos y las altas tasas de analfabetismo, consiguen agrupar a decenas de miles de obreros alrededor de estas casas del conocimiento libre. Para ello fue fundamental, entre otros, la edición y difusión de materiales, algo que hasta el momento distingue a los grupos anarquistas. Con frecuencia, la lectura colectiva o pública era el medio más adecuado para difundir la Idea. Hoy, adaptándose a los tiempos, el movimiento ácrata ha ido extendiendo unas salas alternativas de lectura llamadas infoshop, siguiendo la tradición del trabajo voluntario y la autofinanciación, ponen a disposición de los interesados literatura radical, revistas o fanzines editados por grupos de diversas ciudades y países utilizando como herramienta el acceso a Internet. A su vez, tejen redes de apoyo y trabajo común entre diversos centros.
Esa vocación formadora y autodidacta, la cual forzosamente pasaba por la puesta en práctica de una nueva pedagogía, logró hace cien años que los grupos libertarios se adelantaran en temas que son centrales para el conocimiento transformador de hoy (ecología, sexualidad, medicina alternativa...). A comienzos del siglo pasado los anarquistas se distinguían por su alta capacidad de discernimiento, lo cual merecía el respeto y admiración de sus adversarios. Su teorización encontraba eco en los ateneos obreros y sus bibliotecas, donde no solamente era posible encontrar textos de cultura libertaria, sino también del conocimiento en general. La diversidad y su contraste, era la apuesta para que cada quien en su viaje personal al saber, tomara concientemente sus propias decisiones.
El movimiento anarquista de siempre ha tenido en las bibliotecas una herramienta para la formación y la difusión de las ideas. La enseñanza continua y el autodidactismo son ámbitos donde los libertarios han demostrado que la creación de bibliotecas es un elemento imprescindible para cualquier transformación evolutiva de la sociedad. Sin subsidios, con trabajo voluntario y común, la imprenta y la estantería de libros ha sido y es un ejemplo real de lo que la sociedad ha querido inutilizar con la etiqueta de "utópico". Bibliotecas representativas del movimiento libertario en Iberoamérica:

Biblioteca Social Reconstruir (México)

CARTA DE UN ELEFANTE AL REY DE ESPAÑA

CARTA DE UN ELEFANTE AL REY DE ESPAÑA

Señor Rey de España:

Soy un elefante de Botsuana, el país africano en el que me dicen que su Majestad ha estado recientemente para descansar de sus fatigas, cazándonos en un safari. Los elefantes somos mansos, aunque fieros cuando nos atacan. También nuestros dioses, los de la sabana, son dioses buenos, no vengativos, aunque sí celosos de sus habitantes.

Quizás por ello, han querido preservar su vida, importante para su país, aunque han querido advertirle con su caída y sus fracturas en el campamento desde donde salía para cazarnos, que sería mejor ya para su Majestad que ha vivido ya más de lo que vivimos uno de nosotros, dedicase su tiempo a otras cosas, en vez de venir a matarnos.

Por ejemplo a seguir a esa España que se está desmoronando económicamente, a ese 52% de jóvenes que sufren el aguijón del paro después de tantos años de estudios, o simplemente a disfrutar de ver a los animales correr y divertirse en su habitad natural, pero sin escopetas, con las manos vacías o llenas de flores.

Nosotros sabemos que no ha hecho nada ilegal viniendo y pagando muchos miles de euros para matar a uno de los nuestros. Se lo permiten las leyes de mi país. Para muchos, matar gratuitamente animales es como lo era antiguamente cazar a lazo a los negros o indios para esclavizarlos.

¿Pero basta que algo sea legal para realizarlo? Existen también las leyes del corazón, no escritas, las de los sentimientos humanos, que dicen por cierto que son superiores a los nuestros y existen ciertos ejemplos que un Rey debe ofrecer de su vida incluso privada.

Su Majestad, desde su primer discurso como Rey, afirmó que quería serlo de todos los españoles. Yo sé que en España hay aún mucha gente que no se importa de ver sufrir o morir a los animales y que hasta se divierte observándolo. Pero existen también millones, sobretodo de jóvenes, que aman a los animales, que quieren protegerles y conviven con ellos. A esos millones de españoles, no creo que les guste especialmente la imagen de su Rey llegando a esta África, que es nuestro territorio, escopeta al hombro, para distraerse disparándonos sin que podamos defendernos.

