Movilizaciones en Febrero de la CNT Sevilla

CNT prepara para Febrero una batería de movilizaciones en el centro de Sevilla CNT desplaza las protestas del campus a Sevilla “para dar a conocer las prácticas laborales en la Universidad Pablo de Olavide (UPO)”. La empleada fue despedida cuando exigió que se le pagara según las funciones que realizaba, y que la contrata Clece cejase en actos “graves” de vejación hacia ella. CNT Sevilla (CNT-Sevilla) [28.01.2006 16:09] - 59 lecturas - 1 comentarios
Readmisión Manoli en la UPO!CNT-Sevilla anunciará en los próximos días las manifestaciones que llevará a cabo en el centro de Sevilla, todas ellas tendrán un tiempo estimado de dos a tres horas y recorrerán calles y avenidas del centro. De este modo se realizarán aproximadamente unas cuatro o cinco manifestaciones en el mes de Febrero. Asimismo se llevarán a cabo concentraciones en la capital y caravanas de coches.El sindicato aumentará estas protestas mes a mes “si la UPO como la contrata CLECE desoyen las reivindicaciones de una trabajadora que quiere que le devuelvan su puesto de trabajo”. La empleada fue despedida el siete de junio y desde entonces CNT ha realizado diversos actos; entre concentraciones, paros en la UPO y protestas en las dependencias de Clece en Sevilla, sin haber acercamiento entre las partes implicadas en el litigio.CNT denunciará la aptitud de la UPO y CLECE informando a los vecinos los incumplimientos laborales graves, entre ellos apunta CNT “el vulnerar el convenio colectivo sobre horas extras, incumplimientos de descansos entre jornada y jornada, impagos, trato vejatorio hacia las empleadas y jornadas hasta de catorce horas, así como la proliferación dentro de la UPO de los contratos temporales en esta subcontrata”.Hasta hoy y casi con ocho meses de protestas CNT lamenta que “Clece como la UPO no negocien la readmisión de la trabajadora tras el despido improcedente reconocido por Clece”, cuestión que CNT incide en que es un “acto vergonzoso, pues una universidad pública como la UPO se dedica a formar futuros empleados mientras subcontrata y permite los despidos improcedentes cuando una mujer trabajadora exige sus derechos”.Finalmente CNT anuncia “que ya no se paralizarán estas acciones de protesta hasta conseguir la readmisión, dado que por voluntad de la trabajadora no se aceptará otra cosa que no sea la readmisión con todos los derechos y deberes anteriores al despido”, asimismo CNT lamenta “las molestias que puedan causar las protestas a los vecinos, pero deben comprender que en muy pocas ocasiones las entidades que tienen un conflicto no dialogan con el sindicato después de siete meses de protestas”.Por otra parte CNT espera que la UPO y Clece eviten el recrudecimiento del conflicto sentándose a negociar y eviten así la cadena de protestas que anunciará CNT en los próximos días para el próximo mes.

SEAT cuidado con los " COCOS "

SEAT: !!!Ojo¡¡¡ con los “cocos” estrategas El 23 de este mes de enero el Portavoz de la Sección Sindical de CCOO, difundió una circular cuyo asunto viene a exponer la reclamación de 62 €.-, brutos para los del Taller 3 de Zona Franca. Kaosenlared (UN EX – DELEGADO DE UGT QUE DIMITIO POR LA CAUSA DE SEAT) [28.01.2006 22:23] - 42 lecturas - 2 comentarios
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El 23 de este mes de enero el Portavoz de la Sección Sindical de CCOO, difundió una circular cuyo asunto viene a exponer la reclamación de 62 €.-, brutos para los del Taller 3 de Zona Franca.

Mas valdría que este individuo luchara por conseguir la readmisión de los despedidos, en lugar de intentar poner un parche en lo que firmaron, TRABAJADORES EN ACTIVO, no olvidaros que las puertas de PARO siguen abiertas y que solamente unidos podréis recuperar el status de SEAT, con toda la plantilla al completo INCLUYENDO A LOS DESPEDIDOS QUE DEBEN DE CONTAR CON VUESTRO APOYO SIEMPRE, os lo están pidiendo, se está uniendo gente de diversos sitios que ya son afectados y otros que se lo ven venir (atención al Sector del Automóvil Chino), eso es un problema que se debe de empezar a combatir ahora, REPITO CON TODOS JUNTOS LOS DE FUERA Y LOS DE DENTRO, estos alemanes junto con los Sindicatos UGT / CCOO (MAYORITARIOS) pero bastante unidos a los criterios dictados por la Dirección de la Empresa por lo tanto (MINORITARIOS) en cuestión de decisión, que es lo mismo que ser una auténtico “cero a la izquierda”, no os van a llevar a buen término porque si solo tienen agallas para “reclamar” y lo entrecomillo, 62 €.-, vais apañados.

Si cogéis la circular y la observáis con detalle fijaros que habla del día de huelga, pero a su vez LE RECUERDA A LA EMPRESA QUE NO OS HAN DESCONTADO EL MISMO, pero ¡ojo! al dato: dice: “QUE NO SE LES HA PASADO”, ¡¡¡coño!!!, como se entiende esto, ¡cállate!, que eso es un problema de la propia Empresa, y no hace falta que salga un lame-culos de CCOO a recordárselo PARA QUE HAGAN EL DESCUENTO.

También habla de “injusticias”, ¿cómo le llamará este a los 660 despidos? -, (es mejor ignorarlo y olvidarse de que él y sus “colegas” como el Galvez, firmaron la sentencia para todos y cada uno de ellos.

Habla de “voluntad de no enfrentar a unos compañeros con otros” – Lo primero que debe hacer este tipo es olvidar la palabra “compañero” él no la conoce (lo han demostrado) = DESPIDOS. (Es curioso NO HABLA NADA DE ELLOS, seguramente la Dirección de SEAT le habrá “ordenado” – tú reclama los 62 €.-, los pagamos y la gente como tontos os seguirán y se olvidarán de los 660 DESPEDIDOS.

Habla de actuaciones SIMBOLICAS, pues claro de qué hablará sino para no ocasionar perjuicios a la Empresa, que valiente es, admiro a la gente así.

Eso sí, dice“nos reservamos la posibilidad de convocar medidas de cualquier tipo en función de cómo se vayan desarrollando los acontecimientos, en este y en otros asuntos” CUIDADIN AL DATO, este es de los que “pregonea”, “otea”, “anota”, “rastrea”, “chivatea”, etc …………………….. y FIRMA DESPIDOS.

