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lunes, 30 de abril de 2018

PEDRO LOPEZ CALLE - DEL GRUPO LIBERTARIO HERMANOS UNIDOS


PEDRO LOPEZ CALLE – DEL GRUPO LIBERTARIO HERMANOS UNIDOS

El 25 de abril de 1902 --algunos citan erróneamente 1899 y 1904-- nace en Montejaque (Málaga, Andalucía) el anarcosindicalista Pedro López Calle. Hijo de una familia anarquista, cuando tenía 17 años ya hacía discursos. En esta época sufrió persecuciones y conoció las conducciones a pie de los detenidos y las prisiones. En 1917 asistió como delegado del grupo libertario «Hermanos Unidos» de Montejaque a la reunión de constitución de la Federación Regional de Grupos Anarquistas de Andalucía, celebrada a Morón, y en 1919 fundó en esta ciudad sevillana, con su gran amigo Antonio Rosado López --ambos pertenecían a la misma logia masonica--, Juventud Rebelde, órgano de expresión de esta federación. En 1922 también representó «Hermanos Unidos» en la reunión anarquista del Arahal. En los años de la dictadura de Primo de Rivera continuó en la lucha y envió dinero pro-tomados a La Revista Blanca.

Durante la II República española, con el visto bueno de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y para evitar el triunfo derechista, hizo de alcalde en dos periodos y fue admirado en toda la zona (Marbella, Estepona, Serranía de Ronda, etc.). A finales de agosto de 1933, cuando era alcalde de Montejaque, fue detenido por orden del gobernador de Málaga, acusado de complicidad de haber provocado incendios en las montañas municipales de este pueblo. Con el levantamiento fascista de julio de 1936 y cuando se proclamó el comunismo libertario en Montejaque, fue el primero en poner su capital a disposición de la CNT.

Después se hizo cargo de las milicias confederales de Ronda y comandó el Cuerpo de Milicias --después «Columna Pedro López»-- acantonado en San Pedro de Alcántara que llegó a controlar la comarca sur occidental de la Serranía de Ronda y que impidió durando todo el año 1936 que las tropas franquistas llegaran a la costa --eran conocidos como «Los amos de la Sierra». En noviembre de 1936 intervino en el gran acto confederal de Málaga y cuando esta capital cayó a manos fascistas, se replegó con sus tropas hacia Motril y en Almería. Después, con su hermano Bernabé, combatió en la 61 Brigada --nombre que tomó su columna a raíz de la militarización-- al Jarama. Más tarde hizo de comisario en la División de Levante del Ejército republicano.

El marzo de 1939 fue detenido por la reacción comunista, pero consiguió huir. Hasta el final de la guerra fue secretario de Defensa del Comité Nacional de la CNT. Con el triunfo franquista, cruzó los Pirineos y fue encerrado en varios campos de concentración. Después pasó a América (Venezuela, Ecuador y México). En 1946 formó parte de la Agrupación de Estudios Sociales de México, partidaria de la CNT del Interior. Durante un tiempo residió en Orán (Argelia) y en Casablanca (Marruecos) como enlace de la guerrilla anarquista que actuaba en la Serranía de Ronda encabezada por su hermano Bernabé. Después de la muerte del dictador Franco, en 1976 se estableció en Algeciras. Pedro López Calle murió repentinamente el 18 de julio de 1977 en Algeciras (Cádiz, Andalucía) mientras jugaba a ajedrez y fue enterrado en Montejaque. Encontramos artículos suyos, muchos firmados bajo el pseudónimo Porvenir de Amor, en Acción, Juventud Rebelde y El Miliciano (usando el pseudónimo Tonto de la Columna). Es autor de los folletos Escucha, campesino y El problema de la tierra.

domingo, 29 de abril de 2018

LA CONCIENCIA PERDIDA


LA CONCIENCIA PERDIDA
Llega un nuevo 1 de mayo. El debate acerca de la representatividad de los sindicatos y su fuerza para movilizar a la clase trabajadora es revisado por quienes hace más de 30 años se encargaban de engranar una maquinaria completamente nueva. Admiten que nada tiene que ver la fiesta del 1 de mayo con la lucha obrera. Reconocen carencias, fallos y olvidos. Aún así, siguen defendiendo la necesidad del sindicalismo.
Fernando Rufo
El día del España-Malta del año 83, Federico Pedreño y Pepe Gómez, representantes entonces de CCOO y CNT, escucharon los goles desde el calabozo de la Comisaría de Policía Nacional de la capital, inaugurada hacía apenas dos años. Era otra época, otro sindicalismo, otra fuerza. Hoy, junto con otros históricos del movimiento sindical como Francisco Arias (UGT) y Miguel Paramio (USO), no sólo reivindican aquella época. Miran hacia dentro y reconocen las debilidades de un movimiento sindical y una sociedad que en nada se parece a la de entonces.
Los orígenes
Federico Pedreño (CCOO): "Me afilié antes de que hubiera afiliación. Éramos clandestinos. El sindicalismo entonces era una cosa de valientes. En aquella época no solo te jugabas el empleo, te jugabas la libertad. Se peleaba contra el franquismo. Era una vanguardia combativa de gente joven que hoy somos nosotros, que veníamos de universidades laborales, escuelas de formación profesional como mi caso, la escuela de Las Canteras... éramos una vanguardia semiformada intelectualmente. Había un movimiento en ebullición. Todo eso dio origen a un debate dentro de la clase trabajadora y se pone en marcha el engranaje. Incluso la iglesia interviene a favor de los sindicatos. Yo asistí a la primera asamblea constituyente de CCOO en los sótanos de una iglesia en Jerez. Tuvimos que salir corriendo a una hora determinada, nos tenían vigilados. No recuerdo el año.
   Pepe Gómez (CNT) Era 1978.
CCOO. Pues por ahí. Yo era delegado en un astillero, Pepe Gómez en otro. En aquella época existía el sindicato vertical, había compañeros que estaban integrados en la estrategia del franquismo y eran verticalistas cien por cien, y había otros que no lo eran tanto y estaban para acabar con él. Aquello se dinamitó. Esos mismos fueron tomando cuerpo como sindicato libre. Empezaron a formarse las asambleas de trabajadores para conflictos concretos. Había que construir una herramienta, porque no la había.
Miguel Paramio (USO). Yo entré en el sindicalismo en el año 89 a través de Delphi. Lo hice con UGT y después con el tiempo hubo una escisión y nos fuimos con USO. Hoy estoy muy contento porque el movimiento de manifestación masiva que hemos tenido en Delphi ha sido el más fuerte después del de astilleros. Es cierto que la gente estaba muy concienciada con astilleros porque era el motor de toda la Bahía, intentaron cargárselo y siempre tuvo esa unión masiva.
Francisco Arias (UGT). Yo empecé como una lucha contra el franquismo. Fui a la primera manifestación, aún sin afiliar ni a sindicato ni a partido, pero sí tenía una inquietud junto con otros de que había que cambiar. Yo dije que esto no lo cambiaba un grupete, que hacía falta mucha gente. Creo que soy el único en mi sindicato que he sido dos veces secretario general, en Cádiz y en Cuenca, aunque cometí la torpeza de estar al mismo tiempo en el sindicato y en el partido como senador. Ya vine a Cádiz y en 1981 fui secretario general aquí en Cádiz, pero aquí ya la gente quería hablar de convenio, de su nómina. En aquella época me pasó siendo secretario general de UGT que la Guardia Civil me prohibió entrar en un pueblo de esta provincia. Usted no entra aquí, me dijo. Tenían mi coche fichado. Después me encontré mucha gente afiliada por ideología y conciencia de clase obrera, pero me empecé a encontrar gente rara, que quería trepar en el sindicato. Eso lo viví. Vinieron a hacerse con un puesto, no a medrar en el sindicato, sino para dar el salto a la política, utilizarlo como puerta giratoria.
USO: Y lo siguen haciendo
CNT: Cuando empecé en la USO aprendí cosas, colaboré con la liga comunista y me dieron coba por un tubo, me metí en todos los líos. Desde ahí empecé a cavilar y me di cuenta de que tenía que instruirme, y eso me llevó a la lectura sofocante en todos los sentidos. Dije: primero, las ideas de las demás. Y creo que sé mucho más de las ideas de los demás que de la mía propia, porque la mía es tan sencilla como la necesidad del hombre de ser libre, como que el río necesita bajar limpio. En esta sociedad todos estamos integrados en el sistema, pero eso no me quita que con pequeños esfuerzos que no se ven, hagamos cambios.
Lo que se perdió en el camino