Nos han dicho, Majestad, que posee una de las mejores colecciones de escopetas de caza que existen. ¿Podemos hacerle una sugerencia? Haga de ellas un museo y anuncie a los españoles, que su Rey ya no va a matar a ningún animal y que los años que aún le queden de existencia- que le deseamos sean aún muchos más de los que nosotros vivimos, los va a dedicar a distraerse a favor de la vida y no de la muerte.


Sabemos que nosotros, los elefantes, como el resto de los animales, no tenemos derechos. Nacemos para ser cazados y muertos. Pero queremos recordarle que nosotros no hacemos mal a nadie. Somos sensibles y humildes y hasta nos parecemos a ustedes los Homo Sapiens. Dicen los zoólogos que somos de los pocos animales que respetamos a nuestros difuntos y de los pocos que saben reconocerse, como los humanos, en un espejo.

Es verdad que quizás para ustedes los humanos los elefantes seamos inútiles, no somos indispensables para nada, pero, no por ello deben tener el derecho de matarnos. También las monarquías hoy- y lo digo con todo el respeto- aparecen inútiles para muchos y no por eso se hace la caza a los reyes y reinas.

Y hablando de reinas, nos gustaría saber qué piensa su discreta y querida reina Sofía de su amor por la caza de elefantes. Ella como mujer y como madre, debe saber que en nuestra organización en la sabana, vivimos un reino matriarcal. Ellas, las elefantas, organizan y dirigen nuestra comunidad. Son madres amorosas, dan de mamar a sus hijos durante tres y hasta cinco años y sufren como ustedes los humanos cuando se los matan por capricho.

Por último nos gustaría que sus nietos y biznietos, Majestades, un día consiguieran divertirse sin necesidad de venir a África a cazarnos y arrancar nuestros colmillos de marfil para adornar los palacios reales con sus trofeos de muerte.

Quizás, ni queriendo podrán ya hacerlo porque quedamos sólo 30.000 elefantes en todo el mundo y al ritmo con el que nos matan, sus nietos ya no tendrán como hacerlo, porque habremos sido extintos. Tendrán que conformarse con cazar cucarachas que al parecer tienen un millón de años y resisten hasta a las radiaciones atómicas. Nosotros, no. Somos más grandes, pero más frágiles. Quizás por ello nos amen tanto los niños a los que les gusta divertirse con nosotros. Vivos, no muertos.

Sólo desearle, Majestad, en nombre de nuestros dioses, que se recupere pronto del susto que le hemos dado, que no era para matarle, sino para hacerle pensar que sería mejor para su Majestad, que a la hora de dejar este Planeta, los elefantes que aún estemos vivos, podamos llorar por usted en vez de alegrarnos por haber perdido a un verdugo.

Los vientos de la selva son misteriosos, Majestad. ¿ Por qué no nos regala sus escopetas en vida?

Con respeto y en nombre de todos los elefantes de Botsuana.

Por: Juan Arias

CNT ADVIERTE SOBRE DESCRIMINACION Y CASTIGO EN STEF

CNT advierte sobre “discriminación y castigos” en la empresa STEF

La sección sindical de CNT en la empresa de logística STEF ha denunciado la grave situación que atraviesan sus trabajadores tras el cierre operacional de la plataforma en Aparcavisa. “El personal desplazado al centro de Bilbao-Amorebieta soporta unos turnos incompatibles con cualquier conciliación familiar y que pueden provocar accidentes de fatales consecuencias”, ha destacado.

En una concentración realizada este lunes frente a las instalaciones de esta compañía, la organización anarcosindicalista ha señalado que tres trabajadores desplazados desde Aparcavisa a Amorebieta han recibido el castigo de trabajar durante 9 meses en el turno de tarde sin posibilidades de cambiar el turno, así como tener que acudir la inmensa mayoría de sábados”.