O SEA UN “FALSO” QUE INTENTA “PARCHEAR” DE ALGUNA FORMA EL TERRIBLE ACUERDO CON SUS CONSECUENTES DAÑOS QUE HAN FIRMADO ELLOS MISMOS, ESTAR ALERTAS Y NO OLVIDEIS A VUESTROS EXCOMPAÑEROS, NI A SUS FAMILIAS, NI LO PUTAS QUE LO ESTAN PASANDO, SOLO UNIDOS PODEIS RECUPERAR VUESTROS DERECHOS, ROBADOS HOY POR HOY POR ESOS “SINDICATOS MAYORITARIOS” Y QUE DE NO ABRIR BIEN LOS OJOS, LOS POCOS QUE OS QUEDAN OS LOS QUITARAN.

POR AÑADIR ALGO MAS, DEBO DECIR QUE EL SINDICATO AL QUE HACE REFERENCIA ESTE “INDIVIDUO” ES SIN LUGAR A DUDAS “CGT”, PUES MIRA ES UNA PENA QUE ESTÉ “HOY” COMO MINORITARIO, PORQUE SI HUBIESE ESTADO COMO “MAYORITARIO”………….. ¡¡SEGURO!!.......... QUE NO HABRIA NADIE EN LA CALLE.



FIRMA:

UN EX – DELEGADO DE UGT QUE DIMITIO POR LA CAUSA DE SEAT.



CONSEJO:

DIMITE Y NO JUEGUES MAS CON LOS TRABAJADORES, SOLO ASI LES DEMOSTRARAS QUE PARA TI TIENEN ALGUN SENTIDO Y SOLO ASI DEMOSTRARAS QUE RELAMENTE TIENES ALGO DE COMPAÑERO Y SOLO ASI LES DEMOSTRARAS QUE NO TE CAMUFLAS TRAS UNAS SIGLAS PARA CONSERVAR TU PUESTO DE TRABAJO.

Ricardo Flores Magon, su vida y su trabajo

Presentación por Chantal López y Omar Cortés.
Capítulo 1.
Capítulo 2.
Capítulo 3.
Capítulo 4.
Capítulo 5.
Capítulo 6.
Capítulo 7.
Capítulo 8.
Capítulo 9.
Capítulo 10.

Los hijos del horror

Secuestrados al nacer por los militares argentinos: Hablan los hijos del horror Los hijos de los desaparecidos durante la dictadura argentina en la segunda parte del siglo XX impactaron en el VI Foro Social Mundial de Caracas al informar sobre su dramática búsqueda para reconstruir su identidad y memória histórica Carolina Castro (IPS ipsterraviva.net) [28.01.2006 11:27] - 7 lecturas - 0 comentarios

"Lo único que faltaba era decidirme a ir. Lo hice a los 25 años; la duda la tengo desde la adolescencia. Me dieron el resultado de ADN y eso dijo que yo no era más César Castillo, sino que me llamaba Horacio Pietragalla Corti. Desde ese día me encontré con mi familia y empecé a reconstruir mi historia". Tienen entre 25 y 30 años de edad. No vivieron los años de horror entre 1976 y 1983, durante la "guerra sucia" de la dictadura militar en Argentina, pero están marcados por la tragedia: son los hijos de los muertos y desaparecidos durante esos años turbulentos, que en el VI Foro Social Mundial de Caracas, testimoniaron sobre la búsqueda de su identidad y memoria histórica, como mimebros de la agrupación Abuelas de la Plaza de Mayo. Los jóvenes señalaron que su participación en el FSM apunta a contribuir en el intercambio de experiencia en la lucha por el respeto de los derechos humanos, la verdad y justicia en distintos países de América Latina. La dictadura militar, especialmente en los años de gobierno del general Jorge Rafael Videla, tras el golpe de Estado que derrocó a la presidenta Isabel Martínez de Perón, (1976) arrojó la cifra de 30.000 detenidos-desaparecidos y más de 400 recién nacidos, hijos de las víctimas, fueron apropiados por los militares quienes los adoptaron, o los entregaron a personas conocidas para su crianza. Muchos de estos jóvenes se encuentran viviendo, sin saberlo, en una familia que no es la propia, desconociendo su verdadera identidad. Horacio Pietragalla Corti es uno de esos niños cuyos padres fueron asesinados y él fue entregado a una familia que se encargó de criarlo. "Hace casi tres años que me puedo llamar Horacio y que conozco mi verdad porque cuando mataron a mi mamá un militar me secuestró y regaló a una familia amiga", relató. El joven también contó que decidió a ir a la agrupación de derechos humanos tras años de dudas e interrogaciones sobre su verdadera identidad. "Lo único que faltaba era decidirme a ir. Lo hice a los 25 años; la duda la tengo desde la adolescencia. Me dieron el resultado de ADN y eso dijo que yo no era más César Castillo, sino que me llamaba Horacio Pietragalla Corti. Desde ese día me encontré con mi familia y empecé a reconstruir mi historia", recordó. Para la reconstrucción de esa historia jugó un rol fundamental el "archivo biográfico familiar" elaborado tras búsquedas dramáticas por las Abuelas de Plaza de Mayo y que se ha ido construyendo con testimonios y entrevistas al grupo familiar de los desaparecidos. Esto fue explicado por Cristina Betanin, quien se encuentra trabajando en un proyecto sobre la experiencia de los hermanos de los desaparecidos que participaron en la construcción del archivo. "Se construye esta biografía de la persona desaparecida a fin de que el joven apropiado, cuando recupere su identidad, se encuentre con los testimonios del grupo familiar. Entre todos los relatos se va conformando la biografía del padre y la madre para el proceso de restitución", reveló. Ambos jóvenes reconocen que el trabajo de las Abuelas de la Plaza de Mayo resulta primordial en la búsqueda de los niños apropiados durante la dictadura. "Si tienes dudas, acércate" o "entre todos te estamos buscando", son algunos de los slogan con que "Abuelas" intenta sensibilizar a jóvenes que tengan dudas sobre su verdadera identidad e instarlos a buscar la verdad, informaron. Hasta ahora esta conmovedora cruzada se tradujo en 81 casos de jóvenes que recuperaron su identidad, pero los miembros de la agrupación argentina reconocen que aun queda mucho por hacer. "Estamos trabajando para que esto sea un tema social y de Estado de verdad y aparezcan los 400 jóvenes que estamos buscando", concluyó Horacio Pietragalla.Maite

Amparo Poch y Gascon

Amparo Poch Gascón
(Zaragoza 1902 – Toulouse 1968)
l
Militante anarquista y partidaria de la libertad sexual

Nace en Zaragoza el 15 de octubre de 1902.

