NO HAY NOCHE SIN DIA NI LIBERTAD SIN ANARQUIA - LOS BIENES MAS PRECIADOS SON LA VIDA Y LA LIBERTAD - SALUD, ANARQUIA Y REVOLUCIÓN SOCIAL-

domingo, 20 de abril de 2014

NOS DEJA NUESTRO COMPAÑERO "KIKO"


 
NOS DEJA EL COMPAÑERO “KIKO”

En el dia de hoy ha fallecido nuestro compañero Francisco Javier Barcia Rubio de 58 años de edad, afiliado a nuestro sindicato desde los años 80, victima de una enfermedad cruel a la que se enfrentó con valor hasta el ultimo momento.

Persona muy querida entre nosotros, servicial, amigo, siempre dispuesto cuando se le llamaba para hacer “algunas cositas”, defensor de los animales y que mas se puede decir de ti compañero, que dejas el liston muy alto en tu comportamiento personal, ahí es ná.

Los restos mortales serán incinerados mañana 21 de Abril 2014 a las 10 de la mañana.

Querido “Kiko” entrañable compañero, siempre estaras en nuestros corazones.   SALUD

Gracias por todo

S.O.V.  CNT-AIT  Puerto Real    

JUANA ROUCA BUELA - DEL CENTRO FEMENINO ANARQUISTA


Juana Rouco Buela – del centro femenino anarquista

El 19 de abril de 1889 nace en Madrid ( España ) el anarcosindicalista y propagandista anarcofeminista Juana Buela , más conocida como Juana Rouco Buela . Cuando tenía cuatro años quedó huérfana de padre , quedando en la miseria ; nunca fue a la escuela. El 24 de julio de 1900 llegó como emigrante en Argentina con su madre, donde ya vivía un hermano 10 años mayor que ella, Ciriaco , y desde muy joven entró a formar parte del movimiento libertario y anarcosindicalista de la mano de este , que también enseñó a leer y escribir . 1904 participó activamente en los actos del Primero de Mayo , que fueron duramente reprimidos , y que acabaron con la vida del fogonero marítimo de 22 años Ocampo . 1905 asistió , con el apoyo de Francisco Llaqué , secretario del Consejo Federal y redactor del periódico La Protesta , como delegada indirecta en representación de los obreros de la Refinería Argentina de Azúcar de Rosario , entonces en huelga , en el V Congreso de la Federación obrera de la Región Argentina ( FORA ), donde proclamó claramente que la finalidad de la federación obrera es el comunismo anarquista . 1907 entró a formar parte , con María Collazo , Virginia Bolten , Marta Neweelstein , Teresa Caporaletti y otros , del grupo creador del primer local libertario de mujeres del país ( «Centro Femenino Anarquista » ) , que tenía como sede la Sociedad de Resistencia de Conductores de Carros , y participó enérgicamente en la Huelga de Inquilinos de ese año para protestar por la subida de los alquilas y los desalojos de los conventillos .

Por su activismo , a raíz del atentado contra el presidente Figueroa Alcorta , le fue aplicada la Ley de Residencia y deportada , junto con dos compañeros anarquistas gallegos , hacia Barcelona ( España) - sus compañeras María Collazo y Virginia Bolten serán deportadas en Uruguay. Por lo pronto en Madrid en enero de 1908 , después se trasladará a Barcelona , donde conocerá Teresa Claramunt , Leopoldo Bonafulla , Ferrer y Anselmo Lorenzo . Más tarde, detenida por su labor de agitación en defender de Francisco Ferrer Guardia , será puesta en un tren hacia Marsella . En esta ciudad y en Génova , donde trabajó de planchadora en un laboratorio de la vía Piroscafo , se relacionó con el movimiento anarquista francés y del exilio ( ingleses , peninsulares , etc . ) , Para retornar al Uruguay en 1909, a bordo del « Principe de Udine » , que realizaba su primer viaje trasatlántico, embarcada como camarera . En este país militó activamente , dirigió el periódico La Nueva Senda , con Collazo y Bolten , y se manifestó en la protesta contra el fusilamiento de Ferrer Guardia , lo que le obligó a esconderse algunos meses disfrazada de hombre . 1910 pasó a la Argentina , clandestinamente bajo el linaje de Rouco , que mantendrá el resto de su vida.

 En este país formará parte del consejo de redacción de los periódicos anarquistas La Batalla y La Protesta y del Consejo Federal de la FORA . Después fue detenida con motivo de los hechos del Centenario de la Independencia y extraditada a Uruguay , donde tuvo que permanecer durante un año en prisión. En libertad provisional , de este país se embarcó como traviesa hacia Francia , gracias a unos marineros anarquistas , pero fue descubierta y desembarcada en Río de Janeiro . Con el estallido de la Gran Guerra, decide instalarse en la capital brasileña , donde trabajó como planchadora y camiseros y comenzó a militar . Durante unos años se unió con el anarquista Juan Castiñeira ( José Whiman ) - en 1915 participó como delegado en el Congreso del Ferrol y parece que fue asesinado en la Península. 1917 volvió a la Argentina y se entregó a la agitación ya la propaganda anarquistas , especialmente desde la FORA, como oradora y en la creación de la Federación Obrera de la Aguja . 1919 participó en los hechos de la « Semana Trágica » . 1920 vivió en Rosario y creó una agrupación cultural donde participaron el padre y el hermano de la futura cantante Libertad Lamarque .

 En 1921 hizo una gira de conferencias por todo el país . Más tarde participó en las campañas de apoyo a Radowitzky , en las protestas por los hechos de la Patagonia (1921-1922) , en la defensa de Sacco y de Vanzetti , etc . En 1921, instalada en Necochea, fundó con otras mujeres el Centro Femenino de Estudios Sociales Argentino. A partir de 1922, ya casada y con dos hijos , editó el primer periódico anarcofeminista , Nuestra Tribuna ( 1922-24 ), que fue eliminado por la represión . 1928 participó en el III Congreso Internacional Femenino . A partir del golpe de Estado del general Uriburu ( 6 de septiembre de 1930 ) , tomó parte en acciones contra la dictadura , pero tuvo que hacer un paréntesis en la lucha anarcosindicalista . En el contexto de la Guerra Civil española , participó en organizaciones de apoyo a la Revolución libertaria . Entre 1943 y 1945 combatió el peronismo como pudo y durante los años cincuenta militó en la Federación Libertaria Argentina ( FLA ) . Colaboró ​​en Mundo, Mundo Argentino , Mujeres Libres y Tierra y Libertad , entre otras publicaciones . 1964 publicó en Buenos Aires el libro de memorias Historia de un ideal vívida por una mujer . También fueron editados sus textos bajo el título Mis proclamaré . Juana Rouco Buela murió el 31 de octubre de 1969 en Buenos Aires (Argentina ) .

sábado, 19 de abril de 2014

CLARO JOSE SENDON - DEL GRUPO ANARQUISTA FLOREAL


Claro José Sendón – del grupo anarquista Floreal

El 18 de abril de 1897 nace en Louro ( Muros , A Coruña, Galicia ) el propagandista anarquista y anarcosindicalista Claro José Sendón Lamela . Sus padres se llamaban Pío Sendón Sieira y María Lamela García . A principios de los años veinte emigró a América . En Buenos Aires (Argentina ) trabajó de estibador en el puerto y vendiendo periódicos . Más tarde marchó a Estados Unidos , en la zona de Filadelfia y luego en Nueva York , donde trabajó de marinero y de camarero . En EE.UU. conoció el movimiento libertario español , entonces con una importante implantación , y se hizo con una importante cultura autodidacta que le permitió intervenir en actividades propagandísticas ( mítines , conferencias , prensa , etc . ) . A raíz de la crisis de 1929 , sus acciones de propaganda se incrementaron , denunciando el paro y reivindicando el anarquismo . En EE.UU. colabora en Cultura Proletaria , pero también en diversas publicaciones libertarias de la Península , como ¡ Despertad ! - Destacan sus « Crónicas de Yanquilandia » (1928 ) - , Solidaridad Obrera y Tierra y Libertad . También participó en las actividades de los grupo anarquista " Floreal " y en los diversos actos de los centros sociales establecidos por la colonia de emigrantes gallegos .

En 1931, con la proclamación de la II República española , regresó a Galicia por Vigo con una importante cantidad de dinero . Se estableció en la Coruña y se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) . Miembro de la Federación Anarquista Ibérica ( FAI ) , se opuso a la moderación de José Villaverde Velo , sin embargo , lo defiende de las calumnias lanzadas por Federico Urales. Esparció su labor propagandística para las comarcas de Muros y Noia de la Coruña . Entre 1932 y 1933 hizo mítines y conferencias , a menudo en gallego , y participó en polémicas ( Vivero , Puerto del Son , Vigo , A Coruña, Cambre , Órdenes , Monforte , Payosaco , Sada , Lugo , Sanjenjo , Poyo, San Pedro de Nos , Mondego , Betanzos , Madrid , Barcelona , Talavera , Castro del Río, León, Cádiz , etc . ) . 1933 también dirigió, en sustitución de José Villaverde Velo , Solidaridad Obrera de la Coruña ya partir de agosto de ese año entró en la redacción de CNT , hasta su encarcelamiento en diciembre . En el Pleno Regional de la CNT celebrado en Santiago , representó Noia. El 1 de octubre de 1933 participó en una importante controversia pública con militantes de los Partido Comunista de España ( PCE ) en Castro del Río ( Córdoba , Andalucía , España ) .