sábado, 28 de abril de 2018

LOS MARTIRES DE CHICAGO


Los Mártires de Chicago

 "La ley está en juicio. La anarquía está en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres porque fueron los líderes. No son más culpables que los miles que los siguieron. Señores del jurado, condenen a estos hombres, denles un castigo ejemplar, ahórquenlos y salven nuestras instituciones, nuestra sociedad."

 Corría el año de 1877 y las huelgas de los ferroviarios, las reuniones y las grandes movilizaciones en Estados Unidos eran reprimidas a balazos, golpes y prisión. Estas mismas tácticas represivas y la necesidad imperiosa por la defensa y la asociación para buscar mejoras en las condiciones de trabajo que en ese tiempo eran de semiesclavitud dieron pie a la gestación de un movimiento de resistencia y lucha de trabajadores que algunos años mas tarde daría sus frutos.

 En 1880 quedó conformada la federación de organizaciones de sindicatos y trade unions (Federation of Organized Trades and Labor Unions), y en 1884 se aprobó una resolución para establecer a partir del primero de mayo de 1886, mediante la Huelga General en todo EEUU, las ocho horas de trabajo. Esto despertó un interés y un apoyo generalizado, ya que por aquella época el horario de trabajo obligatorio era de 10, 12 o 14 horas diarias normalmente. De estas jornadas tampoco estaban excluidos l@s miles de niñ@s, ni por supuesto las mujeres a quienes se les pagaban salarios inferiores, sin mencionar que de por sí los salarios eran muy bajos y las condiciones de trabajo insalubres. La efervescencia fué tal en todo EEUU que los sindicatos y las trades unions aumentaban geométricamente. Por ejemplo, el número de miembros de los Caballeros del Trabajo subió de 100.000 en el verano de 1885 a 700.000 al año siguiente.

 En 1885 volaba de mano en mano entre los trabajadores de EEUU una octavilla que decía:

 "¡Un día de rebelión, no de descanso! (...) Un día en que con tremenda fuerza la unidad del ejército de los trabajadores se moviliza contra los que hoy dominan el destino de los pueblos de toda nación. Un día de protesta contra la opresión y la tiranía, contra la ignorancia y la guerra de todo tipo. Un día en que comenzar a disfrutar ocho horas de trabajo, ocho horas de descanso, ocho horas para lo que nos dé la gana". La víspera del Primero de Mayo, el periódico anarquista Arbeiter Zeitung, dirigido por August Spies, publicó los siguientes comentarios que muestran el tono de confrontación que imperaba: "¡Adelante con valor! El Conflicto ha comenzado. Un ejército de trabajadores asalariados está desocupado. El capitalismo esconde sus garras de tigre detrás de las murallas del orden. Obreros, que vuestra consigna sea: ¡No al compromiso! ¡Cobardes a la retaguardia! ¡Hombres al frente!"

 El 1º de Mayo de 1886 la paralización de los centros de trabajo se generalizó. La huelga paralizó cerca de 12.000 fábricas a través de los EEUU. En Detroit, 11.000 trabajadores marcharon en un desfile de ocho horas. En Nueva York, una marcha con antorchas de 25.000 obreros pasó como torrente de Broadway a Union Square; 40.000 hicieron huelga. En Cincinnati un batallón obrero con 400 rifles Springfield encabezó el desfile. En Louisville, Kentucky, más de 6000 trabajadores, negros y blancos, marcharon por el Parque Nacional violando deliberadamente el edicto que prohibía la entrada de gente de color. En Chicago que era el baluarte de la huelga, paró casi completamente la ciudad. 30.000 obreros hicieron huelga, aunque empresas como en la fábrica de materiales de Mc Cormick y alguna otra se dieron a la tarea de contratar esquiroles. El día 2 se realizó un mitin de los obreros despedidos de Mc Cormick para protestar por los 1.200 despidos y los brutales atropellos policiales. Mientras Spies dirigía su discurso a un grupo de 6000 a 7000 trabajadores, unos cuantos centenares fueron a recriminar su actitud a los esquiroles que en ese momento salían de la planta. Rápidamente llegó la policía, cuya acción dejó seis muertos y gran cantidad de heridos. La indignación ganó los corazones de los trabajadores movilizados. Spies corrió a las oficinas del Arbeiter Zeitung y publicó allí un manifiesto que fué distribuido en todas las reuniones obreras: "(...) Si se fusila a los trabajadores responderemos de tal manera que nuestros amos lo recuerdarán por mucho tiempo (...)".

 El 3 de mayo, el crecimiento de la huelga era "alarmante". En el movimiento participaban más de 340.000 trabajadores por todo el país, 190.000 de ellos en huelga. Solo en Chicago, 80.000 hacían huelga. En este momento candente, el Arbeiter Zeitung hizo un llamamiento a la lucha armada, como siempre lo había hecho, salvo que ahora tenía un claro tono de urgencia:

 "La sangre se ha vertido. Ocurrió lo que tenía que ocurrir. La milicia no ha estado entrenándose en vano. A lo largo de la historia el origen de la propiedad privada ha sido la violencia. La guerra de clases ha llegado.... En la pobre choza, mujeres y niños cubiertos de retazos lloran por marido y padre. En el palacio hacen brindis, con copas llenas de vino costoso, por la felicidad de los bandidos sangrientos del orden público. Séquense las lágrimas, pobres y condenados: anímense esclavos y tumben el sistema de latrocinio."

 En las salas de reunión de los proletarios rugían intensos debates; "el tigre capitalista" efectivamente había atacado y miles debatían cómo responder. Importantes facciones querían una insurrección. Se convocó una reunión popular en la plaza Haymarket para la noche del 4 de mayo. Preocupados por la posibilidad de una emboscada, los organizadores escogieron un lugar abierto y grande con muchas rutas de escape. Después de una reñida disputa retiran su llamamiento a un mitin armado y en su lugar convocan un mitin con el mayor número de asistentes posible. El 4 de mayo, todo Chicago está en huelga.