A pesar de su origen modesto estudia Medicina y Sociología, pero es principalmente en la primera de estas materias donde destaca, por un lado, al convertirse en una brillantísima estudiante, convirtiéndose en la número uno de su clase, donde obtuvo matrícula de honor en todas y cada una de las asignaturas de la carrera. Y por otro, si la escasísima presencia femenina en las aulas en la década de los años 20, era un hecho, en el caso de la medicina todavía se acentuaba más, donde los prejuicios morales derivados de la visión y manipulación del cuerpo hacían que estuviese prácticamente vedada esta carrera a la mujer.

Dentro de la rama médica se especializada en puericultura. Sus conocimientos en la materia y su vocación revolucionaria, insumisa y rebelde, hacen que se vuelque en acercar la sanidad a la clase trabajadora, realizando una gran labor educativa para evitar las enfermedades de tipo venéreo y difundiendo medidas para una adecuada higiene, para ello da cursos de educación sexual y hace propaganda de una maternidad consciente.

En relación a la sanidad infantil realizo importantes trabajos con el fin de reducir las altas cuotas de mortalidad infantil que se producían en aquellos años.

Formuladora de ideas totalmente transgresoras en la España de los años 30, enfrentadas a los convencionalismos de la época, pero basadas en su sentido de la igualdad humana sin prejuicios, la llevan a redactar textos en los que critica la monogamia, a la que considera como una esclavitud e incita a las mujeres a desarrollarse en el amor libre y en la práctica de la bisexualidad. En esa temática basa su libro “La vida sexual de la mujer. Pubertad, noviazgo, matrimonio”, que se publica en el año 1932.

Aparte de sus cursos en los ateneos y universidades, donde se descubre como una excelente oradora, escribe numerosos artículos para la prensa libertaria “Revista blanca” “Tiempos nuevos”, “Tierra y libertad”, “Generación Consciente”, “Estudios” por supuesto “Mujeres Libres”, revista y agrupación de mujeres de la cual junto a Mercedes Comaposada y Lucía Sánchez Saornil, es una de las tres fundadoras en 1936.

Durante el ocaso de la II Republica y la Guerra Civil, colabora estrechamente con Federica Monseny en el Ministerio de Sanidad. Ministerio que en un principio barajó la posibilidad de estar ocupado por ella misma, siendo descartada por su pertenencia al sector de la FAI.

Es nombrada directora de Asistencia Social en Valencia, donde se hace cargo de los niños refugiados provenientes de diversas zonas, a los que acoge en granjas escuelas.

Se traslada a Barcelona en diciembre de 1937, donde es nombrada responsable de la Casa de la mujer trabajadora, lugar de intercambio y de educación abierto a las mujeres.

En 1939, tras la Guerra Civil se exilió en Francia, donde además de seguir dando a conocer su ideario, intenta socorrer a los millares de refugiados asentados en los campos de concentración.

Dirigirá el hospital de Varsovia en Toulouse, por donde pasaron numerosos combatientes españoles.
Mujer vitalista, humanista, culta, pacifista, amante de la libertad y enemiga de la guerra, aunque tuvo que sufrir la barbarie militar, luchó por una sociedad donde estuvieran erradicadas las armas y el protagonismo lo tuviera la palabra, la cultura, la solidaridad.

Muere en Toulouse un 15 de abril de 1968

Anarquismo

Los anarquistas queremos una sociedad donde no haya explotadores ni explotados, opresores ni oprimidos.Una sociedad sin fronteras, donde las personas puedan moverse libremente.Sin religiones ni Estados, sin jefes ni poderosos, donde cada ser humano sea el dueño de su propia vida y de su propio destino.Donde, entre todos, podamos decidir qué hacemos con las cosas.Donde la libertad, la igualdad, la solidaridad y el respeto entre personas y a la naturaleza sean los valores en los que se asiente la convivencia.Para conseguir esto no hay más camino que la solidaridad y el apoyo mutuo entre los oprimidos de la Tierra, que hará que salten en pedazos las cadenas que nos atan.Nuestra patria es el mundo, nuestra familia la humanidad.

Buenaventura Durruti Dumange

Durruti Dumange, Buenaventura (León 1896-Madrid 1936).
Dirigente anarquista afincado en Barcelona. Inició su militancia sindical en el seno de la UGT, pero en 1917, tras la huelga general revolucionaria de este año fue expulsado del sindicato socialista, al haber manifestado una actitud radical. Un poco más tarde se exilió a Francia, para evitar el servicio militar, y no regresó hasta enero de 1919. Trabajando de mecánico en La Felguera obtuvo su primer carnet de la CNT. Tras un nuevo exilio en Francia, en la primavera de 1920 creó el grupo de acción "Los Justicieros", que actuó en San Sebastián y en Zaragoza. En agosto de 1922, junto a Francisco Ascaso, creó el grupo Crisol, que unos meses más tarde, ya en Barcelona, se transformó en "Los Solidarios". Al instaurarse la Dictadura de Primo de Rivera, en septiembre de 1923, se exilió a París, desde donde participó en el complot fallido de Vera de Bidasoa. En diciembre de 1924, siempre acompañado por Ascaso, marchó a América. Perseguido por la policía, viajó por Estados Unidos, Cuba, México, Chile, Argentina, hasta que en febrero de 1926 regresó a Europa. En París fue detenido por la policia, acusado de organizar un atentado para asesinar a Alfonso XIII, en la visita que el rey español realizaba a París el 14 de julio de 1926. Tras unos meses de reclusión fue expulsado a la frontera belga, pero la policía belga lo devolvió a Francia. No fue hasta comienzos de 1929 que consiguió residir legalmente en Bruselas. Regresó a Barcelona al proclamarse la Segunda República, y constituyó el grupo "Nosotros", más radical que la FAI. Participó en todos los levantamientos anarquistas del período, y fue detenido en repetidas ocasiones. Miembro del comité de defensa confederal de Barcelona, tuvo una destacada participación en el aplastamiento de la insurrección militar que, en julio de 1936, inició la guerra civil. Fue miembro del Comité de Milicias Antifascistas de Cataluña y organizó la primera columna de milicianos voluntarios que marchó sobre Zaragoza. El 13 de noviembre de 1936, ante la ofensiva franquista contra la capital de la República, fue trasladado con su columna al frente de Madrid, donde murió combatiendo en la Ciudad Universitaria, el 20 de noviembre de 1936. Su muerte estuvo envuelta de un halo de misterio, y hasta hoy no han faltado conjeturas, que apuntan a una bala perdida procedente de las líneas enemigas o al asesinato cometido por un miliciano desde sus propias filas o por un agente de Stalin. Su entierro en Barcelona fue una impresionante manifestación popular.