En 1934 hizo mítines en A Coruña, ciudad en la que se había instalado a partir del levantamiento revolucionario de octubre. También en 1934 publicó en «La Novela Ideal » la obrita Amor que se afirma. A principios de 1935 se estableció en Lousame , donde trabajó de peón en las minas de wolframio de San Finx hasta su despido . También hizo de maestro de los niños de los mineros en una escuela habilitada por la compañía inglesa que explotaba la concesión minera y desarrolló , con Enrique Fernández Maneiro , una importante labor orgánica en el Sindicato Minero y Profesiones Varias y en la Federación Comarcal de Noia . A finales de 1935 hizo una gira propagandística por Galicia (Ourense , Betanzos , A Coruña , Cariño , Lugo , Ferrol , Carballo , etc . ) Con Jaime Baella Pérez y Federica Montseny , ya principios de 1936 intervino en Villagarcía , Barrio, Chica , Cruceiro , Escarabote , Vivero y Carril . En mayo de 1936 , llamado por la CNT de Huelva ( Andalucía , España ) , participó en la organización del Sindicato de la Industria Pesquera y hizo mítines con Arturo Parera Mali , Francisco Martínez Arín y María Durán , además de trabajar en las minas de Riotinto . Cuando el levantamiento fascista de julio de 1936 , luchó contra las fuerzas de la Guardia Civil en Huelva hasta que las tropas franquistas ocuparon la ciudad ; después consiguió con una barca pesquera pasar a África ( Casablanca , Orán y Argel ) y durante el otoño de 1936 regresó a la Península.

En Madrid trabajó en la redacción de CNT y después se trasladó a Valencia . En noviembre de 1936 firmó un manifiesto de apoyo a la unidad sindical con la Unión General de Trabajadores ( UGT ) y en diciembre de ese año fue nombrado delegado del Comité Regional de Levante en el Comité Nacional de la CNT , jugando un papel importante en la sección de Propaganda . Intervino en numerosos mítines con Federica Montseny y otros . Representó la Agrupación de Amigos de México de Valencia en diferentes actos . En julio de 1937 fue enviado con Serafín Aliaga Lledó , Juan López Sánchez y Avelino González Mallada en EE.UU. y México en viaje propagandístico . Claro José Sendón murió el 1 de diciembre de 1937 en Manhattan de Nueva York ( Nueva York , EE.UU. ) de un ataque de asma . Además de los citados , encontramos escritos suyos, muchas veces firmados toda el seudónimo Clarín Libertario , en Castilla Libre , Fragua Social , Indomptable , Juventud Libre, El Luchador , Solidaridad y Umbral .

viernes, 18 de abril de 2014

AHORA MAS QUE NUNCA EN VENEZUELA: AUTONOMIA, AUTOGESTION, ACCION DIRECTA Y SOLIDARIDAD


Ahora más que nunca en Venezuela: autonomía, autogestión, acción directa y solidaridad

No había que ser un genio para pronosticar que la calamitosa situación económico-social venezolana, heredada tras 14 años de gobierno de Hugo Chávez y agravada en poco más de un año con Nicolás Maduro, estaba generando una presión conflictiva presta a estallar, especialmente cuando cesaron los desbocados incrementos del ingreso a cuenta del "oro negro" que sostuvieron hasta 3 o 4 años atrás la fantasía de un "socialismo petrolero". Los recursos que entran siguen siendo muy abundantes, pero el despilfarro, la incapacidad, la corrupción y la voracidad de quienes gobiernan son aún mayores. Entre narcogenerales y otros rapaces con uniforme, altos burócratas que cubren todos los grados de la avidez a la nulidad, boliburgueses, bolichicos y demás beneficiarios de las bondades de CADIVI, la gruesa tajada de la castroburguesía, del Estado cubano y sus asesores en el terreno prestos a trampear, o los agentes de esas transnacionales que tan lucrativos réditos han obtenido en sus tratos con la "revolución bolivariana", la olla debía reventar más temprano que tarde, con la población presenciando ese show desvergonzado en el poder y padeciendo a la vez lo peor en inseguridad, desabastecimiento, crisis de servicios públicos y la inflación más alta del mundo.

 Solo el descaro obsceno de la propaganda oficial, más la ceguera -tarifada y cuasirreligiosa- de alguna izquierda autoritaria siempre presta de postrarse ante el Amado Líder de moda, han podido ver en ese cuadro que se ha agravado a ojos vistas el resultado de maquinaciones de cierto imperialismo que les cae mal (otros se presentan como "amigos").

 Según este cuento absurdo, de 1999 hasta hoy, la economía venezolana ha sido manejada dentro de una brillante estrategia de construcción del socialismo, atención prioritaria e inmediata a las necesidades de los desposeídos, pulcritud en el manejo de fondos, y participación social masiva, activa y vigilante gracias a los órganos del "poder popular" y la "contraloría social"; siendo así, de haber algo que transitoriamente ande mal es por algún complot golpista de los yanquis y sus lacayos locales, pues en lo esencial las cosas nunca han ido mejor y el futuro por ese camino es absolutamente promisorio.

 Pero desde febrero y con toda rudeza, la calle dice otra cosa porque la verdad del cuento es otra. Prácticamente en todos los centros urbanos importantes (y somos un país con poco más de 85 por 100 de población urbana) ocurrieron protestas masivas que, contrario a lo que se ha dicho sobre "alborotos solo de burgueses y pequeño burgueses", tienen un contenido social transversal donde hay personas de todas las condiciones, ya que de no ser así ¿cómo explicar lo multitudinario y la duración del proceso? Por lo demás, si bien en lo económico (crisis del capitalismo petrolero rentista y extractivista) está la motivación estructural del estallido, hay multiplicidad de causas para que unas y otras personas hayan salido y sigan saliendo a protestar, causas ciertamente potenciadas por la incapacidad patente de un gobierno que solo le resuelve a los "enchufados", y ahora tal vez a menos de ellos porque menguan la producción y las divisas petroleras.

 Es importante insistir en cuanto a que esta insurgencia colectiva ha sido y es básicamente espontanea, pues si bien hubo algunos que se la olfatearon para sacar provecho político (como Leopoldo López y su pequeño partido o María Corina Machado), de ellos puede decirse que, si bien han logrado figuración en los acontecimientos, no dirigen a lo que se ha desatado. Incluso, es clara la ruptura en el sector que antes respondía a las líneas que venían de la oposición electoral y su Mesa de Unidad Democrática, evidenciada en hechos como la reacción de rechazo de la multitud ante Henrique Capriles y otros de esos dirigentes en distintos eventos públicos durante estas jornadas. Vemos cierta correlación entre eso y lo que ocurre en el chavismo, donde una importante base electoral que en fidelidad a Chávez votó por Maduro hace un año -compromiso que la mayoría ratificó dando el triunfo al oficialismo en las regionales de diciembre-, ahora luce indiferente ante los agitados llamamientos para que exprese visiblemente su adhesión al gobierno, de modo que los escasos actos públicos oficialistas de fechas recientes no han sido ni la sombra de lo que era corriente ante lo que solía convocar Chávez. Tal inacción de la masa chavista (que Maduro ha pretendido romper con una histérica convocatoria para que se integre a la represión) plantea una de las interrogantes más significativas del momento actual, ya que de mantenerse o de romperse en uno u otro sentido resultaría determinante en lo que al final suceda con la actual coyuntura.

 Represión desmedida ha sido la respuesta privilegiada y casi única que, hasta el momento de escribir estas líneas, ha dado el Estado venezolano. Al parecer no tenía otra, ni todavía la tiene, al menos para remplazarla como su opción principal. En primer lugar porque económicamente está embrollado en los vaivenes del capitalismo petrolero de un modo más claro que en cualquier otra coyuntura de los últimos 70 años; hay muchas menos posibilidades de ganar legitimidad y respaldo obsequiando migajas de la zanahoria rentista, así que solo queda repartir los palos de la Guardia Nacional "del Pueblo" y de los paramilitares con look cheguevariano de los "colectivos". Ni que decir que esta vía ha traído costos inmediatos y riesgos a futuro: con los paracos "rojo-rojitos" tienen los mismos problemas que con una lata llena de gusanos, es fácil abrirla y soltarlos, la complicación viene para recogerlos o controlarlos. En cuanto a la Guardia Nacional y la impresión colectiva ante su faena de estos días, solo cabe decir que ha generado en Venezuela el florecimiento de un filón de propaganda, ánimo y conciencia antimilitarista que desde el anarquismo nos corresponderá de ahora en adelante impulsar -llevándolo más allá de la bipolaridad "el militar bueno y el malo"-, pues estamos contra la misma existencia de los aparatos castrenses como órganos de control y coerción social.