 Por la mañana la policía atacó una columna de 3000 huelguistas. Por toda la ciudad se formaron grupos de trabajadores. Al atardecer, Haymarket era una de las muchas reuniones de protesta, con 3000 participantes. Los discursos siguieron, uno tras otro, desde la parte de atrás de un vagón. Al comenzar a llover, la reunión se disolvió.

jueves, 26 de abril de 2018

MIGUEL SOL TORRES - MILITANTE ANARQUISTA


 
Miquel Sol Torres   militante anarquista

 El 25 de abril de 1945 es asesinado el maestro de escuela anarquista y anarcosindicalista Miquel Sol Torres . Había nacido el 5 de octubre de 1897 en Lleida ( Segrià , Cataluña ) . Militante de la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) , el 1 de septiembre de 1936 fue nombrado por la Comisaría de la Generalidad de Cataluña de Lleida director administrador de la Casa de Acogida . Con el triunfo franquista pasó a Francia . En 1942 su domicilio de la calle des Polinaires , núm. 27 , de Toulouse (Languedoc , Occitania) , donde vivía con su compañera Pepita Villa Plana y su hija Margarita , servía de refugio para los guías del grupo de Francisco Ponzán Vidal de la Resistencia , encuadrado en la red de evasión Pat O ' Leary , y especialmente para Amadeo Casares Colomer (El Peque ) , muy ligado a la familia Sol .

El 3 de febrero de 1943 fue detenido por los alemanes y enviado a las cárceles de Fourgole y de Fresnes . Posteriormente fue trasladado al campo de internamiento de Compiègne ( Picardía, Francia ) , de donde fue deportado al campo de concentración de Buchenwald ( Weimar , Turingia, Alemania ) . Al final de la guerra y durante la derrota , formó parte de los 4.500 deportados que fueron evacuados por los nazis a pie del campo de Lankestein , uno de los Kommandos del campo de Buchenwald . Agotado, el 25 de abril de 1945 Miguel Sol Torres fue abatido de un tiro en la nuca por un guardia alemán al lado de la carretera.

martes, 24 de abril de 2018

1º DE MAYO EN LA CNT-AIT DE PUERTO REAL


1º DE MAYO:  Los Mártires de Chicago

"La ley está en juicio. La anarquía está en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres porque fueron los líderes. No son más culpables que los miles que los siguieron. Señores del jurado, condenen a estos hombres, denles un castigo ejemplar, ahórquenlos y salven nuestras instituciones, nuestra sociedad."

Corría el año de 1877 y las huelgas de los ferroviarios, las reuniones y las grandes movilizaciones en Estados Unidos eran reprimidas a balazos, golpes y prisión. Estas mismas tácticas represivas y la necesidad imperiosa por la defensa y la asociación para buscar mejoras en las condiciones de trabajo que en ese tiempo eran de semiesclavitud dieron pie a la gestación de un movimiento de resistencia y lucha de trabajadores que algunos años mas tarde daría sus frutos.

En 1880 quedó conformada la federación de organizaciones de sindicatos y trade unions (Federation of Organized Trades and Labor Unions), y en 1884 se aprobó una resolución para establecer a partir del primero de mayo de 1886, mediante la Huelga General en todo EEUU, las ocho horas de trabajo. Esto despertó un interés y un apoyo generalizado, ya que por aquella época el horario de trabajo obligatorio era de 10, 12 o 14 horas diarias normalmente. De estas jornadas tampoco estaban excluidos l@s miles de niñ@s, ni por supuesto las mujeres a quienes se les pagaban salarios inferiores, sin mencionar que de por sí los salarios eran muy bajos y las condiciones de trabajo insalubres. La efervescencia fué tal en todo EEUU que los sindicatos y las trades unions aumentaban geométricamente. Por ejemplo, el número de miembros de los Caballeros del Trabajo subió de 100.000 en el verano de 1885 a 700.000 al año siguiente.

En 1885 volaba de mano en mano entre los trabajadores de EEUU una octavilla que decía:

"¡Un día de rebelión, no de descanso! (...) Un día en que con tremenda fuerza la unidad del ejército de los trabajadores se moviliza contra los que hoy dominan el destino de los pueblos de toda nación. Un día de protesta contra la opresión y la tiranía, contra la ignorancia y la guerra de todo tipo. Un día en que comenzar a disfrutar ocho horas de trabajo, ocho horas de descanso, ocho horas para lo que nos dé la gana". La víspera del Primero de Mayo, el periódico anarquista Arbeiter Zeitung, dirigido por August Spies, publicó los siguientes comentarios que muestran el tono de confrontación que imperaba: "¡Adelante con valor! El Conflicto ha comenzado. Un ejército de trabajadores asalariados está desocupado. El capitalismo esconde sus garras de tigre detrás de las murallas del orden. Obreros, que vuestra consigna sea: ¡No al compromiso! ¡Cobardes a la retaguardia! ¡Hombres al frente!"

El 1º de Mayo de 1886 la paralización de los centros de trabajo se generalizó. La huelga paralizó cerca de 12.000 fábricas a través de los EEUU. En Detroit, 11.000 trabajadores marcharon en un desfile de ocho horas. En Nueva York, una marcha con antorchas de 25.000 obreros pasó como torrente de Broadway a Union Square; 40.000 hicieron huelga. En Cincinnati un batallón obrero con 400 rifles Springfield encabezó el desfile. En Louisville, Kentucky, más de 6000 trabajadores, negros y blancos, marcharon por el Parque Nacional violando deliberadamente el edicto que prohibía la entrada de gente de color. En Chicago que era el baluarte de la huelga, paró casi completamente la ciudad. 30.000 obreros hicieron huelga, aunque empresas como en la fábrica de materiales de Mc Cormick y alguna otra se dieron a la tarea de contratar esquiroles. El día 2 se realizó un mitin de los obreros despedidos de Mc Cormick para protestar por los 1.200 despidos y los brutales atropellos policiales. Mientras Spies dirigía su discurso a un grupo de 6000 a 7000 trabajadores, unos cuantos centenares fueron a recriminar su actitud a los esquiroles que en ese momento salían de la planta. Rápidamente llegó la policía, cuya acción dejó seis muertos y gran cantidad de heridos. La indignación ganó los corazones de los trabajadores movilizados. Spies corrió a las oficinas del Arbeiter Zeitung y publicó allí un manifiesto que fué distribuido en todas las reuniones obreras: "(...) Si se fusila a los trabajadores responderemos de tal manera que nuestros amos lo recuerdarán por mucho tiempo (...)".

Disturbios durante la concentración frente a Mc Cormick

El 3 de mayo, el crecimiento de la huelga era "alarmante". En el movimiento participaban más de 340.000 trabajadores por todo el país, 190.000 de ellos en huelga. Solo en Chicago, 80.000 hacían huelga. En este momento candente, el Arbeiter Zeitung hizo un llamamiento a la lucha armada, como siempre lo había hecho, salvo que ahora tenía un claro tono de urgencia:

"La sangre se ha vertido. Ocurrió lo que tenía que ocurrir. La milicia no ha estado entrenándose en vano. A lo largo de la historia el origen de la propiedad privada ha sido la violencia. La guerra de clases ha llegado.... En la pobre choza, mujeres y niños cubiertos de retazos lloran por marido y padre. En el palacio hacen brindis, con copas llenas de vino costoso, por la felicidad de los bandidos sangrientos del orden público. Séquense las lágrimas, pobres y condenados: anímense esclavos y tumben el sistema de latrocinio."

En las salas de reunión de los proletarios rugían intensos debates; "el tigre capitalista" efectivamente había atacado y miles debatían cómo responder. Importantes facciones querían una insurrección. Se convocó una reunión popular en la plaza Haymarket para la noche del 4 de mayo. Preocupados por la posibilidad de una emboscada, los organizadores escogieron un lugar abierto y grande con muchas rutas de escape. Después de una reñida disputa retiran su llamamiento a un mitin armado y en su lugar convocan un mitin con el mayor número de asistentes posible. El 4 de mayo, todo Chicago está en huelga.