Eduardo Pons Prades

Eduardo Pons Prades
RADIOGRAFÍA:
Una palabra: Amor.Una manía: Leer, ay.Un logro: Dormir tranquilamente todas las noches.Un lugar: El mundo; particularmente, mi Barcelona natal.Un maestro: Cervantes.Admira: A la gente anónima que hace cosas extraordinarias.Aborrece: Al mundo del dinero, que lo antepone por encima de todo.Olvida: Las cosas que me han hecho personalmente.Recuerda: Todo el daño que le han hecho a mi pueblo.Un sueño: Un mundo fraternal y libre.Una pesadilla: Las guerras.Una virtud: Llamar pan al pan y vino al vino.Un vicio: Leer.

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BIBLIOGRAFÍA:
Realidades de la Guerra Civil
Republicanos españoles en la Segunda Guerra Mundial
PERFIL:
Eduardo Pons Prades nació en Barcelona en 1920. En 1937, después de colaborar en el Consejo Económico de la Madera Socializada (CNT), se alistó en el Ejército Republicano y combatió en Madrid, en el Segre y en el Ebro. Fue herido en Barcelona en 1938 y pasó a Francia al año siguiente, para sumarse a su ejército. En 1942 se integró en las fuerzas de la Resistencia española y estuvo al mando de un destacamento volante de guerrilleros franceses y españoles en los enfrentamientos por la liberación del Aude contra las tropas alemanas. También realizó dos viajes clandestinos a España (octubre de 1944 y diciembre de 1945). Fue detenido el 5 de enero de 1946 pero logró fugarse tres semanas después. Tras su etapa en Francia (1948-1964), regresó a España.Miembro fundador de la editorial Alfaguara, además de colaborar en distintas publicaciones periódicas como "Historia y Vida", "Historia 16", "Nueva Historia", "El Correo Catalán", "El Periódico", "El Diario de Barcelona", "El Día de Granada", "El Correo de Andalucía" y las revistas literarias "Ínsula", "Papeles de Sor Armadans", "Letras" e "Índice de Artes", ha participado como guionista en la realización de varios cortometrajes españoles y franceses.Es autor de "La venganza" (novela), "Los que SÍ hicimos la guerra", "Un soldado de la República", "Guerrillas españolas (1936-1960)", "Españoles en los maquis franceses", "Los vencidos y el exilio", "Los cerdos del comandante (españoles en los campos de exterminio alemanes)", "Años de muerte y de esperanza" (en colaboración con el reportero gráfico Agusti Centelles), "Francia: verano de 1944", "Crónica negra de la transición española 1976-1985", "Las guerras de los niños republicanos 1936-1995" y "Los senderos de la libertad (Europa 1936-1945)", entre otros. Recientemente ha editado "Los niños republicanos en la guerra de España" y "a Esfera de los Libros ha recuperado "Republicanos españoles en la Segunda Guerra Mundial", un clásico actualizado e imprescindible, con gran éxito editorial.

Dossier sobre Precariedad

Editado un dossier sobre precariedad
enviarCNT de Zamora
La CNT-AIT de Zamora ha editado un dossier sobre Precariedad Laboral, dividido en los siguientes puntos:
- LOS DISTINTOS GRUPOS SOCIALES:
* MUJER*JÓVENES*INMIGRACIÓN
- FACTORES QUE DEESNCADENAN LA PRECARIEDAD:
*CONTRATOS BASURA*ETT´S Y SUBCONTRATACIÓN*HORAS EXTRAS Y DESTAJOS
*PARO
- EL CAMPO
- SINIESTRALIDAD LABORAL
-NUESTRAS ALTERNATIVAS
El precio del dossier es de 0,50 €. Para sindicatos, ateneos libertarios, grupos anarquistas, etc., el precio es de 0´30 € + gastos de envío.
Podéis contactar con la CNT de Zamora en: Apartado de correos: 261C.P. 49080, ZamoraE-mail: cntaitzamora@hotmail.comTlfno: 678 286 466

No votes en las elecciones.

Si nadie trabaja por ti, que nadie decida por ti.

No a las elecciones politicas ni sindicales.

No votes que te engañan.

Errico Malatesta

ERRICO MALATESTA

14 de diciembre de 1853, en las cercanías de Napoles (Italia) - 22 de julio de 1932, en Roma (Italia)
Figura importante del anarquismo italiano e internacional. Participa, en 1872, en el Congreso de Saint Imier, constitutivo de la AIT antiautoritaria. Escritor, orador y revolucionario, fundó numerosos periódicos ("la Cuestión Social", en 1883 en Florencia; "La Asociación", en 1889; "Voluntad", en 1913; "Umanita Nova", en 1920, en Milán; "Pensamiento y Voluntad", en 1924).
Toma parte, con otros internacionalistas, en multitud de tentativas insurreccionales.
En su exilio de Londres, en 1881, toma parte en el congreso de la AIT. En 1882 lucha contra el colonialismo inglés en Egipto. Durante 1885-89, viaja por América Latina y Europa.
En 1892 asiste al Congreso de Capolago, en Suiza (creación del Partido Anarquista Socialista Revolucionario).
En 1914 participa en la "Semana Roja", en Ancona, y pasa al exilio. Ese mismo año se opondrá al "manifiesto de los 16" de Kropotkin.
Ya en 1919, de vuelta a Italia, es aclamado por la población y participa en la creación de la Unión Anarquista Italiana. Debido a su postura a favor de la ocupación de fábricas, es condenado, junto con otros redactores de "Umanita Nova". En prisión realizará una huelga de hambre, junto con Armando Borghi. Serán liberados el 30 de julio de 1921.
Su último periódico, "Pensamiento y Voluntad", creado en 1924, será prohibido por los fascistas, al igual que otros diarios anarquistas.