 En segundo lugar, tras la experiencia de 2002, el chavismo quedó con la obsesión que el principal riesgo en cuanto a su salida del poder era por vía del golpe de Estado, por lo que preparó sus mecanismos de respuesta para ello. El énfasis en armar, entrenar y coordinar a los paramilitares viene en esa línea; también la insistencia propagandística: primero hablando del "golpe económico", luego del "golpe en proceso", ahora del "golpe lento", todo lo cual tiene un desmentido ridículamente paradójico cuando, en medio de esos supuestos golpes, ese gobierno-víctima extiende las fechas libres de Carnaval y llama a su celebración. Así mismo, ese libreto tan trabajado y bien aprendido exigía presentar al eventual adversario como inequívocamente fascista y enfrentado a las mayorías populares, lo que por un lado galvanizaría el apoyo explícito al régimen por parte de amplios sectores de la colectividad, mientras por el otro ganaría apoyos importantes en lo internacional. Pero al final los hechos, su secuencia y -no menos importante- la torpe actuación de Nicolás Maduro y su comparsa, han hecho que el aspecto represivo sea el que destaque, con el consiguiente deterioro de la credibilidad política del régimen, que sigue invocando al Lobo Feroz de una asonada militar que nadie ve, huele o siente. Pasan días y semanas sin verse la menor prueba o evidencia, salvo chismes y rumores, de una acción armada e inconstitucional de envergadura destinada a desplazarlo del mando (¡pues de eso se trata un golpe de Estado!), mientras que las adjetivaciones como "fascista" y el anuncio de próximas "agresiones imperialistas" ya causan rubor vergonzante entre los maduristas más tímidos o discretos, en tanto que el resto de la gente lo toma como pretexto para nuevos chistes.

 Entonces, que quede claro: no está planteado en lo inmediato un golpe de Estado que signifique una ruptura decisiva con esa élite beneficiaria del régimen que se lista en el primer párrafo, pues sería absurdo que se ajusticiaran a sí mismos. Pese a todas las dificultades y la obtusa gestión del equipo gobernante, aún quedan márgenes para que dentro del capitalismo y aplicando medidas de ajuste capitalistas con las que todos los que hoy ejercen o compiten por el poder estatal están de acuerdo, los herederos del chavismo -con o sin Maduro- podrían recuperar la gobernabilidad plena. Puede que la perorata de "socialismo", "poder comunal" y "poder popular" siga en uso o no (es detalle menor), pero de ningún modo cabe creer que boliburgueses y "enchufados" al mando van a ir por otra ruta que no sea aquella que les conceda garantías e impunidad. Ahora, más que bajo el caudillaje de Chávez, todo apunta a que esa ruta pase por acuerdos políticos con la oposición, y en Venezuela eso significa dar acceso más amplio al maná petrolero. Ya lo hicieron con Lorenzo Mendoza y con ese sector de burgueses que en estos años se olvidó de arriesgarse con la producción, para vivir ahora de las tetas pródigas de CADIVI y la especulación cambiaria. También está el arreglo con los agentes financieros internacionales y los costosos chinos, quienes ayudarían a salir del atolladero pero imponiendo sus condiciones.

 Por nuestro lado, antes de que se impongan planteamos un claro rechazo a las medidas de ajuste por venir, donde una vez más los de abajo, los de siempre, pagaremos los platos rotos, como se acostumbra sea bajo el capitalismo neoliberal o bajo este capitalismo de Estado. Seguiremos en la brega por potenciar alternativas reales de autonomía para las mayorías, esas que de algún modo se han anunciado en el vigor, entusiasmo e ingenio que de tantas maneras se han expresado en estas protestas. Parte de esa tarea ha sido acompañar los eventos, presentar públicas evidencias y denuncias de la brutalidad represiva del Estado, así como mostrar lo que esté a nuestro alcance para entender y analizar lo que han sido estos acontecimientos. Pero más importante es seguir esforzándonos para que el mayor número de personas, en todos los ámbitos donde tengamos presencia e incidencia, comience en conjunto a concebir y construir soluciones a los problemas que les afecten, que vengan de ellas y no de dirigentes para quienes su máxima prioridad es el beneficio propio y de sus compinches cercanos.

El Libertario

JOSE MIÑANA - AUTODIDACTA DE PENSAMIENTO ANARQUISTA


José Miñana – autodidacta de pensamiento anarquista

El 17 de abril de 1991 muere en el hospital de Saint-Jacques de Clermont de Auvernia (Auvernia, Occitania) el anarcosindicalista José Miñana. Había nacido hacia 1900 en Xàtiva (La Costera, Valencia). Cuando era un niño se trasladó con su familia a Cataluña. Ebanista de profesión, desde muy joven militó en el Sindicato de la Madera de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Barcelona. De manera autodidacta consiguió una buena cultura y conocimientos profundos del pensamiento anarquista.

 Durante la guerra civil ocupó cargos orgánicos de responsabilidad en la colectividad del ramo de la madera. Con el triunfo fascista, pasó los Pirineos y sufrió los campos de concentración franceses. Con la Liberación se instaló en Aubière (Auvernia), donde fue uno de los organizadores de la Federación Local de la CNT de Clermont de Auvernia y secretario de la Federación Comarcal de la CNT del Exilio. Asistió como delegado de la CNT de Clermont en varios plenos y congresos.

jueves, 17 de abril de 2014

CNT TOLEDO CONSIGUE QUE LA EMPRESA AUTOCARES ROMERO DIAZ RECONOZCA LOS CONTRATOS INDEFINIDOS DE SUS TRABAJADORES


[Toledo] CNT consigue que la empresa AUTOCARES ROMERO DIAZ CAR S.L. reconozca los contratos indefinidos de sus trabajadores y el pago puntual de los salarios.

A raiz del conflicto mantenido con esta empresa y tras las denuncias interpuestas ante la Inspección de Trabajo, el sindicato ha conseguido que la empresa cumpla la normativa en materia de modalidades contractuales, transformando en indefinidos (modalidad fijos discontinuos) los contratos de trabajo de los trabajadores que prestan servicios en la actualidad en la empresa. También se ha conseguido que la empresa pague puntualmente los salarios.

Esto demuestra una vez más que los pasos dados por CNT para defender a su afiliación y mejorar las condiciones laborales son efectivos, y que es necesario denunciar y organizarse en el sindicato.

Recordamos que el conflicto se originó por el despido de un compañero al solicitar la baja médica por cataratas que le impedía ejercer su trabajo, amparándose la empresa en la reforma laboral y alegando supuestas pérdidas económicas. Despedido malamente, con contratos en claro fraude de ley y con una miserable indemnización sin reconocer los años trabajados. El sindicato inició una campaña de presión y de denuncia pública informando al pueblo del conflicto.

Desde CNT no permitimos que ningún compañero sufra los abusos indiscriminados de estos empresarios que sistemáticamente se excusan en la crisis para ningunear a los trabajadores y que su actuación quede impune.

¡LOS TRABAJADORES NO SOMOS MERCANCIA!

EN CNT SI TOCAN A UNO, NOS TOCAN A TODOS.

Secretaría de Acción Sindical de CNT Toledo.

DOMINGO MARTINEZ GARCIA - ANARQUISTA DE ALMERIA


Domingo Martínez García – anarquista de Almeria

 El 16 de abril de 1942 se fusilado en Almería ( Andalucía , España ) el anarcosindicalista Domingo Martínez García . Había nacido el 17 de junio de 1907 en Sorbas (Almería, Andalucía , España ) . Vivió en el barrio de García El Bajo de Sorbas y se dedicó a las tareas campesinas ya la minería de manera ocasional . A principios de los años treinta emigró a Cataluña y se estableció en Sallent (Barcelona , España) , donde trabajó como minero . 1932 se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) . El levantamiento revolucionario de enero de 1933 en Sallent le cogió de viaje , pero el mes siguiente fue detenido acusado de asaltar una fábrica , aunque el único que hizo fue llevar un manifiesto confederal a los patrones . Entre septiembre de 1934 y agosto de 1936 permaneció en Sorbas dedicado a labores agrícolas con su familia y realizando trabajos ocasionales en las poblaciones cercanas . El 16 de julio de 1936 , cuando se produjo el asesinato de José Calvo Sotelo , se encontraba segando en la localidad granadina de Pedro Martínez y sospechando que este hecho llevaría alteraciones del orden , regresó a Sorbas con otros compañeros , donde se puso al servicio de la CNT local .

