NO HAY NOCHE SIN DIA NI LIBERTAD SIN ANARQUIA - LOS BIENES MAS PRECIADOS SON LA VIDA Y LA LIBERTAD - SALUD, ANARQUIA Y REVOLUCIÓN SOCIAL-

jueves, 17 de diciembre de 2015

CNT, LAS ELECCIONES Y LA ABSTENCION ACTIVA

 
CNT, las elecciones y la abstención activa
Las elecciones de este 20 de diciembre representan un momento importante en el proceso  de movilizaciones que se inició en 2011. Por eso ha llegado la hora de que la izquierda en general adopte una sana dosis de realismo. Hay que poner los pies en la tierra y reconocer que no existe una vía fácil ni rápida a la transformación social que muchos buscamos. La evidencia histórica es abrumadora en este sentido: después de siglo y medio de experimentos y propuestas de todo cuño, ninguno de los muchos partidos que se han presentado a las elecciones con propuestas de cambio social (¡y mira que son!) ha logrado sus objetivos a través de las instituciones. Ni siquiera cuando han alcanzado el poder, han conseguido por sí solos (esto es, sin una fuerte movilización que les apoye en la calle) realizar ninguna de las modificaciones que se proponían de partida. Efectivamente, la historia demuestra que la vía institucional, la participación en elecciones y la ostentación de cargos, no son en absoluto formas de consolidar la capacidad política conseguida mediante la movilización y la participación, sino al contrario, la mejor manera de dilapidarla. Ejemplos hay muchos, desde el propio PSOE, que lleva desde 1879 causando vergüenza ajena, hasta el más reciente ejemplo de Syriza en Grecia.
Ganar unas elecciones no es fácil, de por sí, pero incluso cuando se consigue, el camino a las transformaciones que se proponen sigue sin estar despejado. No, no existe una vía rápida a la transformación social y, desde luego, ésta no pasa por las instituciones. Hay que ser realistas y reconocerlo así. Nunca han faltado propuestas de cambio de todo tipo, desde las simples llamadas a la regeneración democrática o contra la corrupción hasta planes para acabar con el capitalismo. Y sin embargo, se han visto incapaces, por sí mismas, de salir del anonimato político o de tener la fuerza suficiente para imponer estas modificaciones a un sistema que se resiste a toda alteración, aunque sólo sea por inercia social. A nivel global se puede comprobar que, cuando algún partido rupturista ha despuntado, lo ha hecho aupado por una extensa movilización en las calles o por lo menos gracias a un clima político participativo. Sólo cuando existe una potente fuerza externa al propio sistema electoral democrático, puede aparecer un actor social con capacidad de romper las dinámicas complacientes e inherentemente conservadoras del parlamentarismo. Los partidos políticos que surgen o medran al calor de las movilizaciones y las protestas son entes parasitarios que se nutren de esa fuerza. El panorama reciente en España es buena prueba de ello.
A partir de ese instante, la vía institucional, lejos de suponer una extensión de la capacidad política conseguida por la participación directa, es la manera más segura de desperdiciarla. Quienes aseguran, por ejemplo, que la movilización muere en sí misma y que es necesario encauzarla hacia las instituciones para que consiga cosas concretas, toman la parte por el todo. El primer logro de las movilizaciones es, a menudo, el cambio de paradigma político que les permite plantearse siquiera “asaltar los cielos”. Después, este tipo de argumentos parte de la base de que conseguir representación parlamentaria o cargos municipales es un triunfo en sí mismo. Este juego de trileros hurta los logros de la participación política directa, mediante la movilización, y los sustituye por el espejismo de la presencia institucional, ensalzada como victoria, independientemente de su efectividad posterior. Pero a su vez, esta dinámica tiene el efecto perverso de erosionar la propia movilización de la que se nutre. Por eso los partidos rupturistas acaban perdiendo su base, al cabo del tiempo, una vez que entran en el juego parlamentario. Por un lado, el funcionamiento de la democracia electoralista les exige renunciar a sus propios fundamentos para llegar a un número mayor de votantes. Por otro, encauzan la fuerza transformadora de la movilización hacia el engranaje parlamentario: todo se supedita al esfuerzo electoral e institucional, con lo que se desinfla la participación y, a largo plazo, desaparece la base de apoyo que permitió al partido en cuestión romper la barrera de la representación. Es decir, mal que les pese a algunos, estas dos estrategias no son compatibles, porque la institucionalista acaba fagocitando a la de la participación directa.
Eso no quiere decir, desde luego, que apostar por la movilización sea un camino de rosas. No cabe duda de que la vía de la participación directa presenta enormes dificultades, que en buena medida no se han sabido resolver. Es cierto que entre salir a la calle a manifestarse, sin más, y constituir un sujeto político y social colectivo media un abismo, que a menudo ha sido infranqueable. Pero si acaso, esto debe ser un acicate más para dotarnos de herramientas teóricas y prácticas que nos permitan completar este proceso y aprovechar las enormes fuerzas que desata la movilización y la participación masiva. No se trata, en ningún caso, de mantener una movilización de forma indefinida, como alternativa al parlamentarismo, algo imposible a la par que fútil, sino de asentar las bases de la transformación social mediante la constitución de este sujeto político colectivo. Algo que sólo puede surgir en el seno de la movilización y que la agota, superándola, al ponerle un plazo limitado de realización. Eso sí es salir a ganar.