Pedro Kropotkin

PEDRO KROPOTKIN

9 de diciembre de 1842, en Moscú - 8 de febrero de 1921, en Dmitrov (Rusia)
El 9 de diciembre de 1842 nace Pedro Alexeiévitch Kropotkin, en Moscú (Rusia). Aristócrata, oficial en Siberia, explorador y científico (demostrará la teoría de las glaciaciones).
Llega a Suiza en 1872, atraído por la AIT, y particularmente por su rama libertaria del Jura. Traba amistad con James Guillaume.
De vuelta a Rusia, hace propaganda en los medios obreros. Es detenido y entra en prisión, de la que se evade para tomar el exilio de Inglaterra.
En 1876, reside en Neuchâtel, donde encuentra a Malatesta y Cafiero. Funda el periódico "La Vanguardia". Da conferencias en Inglaterra.
Es arrestado en Francia en 1883, y condenado a 5 años de prisión. Liberado en 1886, escribe "Palabras de un revolucionario" y se exilia de nuevo en Londres.
"La moral anarquista" aparece en 1890. Escribe igualmente "La ayuda, un factor de la evolución", y "La conquista del pan" (publicado en el periódico "La Revuelta", que había creado en 1879). Realiza un viaje por los Estados Unidos y colabora en numerosos diarios.
En 1916, firma con Grave y Malato, entre otros, "El manifiesto de los 16", preconizando el intervencionismo durante la guerra; gesto totalmente incomprendido en los medios libertarios.
En mayo de 1917, Kropotkin vuelve a Rusia donde, fiel a sus ideas anarquistas anarquistas, rechaza participar en el nuevo gobierno de Kerensky. Más tarde denunciará la deriva dictatorial de los bolcheviques.
Su muerte, a los 79 años, será la ocasión de contemplar la última manifestación de masas de los anarquistas en Rusia.
Kropotkin está considerado como uno de los más importantes teóricos y vulgarizadores del pensamiento anarquista.

Eliseo Reclus

ELISEO RECLÚS

15 de marzo de 1830 en Sainte-Foy-la-Grande (Francia) - 4 de julio de 1905
Geógrafo, teórico del movimiento libertario y militante anarquista.
Nacido en el seno de una familia protestante, Eliseo Reclús hace sus estudios de geógrafo en Berlín, antes de recorrer mundo. En 1871 toma parte en la Comuna de París, suceso por el que es deportado a Nueva Caledonia. Gracias al apoyo de la comunidad científica, su pena será conmutada a diez años de destierro, el 3 de febrero de 1872.
En Suiza, participa activamete en la Federación Jurasiana, con Bakunin y James Guillaume.
En 1877 conoce a Pedro Kropotkin, que será su amigo.
Después de Suiza, vivirá en Ixelles, cerca de Bruselas (Bélgica), donde será igualmente muy activo. Bajo su impulso, se creará una Universidad Nueva, del mismo modo que un Instituto de Altos Estudios (1894), donde dará clases.
Autor extremadamente prolífico, Reclús exparticipa en numerosas revistas y periódicos, como "Le révolté", "L'insurgé", "Le cri du peuple", etc.
Escribió numerosos libros y folletos; pero sobre todo es el autor de una extraordinaria "Geografía Universal" en 19 volúmenes, y de "El hombre y la tierra", en 6 volúmenes, obras de geo-política en las que analiza el papel del hombre y su entorno, y aborda asuntos muy variados (educación, naturismo, etc.). El último volúmen de "El hombre y la tierra" no verá la luz hasta después de su muerte, el 4 de julio de 1905, editado por su sobrino Paul Reclús.

Pierre Joseph Proudhon

PIERRE JOSEPH PROUDHOM

15 de enero de 1809 en Besançon (Francia) - 19 de enero de 1865
Pensador, economista, sociólogo y revolucionario, es considerado por algunos como el "Padre del anarquismo", tanto por su obra innovadora y variada como sus contradicciones (en particular, sobre el papel de las mujeres en la sociedad, que será uno de los principales reproches que se le harán).
Una de sus primeras obras es de 1840 "¿Qué es la propiedad?". Este libro provoca inmediatamente el escándalo, y Proudhom se libra por poco de las persecuciones judiciales. En 1841 y 1842 aparecen el 2º y 3º trabajos sobre la propiedad. El último, "Advertencia a los propietarios", es secuestrado.
Durante el invierno de 1844, conoce en París a Bakunin, Marx y otros personajes.
El 15 de octubre de 1846 se publica "Sistema de las contradicciones económicas o filosofía de la miseria". Su ruptura con Marx provoca la aparición, el 15 de junio de 1847, de "La miseria de la filosofía"; Proudhom es considerado un pequeño burgués.
Después de la revolución de febrero de 1848, Proudhom es elegido miembro de la Asamblea Nacional francesa. El 31 de julio pronuncia un violento discurso contra la burguesía.
En 1849 intenta la creación de un "Banco del Pueblo", que sólo encontrará indiferencia.
A propósito de tres artículos publicados en "El Pueblo", es condenado a tres años de prisión, de la que no saldrá hasta junio de 1852. "Las confesiones de un revolucionario para servir a la historia de la revolución de febrero", escritas durante su encarcelamiento, son publicadas en octubre de 1849. "La revolución social demostrada por el golpe de Estado del 2 de diciembre" aparece en julio de 1852. "De la justicia en la revolución y en la iglesia" aparece en 1858, y le vale una condena de tres años de prisión, pero se refugia en Bélgica, donde continúa escribiendo.
Vuelve a París a finales de 1862. "Del principio federativo y de la necesidad de reconstituir el partido de la revolución" aparece el 14 de febrero de 1863, mientras que se halla enfermo. "De la capacidad política de las clases obreras" no saldrá publicado hasta su muerte, un 19 de enero de 1865.teórico del federalismo y del mutualismo, su pensamiento tendrá una profunda influencia sobre toda la historia social de los siglos XIX y XX.

Miguel Bakunin

MIGUEL BAKUNIN

30 de mayo de 1814 en Premoukhino (Rusia) - 1 de julio de 1876 en Berna (Suiza)
Revolucionario ruso, fundador del movimiento anarquista internacional, teórico y hombre de acción; encarnación misma del espíritu de revuelta.
Nacido en el seno de la aristocracia, estudia en la escuela militar de San Petersburgo, de la que sale oficial de artillería con 17 años. Pero, apasionado por la filosofía de Hegel, renuncia a la carrera militar y viaja para estudiar en la universidad de Berlín, y más tarde a Dresde.
En 1844, en París, conoce a Proudhom y frecuenta los medios socialistas. Es expulsado de Francia en 1847, pero vuelve para participar en el levantamiento de febrero de 1848.
Seducido por el federalismo de Proudhom, y mientras la agitación revolucionaria se extiende por Europa Central, participa en junio de 1848 en el congreso eslavo de Praga y en la insurrección de Dresde. Hecho prisionero, es condenado a muerte el 14 de enero de 1850 por el tribunal de saxe, para más tarde ser extraditado a Austria. Finalmente, es entregado a la policía zarista el 17 de mayo de 1851. Enfermo en la fortaleza de Pedro y Pablo, y más tarde es deportado a Siberia, de donde se evade y regresa a Londres en diciembre de 1861.
Reemprende su actividad revolucionaria, recorre Europa, desde Suecia a Italia, donde crea una sociedad secreta, "La Fraternidad Internacional".
En 1867 se instala en Génova, y el año siguiente se adhiere a la sección genovesa de la Primera Internacional (AIT). Funda el 25 de septiembre de 1868 la "Alianza Internacional de la Democracia Socialista".
En 1869 entra en contacto con Netchaiev (revolucionario ruso), autor del "Catecismo revolucionario". El 15 de septiembre de 1870 llega a Lyon (Francia), y organiza, junto con otros internacionalistas, un "Comité de salud de Francia", que proclama la abolición del Estado y la constitución de comunas revolucionarias, pero la insurrección popular de 28 de septiembre fracasa y es forzado a escapar.
El 12 de septiembre de 1871, en Sonvillier (Francia), las secciones de la AIT del Jura, seducidas por las ideas antiautoritarias de Bakunin, se unifican para formar la "Federación Jurasiana". pero, en el congreso de La haya de 1872, los socialistas autoritarios (marxistas) decretan la expulsión de Bakunin y de James Guillaume, delegados de la tendencia anti-autoritaria.
En 1873, escribe "El Estado y la Anarquía", uno de los textos más significativos de su pensamiento teórico.En julio de 1874 está en Bolonia (Italia), para tomar parte en un movimiento insurreccional, pero fracasa y regresa a Locarno (Suiza), donde Carlo Cafiero le acoge. Enfermo y fatigado, muere dos años más tarde.El anarquista Arthur Lehning se ha consagrado a la conservación y la edición de sus obras. Otros, como Fritz Brupbacher o Madeleine Grawitz han escrito sobre su biografía.