 Fue miembro del Comité Revolucionario de Sorbas en representación de la CNT . Entre enero y febrero de 1937 formó parte del Comité de Presos del Comité Central de Almería , cuya función era la revisión de las causas que habían motivado la detención de los prisioneros . Entre enero de 1937 y marzo de 1938 ejerció de secretario de la Federación Comarcal de Sorbas de la CNT . En este cargo intentó en todo momento potenciar la unidad entre todas las fuerzas del Frente Popular y asistió al Congreso Comarcal de Agrupaciones Anarquistas . Cuando cesó en la secretaría de la Federación Comarcal , se incorporó al 585 Batallón de la 147 Brigada del Ejército republicano , donde fue nombrado " Miliciano de Cultura » por el Ministerio de Instrucción Pública . En este destino llevará hasta el final de la guerra en marzo de 1939 . Fue detenido en Valencia por la Brigada Político cuando intentaba huir de la Península e internado en el campo de concentración de Albatera . El 30 de mayo de 1939 fue trasladado a la prisión Celular de Valencia acusado de «sujeto peligroso , director de todos los desórdenes ocurridos durante el período rojo» en Sorbas .

 Se le acusó falsamente del asesinato del sacerdote Fernando González Rubio , de la detención de varias personas de ideología derechista de la localidad y de abusos ( detenciones , requisas , robos , saqueos , incautaciones , destrucción de los santos de la iglesia, etc . ) cuando fue miembro de Comité Revolucionario . A pesar de todos los testimonios exculpatorias , el 17 de enero de 1942 fue condenado a muerte . Domingo Martínez García fue fusilado el 16 de abril de 1942 en las tapias del cementerio de San José de Almería ( Andalucía , España ) y fue sepultado en la fosa 130, serie 3 ª, recinto 1 de este cementerio .

miércoles, 16 de abril de 2014

COMUNICADO - LA DIGNIDAD SE ORGANIZA DE ABAJO-ARRIBA


COMUNICADO

La dignidad se organiza de abajo-arriba

Muchos de los partidos que acuden a la campa se encuentran en plena campaña electoral. Esta campaña (como las demás) arrastra un discurso “útil” en el que se ofrecen como alternativa a los graves problemas que arrastra nuestra sociedad, dicho esto último en el término global que esta crisis ha generado.

Nos dicen que ellos (los partidos) son parte de la solución, también dicen que si no votas te vas a arrepentir y encima no tienes derecho a quejarte. Nos hacen creer que votar no sólo es lo menos malo, sino que es un ejercicio de pureza democrática. Puede que esto cale en algunos trabajadores, pero no hay más que analizar la situación actual del pueblo productor a lo largo y ancho de nuestro mundo, para ver que estas son afirmaciones falsas y vacías de contenido.

El ascenso de la extrema-derecha en Europa no hace más que corroborar el flaco favor que hace a la izquierda maquillar el capitalismo. En muchos países la demagogia y populismo de corte nacionalista y fascista se abre paso en los barrios obreros, que paradójicamente eran feudo antes de la izquierda pro-estado o parlamentarista. Desde dentro de las instituciones no sólo no se cambia nada, sino que empeora nuestra situación, abandonando con ello la clase trabajadora la solidaridad y el internacionalismo, que eran buena muestra -como dicen algunos-, de nuestra ternura, y un ejemplo de la superioridad moral frente a nuestros enemigos de clase.

Los estados de cualquier signo político no dudan en ejercer la represión ante su propio pueblo. En el estado español son ya varios los casos de agresiones, lesiones y torturas (en las que incluso se han producido varias muertes) que nos muestran prácticas fuera de cualquier legalidad y de los mínimos derechos que deberíamos de tener (y no tenemos) las personas. No dudamos que las muertes en las vallas de Ceuta y Melilla y las desproporcionadas agresiones en las manifestaciones, son 2 caras de la misma moneda. Represión pura y dura de un estado contra civiles desarmados, desprotección de cualquier derecho internacional y abuso de poder… que por supuesto nadie asume.

Es el mismo Jefe del Estado nombrado por Franco a título de rey, el que felicita esas intervenciones policiales en las manifestaciones. Es el mismo monarca el que tras la muerte de Suárez se hace protagonista de la mal llamada transición, olvidándose de las huelgas en todo el Estado, de las luchas vecinales, de los que quedaron en el camino por traer la poca libertad que hemos disfrutado hasta ahora y el que se olvida de todos los asesinados y represaliados del franquismo… un ejercicio de ego y soberbia que no puede pasar desapercibido a la clase trabajadora.

En CNT lo tenemos muy claro, pues nosotras somos enemigas de los estados, no participamos en sus aparatos, ni tampoco de sus prebendas. Entendemos que como ha ocurrido históricamente y en la actualidad los trabajadores se tienen que organizar en asambleas, con un discurso propio y con una forma de actuar firme, que desmonte la paz social a la que nos han llevado los «agentes sociales mayoritarios» estas últimas décadas.

Las victorias de las trabajadoras por lo tanto, se deben a la capacidad que éstas tengan para organizarse al margen de las estructuras podridas del Estado. El caso de Gamonal en Burgos o el de la huelga de la limpieza en Madrid son claros, pues son los propios vecinos o trabajadoras (y no en los que delegan), los que han llevado el protagonismo y han conseguido paralizar el proceso especulativo en su barrio y frenar los despidos en masa que anunciaban las contratas de limpieza. Muchos son los que han reivindicado este funcionamiento y esta victoria como ejemplo, pero casi ninguno se plantea que su funcionamiento interno y externo copie el modelo ancestral que han utilizado esas vecinas y trabajadores para organizarse.

Y es que, la forma de organizarse, ahora que las redes sociales son capaces en ocasiones de suplir toda la maquinaria propagandística del Estado y de la burguesía, es clave. Si hay algo positivo en las marchas de la dignidad del pasado mes, es la inmensa capacidad de convocatoria al margen de los que hasta ahora eran tomados (desde el poder) por los portavoces de todos los trabajadores y de la ciudadanía en general. Quizás lo menos positivo en estas marchas para la CNT es la línea electoralista de algunos de los convocantes, como también parte de las reivindicaciones que allí se tradujeron, que pensamos nada tenían que ver con la dignidad y la falta de futuro para el conjunto de la clase obrera.

Delegar las decisiones nunca ha sido una opción para las trabajadoras que estamos afiliadas a este sindicato, no entendemos cómo se sigue participando en este circo cuando una y otra vez los intereses del común son apartados por las políticas diseñadas por los aparatos de los partidos. ¿Todavía alguien se cree que los diputados elegidos en una demarcación territorial hacen algo por las personas que les han votado? ¿Les tiembla el pulso a la hora de aprobar leyes que saben van en perjuicio de nuestra gente como la reforma laboral, los recortes sociales, los desahucios o el rescate a la banca privada? ¿Tienen algún tipo de escrúpulo en atentar contra el medio ambiente instalando allí empresas que se dedican al fracking o los residuos nucleares?

No, por lo tanto recuperar la conciencia de clase es una prioridad. Hacemos un llamamiento a todas las trabajadoras en general, activas y paradas, exiliados económicos o inmigrantes, a que utilicen las herramientas para crear un verdadero poder popular, no nos dejemos embaucar por los cantos de sirena de partidos y sindicatos del sistema y recuperemos la huelga como medio de lucha y transformación.

 

Anarcosindicalismo es dignidad y respeto para la clase trabajadora

EL MANCO DE LA PESQUERA - FUSILADO POR LA GUARDIA CIVIL


El Manco de La Pesquera – fusilado por la guardia civil

 (primero por la izquierda en la foto, en la cárcel de Valencia junto a otros compañeros y sus hijos) El 10 de diciembre de 1955 se fusilado en Paterna (Horta Oest, Valencia) el militante anarcosindicalista y guerrillero antifranquista Basilisa Patrocinio Serrano Valero, más conocido con los apodos de El Manco de la Pesquera y Fortuna. Había nacido el 15 de abril de 1908 en El Molinillo (La Pesquera, Cuenca, Castilla, España) y era el quinto hijo, el más pequeño, de un matrimonio muy humilde formado por el cirujano Francisco Serrano y por Rosario Valero, originarios Albacete. Cuando aún no tenía un año su padre murió. Pronto se puso de pastor, escribiendo versos y leyendo todo lo que reunía, también hacía de barbero. Su mote le viene porque perdió algunos dedos de la mano izquierda cuando preparaba un explosivo para las fiestas mayores de su pueblo. Con el advenimiento de la II República se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de La Pesquera y siempre estuvo en contra de las purgas contra los elementos derechistas y eclesiásticos del pueblo.