miércoles, 16 de diciembre de 2015

JUAN ESCORIZA MARTINEZ - DE LA COLUMNA DURRUTI

Juan Escoriza Martínez  -  de la columna Durruti

 El 14 de diciembre de 1980 muere en Aix en Provence (Provenza, Occitania) el anarquista, anarcosindicalista y resistente antifascista Juan Escoriza Martínez. Había nacido el 27 de octubre de 1917 en Olula de Castro (Almería, Andalucía, España). Con su familia emigró a Puigcerdà (Cerdanya, Cataluña), donde trabajó de albañil y se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y la Federación Anarquista Ibérica (FAI). A raíz del golpe fascista, participó en la defensa revolucionaria del 19 de julio de 1936 y luego se enroló como miliciano en la «Columna Durruti». En 1939 cruzó los Pirineos y desde el 9 de febrero de 1939 figuraba en la lista de los militantes anarquistas buscados de la Dirección de Seguridad Nacional francesa. Fue internado en los campos de concentración de Sant Cebrià y de Argelers y luego pasó a trabajar en una Compañía de Trabajadores Extranjeros (CTE) en el pantano de Sent Cirgues la Loira (Lemosín, Occitania). En 1943 fue detenido por los alemanes, trasladado a Briva la Galharda y deportado hacia Alemania. Consiguió saltar del tren en marcha y se integró en el maquis que actuaba en el embalse del Aigle (Auvernia, Occitania).

Con José Berruezo Silvente, José Germán González y Manuel Morey Blanch creó uno de los núcleos más importantes de la CNT en el exilio. Participó, bajo el mando de Juan Montoliu del Campo, en una unidad de guerrilleros enteramente formada por libertarios españoles que actuaba en la zona. Integrado en el «Batallón Didier» del pantano del Aigle de las Fuerzas Francesas del Interior (FFI), dependiendo de la Organisation de Résistance del Armée (ORA, Organización de Resistencia del Ejército), participó en numerosas operaciones, especialmente en el camuflaje de vehículos y de armas en la zona de Clermont de Auvernia, en la recuperación de numerosos paracaidistas y en varias misiones clandestinas. Participó en los combates de la Liberación y el 10 de diciembre de 1944 fue desmovilizado. Durante la posguerra trabajó en la construcción de pantanos y en la penetración de túneles en Marinhana (Provenza, Occitania) y en 1969 se retiró minado por la silicosis.

lunes, 14 de diciembre de 2015

MARIO EXPLOTACION 100%

 
MARIO EXPLOTACIÓN 100%

“Mario Todo 100 S.L.” es 100% explotación. No cumple con el convenio, ni con las condiciones del contrato ni con las mínimas medidas de seguridad. No paga lo que el convenio estipula, presiona a los trabajadores cuando están de baja, las horas de trabajo llegan a las 60 por semana. No hay vestimenta específica, no hay espacio para el descanso, y sobre todo, no hay vergüenza.