Cantata Popular de Santa Maria de Iquique

Cantata Popular de Santa Maria de Iquique. Quizás mañana será tarde para hacer bien los deberes que deberían ocupar el tiempo de todos. Nebera - Intxaurrondo [24.01.2006 08:59] - 113 lecturas - 1 comentarios

Cantata Popular de Santa Maria de Iquique.
Iquique es una pequeña población del norte de Chile y la historia se remonta a 1907 cuando un grupo de mineros fue acribillado en la escuela de la localidad por el solo hecho de reivindicar unos derechos y hacerlo de forma pacifica.
La historia oficial ignoro esta matanza y otras muchas mas hasta que el verso de Luís Advis y la música de Quilapayún y Víctor Jara la internacionalizaron, estrenada en 1970 en Chile, fue parte de las muchas denuncias que ante hechos como este el Pueblo continua exigiendo una Memoria Histórica que al Poder siempre le es ingrata.
Hoy me han venido a la mente unos versos escalonados de la misma.
Cantata de Santa Maria de Iquique.
Recuerden nuestra historiade duelo sin perdón,por más que el tiempo paseno hay nunca que olvidar.------------------------La culpa del obrero, muchas veces,era el dolor altivo que mostraba;rebelión impotente ¡una insolencia!la ley del patrón rico es ley sagrada.------------------------Se había acumulado mucho daño,mucha pobreza, muchas injusticias.Ya no podían más y las palabrastuvieron que pedir lo que debían.------------------------No mendigaban nada,sólo queríanrespuesta a lo pedido,respuesta limpia.------------------------Algunos en Iquiquelos comprendierony se unieron a ellos,eran los Gremios.Y solidarizaronlos carpinteros,los de la Maestranza,los carreteros,los pintores y sastres,los jornaleros,lancheros y albañiles,los panaderos,gasfiteres y abasto,los cargadores.Gremios de apoyo justo,de gente pobre.------------------------Se han unido con nosotroscompañeros de esperanzay los otros los más ricosno nos quieren dar la cara.------------------------Obrero siempre es peligro.Precaverse es necesario.Así, el Estado de Sitiofue declarado.------------------------El General ya llegacon mucho boatoy muy bien precavidocon sus soldados.Las ametralladorasestán dispuestasy estratégicamenterodean la escuela.------------------------Que no sirve de nadatanta comedia.Que dejen de inventartanta miseria.Que no entienden deberes,son ignorantes.Que perturban el orden,que son maleantes.Que están contra el país,que son traidores.Que roban a la patria,que son ladrones.Que han violado a mujeres,que son indignos.Que han matado a soldados,son asesinos.------------------------Desde la escuela, El Rucio,obrero ardiente,responde sin vacilar,con voz valiente:Usted, señor General,no nos entiende.Seguiremos esperando,así nos cueste.Ya no somos animales,ya no rebaños,levantaremos la mano,el puño en alto.Vamos a dar nuevas fuerzascon nuestro ejemploy el futuro lo sabrá,se lo prometo.------------------------Murierontres mil seiscientos,uno tras otro.Tres mil seiscientos mataron,uno tras otro.------------------------La Escuela Santa Maríavio sangre obrera,la sangre que conocíasólo miseria.------------------------A los hombres de la pampaque quisieron protestar,los mataron como a perrosporque había que matar.
No hay que ser pobre,amigo, es peligroso.No hay ni que hablar,amigo, es peligroso.------------------------Ustedes que ya escucharonla historia que se contó,no sigan allí sentadospensando que ya pasó.No basta solo el recuerdo,el canto no bastará.No basta sólo el lamento,miremos la realidad.------------------------Quizás mañanao pasado,o bien en un tiempo más,la historia que han escuchadode nuevo sucederá.
Ahora si alguno de vds. tiene tiempo recuperen la historia completa, merece la pena, pueden escuchar a Quilapayún y seguir con atencion su letra y a todos les pediría que analicen lo que dicen sus versos y no piensen que aquello paso en Chile y fue en 1907… piensen que aquello ha pasado y esta pasando en muchos sitios y tal vez mucho mas cerca de vds. de lo que creen.
Hablar es peligroso.
Ser obrero es peligroso.
Ser pobre, obrero y hablar es mucho mas que peligroso.
Levantar el puño en alto y hacerle frente a un general, rodeado de su ejército y metralletas, continua siendo peligroso.
Y olvidar es, sin lugar a dudas, el más vil de todos los peligros al que nos enfrentamos en esta sociedad y en otras muchas paralelas.
Olvidar que la realidad de todo un pueblo, la del Estado Español por ejemplo y por proximidad pero hay muchos mas, fue pasada por las armas por la falta de coraje de los dirigentes legitimados por la voluntad del voto popular y que dicho periodo de carencias y muerte duro lo que duro el General y bastante mas según parece.
Olvidar que aquel “atado y bien atado” del movimiento nacional tiene en la Constitución su mejor comodín y en los generales, el ejercito dice un articulo de la misma, como garantes de la democracia y el estado de derecho es repetir los mismos errores de aquel entonces y vivir con idénticos miedos.
Obviar que la derecha, todas las derechas, han sido siempre proclives a los muchos golpes militares condiciona y amenaza con el volver a sufrirlos.
Descuidar las obligaciones de clase y sociales de los gobiernos socialistas y/o comunistas, de izquierdas, en nombre de una paz o la concordia nacional de todos nos encasilla a muchos dentro de esa diana sobre la que el ejercicio de tiro esta permitida y es casi, casi un deporte nacional.
Tres mil seiscientos murieron, uno tras otro… pero muchos mas mueren todos los días, y no siempre de uno en uno, por la política y las razones de las derechas y la cobardía de las izquierdas.
Quieren vds. un ejemplo de cobardía… olviden por un momento la Cantata de Santa Maria de Iquique y mírense en un espejo, si se creen de izquierdas, y verán que muy poco hacen por sus ideas quienes con sus votos auparon hasta el gobierno, los gobiernos que son muchos y se sientan a esperar hasta las próximas elecciones para volver a votar mansos y dóciles lo que hay, porque no hay mas.
El explotador no puede representar al explotado y el rico no puede representar al pobre. Así se expresaba Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea Nacional del Poder en Cuba, una sola frase para simplificar toda una lucha de clases.
Ahora que ya se han mirado en el espejo… y continúan sintiendo que son de izquierdas creen que el Gobierno actual que dice ser socialista seria capaz de crear y ejecutar una Ley de Partidos que ilegalizase al Partido Popular y a Unión del Pueblo Navarro, entre otros, por no condenar la violencia, el terrorismo como se dice ahora, franquista… ¡No hay cojones!.
Creen vds. que el ejecutivo dictara un auto contra el alcalde de Salamanca por sus declaraciones y sus actuaciones en torno a los famosos “papeles de Salamanca”.
Creen vds. que este gobierno que continua manteniendo entre sus siglas la S(ocialista) y la O(brero) será capaz de derogar la Constitución postfranquista del 78 adaptándola al hoy y al ahora del estado y del sentir general.
Y creen vds. que la III Republica será ni tan siquiera soñada por líderes socialistas como Felipe González, José Bono, Juan Carlos Rodriguez Ibarra, Alfonso Guerra, José Maria Benegas, José Barrionuevo….yo no lo creo.
Por eso y por mucho mas… los hoy en el poder vuelven a repetir los errores de los que les precedieron y se ceban con los “enemigos” mas pequeños y se congratulan con el verdadero enemigo ignorando insultos, amenazas, desafíos, desplantes, golpes y mentiras.
Voy a terminar como empezaba, voy a repetir unas estrofas de la cantata y voy a soñar que, como se decía en otros tiempos, algún día la tortilla dará la vuelta.
Usted, señor General, / no nos entiende. / Seguiremos esperando, / así nos cueste.
Ya no somos animales, / ya no rebaños, / levantaremos la mano, / el puño en alto.
Si quieren ejemplos… perdón están prohibidos por autos destartalados y leyes deslegitimadas que el gobierno legaliza y posibilita desde la cobardía de siempre, aunque saque pecho en las fotos de familia.
Es peligroso ser pobre, acumular miseria, no mendigar, exigir justicia, no ser manso, hablar alto, levantar el puño, ser obrero y tener conciencia de ello, buscar la solidaridad de otros muchos obreros y conseguirla, ser solidario, no doblegarse, contradecir y sacar sus vergüenzas al aire, no oír lo que quieren que escuchemos, y criticar lo que dicen es peligroso y el gobierno, los gobiernos, lo saben y mandan a dialogar por ello a los generales con sus ruidos de sables y sus metralletas prestas cuando no con bombas y tanques, imponen el ejercito como garante de libertades a pesar de que todo ejercito es guerra y es, porque si, la menos dialogante de todas las fuerzas existentes.
Quizás mañana será tarde para hacer bien los deberes que deberían ocupar el tiempo de todos, quizás mañana por eso del descontento cíclico la mayoría volverá a votar derechas ¿? y quizás mañana si se les deja todos seremos parte de esas listas donde nuestros nombres suenan a muerte.
Quizás mañana será demasiado tarde y ellos desde el poder lo saben y tal vez por ello y por cobardía alargan el tiempo de decisiones hasta que estas sean imposibles.