Además, sienta un precedente en la empresa ya que puede buscar que sus empleados más veteranos abandonen su empleo “tratando de hacerles la vida imposible con la asignación de los peores turnos, las tareas más engorrosas y provocándoles estrés psicológico”. CNT ha alertado también sobre la discriminación que vive parte del colectivo ya asentado en el centro de Bilbao-Amorebieta “al no serle reconocida su condición de peón especialista ni darle la oportunidad para demostrar su valía”.

Por todo ello, la sección sindical ha reclamado el fin de unas medidas “arbitrarias e injustificadas” y ha exigido la incorporación de la totalidad de la plantilla afectada a la plataforma STEF Bilbao-Amorebieta, así como la adecuación de la jornada laboral con la conciliación de la vida familiar. “Buscamos un empleo digno sin contrapartidas”, ha añadido.

MANUEL LOZANO DE JEREZ

 Manuel Lozano

El 14 de abril de 1916 nace en Jerez de la Frontera (Cádiz, Andalucía, España) el anarquista y anarcosindicalista Manuel Pinto Queiroz-Ruiz, más conocido como Manuel Lozano. Hijo de un barbero anarquista --acabó fusilado por el franquismo-- y huérfano de madre de pequeño, desde muy joven trabajó en una destilería y a las viñas jerezanas. En 1932 se afilió al Sindicato de Viticultores de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y a las Juventudes Libertarias. Este mismo año aprendió a leer y a escribir. En 1936, cuando estalló la guerra y Jerez fue ocupado por los fascistas, huyó a la zona leal. Encuadrado en el Ejército republicano luchó en diferentes frentes (Málaga, Granada, Marbella, Almería, Murcia y Alicante) hasta el final de la contienda. El 28 de marzo de 1939 consiguió embarcarse hacia Orán (Argelia) y justo llegar fue detenido por la policía francesa y encerrado en cinco campos de concentración en Argelia y en Marruecos hasta el desembarco aliado al norte de África de noviembre de 1942. Después ingresó en la II División Blindada del Ejército francés africano y en abril de 1943 intervino en la presa de Bizerta (Túnez).

 El mayo de 1944 fue trasladado a Inglaterra para prepararlo para la campaña de Francia y, a partir de agosto de aquel año, combatió en Francia, encuadrado en la IX Compañía del III Regimiento de la División Leclerc (La Nueve) --formada por republicanos españoles y especialmente militantes cenetistas--, en la batalla de Normandía y la presa de Alençon. La tarde del 24 de agosto de 1944 formó parte de la primera que entró en el Paris insurgente y ocupó el Ayuntamiento de la ciudad. Durante los días siguientes participó en los combates para someter a los restos de resistencia nazi. El 26 de agosto el general De Gaulle bajó Campos Eliseos parisienses triunfalmente en su vehículo oruga. El septiembre de 1944 participó en la liberación de Estrasbourgo y en las presas del campo de concentración de Dachau y del «Nido de Águilas» hitleriana de Berchtesganden. Fue condecorado con la Cruz de Guerra por la campaña de Francia. Una vez libre Francia, trabajó para la liberación de la España franquista. Después continuó en el movimiento libertario afiliado en la CNT del Exilio en París. Colaboró en varias publicaciones, como por ejemplo Anarkía, CNT, Pueblo Libertario, Siembra, Tierra y Libertad, etc. Editó la revista poética Ráfagasi publicó varios folletos, sobre todo poéticos: Ensayo poético (1986), Aires libertarios (1986), Aires andaluces (1987), Andalucia sin fronteras, Eco anárquico, Eco jerezano (1987), Ráfagas (1987), Pensamiento poético (1988), Estampa andaluza (1991), Jerez sin frontera, Prosa poética, Recopilación poética (1991), etc. Manuel Lozano murió el 23 de febrero de 2000 en París (Francia) y fue enterrado el 1 de marzo al cementerio parisiense de Pantin.

CONCENTRACION FRENTE AL MINISTERIO DE SANIDAD

Para que TU salud no sea SU negocio

Miércoles 18 de abril de 2012, a las 10:30 hrs.

CONCENTRACIÓN frente al Ministerio de Sanidad, Paseo del Prado 18, Madrid.