Esto se debe a la impunidad con la que actúa la dirección, en medio del miedo que provoca en los trabajadores perder su trabajo. Pero no estáis solos, algunos estamos disconformes y hemos decidido iniciar una campaña de denuncia, de presión, para mostrar a “Mario Todo 100 S.L.” que hay consecuencias en sus modos de hacer, que no hay impunidad; quizás jurídica sí, pero no entre la gente. Quien dude de las denuncias, que observe cuándo empiezan y cuándo acaban, en qué condiciones se trabaja ahí, y si los empleados comen en la calle en el descanso.

Queremos pedir que mientras duren estas conductas y abusos, se procure no comprar en “Mario Todo 100 S.L.”

Por solidaridad.

Por justicia.

Dignidad todo a 100.

CNT-AIT Granada

domingo, 13 de diciembre de 2015

NOSOTROS Y NOSOTRAS, ANARQUISTAS ABSTENCIONISTAS

 
NOSOTROS Y NOSOTRAS, ANARQUISTAS ABSTENCIONISTAS
 Tesis en defensa del abstencionismo anarquista
< 
fórmula debe ser revisada siempre que ella se muestra insuficiente al ponerse en contacto con el hecho; pero no es el caso de estos días, cuando la bancarrota no es derivada de la deficiencia de nuestras fórmulas, sino del hecho de que éstas han sido olvidadas y son traicionadas.>> Errico Malatesta
1.-          La Democracia como sistema político es también una forma de pensar política y socialmente hablando, más allá de ser una fórmula bajo la cual presentar a una determinada estructura estatal. Por lo tanto, es una fórmula que establece un modo determinado de relaciones entre los agentes, las personas, los grupos, colectivos…etc. Y esta relación se entiende en las conocidas claves del consenso, la tolerancia, la pluralidad y en general, la integración de un mismo proyecto pese a las distintas diferencias o las posiciones de dominio de unas sobre otras. Mientras ninguna de las partes cuestione la democracia en sí misma y pretenda superar esta fórmula de integración en la dominación, todo tiene cabida. El contenido, la coherencia interna en los discursos y sus prácticas, el enfrentamiento, la ruptura por intereses contrapuestos y, en general, el conflicto que la convivencia de, por ejemplo, clases sociales con intereses antagónicos queda reconducido al redil democrático y la gestión institucional que se ofrece para superar estos choques de intereses.
2.-          Este pensamiento democrático, llevado a terreno de las luchas sociales, ha conllevado funcionar en base a parámetros, en principios contradictorios, pero unidos por no sabemos muy bien que objetivos que se han pretendido buscar como comunes. Y una parte significativa del movimiento anarquista creemos, no ha sido ajeno a este proceso (fuertemente acelerado con la irrupción del 15M en el mapa político, pero no iniciador, desde luego).
De la misma manera que Podemos o sus marcas blancas municipalistas han elaborado un discurso que primaba la forma sobre el contenido, el eslogan rompedor, la evocación a valores a abstractos como la “ilusión” y otra serie de golpes emotivos, todo ello para confluir en la lucha por conquistar el número, la “mayoría” (otro pilar democrático) los movimientos sociales parecen haber intentado algo similar a menor escala.
Muchas y muchos anarquistas reconocidos, obsesionados con la idea de ser masa, pero sin base, y de intentar reproducir las quimeras de unxs cuantxs profesores de universidad y sus seguidores de partido, han caído en la busca de resultados inmediatos, dejándose guiar por lo mediático y buscando que cale un discurso tibio y descafeinado, que reniega de puntos esenciales del anarquismo para transformarlo en un mezcla de guiños a sectores afines a la “nueva política” podemita y un reciclaje de expresiones y conceptos propios del ciudadanismo: democracia, participación, confluencia, tolerancia…