Ultima marcha de la Resistencia de Madres ( Argentina )

Empezó la última Marcha de la Resistencia de Madres Los desaparecidos están desaparecidos para siempre. Sería absurdo pedirle a este Presidente que los haga aparecer", le decía ayer al atardecer Hebe de Bonafini a Clarín, mientras daba una nueva vuelta a la Pirámide de Mayo Lucio Fernández Moores (aportado por M@ite) (Clarín.com) [26.01.2006 11:02] - 24 lecturas - 2 comentarios
ampliar LA PIRAMIDE DE MAYO,CON FOTOS DE DESAPARECIDOS
Los desaparecidos están desaparecidos para siempre. Sería absurdo pedirle a este Presidente que los haga aparecer", le decía ayer al atardecer Hebe de Bonafini a Clarín, mientras daba una nueva vuelta a la Pirámide de Mayo. Alrededor suyo aplaudían unas dos mil personas —se cumplía la primera hora de la última Marcha de la Resistencia— y León Gieco empezaba a cantar 'a capella' "Cinco siglos igual".Ayer a las 18 empezó puntual la última Marcha de la Resistencia de la Asociación Madres de Plaza de Mayo. La Línea Fundadora de las Madres hizo su marcha en diciembre. La primera fue en 1981 y desde entonces se hicieron todos los años en recuerdo de las víctimas de la última dictadura militar."A muchas de nosotras se nos hace difícil aguantar toda la marcha, además ya no tenemos un enemigo en la Casa Rosada", le había dicho Bonafini a Clarín en los días previos. Ayer lo reiteraba otra madre, Marcela Brizuela, riojana, de 75 años. "Pero vamos a seguir con las marchas de los jueves", aclaraba. La de ayer era la número 1.500.Veintitrés madres con sus pañuelos caminaban en primera fila y sostenían una bandera que exigía: "Distribución de la riqueza, ¡ya!". Antes de cumplir la primera hora de vueltas, la bandera fue enrollada por Sergio Schoklender. El subsecretario de Derechos Humanos, Rodolfo Mattarolo, dio después una vuelta junto a Bonafini. También estaba el secretario del área, Eduardo Luis Duhalde.Con la Pirámide de Mayo tapada con las fotos de los desaparecidos, anoche seguían las actividades, que continuarán hoy, hasta cumplir las últimas 24 horas de marcha.

Nota de prensa sobre Mercadona

NOTA DE PRENSA 26 de Enero de 2006
Laboral/ Economía/ Huelva


El sindicato CNT reanuda la campaña para denunciar el acoso existente en la empresa Mercadona S.A.