Grandes oradores harán presencia para denunciar las últimas atrocidades cometidas por la policia, los disparos a nuestros compañeros de clase ayer por la tarde.

¡Trabajadores armaros y haced fuerte presencia!

Por la mañana la policía atacó una columna de 3000 huelguistas. Por toda la ciudad se formaron grupos de trabajadores. Al atardecer, Haymarket era una de las muchas reuniones de protesta, con 3000 participantes. Los discursos siguieron, uno tras otro, desde la parte de atrás de un vagón. Al comenzar a llover, la reunión se disolvió.

LA ANARQUIA AL ALCANCE DE TODOS


LA ANARQUIA AL ALCANCE DE TODOS
 
por  Federico Urales
 
“ De lo que piensen los otros no nos ha de importar mas que el momento que piensen coartar nuestros pensamientos y nuestras acciones “.
 
Capitulo I. 
 
En la serie de capítulos que este inaugura nos proponemos explicar, con frase corriente y concepto claro, el funcionamiento de una sociedad sin gobernantes ni propietarios.
Consideramos necesario, ya que no ha llegado el momento, porque estos momentos llegan siempre, de reconstituir y exponer el pensamiento libertario en su oposición a la actual manera de vida y en su razón y bondad.
 
Y para ser más comprensivos, particularmente para aquellas personas que por primera vez lean una exposición de nuestros principios, los iremos exponiendo de lo simple a lo compuesto, usando, siempre, un lenguaje que este al alcance de toda condición de lectores.
Primero pondremos de manifiesto los defectos y las injusticias de la sociedad presente y luego levantaremos ante quien nos oyera una visión de la sociedad por nosotros vislumbrada para que si tanto fuere nuestro acierto y nuestra influencia, sirviese de tanteo en estos albores de la revolución social.
 
Cualquiera que sea el concepto que sobre la idealidad anarquista tenga el lector, el que la va a exponer le ruega que no deje de leerla con buena voluntad y que si luego de leída le quedare alguna duda sobre su practica o su justicia, la exponga en una cuartilla prometiéndole que le será publicada y desvanecida además.
 
¿ Que es la anarquía? Adelantaremos que es el mas bello y mejor pensamiento que han tenido todas las criaturas, solo en el anarquismo es posible y cuantas dificultades ha tenido, en la practica, la mejor y mas bella intención de nuestra vida, han surgido de una sociedad antianarquista; esto es, de una sociedad constituida sobre la preocupación religiosa, la tiranía política y la desigualdad económica.
 
Es una falta de medios materiales o de sobra de autoridad o de temores divinos lo que se ha opuesto a la realización de nuestras bellas y buenas intenciones.
Pero no basta decir que anarquía es una sociedad sin gobierno, precisa demostrar que tal sociedad es posible. Yo quisiera que cuantos me leen pensaran en que asunto de su vida ha intervenido el gobierno, por si o por delegación, que haya resultado en bien suyo o de algunas de sus relaciones.
 
Yo quisiera se me demostrase cuando ha intervenido la autoridad para imponer justicia donde no la hubiere.
 
Yo quisiera que mis lectores recorrieran con la imaginación, los actos y los momentos de su vida y me dijeran cuando el temor a la autoridad les ha obligado a cumplir con su deber o bien realizar un acto que hayan estimado justo.
 
La conclusión será que el temor a la autoridad o a la intervención del gobierno en los actos de nuestra vida, no la ha mejorado moralmente.
 
Ahora, recuerda, lector, tu existencia a la inversa, piensa en las malas intenciones que la conducta de los gobernantes han hecho brota de tu cerebro; piensa en las malas acciones que las injusticias de la justicia te obligaron a realizar, y te convencerás de que la intervención del gobierno, con todos sus resortes, ha influido para mal y no para bien en tu vida.
 
¿ A que, pues, sostener una organización autoritaria que no tiene, en nuestros actos, ninguna influencia bienhechora?.
 
Supongamos que de repente han desaparecido del mundo los gobiernos y autoridades. ¿Creéis que en la humanidad caería en el caos del crimen y del desorden? No, porque los gobiernos y sus auxiliares, no solo no impiden los crímenes y los desordenes, sino que ellos derivan de ese sistema social que hace necesaria la autoridad para sostener la injusticia.
 
Si mañana se dijera: de aquí en adelante a nadie le faltaran elementos de vida ni albergue; trabajando todo el mundo podrá comer y vestir, pero no se dispondrá de gobierno ni de autoridades que os administren o dirijan. ¿Creéis que no se viviría mejor que ahora? ¿Creéis que se acometerían más crímenes?.
 

domingo, 22 de abril de 2018

LOS ESTATUTOS DE LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE TRABAJADORES (AIT)


Los estatutos de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT)
(Actualizados 11.2017)
I. Introducción
La historia de la humanidad gira en torno a la lucha entre explotadores y explotados, lo que en la actualidad se manifiesta en ataques del Capitalismo y el Estado a la clase obrera en todas las áreas de la vida.
Los capitalistas, empresarios y políticos se están organizando para hacer avanzar sus intereses hasta donde sea posible. Si queremos enfrentarnos a ellos, hacer avanzar nuestros intereses y construir la sociedad que deseamos, tenemos que superar la debilidad y la desorganización del movimiento obrero.
Para alcanzar esto, es necesario auto organizarnos en una estructura de lucha que una a todos los trabajadores revolucionarios del mundo entero. Las acciones de dicha organización han de mostrar que es capaz de superar al Capitalismo y al Estado.
Un movimiento de emancipación construido de esta forma no puede aceptar las líneas de conducta indicadas por aquellas tendencias del movimiento obrero que aspiran a la armonía entre el capital y el trabajo, deseando una paz internacional con el Capitalismo e incorporándose en el Estado. Tampoco puede aceptar las tendencias que propagan la existencia del estado o los principios de la dictadura de la clase trabajadora, contrarios a la finalidad de la mayor libertad posible y del bienestar para todos.
Contra la ofensiva del Capital y contra los políticos de todos los matices, los trabajadores revolucionarios de todo el mundo deben levantar una verdadera Asociación Internacional de Trabajadores, en la que cada miembro sepa que la emancipación de la clase obrera no será posible hasta que los obreros mismos en su calidad de productores logren prepararse en sus organizaciones político-económicas para la toma de posesión de las tierras y de las fábricas y capacitarse, también, para administrarlas en común, de manera que ellos se encuentren en condiciones de poder continuar la producción y asegurar toda la vida social.
Con esta perspectiva y esta finalidad, el deber de los trabajadores consiste en la participación en toda acción que implique fines de transformación social, siempre con la intención de aproximarse a la realización de nuestros propios fines; haciendo sentir, en dicha participación, el peso de nuestra propia fuerza, esforzándonos para dar a nuestro movimiento, por la organización, acción y propaganda los medios necesarios que le permitan sustituir a sus adversarios. Lo mismo, en todas partes donde sea posible, hay que realizar nuestro sistema social a título de modelos y ejemplos, y nuestras organizaciones deben ejercer, en el marco de sus posibilidades, la máxima influencia sobre las otras tendencias para que puedan ser incorporadas en nuestra propia acción, es decir, la lucha común contra todos los adversarios estatales y capitalistas, siempre teniendo en cuenta las circunstancias de lugar y de tiempo, pero conservando fielmente las finalidades del movimiento emancipador de los obreros.
II. Los principios del sindicalismo revolucionario

sábado, 21 de abril de 2018

OCIREST EXPLOTA Y DESPIDE A SUS TRABAJADORAS


Piquete Ocirest (General de Ocio y Restauración S.L.) explota y despide a sus trabajadoras.