Pasado mañana miércoles se reúne el Consejo Interterritorial del Sistema Nacional de Salud, para decidir la aplicación del recorte de 7.000 millones de €  en sanidad.  

En pocas semanas habrá importantísimos cambios en la Sanidad Pública, que van a afectar a la calidad de la asistencia que recibe la población (trabajadores, parados, pensionistas, ..).

-          Eliminación de prestaciones de la cartera de servicios, dividiéndolas en básicas (para tod@)s, y complementarias (no cubiertas, para las que habrá que hacerse un seguro privado-.

-          Otras modificaciones más que posibles son la reducción de personal y la elevación del porcentaje que ya pagamos por medicamentos.

Los recortes darán lugar a un aumento aún mayor de las listas de espera, a un empeoramiento de las ya saturadísimas urgencias hospitalarias y a la exclusión de los sectores más desfavorecidos de la población del derecho a la salud (bien sea por no poder suscribir una póliza privada de seguro o por no poder pagar determinados medicamentos). En definitiva, los recortes empeorarán los indicadores sanitarios, aumentando la morbilidad y mortalidad de determinadas capas poblacionales.

Difunde y acude.

Convocan: CAS Madrid, Plataforma Matusalén y Red Autogestionada Antiprivatización de la Sanidad –RAAS-.

MERCADONA NO RESPETA LOS DERECHOS LABORALES DE LOS TRABAJADORES

MERCADONA NO RESPETA LOS DERECHOS LABORALES Y MALTRATA Y ACOSA A SUS TRABAJADOR@S:

Ante el silencio de la empresa Mercadona, el SOV de CNT-AIT de Chiclana reinicia de nuevo el conflicto con Mercadona por la política de acoso llevada a cabo por el encargado de tienda y posterior despido de una trabajadora de uno de los varios supermercados que posee esta empresa en la localidad de San Fernando ( Cádiz ).
Dentro de este conflicto la CNT-AIT de Chiclana ha convocado una concentración para el próximo sabado 21 de abril a las 12.00 horas, ante las puertas del supermercado MERCADONA de la calle San Marcos, 185, en donde trabajaba nuestra compañera Silvia. Así mismo la concentración servirá de apoyo al conflicto que mantiene el SOV de Granada en la localidad de Loja por el despido del compañero Antonio, miembro a la vez de la Sección Sindical de CNT-AIT en la empresa.

¡¡ READMISIÓN COMPAÑER@S DESPEDID@S !! ¡¡ BOICOT A MERCADONA !! NO COMPRÉIS EN MERCADONA !!

Para envío e-mails de protesta: sugerencias@mercadona.es
CNT-AIT, CHICLANA

ACTO EN APOYO A MUMIA ABU

Acto en apoyo a Mumia Abu-Jamal y en contra del sistema carcelario

El martes 24 de abril, actúa por la libertad del preso político Mumia Abu-Jamal en su cumpleaños 58, no importa en qué parte del mundo estés.

Si te encuentras en la Ciudad de México, súmate a un performance colectivo afuera de la embajada gringa en apoyo a Mumia. Ese día habrá una ocupación del Departamento de Justicia en Washington, DC. El revolucionario periodista y escritor por fin se liberó de la pena de muerte gracias al amplio apoyo que ha recibido, y ahora la tarea es sacarlo a la calle. Un tema constante en su obra es la tortura y esclavitud que se practica en las prisiones de Estados Unidos, y ese sistema carcelario ahora es el modelo para México y muchos otros países. Vístete de beige y lleva una pancarta con un mensaje tuyo a los carceleros del mundo. www.amigosdemumiamx.wordpress.com

DENUNCIAN MONTAJE POLICIAL

Denuncian montaje policial contra Paola Marquéz en Móstoles Conferencia de prensa que se hizo ayer en Móstoles denunciando el montaje policial contra Paola Marquéz. En el acto participaron unas 100 personas, incuidos sus padres. También habló un joven detenido por mostrar una bandera republicana hace 5 años con motivo de la visita de los principes a Móstoles, quien sespues de recibir una monumental paliza, tendrá el juicio el próximo 25 de mayo. El acto se terminó con una asamblea del 15 M sobre represión policial y nuevos proyectos de leyes represivas.