 El 23 de abril de 1933 se casó en La Pesquera con Rufina Monteagudo Ponce. Durante la Guerra Civil luchó en el bando republicano y al terminar el conflicto volvió al pueblo, pero de pronto huyó al monte y el 15 de febrero de 1946 se incorporó a la guerrilla anarquista cuando casualmente se encuentra con una partida del grupo de Requena en un ataque a la central hidroeléctrica de Pajazo. El 2 de julio de 1949 mató al alcalde de Santa Cruz de Moya (Cuenca), aunque algunos testigos adjudican esta muerte a la Guardia Civil. El 27 de abril de 1952, cuando estaba preparando su evacuación en Francia, fue detenido por la Guardia Civil en un barranco cerca de Castiblanques, en Cofrentes (Valle de Cofrentes, Valencia). Llevado a la prisión de Valencia, fue juzgado y condenado a muerte el 4 de noviembre de 1955. Basilisa Serrano Valero fue fusilado a las 7.15 horas del 10 de diciembre de 1955 en el cuartel militar de Paterna (Horta Oest, Valencia) por un pelotón de seis guardias civiles al mando de un capitán. Fue enterrado en el nicho 475 del cementerio de Paterna. El 9 de diciembre de 2005 sus restos fueron exhumados y trasladados al cementerio de La Pesquera donde fueron enterradas al día siguiente.

martes, 15 de abril de 2014

LA JUNTA DE ANDALUCIA INVESTIGADA POR UN FRAUDE DE 2000 MILLONES


La UDEF investiga a la Junta de Andalucía por otro fraude masivo de 2.000 millones

La Unidad central de Delincuencia Económica y Fiscal (UDEF) de la Policía Nacional investiga un fraude masivo en las subvenciones para la formación de desempleados que habría contado con la colaboración imprescindible de altos cargos de la Junta de Andalucía. Los investigadores creen que entre 2009 y 2011, los años en los que se centran las pesquisas, la trama habría malversado presuntamente fondos públicos por valor de 2.000 millones de euros, el fraude más elevado que se haya investigado nunca en la historia de España. De demostrarse, la cantidad defraudada superaría holgadamente el célebre “fondo de reptiles” del caso de los ERE (1.350 millones), el escándalo que ya provocó la salida del Gobierno de la Junta de su expresidente José Antonio Griñán.

Las investigaciones, que han recibido el nombre de Operación Edu, arrancaron hace dos años tras una denuncia de la Seguridad Social y son obra de la Brigada Central de Delincuencia Económica de la UDEF. Según ha podido saber este diario de fuentes próximas a la investigación, los agentes sospechan que centenares de sindicatos, patronales y empresas privadas de toda Andalucía recibieron fondos públicos para organizar supuestos cursos para desempleados que nunca llegaron a realizarse o no reunían los requisitos necesarios para poder ser subvencionados. Los policías también creen que los altos cargos de la Junta de Andalucía responsables del control de estas ayudas colaboraron en el fraude limitando el alcance de las inspecciones.

Colaboración necesaria de la Junta

La mecánica del presunto fraude habría hecho imprescindible la participación de los máximos responsables del Servicio Andaluz de Empleo (SAE), el organismo encargado de gestionar esta línea de fondos. Sobre el papel, el 75% de la cuantía total de la subvención era transferido a las entidades solicitantes por adelantado, y el resto quedaba condicionado a una auditoría posterior de la ayuda. Sin embargo, los efectivos de la UDEF han advertido que las inspecciones no se realizaron o, cuando se hicieron y detectaron alguna irregularidad, sólo en raras ocasiones provocaron que la Junta exigiera la devolución del 75% de la subvención presuntamente malversada. 

Los fondos para formación de desempleados cuestionados por la UDEF superarían en total los 3.700 millones de euros, de los que más de la mitad, según los investigadores, habría acabado teniendo un destino fraudulento. Las actuaciones delictivas también rebasarían el periodo 2009-2011, pero los agentes han decidido restringir a esos años sus pesquisas para evitar que las posibles irregularidades detectadas hayan prescrito.

Por ahora, los agentes ya han interrogado a más de 200 alumnos de cursos fraudulentos, pudiendo demostrar que la gran mayoría de ellos nunca participó en las formaciones o no reunía las condiciones para que los centros de formación lograran ayudas públicas. Sin embargo, todos ellos figuraban inscritos en la documentación que tramitaron los sindicatos, patronales y centros de formación presuntamente implicados para poder recibir las subvenciones del fondo para parados.

Un fraude masivo que afecta a toda Andalucía

Aunque la Operación Edu se centra por ahora en la provincia de Málaga, la demarcación a la que apuntaron las primeras pistas, en los dos años de investigación la UDEF ha recopilado numerosos testimonios y pruebas documentales que probarían que el fraude de los cursos de formación se habría producido en toda Andalucía y que su incidencia habría sido masiva. Calculan que existirían centenares de implicados en toda la comunidad gobernada por Susana Díaz. De hecho, según ha podido saber este diario, la provincia en la que se habría detectado el mayor número de irregularidades no sería Málaga, sino Almería.

No obstante, para evitar que el volumen del caso desborde la capacidad de la UDEF y de la Fiscalía, las pesquisas se focalizarán en esta primera fase en la provincia de Málaga. En el primer expediente analizado, correspondiente al ejercicio 2010, 15 de las 20 empresas que recibieron ayudas lo hicieron sin reunir las condiciones mínimas para presentarse al concurso. Los representantes del Ministerio Público en la provincia se han hecho cargo de la operación, pero podrían acabar siendo asumidas por la Fiscalía Anticorrupción de la Audiencia Nacional ante la dimensión del caso.

El 35% de las ayudas a España acabó en Andalucía

La operación supone un duro golpe a la industria andaluza del paro. La comunidad recibió 2.875 millones de euros del Fondo Social Europeo para ayudas a desempleados correspondiente al periodo 2007-2013, el 35,6% del total asignado a España por la Unión Europea. Esos fondos fueron completados con otros 860 millones de euros aportados por la Administración del Estado. En total, más de 3.700 millones de euros que están ahora bajo el foco de una investigación que pronto dará los primeros resultados.

Los años sometidos a investigación coinciden con la última etapa de Manuel Chaves al frente de la Junta de Andalucía (la abandonó en abril de 2009) y con los primeros años de Griñán en ese cargo. Asimismo, los máximos responsables del Servicio Andaluz de Empleo (SAE) eran los exconsejeros de Empleo Antonio Fernández (2004-2010) y Manuel Recio (2010-2012).

FRANCISCO VILARUBIAS BALIU - MILITANTE ANARQUISTA


Francisco Vilarrubias Baliu – militante anarquista

 El 14 de abril de 1849 nace en Igualada (Barcelona , España) el anarquista Francisco Vilarrubias y Baliu -su linaje a menudo citado Villarrubias . Sus padres se llamaban Andrés Vilarrubias , curtidor de profesión , y Anna , ambos Igualada también. Algunas fuentes citan que pudo vivir un tiempo en Montevideo ( Uruguay ) . Fuster de oficio, fue propietario de un aserradero mecánica a la Villa de Gracia de Barcelona . En diciembre de 1893 , a raíz de la represión que se desencadenó a causa del atentado de Santiago Salvador Franch en el Gran Teatro del Liceo de Barcelona el 7 de noviembre de ese año , fue detenido por la Guardia Civil en su taller para la su militancia anarquista , junto con un empleado , Ramón Romero Martínez .

Ambos fueron trasladados a la prisión barcelonesa de la calle de la Reina Amalia. Procesado por el caso del Liceo , finalmente fue absuelto . Sin embargo, se le implicó en el sumario del atentado de Paulí Pallàs Latorre contra el general Arsenio Martínez Campos el 24 de septiembre de 1893 y fue juzgado en consejo de guerra el 29 de abril de 1894 . El 18 de mayo de 1894 fue condenado a cadena perpetua y el 4 de junio fue trasladado del castillo de Montjuïc a la prisión de Barcelona y el 6 de agosto de 1894 en el presidio de Ceuta . Tras las diversas campañas de apoyo pidiendo el indulto para los numerosos anarquistas presos, el 25 de enero de 1900 fue indultado , pero la pena fue conmutada por la deportación . Con la prohibición de vivir en Cataluña , regresó clandestinamente a Barcelona . Detenido , finalmente fue definitivamente liberado . A partir de ahí , se pierde su rastro .

lunes, 14 de abril de 2014

ABEL PAZ - ANARQUISTA Y BIOGRAFO DE BUENAVENTURA DURRUTI


 Abel Paz – biografo de Buenaventura Durruti

 El 13 de abril de 2009 muere en Barcelona (Cataluña) el militante e historiador anarquista Diego Camacho Escámez, más conocido como Abel Paz. Había nacido el 12 de agosto de 1921 en Almería (Andalucía, España). Hijo de jornaleros labradores, aprendió a leer en 1927 gracias a una tendera; este mismo año fue traído a Barcelona, donde vivió con la abuela y su tío cenetista Diego. En 1929 vuelve a Almería, y un año más tarde nuevamente en Barcelona, donde vivirá a su aire hasta finales de 1932, cuando ingresa en la Escuela Natura del Hoyo, dirigida por Joan Puig y Elías. El verano de 1935 lo pasará en Almería con su madre, afiliada a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), y frecuentará la sede confederal (Asociación Campesina La Aurora), a la vez que ingresa en las Juventudes Libertarias, con los hermanos Águila Aguilera y José Vizcaíno Zapata, todos militantes con Carlos Cueto García, entre otros. En febrero de 1936 deja definitivamente Almería por Barcelona y empieza a trabajar, sin abandonar el Ateneo Ecléctico, como chico de los encargos y después en un quiosco con Liberto Sarrau, a la vez que se afilia a la CNT y milita en las Juventudes Libertarias al Hoyo.