Segundo piquete informativo en solidaridad con nuestra compañera. Esta vez el sitio elegido para su desarrollo fue el edificio de apartamentos Eurobuilding, en la calle Orense 69, donde la empresa Ocirest cuenta con la contrata de un buffet cafetería en la planta baja. Unos quince compañerxs nos dábamos cita en esta ocasión para volver a plantar cara a esta empresa que explota y despide a sus trabajadoras.

Nada más acercarnos a la puerta principal del edificio fuimos recibidos muy amablemente por un miembro de la seguridad privada de Eurobuilding, que nos informa de que en sus instalaciones no hay ningún servicio de cafetería y que no conocen a la empresa Ocirest. Invitando a dos compañeros a acceder al edifico mostrándoles las plantas uno y dos del edificio. Poco tardaríamos en darnos cuenta de que el buffet se encontraba en una esquina de la planta baja comunicándole al empleado de seguridad que su mentira no había colado y que el piquete tendría lugar sin más demora.

Reparto fluido de panfletos informativos (aproximadamente unos 200…) aunque ese tramo de la calle Orense no es especialmente transitado y lectura integra del panfleto en diversas ocasiones con fuerte coreo de consignas Anarcosindicalistas y alaridos de compañera readmisión.

Reseñar que tras informar al empleado de seguridad que el piquete tendría lugar, a los cinco minutos hizo acto de presencia una unidad de la policía nacional que no hizo mas que confirmarnos que los piquetes informativos de la CNT son legales y están al amparo de la ley de libertad sindical (algo que ya sabíamos) permitiéndonos continuar con nuestra tarea a las puertas del edificio Volveremos …

¡¡¡ OCIREST SOLO ENTIENDE UN MENSAJE BOICOT, HUELGA Y SABOTAJE !!!

 ¡¡¡ READMISIÓN COMPAÑERA DESPEDIDA !!!

 ¡¡¡ NOS TOCAN A UNX NOS TOCAN A TODXS !!!


viernes, 20 de abril de 2018

HOY HACE CUATRO AÑOS DEL FALLECIMIENTO DE NUESTRO COMPAÑERO KIKO BARCIA


HOY HACE CUATRO AÑOS DEL FALLECIMIENTO DE NUESTRO COMPAÑERO KIKO BARCIA

 El día 20 de Abril 2014 falleció nuestro compañero Francisco Javier Barcia Rubio, de 58 años de edad, persona muy querida por todos nosotros. Kiko como lo llamábamos era de profesión soldador oficial 1ª en la construcción naval Navantia Puerto Real.

Con tan solo 18 años ya pertenecía a una empresa auxiliar que le trabajaba a la empresa matriz Astilleros Españoles, allá por el año 1974 y cuando la mayoría de estas empresas denunciaron a la matriz por prestamismo laboral, la cual ganaron, se integró dentro de la plantilla fija de Astilleros, en el año 1983.

El como tantos otros trabajadores empezaron a sufrir los procesos de Reconversión del gobierno socialista, se afilia a la CNT de Puerto Real dentro de la sección sindical.

Kiko persona activa en cualquier frente dentro del astillero, cortando el puente Carranza, en el pueblo y donde hubiera que ir. Eso si le gustaba hacer algunas cosas fuera de lo normal, siempre llevaba encima algún tirachinas y sus rodamientos. Era que el surtía de material a muchos compañeros.

Para nosotros era el máximo defensor de los animales, le gustaba con locura. En sus últimos días cuando lo visitábamos en el hospital siempre preguntaba por nuestros hijos, que como estaban, por los compañeros, en fin una persona con un comportamiento ejemplar insuperable, lo querían todos los que lo conocían.

Recordamos una vez que fuimos a verlo, lo primero que hizo fue enseñarnos un micro tirachinas que colgaba de su muñeca riéndose, nosotros le llevamos un llavero del sindicato, lo cogió metió un dedo por la anilla y lo apretó con la palma de la mano.

La sonrisa no la perdió nunca hasta que pasó a un grado superior de su enfermedad, Kiko entrañable compañero, bonachón, servicial, amigo, rebosabas bondad por los cuatro costados, alegre, que mas decirte.

Difícil de olvidar – Kiko para nosotros no has muerto, has ido hacer un largo viaje.

Tu foto preside la mesa del Sindicato.

Siempre estarás en nuestros corazones.   SALUD

S.O.V. CNT-AIT PUERTO REAL

Puerto Real  Abril 2018

jueves, 19 de abril de 2018

LA DIPUTACION DE CADIZ ANULA LAS DISTINCIONES A FRANCO, VARELA Y CARRERO BLANCO


El Pleno de Diputación anula las distinciones que se concedieron a Franco, Carrero Blanco, Varela y cinco ministros de la Dictadura

El Pleno de Diputación –reunido en Barbate- ha anulado los honores y distinciones que, de 1948 a 1975, se concedieron a Francisco Franco, al general José Enrique Varela Iglesias, al vicepresidente del Gobierno de España Luis Carrero Blanco y a cinco ministros de la Dictadura: Antonio María Oriol y Urquijo, Federico Silva Muñoz, Juan José Espinosa San Martín, Blas Pérez González y José María Fernández Ladreda.

La propuesta del gobierno provincial ha sido defendida por el vicepresidente primero de Diputación, Juan Carlos Ruiz Boix y ha sido respaldada con los votos favorables de PSOE, IU, PA y Ganemos Jerez (el grupo Por Cádiz Sí Se Puede no ha comparecido en el Pleno), mientras que el PP se ha abstenido.

Juan Carlos Ruiz Boix , ha explicado que la anulación obedece al cumplimiento de la Ley 2/2017 de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía. Y ha valorado la labor desempeñada por el servicio de Memoria Histórica y Democrática de Diputación para que los postulados de esta norma sean una realidad efectiva en la provincia de Cádiz. La propuesta elevada al Pleno se fundamenta en las indagaciones de una comisión técnica.

 

Las distinciones anuladas son las siguientes:

-La Placa de Oro concedida a Francisco Franco en 1948 (a quien ya se le anuló, hace diez años, la distinción de Presidente de Honor de Diputación).

-La Placa de Oro concedida a José María Fernández Ladreda en 1949.

-El título de Hijo Predilecto y Placa de Oro concedidas en 1951 a José Enrique Varela Iglesias.

-La Placa de Oro concedida a Blas Pérez González en 1957.

-La Medalla de la Provincia concedida a Antonio María Oriol y Urquijo en 1965.

-La Placa de Oro concedida a Juan José Espinosa San Martín en 1968.

-La Placa de Oro concedida a Federico Silva en 1968.

-Y el título de Hijo Adoptivo, a título póstumo, a favor de Luis Carrero Blanco en 1975.

En el debate intervinieron Antonio Alba, por Izquierda Unida, así como el portavoz del grupo Popular, José Loaiza. Alba respaldó la propuesta pero recordó que el origen de dicha iniciativa fue la reprobación planteada al torero Juan José Padilla tras su aparición con una bandera española, con un escudo preconstitucional, al término de una faena taurina. Loaiza reprochó la falta de rigor del informe al entender que no quedaban justificados los motivos de la anulación propuesta.