AMPARO POCH GASCON MEDICA Y FUNDADORA DE MUJERES LIBRES

Amparo Poch y Gascón medica y fundadora de Mujeres Libres

El 15 de abril de 1968 muere en Tolosa (Languedoc, Occitania) la militante anarcofeminista y propagandista de la libertad sexual Amparo Poch y Gascón. Había nacido el 15 de octubre de 1902 en Zaragoza (Aragón, España) en una familia modesta. Después de estudiar Magisterio, fue una de las primeras mujeres en licenciarse en Medicina a la Universidad de Zaragoza, premio extraordinario de licenciatura en Medicina (1928-1929). Después de sus estudios de Medicina y sociología, puso su sabiduría al servicio de las mujeres. Especializada en puericultura, imparte cursos sobre educación sexual y maternidad responsable a ateneos y universidades. Cofundadora de «Mujeres Libres», junto con Mercedes Comaposada y Lucía Sánchez Saornil entre otras, en 1936, escribe numerosos artículos en varias revistas libertarias (Revista Blanca, Tiempos Nuevos, Tierra y Libertad, Generación Consciente, Estudios, Mujeres Libres, etc.) y fundará el Grupo Ogino. En 1936 participó en la creación de la Liga Hispánica contra la Guerra, sección española de la Internacional de Resistentes contra la Guerra (WRI).

Durante la Revolución fue nombrada directora de la Asistencia Social en Valencia y se ocupará de los niños refugiados a las granjas escuelas en Madrid, colaborando estrechamente con Frederica Montseny en el Ministerio de Sanidad --el cargo de ministra de Sanidad se había pensado para ella, pero finalmente fue rechazada por su pertenencia a la Federación Anarquista Ibérica (FAI). El diciembre de 1937, en Barcelona, participa en el proyecto de la Casa de la Mujer Trabajadora, lugar de encuentro, intercambio y educación para las mujeres. En 1939, durante su exilio en Francia, intentará ayudar a miles de refugiados confinados en los campos de concentración encuadrada en la Cruz Roja República Española. Establecida en Toulouse, dirigirá el Hospital de Varsovia de la ciudad, donde pasarán numerosos guerrilleros españoles. Siempre dispuesta a socorrer refugiados y practicar la solidaridad le sorprendió la muerte cuando se disponía a trasladarse en Argelia para atender los heridos de guerra en lucha contra el imperialismo francés. Publicó, además de la novela breve Amor, La cartilla de consejos a las madres (1931), La vida sexual de la mujer (1932) y Elogio del amor libre (1936), entre otras obras. El 15 de octubre de 2002, fecha del centenario de su nacimiento, el rector de la Universidad de Zaragoza, Felipe Pétriz, descubrió la placa que bautizó una de las salas del Paraninfos Universitario con el nombre de Amparo Poch; una calle de Zaragoza también trae su nombre.

CONGRESO ANARQUISTA ITALIANO DE 1919

Congreso anarquista italiano de 1919

 Entre el 12 y el 14 de abril de 1919 tiene lugar en Florencia (Toscana, Italia), a iniciativa de los anarquistas Pasquale Binazzi, Virgilio Mazonni y Temistocle Monticelli, el primer Congreso Anarquista italiano de posguerra. Además de los delegados presentes, que representaban 145 grupos o federaciones provenientes de todo Italia, 94 de las cuales presentaron delegado propio, asistieron responsables de las redacciones de varios periódicos anarquistas, como por ejemplo Il Libertario, El Avvenire Anarchico, Iconoclasta!, Volontà y La Valanga --de periódicos burgueses sólo se aceptó Avanti! El congreso se pronunció por la constitución de una Unión Comunista Anarquista Italiana (UCAI) y por la creación de un gran diario anarquista Umanità Nueva, que saldrá el 26 de febrero de 1920. A la puerta del local donde se hizo el congreso fue colocada un gran banderín negro con la frase «Ni Dios ni patrón», que fue inmediatamente secuestrada por la fuerza pública.