 Con el estallido de la Revolución del 1936 participará en los grupos de defensa del Hoyo, se afilia a la Federación Anarquista Ibérica (FAI), milita en «Los Quijotes del Ideal» y trabaja en un taller de mecanicocalderero. Durante los Hechos de Mayo de 1937 pasará unos días detenido y en junio del mismo año participará en el Pleno Regional de las Juventudes Libertarias. En octubre de 1936 marchará con Víctor García y Liberto Sarrau a la colectividad agrícola de Cervià de les Garrigues (Garrigues, Cataluña) y colaborará en Tierra y Libertad. En 1938 participó en el Pleno Regional Juvenil y marchó al frente de Artesa como boy escout de Manuel Iglesias hasta el verano de 1938. Colaboró en Ruta y con la derrota republicana marchará a la frontera en enero de 1939. Un mes más tarde se encuentra en Marsella, con Antonio Zar, José Calpe y Antonio Bastida. Con Calpe y Andamio acabará a los campos de concentración de Santo Cebrià --donde hará contacto con Raúl Carballeira--, Argelers, Barcarès y Bram (1939-1940). Después trabajará en Chateau-Renault, Burdeos, carboneja en Landas, hace la vendimia a Pauillac, hace el muro nazi del Atlántico cerca de Donibane Lohizune (Saint-Jean-de-Luz). Consigue huir y marcha en Burdeos y participa con Daniel Berbegal en la reconstrucción de la CNT en Marsella, donde reside un tiempo con Víctor García (marzo de 1941) y meses más tarde a Grenoble, al pantano de La Muerte y en Marsella, donde hace contacto nuevamente con Carballeira y el grupo de Ponzán. Detenido por la policía es liberado el abril de 1942 y con Liberto Sarrau se internarán en España por Banyuls, Figueres y Barcelona en junio. En Barcelona trabajará en la construcción y fue detenido el 8 de diciembre de 1942; condenado a siete años, encerrado en varios penales (Barcelona, Burgos, Salto).

 Liberado el 13 de abril de 1947, viajará por la zona de Bilbao. En esta época colabora en Juventud Libre y es detenido nuevamente en agosto cuando volvía de un pleno de la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL), hecho en Madrid en julio, donde fue encargado de representar Cataluña en el Comité Peninsular del FIJL. Después de cumplir cinco años de prisión en Barcelona y Cuéllar (1947-1952) --donde colaboró en los periódicos murales La Voz Confederal y CNT Entre Rejas, y sufrió quince días de interrogatorios policiacos el marzo de 1949--, pasó un breve tiempo en Porcuna y después en Barcelona, donde trabajará en una cervecería y en una editorial, hasta junio de 1953, que viajará como delegado del Interior al Congreso de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT). Después de vivir en Brezolles, acepta de volver a España en petición de Germinal Esgleas para poner en marcha un plan de Defensa; pero ya en Barcelona, el diciembre de 1953, dimite de la Comisión de Defensa y vuelve a Francia. Unido hasta el 1958 con Antonia Fontanillas, cuanto más tarde con Avelina Ronchera y Jenny Benimeli, vivirá en Brezolles, Clermont-Ferrand de Auvernia y París, militante activamente en la CNT, las Juventudes Libertarias (miembro del Comité de Relaciones hasta el 1959 en París) y la FAI (en el grupo de Antonio Cañete Rodríguez, Castro y Crescencio Rodríguez primero, y después en el grupo «Nervio», junto a Arolas y Ildefonso González), intentando reconstruir incluso la Federación Estudiantil de Conciencias Libres. Asistió en 1957, en nombre de las Juventudes Libertarias parisienses, a un congreso juvenil en Toulouse, y en nombre de la Federación Local de París, con Hucha y Ramón Álvarez, al Congreso de Limoges de 1961. Durante su largo exilio francés, y después de volver a España en 1977 e instalarse en el barrio barcelonés de Gràcia, se labrará un notable prestigio como escritor libertario, especialmente como biógrafo de Buenaventura Durruti.

Impartirá numerosas conferencias a raíz de su regreso a la península. Durante su vida colaboró en numerosas publicaciones, como por ejemplo CNT, Crisol, Espoir, Joventud Libre, Nueva Senda, Ruta, Solidaridad Obrera, Umbral, Construcción, Historia Libertaria, Polémica, etc. Aparte del pseudónimo más conocido (Abel Paz), Diego Camacho a usado en la prensa otros muchos nombres: Ricardo Santany, Juan González, Helios, Xeus, Luis del Olmo, Ibérico, Corresponsal, etc. Es autor de notables libros muy documentados: La CNT y el porvenir de España (1963), Paradigmas de una revolución. El 19 de julio de 1936 en Barcelona (1967), Durruti, el pueblo en armas (1972), Actuación y proyección de la CNT y el anarquismo. La organización (1980, con Semprún Maura), CNT (1939-1951) (1982 y 2001), Crónica de la Columna de Hierro (1984), Al pie del muro (1942-1954) (1991), Los internacionales en la Región española (1868-1872) (1992), Entre la niebla (1939-1942) (1993), Viaje al pasado (1936-1939) (1995), Chumberas y alacranes(1921-1936) (1996), Guerre de Espagne (1997), Durruti en la revolución española (1996), La cuestión de Marruecos y la República española (2000), entre otras. Abel Paz murió el 13 de abril de 2009 en el Hospital de Santo Pau de Barcelona (Cataluña) y fue incinerado dos días después al tanatorio de Sancho de Avila de la capital catalana.

domingo, 13 de abril de 2014

¿QUE SIGNIFICA VOTAR EN UNAS ELECCIONES POLITICAS Y SINDICALES?


¿Que significa votar en unas elecciones políticas y sindicales?

Empecemos diciendo que el voto universal es algo que se ha conseguido después de muchísimos años en los que la clase dirigente disfrutaban de el poder a sus anchas basado en el estúpido engaño de que ese poder que ellos ostentaban había sido transmitido del mismísimo dios, y ellos eran los encargados de administrar ese poder en su nombre, con el tiempo y después de que miles de personas dejaran su vida contra ese poder absoluto, vigente hoy en la mayoría de los países, se consiguió el llamado sufragio universal, (una gran conquista, de tal forma que una persona mujer u hombre era un voto) esto ha sido un gran avance a partir de 1800.

En la actualidad ese planteamiento del sufragio universal no es cierto ya que en las elecciones que se nos imponen no es una persona un voto, y no nos referimos al papelito que se mete en la cajita de metacrilato, nos referimos a las formulas matemáticas mediante las cuales un número de votos determinado sean los necesarios para la elección de un candidato, y esos varian en base a determinadas variables, en fin nos da igual tanto las variables como el número de votos para elegir un representante, esto no es elección directa ni democracia directa, pero aunque fuera un autentico sufragio universal donde cada persona un voto y el que sacara más votos reales fuera el representante ( pues también estaríamos en contra) (alguno dirá estos anarquistas siempre en contra y no hacen ni un planteamiento o el planteamiento que hacen es imposible).

NOSOTROS ESTAMOS EN CONTRA DE LAS ELECCIONES Y NO VOTAMOS PORQUE EL VOTO NO SOLO SIGNIFICA DELEGAR SINO DARLE CAPACIDAD EJECUTIVA AL ELECTO.

Creemos que esto se entiende de forma meridiana, claro que los anarquistas tenemos nuestras reuniones y asambleas y claro que votamos propuestas y las valoramos y claro que de estas asambleas surgen compañeros en los cuales depositamos nuestra confianza para que representen a nuestro grupo o colectivo o sindicato pero estos compañeros/as designados no tienen capacidad ejecutiva, siendo designados por un tiempo determinado o para una cuestión en concreto.

Pero las elecciones políticas a parlamentos son bien diferentes, por un lado la famosa formula de sufragio universal no es así en la realidad ya que por un lado esta prostituida con formulas y porcentajes, y por otro lado esos electos van a cobrar una fuerte suma de dinero aparte de decenas de conceptos mas, pero lo más importante es que esos VAN A TENER CAPACIDAD EJECUTIVA

¿Qué significa esto? Pues que sus opiniones sobre los temas que se presenten van a ser sus opiniones personales exclusivamente para eso les entregamos el voto dándoles o entregándoles esa capacidad de poder decidir por nosotros y no solo para una cosa en concreto sino para todas y por un largo período de tiempo.

Hablando de otra forma ¿Quién le haría un poder notarial a otro para que sea nuestro representante por un periodo de 4 años durante los cuales el apoderado decidiera por nosotros sobre temas importantes, como hacer normas que afecten directamente a nuestra familia o comunidad de vecinos donde vivimos? Nadie lo haría, los destinatarios de la pregunta dirían que eso es de tontos, ¿entonces por que lo hacen en unas elecciones a parlamentos europeos nacionales cabildos ayuntamientos y hasta sindicales?