Ruiz Boix reiteró la decisión en el estricto cumplimiento de la ley. “En el cumplimiento de la legislación no podemos ser selectivos; tenemos que cumplir todas las leyes”, razonó el vicepresidente de Diputación. A modo de ejemplo expuso los motivos que la Diputación franquista empleó en su día para la concesión de honores a Carrero Blanco y al general Varela, “figura –este último- del movimiento salvador de la patria, encarnación del éxito de la cruzada contra la barbarie roja”. Y concluyó que “estamos ante motivos caprichosos” esgrimidos por las autoridades de la Dictadura. Sobre Padilla indicó que la comisión técnica se ha centrado, en esta primera ronda, en estudiar las distinciones “en las que pensábamos que habría unanimidad”, y no en planteamientos más discutibles, considerando que el diestro pidió disculpas, manifestó que no pretendía provocar y reconoció no advertir el escudo de la bandera que le lanzaron desde el tendido.

La presidenta de Diputación, Irene García, cerró el debate previo a la votación para mostrar su sorpresa. “No puedo entender que el cumplimiento de una ley nos lleve 20 minutos. Y ante el asunto en cuestión no tenemos dudas: es una vergüenza que esta Diputación mantenga honores y distinciones a estas personas. Seguiremos trabajando, porque la ley sigue en vigor”.


 

PATRICIO NAVARRO ABELLAN - ANARQUISTA


Patricio Navarro Abellán – anarquista y anarcosindicalista
El 17 de abril de 1897 nace en Águilas (Murcia, España) el anarquista y anarcosindicalista Patricio Navarro Avellán. Rebel visceral, cuando tenía nueve años se embarcó de polizón en un barco mercante español. Conductor del ferrocarril eléctrico de la línea Barcelona-Sarrià, 1915 ya estaba afiliado al Sindicato de Transportes «La Naval» de Barcelona (Cataluña) de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT).
Su por lo pronto anarquismo temperamental se va afianzando gracias al autodidactismo y durante los años veinte fue un destacado militante orgánico. El 23 de julio de 1924 sufrió un grave y oscuro accidente en el trabajo que le fracturó el cráneo. Participó en las luchas contra la patronal entre los años 1919 y 1923; presidente del Sindicato de Transportes –se encarga especialmente de la evacuación clandestina hacia América de numerosos militantes buscados por la policía.
 Fue uno de los firmantes de la "Carta abierta a los camaradas anarquistas», suscrita por 74 militantes libertarios encerrados en la cárcel Modelo de Barcelona y publicada en marzo de 1925 en Solidaridad Proletaria, de Barcelona, ​​donde se exponía el razonamiento que dos años más tarde llevaría a la constitución de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), organización a la que perteneció; fue miembro de uno de los «secretariados de relaciones» de ámbito estatal que se constituyeron para mantener contactos entre la militancia confederal; formó parte del grupo «Solidaridad», con Ángel Pestaña y otros, en 1928, que pretendía el reagrupamiento de los diversos sectores cenetistas dispersos; junto con destacados militantes sindicalistas.
 Formó parte del Comité Pro Unión Moral de todos los militantes que integraban la CNT; miembro, con Emilio Mira Aparicio, del Comité Regional de Cataluña de la CNT en 1931, que abandonó por desacuerdos; secretario del Comité Regional de Cataluña -con este cargo fue el encargado de comunicar, con Francisco Ascaso, por radio desde Capitanía General del orden, muy criticada, de la vuelta al trabajo durante los hechos de octubre de 1934- ; intentó, sin éxito, durante el Pleno Regional de Sindicatos Únicos de la Confederación Regional del Trabajo de Cataluña, celebrado en Barcelona entre el 5 y el 13 de mayo de 1933, como miembro del Comité Regional, mediar en la pugna que expulsó de la CNT los sindicatos de Sabadell, etc.
Hizo numerosos mítines en numerosas poblaciones catalanas y sobre todo en defensa de los deportados en 1932 a Villacisneros. A comienzos de julio de 1934, cuando era director de Solidaridad Obrera, fue detenido con Francisco Ascaso y Ricardo Sanz García bajo la acusación de «reunión clandestina». Cuando comenzó la Revolución de 1936 era secretario de la Sección Marítima del Transporte de Barcelona

miércoles, 18 de abril de 2018

JULIO QUINTERO TALAVERA - ANARQUISTA Y ANARCOSINDICALISTA DE ALGECIRAS


Julio Quintero Talavera – anarquista y anarcosindicalista de Algeciras
El 13 de abril de 1907 nace en Algeciras (Cádiz, Andalucía, España) el anarquista y anarcosindicalista Julio Quintero Talavera. Sus padres se llamaban Antonio Quintero y Inés Talavera. Fuster de profesión, 1932 se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y también perteneció a la Federación Anarquista Ibérica (FAI), a las Juventudes Libertarias y en el Ateneu de la Divulgación Nacional, participando activamente en huelgas y manifestaciones que se realizaron en Algeciras.
Estaba casado con Sebastiana Rubio Carrasco, con quien tuvo dos hijas, Genera y Berta. Cuando el golpe militar fascista de julio de 1936 parte hacia Málaga (Andalucía, España), donde permaneció trabajando de carpintero unos cuatro meses. Después marchó hacia Almería (Andalucía, España), donde se incorporó, cuando fue llamado a filas, en la Delegación Marítima de Cartagena (Murcia, España) del Ejército Popular de la II República española. Llevado a Murcia, tras el reconocimiento médico fue declarado no apto para el servicio militar por enfermedad.
 Se estableció en Cartagena y trabajó de carpintero. En febrero de 1939 fue llamado por las autoridades militares para una nueva revisión médica y fue declarado apto para el servicio. En abril de 1939 fue detenido por las tropas franquistas y encerrado en el castillo del General Fajardo de Cartagena; posteriormente fue trasladado a Algeciras y en San Fernando (Cádiz), donde fue juzgado y condenado a 20 años de reclusión por un delito de «deserción» y de «auxilio a la rebelión».
 Después de sufrir condena en el penal de la Casería de Ossio de San Fernando y en la Casa de las Cuatro Torres del barrio de San Carlos de Cádiz, en mayo de 1943 fue puesto en libertad y regresó a Algeciras. En septiembre de 1944 se encontró con el anarcosindicalista Sebastián Pino Panal, quien le convenció de unirse a la CNT clandestina y pocos meses después formó parte del Comité Comarcal del Campo de Gibraltar de la CNT, ocupando la secretaría del Ateneo de Divulgación Social.
En marzo de 1945 se desplazó a Madrid (España) en misión orgánica no oficial con otros compañeros, pero esta fue vigilada por la policía y el 12 de marzo de 1945 fue detenido en una gran cogida de militantes. El 12 de diciembre de 1945 fue juzgado en consejo de guerra en Cádiz, junto con otros 28 antifranquistas (todos de la CNT menos siete de Partido Comunista de España), por un delito de «adhesión a la rebelión" y condenado en firme el 22 de enero de 1946 a una pena de 12 años de reclusión y un día.
Cumplió la pena en la prisión del Puerto de Santa María (Cádiz, Andalucía, España) y en septiembre de 1951 fue puesto en libertad condicional, estableciéndose en Algeciras. Julio Quintero Talavera muere el 22 de Enero de 1983 en Algeciras (Cadiz).

martes, 17 de abril de 2018

DOMINGO MARTINEZ GARCIA - ANARQUISTA DE ALMERIA


Domingo Martínez García   anarquista de Almeria

 El 16 de abril de 1942 se fusilado en Almería ( Andalucía , España ) el anarcosindicalista Domingo Martínez García . Había nacido el 17 de junio de 1907 en Sorbas (Almería, Andalucía , España ) . Vivió en el barrio de García El Bajo de Sorbas y se dedicó a las tareas campesinas ya la minería de manera ocasional . A principios de los años treinta emigró a Cataluña y se estableció en Sallent (Barcelona , España) , donde trabajó como minero . 1932 se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) . El levantamiento revolucionario de enero de 1933 en Sallent le cogió de viaje , pero el mes siguiente fue detenido acusado de asaltar una fábrica , aunque el único que hizo fue llevar un manifiesto confederal a los patrones . Entre septiembre de 1934 y agosto de 1936 permaneció en Sorbas dedicado a labores agrícolas con su familia y realizando trabajos ocasionales en las poblaciones cercanas . El 16 de julio de 1936 , cuando se produjo el asesinato de José Calvo Sotelo , se encontraba segando en la localidad granadina de Pedro Martínez y sospechando que este hecho llevaría alteraciones del orden , regresó a Sorbas con otros compañeros , donde se puso al servicio de la CNT local .