• La Confederación Nacional de Huelva volverá a concentrase a las puertas de la línea de supermercados, para expresar su rechazo a las prácticas de acoso hacia sus trabajadores. • La campaña se reanuda ante nuevos casos de acoso y de despidos de trabajadores por parte de la dirección de la empresa Mercadona S.A.


El Sindicato CNT volverá a concentrarse ante las puertas de la empresa Mercadona ante la aparición de nuevos casos de acoso hacia los trabajadores por parte de los coordinadores de tienda de la provincia de Huelva. Por lo cual el sindicato anarcosindicalista iniciará una serie de concentraciones a lo largo de la provincia de Huelva, para denunciar públicamente la actitud de la empresa y mostrar nuestra solidaridad hacia los trabajadores de la empresa.

Con esta reanudación de la campaña CNT pretende la readmisión de los empleados despedidos y el cese de estas prácticas de acoso y restitución de los daños morales causados a varios trabajadores del sindicato. Así pues, se han hecho actos informativos en múltiples supermercados de todas las provincias y capitales andaluzas, así como en el resto del estado, durante más de un año.

Pero el conflicto está enquistado según el sindicato, pues Mercadona no realiza ningún acto de acercamiento de posturas para solucionar el litigio. En este sentido CNT comunica que la compañía virulenta el conflicto al lesionar derechos fundamentales, al criminalizarlo cuando se querella contra CNT y personas individuales por informar lo que sucede en la compañía en las concentraciones.

Entre las denuncias presentadas por Mercadona hay una que imputa a los demandados por “acosar a los trabajadores al repartir información sindical”. Panfletos repartidos de hechos acaecidos en la compañía que son de interés para empleados y clientes.

Finalmente CNT comunica que a raíz de la campaña de información que está realizando, hay trabajadores que ya se han organizado en la compañía para acabar con esta situación.
Apdo. de Correos: 1159 - 21080 Huelva Correo-e: cnt_huelva@yahoo.es Tlfo/Fax: 959-252 596 ###

Confederación Nacional del Trabajo (CNT-Huelva)
Secretaría de prensa y propaganda
Para ampliar información: José Antonio Sarrión, 635 850 671
Para ampliar más información, consulte la página web: www.cnt.es/mercacoso

Poesia de Victor Jara

El alma llena de banderas
Ahí debajo de la tierra, no estásdormido, hermano, compañero.
Tu corazón oye brotar la primaveraque como tu soplando irán los vientos.Ahí enterrado para el sol, la nuevatierra cubre tu semilla, la raiz profundase hundirá y nacerá la flor del nuevodía.
A tus pies heridos llegarán, las manosdel humilde, llegarán sembrando.
Tu muerte muchas vidas traerá, yhacia donde tu ibas, marcharáncantando.
Allí donde se oculta el criminal tunombre brinda al rico muchosnombres.
El que quemó tus alas al volar noapagará el fuego de los pobres.
Allí hermano, aquí sobre la tierra, elalma se nos llena de banderas queavanzan. Contra el miedo avanzan.
Venceremos.

Informe Concentracion-mitin Casas Viejas

[Benalup-Casas Viejas] Resumen de la concentración-mitin.
Por Anonymous el Mie, 2006-01-25 10:30 Jornadas - Actos
Casas Viejas : Concentración mitin contra la mercantilizacion del recuerdo
Hoy, 21 de Enero de 2006, ha tenido lugar la Concentración - Mitin en Casas Viejas en contra de la utilización lucrativa de los sucesos históricos de 1933, convocada por los sindicatos de CNT de la Bahía de Cádiz.
En el acto han participado unas 150 personas, muchos/as militantes de CNT de toda Andalucía, y también un grupo numeroso de vecinos/as de Benalup - Casas Viejas.
Hacia las 12,30 h. comenzó la intervención de la compañera Cristina Cobo (de CNT Málaga) que explicó en qué contexto histórico tuvo lugar la masacre de Casas Viejas y cómo transcurrió, recordando que 22 trabajadores/as del pueblo fueron asesinados por la Guardia de Asalto tras haberse sublevado proclamando el comunismo libertario el 11 de Enero de 1933. A continuación, Juan Manuel Sánchez (de CNT Jerez) situó la polémica en torno al Hotel Años Treinta (que inicialmente iba a denominarse "La Libertaria"), que edificado junto a la choza de Seisdedos (el lugar central de la masacre histórica) pretende aprovechar la fama de los sucesos para atraer público. La postura de la CNT es de rechazo al reclamo turístico vinculado a la explotación de la memoria histórica, pero sobre todo, de negativa total a que una Fundación privada vinculada a la sociedad propietaria del Hotel (Sociedad Huertos de Casas Viejas) se encargue de recordar los sucesos, iniciativa que está siendo apadrinada por el alcalde Fco. González Cabaña (PSOE). La CNT reclama que los terrenos de la choza sean expropiados y pasen a manos públicas para proteger el solar de una utilización privada y mercantilista. Asimismo, la CNT considera aceptable que la Fundación cultural tuviese un carácter público, desvinculándose totalmente de la empresa que explota el negocio hotelero.
Por la CNT de Cádiz habló el compañero Benito Vázquez, quien animó a los/las vecinos/as del pueblo a que luchen por su historia e impidan que ningún empresario se apropie de los muertos, labor que consiste no sólo en recordar a quienes murieron, sino también en aspirar a sus mismas ideas igualitarias y de libertad.
Por último habló Juan Giménez, Secretario General de CNT Andalucía, que criticó la hipocresía de las palabras de los políticos que están detrás de todo este asunto, así como la deshonestidad de otras organizaciones como la CGT que sin ser anarcosindicalistas intentan apropiarse de una lucha y de una memoria que no les pertenece. Llamó también a luchar por los ideales de los anarquistas que un día se rebelasen en Casas Viejas, y que no eran otros que los del comunismo libertario que el Estado y sus fuerzas represivas no dejaron que perdurase ni un sólo día de Enero de 1933.
Tras el mitin, y después de un par de intervenciones breves a "micrófono abierto", las personas congregadas de manera improvisada decidieron acercarse con las pancartas hasta las puertas mismas del Hotel, donde hubo una discusión con dos trabajadores del mismo que salieron a defender de manera agresiva los intereses del propietario (les molestó unas pegatinas de la CNT en la puerta del establecimiento), pero las respuesta calmada de los militantes anarcosindicalistas y el reproche hacia estos asalariados de algunos jóvenes del pueblo que nos acompañaban les frenó en su ataque.
La movilización de la Regional andaluza de la CNT continuará para que nadie haga negocio con la memoria histórica de los libertarios de Casas Viejas.
Texto: Paco Cuevas [ CNT- Jerez ]