Ellos toman por tontos/as a una gran parte de la población, la que vota por eso llaman a las urnas y lo denominan fiesta de la democracia, pero los anarquistas no somos tontos/as, y no les vamos a dar ese poder notarial de representacion, poder certificado con nuestro nombre apellidos , NIF y domicilio ante un presidente de mesa apoderado por el estado y diversos apoderados de partidos políticos, poder que se da y se firma en un determinado acto que es cuando el presidente de la mesa dice introduciendo el voto en la urna diciendo “votó”para que ellos ejerzan la capacidad ejecutiva que les otorgamos con nuestro voto y obtengan su llamada acta.

Si después de haberlo leído y quieres votar vota pero ya sabes lo que significa, pero no seas tonto/a no votes y dale donde les duele.

Si nadie trabaja por ti nadie ha de decidir por ti, esta es el resumen de lo dicho anteriormente

ATENTADO CONTRA MAURA


Atentado contra Maura 

El 12 de abril de 1904 en Barcelona ( España) el anarquista Joaquín Miguel Artal , impresionado por los relatos de torturas sobre los agricultores de Alcalá del Valle ( Cádiz ) , apuñala Antoni Maura y Montaner , presidente del Consejo de Ministros, con un cuchillo de cocina gritando « ¡Viva la anarquía ! ", hiriéndole levemente . El político mallorquín había acompañado al Rey en los actos oficiales , y Capitanía tomó un coche descubierto para dirigirse a la Diputación , donde se alojaba ocasionalmente . Cuando el carruaje se encontraba frente a la iglesia de la Merced, un joven se acercó con un sobre en la mano y saltó al estribo mientras se quitaba la gorra . El presidente pensó que se trataba de una petición y extendió la mano para recibir el sobre , pero el chico sacó un puñal y lo hundió en el lado izquierdo de Maura , que trató de sujetarle el brazo .

 Los pliegues del uniforme que vestía impidieron que el puñal penetrara , y todo quedó en una herida , según el informe facultativo del doctor Alavern , médico de cámara real . En el momento del atentado tenía 19 años de edad y era considerado de temperamento tímido , apocado , introvertido y solitario , pero de muy buena conducta . El agresor , mientras corría para escaparse por la calle de Serra, fue detenido poco después. Identificado , se supo que trabajaba como sirviente para la familia de Juan Navidad de Vilardaga de la calle Ancha , donde ya trabajar su madre . En su poder se encontró un ejemplar del diario La Publicidad , otro de El Diluvio y otro de El Pueblo, donde venía subrayado un artículo de Vicente Blasco Ibañez en el que llamaba Antonio Maura « carne de Angiolillo » - por el anarquista italiano que asesinó Cánovas del Castillo .

El 11 de junio de 1904 fue juzgado y declaró no tener cómplices ; fue condenado a 17 años de prisión que pasó encerrado en la penitenciaría de Ceuta (África ) , donde murió enfermo en 1910. Joaquín Miguel Artal había nacido hacia 1885 en Barcelona (Cataluña ) , hijo de un barbero y educado cristianamente al Colegio de Niños Huérfanos de Barcelona - hizo de escolar en un convento de monjas de Badalona - , trabajó de tallista en madera en el taller del escultor barcelonés Joan Nadal y ya de muy joven frecuentó los círculos anarquistas . De este intento de magnicidio se hicieron eco los periódicos libertarios de la época, especialmente El Rebelde de Madrid , donde, además , Artal publicó dos artículos - « A los anarquistas » ( 10 de junio y 28 de julio de 1904) - , donde explicó que había cometido el atentado contra Maura , entre otras razones , «porque personificaba la más otra representación del principio de autoridad » . El 8 de septiembre de 1904 publicó también en El Rebelde el cuento antimilitarista En la batalla . Publicó asimismo colaboraciones en Liberación de Madrid .

Al morir la prensa anarquista (El Libertario , Tierra y Libertad ) glosó su acción . La teoría de Constant Leroy en su libro Los secretos del anarquismo (1913 ) según la cual el atentado fue organizado por Francisco Ferrer y Francisco Miranda Concha , y con la concomitancia de Anselmo Lorenzo , no tiene ningún fundamento y está basada únicamente en su odio antiferrerià .

sábado, 12 de abril de 2014

UN POLITICO INDIO DICE QUE LAS VICTIMAS DE VIOLACION DEBEN SER AHORCADAS


Un político indio dice que las víctimas de violación deben ser ahorcadas

Azmi argumentó que la solución para evitar las violaciones es que "si una mujer casada o soltera va (tiene sexo) con un hombre, con consentimiento o sin él, debe ser ahorcada. Ambos deben ser ahorcados. No se debería permitir (las relaciones sexuales) incluso si la mujer consiente". Las polémicas declaraciones de Azmi, senador entre 2002 y 2008, llegan un día después de que el jefe de su partido Mulayam Singh Yadav afirmó que la horca es un castigo "injusto" para los violadores.

"Los chicos cometen errores, pero eso no significa que tengas que colgarlos", dijo Yadav, quien no se opuso a la pena de muerte como castigo en otros delitos. Los padres de una joven violada y asesinada en un autobús en Nueva Delhi en diciembre de 2012, que provocó protestas y un debate sin precedentes sobre la violencia contra la mujer en la India, criticaron duramente al político.

"Su argumento es que las mujeres no tienen honor. Apelo al público para que no vote a un líder de este tipo. Apelo a las mujeres a que no le voten", afirmó el padre de la joven. Este caso obligó al Gobierno a endurecer las leyes contra los agresores sexuales y se estableció la pena de muerte en caso de que la víctima fallezca o que los violadores reincidan. Cuatro de los violadores de la joven fueron condenados a muerte y a principios de abril tres jóvenes fueron condenados a la horca por violación reincidente en Bombay.

¡AY, CRIS!


¡Ay, Cris!

Cómo te lo diría yo, Cristina Federica Victoria Antonia de la Santísima Trinidad de Borbón y Grecia. Vamos a dejarlo en Cristina… por lo de los recortes… y como hay confianza… Cris.

Cris, qué mal te lo has montado. No has sabido valorar que nacer en el seno de un linaje como el tuyo, de vitalicios holgazanes, al que gran parte de la población le rinde pleitesía por el mero hecho de no dar ni golpe, era suficiente regalo.

No has entendido que tu cometido consiste precisamente en hacer el paripé como Presidenta de Honor de la comisión española de la UNESCO, como Embajadora de Buena Voluntad de las Naciones Unidas, como Directora del Área Social de la Fundación La Caixa, manteniendo así un currículum de inmaculada pureza en lo que tú y tu campechana familia entendéis por materia social, o a lo sumo dedicarte a emular a tu padre acosando elefantes, pero en ese caso sin que nos enteremos, que si no luego toca pedir disculpas, aunque sean fingidas. Fíjate el bochorno que pasó Juancar y eso en un endiosado Soberano queda feo, le rebaja a ser humano.

No te has percatado de que no era necesario descender de ese privilegiado pedestal, al que os han encumbrado, con la intención de aparentar cercanía hacia tus súbditos.

No has comprendido que los de tu calaña hacen negocios e inversiones de manera opaca, bien lo sabe tu fortuna familiar. Que dejar algún resquicio a través de tu marido, con la excusa de no estar al corriente de ello o del amor de esposa, le hace a una servil, además de muy tonta. Y esa simplista excusa me ha roto a mí los esquemas porque desde que no levantaba un palmo del suelo me habían enseñado que la tonta era tu hermana.

Cris, lo tienes todo, sin trabajar, sin hacer nada, pero has sucumbido ante la codicia inherente a un sistema de acumulación sin límite.

viernes, 11 de abril de 2014

MANIFIESTO MARCHA ATEA 2014


Manifiesto Marcha Atea 2014

Los organizadores y organizadoras de la Marcha Atea 2014 hacemos públicas las siguientes consideraciones:

-La intención de este acto no es atacar las creencias de nadie. El creyente no es nuestro adversario, sino la jerarquía que se aprovecha de él y usa las creencias como herramienta de opresión e imposición.

 -El motivo de pedir el acto en el día llamado Jueves Santo por la ICAR (Iglesia Católica Apostólica y Romana) es porque nos parece el día más indicado para decir ¡No más privilegios al clero! En este día son tomadas las calles por procesiones haciéndolas prácticamente intransitables y ofendiendo la sensibilidad de quienes estimamos la vida en plenitud, felicidad y libre de todo sufrimiento. El gasto público que suponen estos actos religiosos es difícil de calcular y siempre excesivo, más aún en una época de crisis en la que se está recortando en servicios sociales esenciales. Queremos denunciar que el jueves de la primera luna llena de la primavera es de todos, no solo de la ICAR.