 Fue miembro del Comité Revolucionario de Sorbas en representación de la CNT . Entre enero y febrero de 1937 formó parte del Comité de Presos del Comité Central de Almería , cuya función era la revisión de las causas que habían motivado la detención de los prisioneros . Entre enero de 1937 y marzo de 1938 ejerció de secretario de la Federación Comarcal de Sorbas de la CNT . En este cargo intentó en todo momento potenciar la unidad entre todas las fuerzas del Frente Popular y asistió al Congreso Comarcal de Agrupaciones Anarquistas . Cuando cesó en la secretaría de la Federación Comarcal , se incorporó al 585 Batallón de la 147 Brigada del Ejército republicano , donde fue nombrado " Miliciano de Cultura » por el Ministerio de Instrucción Pública . En este destino llevará hasta el final de la guerra en marzo de 1939 . Fue detenido en Valencia por la Brigada Político cuando intentaba huir de la Península e internado en el campo de concentración de Albatera . El 30 de mayo de 1939 fue trasladado a la prisión Celular de Valencia acusado de «sujeto peligroso , director de todos los desórdenes ocurridos durante el período rojo» en Sorbas .

 Se le acusó falsamente del asesinato del sacerdote Fernando González Rubio , de la detención de varias personas de ideología derechista de la localidad y de abusos ( detenciones , requisas , robos , saqueos , incautaciones , destrucción de los santos de la iglesia, etc . ) cuando fue miembro de Comité Revolucionario . A pesar de todos los testimonios exculpatorias , el 17 de enero de 1942 fue condenado a muerte . Domingo Martínez García fue fusilado el 16 de abril de 1942 en las tapias del cementerio de San José de Almería ( Andalucía , España ) y fue sepultado en la fosa 130, serie 3 ª, recinto 1 de este cementerio .

viernes, 13 de abril de 2018

EL EMBLEMA DE LA CNT: HERCULES Y EL LEON DE NEMEA


El emblema de la CNT: Hércules y el León de Nemea
Durante el congreso de Sans se realizaron varias llamadas al orden por parte de la Mesa, instando a las personas que no eran delegados y asistían al acto abarrotando la sala, a mantener el silencio. Vamos a describir una de esas regañinas.
En un rincón del fondo de la sala, cinco obreros discuten en murmullo audible mientras uno de ellos les muestra a los demás una serie de dibujos que representan a señoras con túnicas señalando a un sol radiante, niños jugando, prados llenos de frutas, campesinos cortando trigo, angelitos con palancas levantando el mundo… Incapaces de ponerse de acuerdo sobre cuál les gusta más, llaman a unas chicas del textil que están mirándoles. - Compañeras, estamos viendo qué dibujo podemos emplear como escudo de la CNT. ¿Cuál os gusta más? Decidid vosotras.
Las chicas miran las diversas alegorías de la libertad, y señalan unánimes una de ellas. - Esta –afirma una pelirroja-. ¿Qué significa? - Esa –responde el artista- representa a Heracles luchando contra el León de Nemea. Este símbolo me gusta mucho. Heracles es un héroe mitológico al que los dioses ponen continuas zancadillas. Para emanciparse del rey Euristeo aceptó realizar doce trabajos imposibles. El primero fue acabar con el León de Nemea, una bestia enorme, invencible y de piel invulnerable que asolaba los campos de Grecia matando ganados y personas. Heracles la acosó y luchó a brazo partido con ella hasta que la estranguló. Y luego con las garras de la bestia cortó la piel y se hizo una armadura. Heracles representa al proletariado, que gracias a su fuerza, a su autodominio, a su astucia y a su valor, se enfrenta al Estado para emanciparse del Capital. Todo va rodeado por una corona de laurel que es el símbolo de la victoria. - Ah, qué interesante y bonito –manifiesta otra muchacha-. - ¿Y por qué habéis elegido este dibujo y no otro –pregunta el artista-? - Pues…, por qué va a ser –responde la pelirroja- …, (risas), ¡porque está desnudo! - ¿Tendrán la bondad –protesta el presidente con voz de pocos amigos- los compañeros del fondo de acabar su asamblea para que podamos seguir con el Congreso? En años sucesivos se generalizaría, poco a poco, como símbolo de la CNT, la imagen de Hércules y el león.
S.O.V.  CNT-AIT  Puerto Real

GASTON LEVAL - HISTORIADOR ANARQUISTA


Gaston Leval – historiador anarquista

 El 20 de octubre de 1895 nace en Saint-Denis, barriada obrera cerca de París (Isla de Francia, Francia) el militante anarcosindicalista, pensador e historiador anarquista Pierre Robert Piller, más conocido como Gaston Leval. Hijo ilegítimo de un communards y de una portera, sus primeros años fueron un calvario y se adhirió muy joven al ideal anarquista - a los 14 años ya participó en una manifestación en París de protesta contra el fusilamiento de Ferrer Guardia, y tres años más tarde participará activamente en el movimiento libertario. En 1915, insumiso a la orden de movilización, se refugió en España con pasaporte falso a nombre de Felipe Montblanch, donde se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), instalándose en Zaragoza y después en Barcelona . En estos años conoció las cárceles de Valencia y de Barcelona por su militancia libertaria.

En 1921, como miembro de la Federación de Grupos Anarquistas de Barcelona, ​​formó parte de la delegación cenetista en el congreso fundacional de la Internacional Sindical Roja (ISR) y al III Congreso de la III Internacional en Moscú, donde con Victor Serge, Emma Goldman y Alexandre Berkman exigieron a Lenin la liberación de los anarquistas rusos encarcelados, la delegación de la CNT se pronunciará por la ruptura de los lazos con los bolcheviques. Al volver de Rusia viajó por toda la Península, primero viviendo como fotógrafo ambulante y luego como maestro en la escuela racionalista financiada por Sindicatos de Marinos de la CNT en La Coruña. En 1924, después de que golpe de Estado de Primo de Rivera clausurara la escuela, embarcarse de polizón y sin pasaporte hacia Argentina, donde militará en el anarcosindicalista Federación Obrera Regional Argentina (FORA) y escribirá mucho, viviendo del periodismo y como profesor de francés, hasta su regreso a España, ya como influyente teórico del anarquismo, en 1934, cuando la dictadura argentina de Uriburu se extendió. Cuando estalla la revolución en julio de 1936, y tras rechazar cargos políticos en la Generalitat y el Gobierno central, viajó con David Antona Domínguez en Francia a comprar armas.