 -Asimismo, pedimos respeto para los que no tenemos creencias sobrenaturales y, sobre todo, no tratamos de imponer nuestra creencia o no creencia con actos proselitistas con cargo al dinero de todos. Exigimos libertad de conciencia.

 -Porque nuestra libertad de expresión está siendo restringida y perseguida por una supuesta sensibilidad del creyente. Todas las ideas, creencias, opiniones pueden y deben ser expuestas a debate.

 -Fina y sutil la ironía de la ICAR cuando dice que no tiene privilegios sino exenciones fiscales. En este caso el privilegio son las exenciones fiscales; pero tiene otros muchos: la educación, el patrimonio artístico, la ocupación de la calle en exclusiva cuando considera oportuno…

-No nos oponemos a quien, si así lo desea, tenga la religión que guste, pero defendemos que el coste de la misma debe ser sufragado por sus seguidores.

 -Porque los curas están contra el amor libre, es decir, la libre unión de personas basada en el amor sin intermediarios ni mediadores.

 -Porque el clero persiste en la persecución a la mujer y a la libertad de elegir ella misma sobre su cuerpo.

 -Más evidente es la doble moral del clero en el aspecto sexual. Por un lado condenan la libertad sexual como pecado, y por otro las prácticas de abusos sexuales en la Iglesia son múltiples y encubiertas por la jerarquía.

 -No es menos conocido, aunque no lo suficientemente denunciado, la participación y encubrimiento de miembros del clero en la desaparición de recién nacidos; como en las cárceles de presas políticas regentadas por religiosas durante la dictadura franquista o en los casos que recientemente están saliendo a la luz ocurridos en los últimos 30 años.

 -Porque quieren hacer de la enseñanza una forma de adoctrinamiento en sus creencias.

 -Porque las inmatriculaciones son una usurpación de los bienes públicos, como el caso de la Mezquita de Córdoba.

 -Por…

Ningún privilegio a las iglesias. De mis impuestos cero

 ¡No al robo de la Mezquita de Córdoba!

 Marcha Atea jueves 17 de abril, 20.00 horas en Lavapiés (Madrid)

Asamblea Vecinal La Playa de Lavapiés

 Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (AMAL)

 Grupos Anarquistas Volia y Albatros (FAI)

EMILIANO ZAPATA - REVOLUCIONARIO GUERRILLERO MEJICANO


Emiliano Zapata – revolucionario guerrillero mejicano

 El 8 de agosto de 1883 nace en San Miguel Anenecuilco (Morelos, México) el revolucionario y guerrillero Emiliano Zapata Salazar, uno de los caudillos combatientes más importantes durante la Revolución mexicana, conocido como el Caudillo del Sur. Nacido en una familia de origen indio de humildes propietarios de tierras, que, ante la pobreza, tuvo que diversificar sus actividades, encaminándose a la pequeña ganadería. Casi no recibió educación, sólo las primeras letras en la escuela de la villa regentada por el ex soldado juarista Emilio Vera. Cuando tenía 16 años perdió a su madre (Cleofas Salazar) y 11 meses después, su padre (Gabriel Zapata). El patrimonio que heredó fue exiguo, pero suficiente para no tener que hacer de peón en las ricas haciendas que rodeaban Anenecuilco. Se dedicó sobre todo a la cría de caballos, de la que resultó un eminente especialista. Encarnó pronto la reacción de los peones indios frente a los hacendados. 1902 ayudó a los agricultores de Yautepec que tenie problemas con el hacendado Pablo Escandón y Barrón, acompañándolos en la ciudad de México para exigir justicia. 1906 asistió a una asamblea campesina en Cuautla, para discutir la forma de defenderse frente a los hacendados vecinos que amenazaban la propiedad comunal, por lo que fue encarcelado en 1908 y movilizado como soldado en el IX Regimiento de Caballería de Cuernavaca.

 En septiembre de 1909 fue nombrado presidente de la Junta de Defensa de las Tierras de Anenecuilco y organizó en Ayala una partida de guerrilleros, la mayoría de ellos indígenas de Morelos, que hostilizar los hacendados, dirigidos por el gobernador Pablo Escandón. 1910 se añadió a la revolución proclamada por maderista Pablo Torres Burgos el Centro-Sur, que pretendía acabar con el régimen de Porfirio Díaz. En marzo de 1911 su guerrilla luchaba en Morelos junto a la de Genovevo de la O y Gabriel Tepepa, con los que ocupó Tlaquiltenango, Jojutla y Jautepec. A raíz de los acuerdos de mayo de 1911 en Ciudad Juárez entre federales y maderista, licenció provisionalmente, y en contra de su opinión, sus tropas, pero se negó a secundar las órdenes del presidente León de la Barra, cuyas fuerzas del rodearon a las montañas de Puebla. Elegido Madero, tampoco reconoció su presidencia, acusándolo de no querer aplicar la prometida reforma agraria y de intentar sofocar la revolución popular. En noviembre de 1911 proclamó el Plan de Ayala, el cual, redactado por Otilio E. Montaño, denunciaba la traición maderista, exigía una serie de medidas agrarias radicales, renovaba la lucha popular, bajo el lema libertario magonista «Tierra y Libertad», y declaraba jefe de la revolución Pascual Orozco. 1912 las campañas de los generales maderista Casso López, Juvencio Robles y Felipe Ángeles colocaron los agraristas en una difícil situación, pero la deposición de Madero en febrero de 1913 y el desorden en las filas gubernamentales del nuevo presidente, Victoriano Huerta, a quien siempre combatió, el permitieran retomar la revolución agraria en Morelos, los campesinos del cual tomaron en marzo de 1914 posesión comunal de las tierras y, a partir de julio de ese año, asume directamente la dirección. En marzo de 1913 rechazó el Plan de Guadalupe, de Venustiano Carranza, y se alió con Pancho Villa y otros carrancistas en la Convención de Aguas Calientes de octubre de 1914.

La Convención, presionada por el militante anarcosindicalista magonista y principal ideólogo del movimiento zapatista Antonio Díaz Soto y Gama, insistió en las reivindicaciones agrarias del Plan de Ayala. Carranza se retiró a Veracruz y el 6 de diciembre de 1914 los dos caudillos revolucionarios ocuparon México capital. Sin embargo, este mismo mes se produjo la ruptura entre Zapata y Villa debido a ciertas brutalidades villistas contra los hombres de Zapata y el incumplimiento de varios compromisos por parte de Pancho Villa. Carranza aprovechó esta coyuntura y Obregón derrotó completamente Pancho Villa en el norte, quedando aislado Zapata en Morelos y zonas limítrofes. Estableció provisionalmente su cuartel general en Tlatizapán y administró el territorio con independencia del Gobierno central, en una especie de comunalismo libertario agrarista basado en el calpulli, la ancestral propiedad comunal indígena.

 El zapatismo, agrarista y armado, tuvo claras concordancias con el proyecto libertario magonista, teórico y obrero. A Morelos, aplicó la reforma agraria - fundamentada en el principio anarquista de «La tierra para el que la trabaja" -, confiscando las haciendas y distribuyéndolas entre sus seguidores, aunque de una manera no muy ordenada. Asimismo se esforzó para crear una red de escuelas y de servicios públicos y acuñó moneda, pero no pudo evitar que sus fuerzas se dedicaron con frecuencia al puro bandidaje. Cuando vio que sus intentos de romper el círculo carrancista eran inútiles, lanzó una proclama a todos los agricultores y todas las clases trabajadoras de México porque se añadieran a la revolución. El programa revolucionario exigía la igualdad social para los indios y la concesión de amplias ventajas para el proletariado urbano, el reparto comunal de las tierras según los intereses de los campesinos, la dimisión de Carranza y, en su lugar, la creación de una república democrática que atendiera las libertades de los mexicanos, etc. Pero el proletariado, afectado ya por el reformismo de Carranza, no secundaria. El general Pablo González, encargado de la represión revolucionaria, ordenó al coronel Jesús Guajardo la eliminación del Caudillo del Sur. Emiliano Zapata murió el 10 de abril de 1919 en la hacienda Chinameca (Morelos, México) en una emboscada montada por Guajardo, que había simulado pasarse a sus filas. Este asesinato causó una enérgica condena de la opinión pública y de gran parte de los propios sectores constitucionalistas.

 A la muerte de Zapata, los zapatistas eligieron como jefe Gilbardo Magaña Cerda, jefe del Ejército Libertador del Sur, pero el movimiento perdió mucha fuerza a consecuencia de las medidas de Carranza y la intervención norteamericana, y varios dirigentes se aliarse con el Gobierno, muchos de los cuales acabaron asesinados por las fuerzas gubernamentales. Genovevo de la O cohesiona de nuevo los zapatistas, hasta que en 1920 se fusionaron con el ejército regular, pero en 1940 volvió resucitar el ideario zapatista con la creación del llamado Frente Unido de Morelo, el cual animó hasta la Su muerte en 1952. Un nuevo movimiento neozapatista surgió en 1994 con la insurrección del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), acaudillado por subcomandante Marcos, pero de clara influencia guevarista.