 A partir de 1937 prestó su ayuda a los agricultores en la construcción de las colectividades libertarias, arreglando documentación para sus posteriores estudios sobre historia del colectivismo durante la Revolución española. En 1938 regresó a Francia, pero fue detenido por su insumisión y condenado a cuatro años y medio de prisión. Después de pasar por un montón de prisiones (Cherche Midi, en París; Fort Saint Nicolas, en Marsella, Aviñón, Lyon, Dijon) el 14 de agosto de 1940 evadirse de la prisión de Clairvaux, cuando un bombardeo alemán destruye parcialmente la fortaleza donde estaba encerrado. Con la Liberación militó en la Federación Anarquista (FA), realizando numerosas conferencias, y vivirá clandestinamente con nombres falsos hasta 1949 - participó en nombre de la CNT en el gran mitin parisino del 14 de octubre de 1944 con el nombre de Nicasio Casanova. Vivirá dos años en Bélgica hasta su amnistía en 1951. Se ganaba la vida en Francia como corrector de imprenta y en 1955 creó el Grupo Socialista Libertario, que se transformará en Centro de Sociología Libertaria y editará la revista Cahiers du Socialismo Libertaire, que será reemplazada por Cahiers del Humanismo Libertaire y más tarde por Civilisation Libertaire.

Durante las jornadas de Mayo del 68 participó activamente en los debates universitarios, defendiendo las posiciones libertarias contra las marxistas. Siempre mantendrá un fuerte contacto con los círculos libertarios del exilio español. Ideológicamente, en la década de los veinte destacó como anarquista intransigente y puro, con el tiempo profundizará en sus planteamientos, proponiendo un anarquismo que valorará mucho el aspecto económico, defendiendo la superioridad de las federaciones de industria sobre la comuna, hecho que no lo desmarcó del bakuninismo ni del pensamiento Kropotkin.

 Colaboró ​​en infinidad de publicaciones, tales como A Plebe, ACAO diretes, Acción Libertaria, Asturias, Castilla Libre, CNT, CNT del Norte, Cultura Libertaria, despertada, Estudios, Fragua Social, Frente Libertario, La Guerra Social, Liberación, Le Libertaire, Nueva Senda, Nuevo Aragón, Páginas Libres, Proa, Redención, La Revista Blanca, Ruta, Solidaridad Obrera, Tierra y Libertad, Umbral, La Voz de las Artes Blancas, etc. Es autor de numerosos libros y folletos de análisis, de historia y autobiográficos, como Los anarquistas rusos en prision, A través de apoyo destino, Civilisation libertaire, Contra la guerra, Geneseo te réalité historique de la État, La interpretación de la historia, Kropotkine te Malatesta, Michel Bakounine. Le congreso de Saint Imier (con Guillaume), La muerte del genio (1923), Poetas y literatos francesas (1930), Problemas Económicos de la Revolución española (1932), Infancia en cruz (1933), El Mundo Hacia el abismo (1934 ), El prófugo (1935), Conceptos Económicos en el comunismo libertario (1935), Estructura y Funcionamiento de la sociedad comunista libertaria (1936), Nuestro programa de reconstrucción (1937), precisiones sobre el anarquismo (1937), Recursos alimenticios de la España antifascista (1937), Social reconstruction in Spain (1938), El indispensable révolution (1948), Le communisme. El Etat contre le communisme (1950), Manifeste socialista libertaire (1951), Bakounine te la propiedad marxista (1955), Né Franco, NE Stalin. La colletivitá anarchica Spagnolo nella lotta contra Franco y la reazione staliniana (1955), Socialistas Iibertaires, Pourquoi (1956), Los varios factores en sociología (1957), Le chemin du socialismo (1958), Pratique du socialismo libertaire (1959), Elementos de éthique moderne (1961), L'enfance en croix (1961), problemas contemporains (1964, con Bouyé-Riera), La falacia del marxismo (1967), El humanismo libertaire (1967), El Espagne libertaire (1971 ), Rinascitá del movimento libertario (1971), La pensée constructive de Bakounine (1976), Colectividades libertarias en España (1977), El Estado en la en historia (1978), La obra constructiva de la revolución española (1982, con Souchy y B. Cano), etc. Además de Gaston Leval usó otros seudónimos: Max Stephan, Silvio agreste, José Benito, Benito Gómez, Felipe Montblanc, Nicasio Casanova, José Venutti ...

Gaston Leval murió el 8 de abril de 1978 en Saint-Cloud (Isla de Francia, Francia). Una parte importante de su archivo personal se conserva en el International Institute of Social History (IISH) de Amsterdam.

jueves, 12 de abril de 2018

MANUEL LOZANO - PARTICIPO EN LA TOMA DE PARIS EN LA COMPAÑIA LECLERC


 Manuel Lozano – participó en la toma de Paris en la compañia Leclerc
 El 14 de abril de 1916 nace en Jerez de la Frontera (Cádiz, Andalucía, España) el anarquista y anarcosindicalista Manuel Pinto Queiroz-Ruiz, más conocido como Manuel Lozano. Hijo de un barbero anarquista --acabó fusilado por el franquismo-- y huérfano de madre de pequeño, desde muy joven trabajó en una destilería y a las viñas jerezanas. En 1932 se afilió al Sindicato de Viticultores de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y a las Juventudes Libertarias. Este mismo año aprendió a leer y a escribir. En 1936, cuando estalló la guerra y Jerez fue ocupado por los fascistas, huyó a la zona leal.
Encuadrado en el Ejército republicano luchó en diferentes frentes (Málaga, Granada, Marbella, Almería, Murcia y Alicante) hasta el final de la contienda. El 28 de marzo de 1939 consiguió embarcarse hacia Orán (Argelia) y justo llegar fue detenido por la policía francesa y encerrado en cinco campos de concentración en Argelia y en Marruecos hasta el desembarco aliado al norte de África de noviembre de 1942. Después ingresó en la II División Blindada del Ejército francés africano y en abril de 1943 intervino en la presa de Bizerta (Túnez).
 El mayo de 1944 fue trasladado a Inglaterra para prepararlo para la campaña de Francia y, a partir de agosto de aquel año, combatió en Francia, encuadrado en la IX Compañía del III Regimiento de la División Leclerc (La Nueve) --formada por republicanos españoles y especialmente militantes cenetistas--, en la batalla de Normandía y la presa de Alençon. La tarde del 24 de agosto de 1944 formó parte de la primera que entró en el Paris insurgente y ocupó el Ayuntamiento de la ciudad. Durante los días siguientes participó en los combates para someter a los restos de resistencia nazi. El 26 de agosto el general De Gaulle bajó Campos Eliseos parisienses triunfalmente en su vehículo oruga. El septiembre de 1944 participó en la liberación de Estrasbourgo y en las presas del campo de concentración de Dachau y del «Nido de Águilas» hitleriana de Berchtesganden.
 Fue condecorado con la Cruz de Guerra por la campaña de Francia. Una vez libre Francia, trabajó para la liberación de la España franquista. Después continuó en el movimiento libertario afiliado en la CNT del Exilio en París. Colaboró en varias publicaciones, como por ejemplo Anarkía, CNT, Pueblo Libertario, Siembra, Tierra y Libertad, etc. Editó la revista poética Ráfagasi publicó varios folletos, sobre todo poéticos: Ensayo poético (1986), Aires libertarios (1986), Aires andaluces (1987), Andalucia sin fronteras, Eco anárquico, Eco jerezano (1987), Ráfagas (1987), Pensamiento poético (1988), Estampa andaluza (1991), Jerez sin frontera, Prosa poética, Recopilación poética (1991), etc.
 Manuel Lozano murió el 23 de febrero de 2000 en París (Francia) y fue enterrado el 1 de marzo al cementerio parisiense de Pantin.