Por lo tanto, ya no se aspira a transmitir que la lucha del aquí y ahora, en los centros de estudio y de trabajo, en los barrios y pueblos debe tener una correlación que una aspiración a la liquidación definitiva de la sociedad autoritaria, del Estado y el Capital. Si en la Universidad luchamos y nos organizamos mediante la asamblea, da igual que votemos en las elecciones municipales o en los mecanismos democráticos de la universidad. Se busca crear sujetos que fragmenten su experiencia de lucha, que la horizontalidad y la acción directa se puedan combinar con la delegación y la colaboración institucional, en sus luchas y en  otros ámbitos de sus vidas. Convertir el anarquismo en un objeto vendible y asumible por la sociedad de masas, de la posmodernidad y del pensamiento democrático, implica, irremediablemente, reducirlo a un objeto maleable y mutable donde solo prime lo pragmático sobre el fondo, lo que venda sobre sus prácticas y su teoría.
3.-          Insertos en esta lógica, cíclicamente, nos encontramos con anarquistas o personas cercanas al ideal libertario que pretenden presentarnos como novedoso el viejo debate sobre la utilidad de la llamada a la abstención activa. Su planteamiento es sencillo: la abstención activa como táctica, es una táctica caduca. Algunos sencillamente han dejado de ser anarquistas defendiendo la confluencia en procesos electorales, ya sea pidiendo el voto para alguna fuerza política obien directamente participando directamente en algún partido. Sin embargo, existe una postura que podríamos denominar como intermedia, que viene en consonancia con lo anteriormente comentado. De forma y breve resumida, observan que la llamada a no votar es una pérdida de tiempo, que lo importante es que la gente, vote o no vote, participe en los movimientos sociales y luche. La abstención activa no funciona, pues simplemente, esta postura, en el corto plazo, no supone ningún daño al sistema ni a su legitimidad. Esto último en principio es algo obvio, dado que la abstención activa no computa y es fácilmente asumible por el sistema. Sin embargo, esto es una falacia. O bien hay desconocimiento o bien hay manipulación intencionada de lo que realmente implica el abstencionismo anarquista.
4.-          La abstención anarquista no es un simple y llana táctica, que pueda ser revisada según los intereses del momento (tal y como hace el marxismo leninismo, que su concurrencia a procesos electorales lo determina la validez o no estratégica). No queremos sacar mano de los libros de historia para mostrar lo ocurrido cuando el anarquismo ha tratado la abstención como mera táctica y estrategia. Para el anarquismo, es una cuestión de principios. Como alguien dijo alguna vez: la abstención de los anarquistas no debe confrontarse con la de, por ejemplo, los republicanos. Para éstos, la abstención es una simple cuestión de táctica: se abstienen cuando creen inminente la revolución y no quieren distraer fuerzas de la preparación revolucionaria; votan cuando no tienen nada mejor que hacer y para ellos lo mejor es el trabajo minoritario, dado que rehuyen, por razones de clase, las agitaciones que pueden destruir el orden social. En realidad, están siempre en el buen camino: quieren un gobierno parlamentario y los electores que conquistan ahora les servirán para mandarlos un día a la constituyente.

JUAN FRANCISCO MEDINA GARCIA - ANARQUISTA Y GUERRILLERO ANTIFRANQUISTA


Juan Francisco Medina García   anarquista y guerrillero antifranquista

 El 12 de diciembre de 1912 nace en La Peza ( Granada , Andalucía , España ) - otras fuentes citan Tocón de Quéntar ( Granada , Andalucía , España ) - el resistente antifranquista libertario Juan Francisco Medina García , conocido como El Yatero . Su seudónimo le venía del gentilicio de Yator , localidad granadina donde nació su padre , militante anarcosindicalista conocido como El Tío Yatero . De muy joven empezó a trabajar como tonedor de ovejas y , antes de la Guerra Civil , impulsado por el hambre , estuvo a punto de integrarse en la Guardia Civil . Durante la guerra fue capitán de Artillería de la 29 Brigada Mixta del Ejército republicano y el final de la contienda la tomó de permiso con su familia , decidiendo quedarse en su casa de Tocón de Quéntar en vez de marchar a la exilio . El 29 de marzo de 1939 fue detenido y llevado a la prisión de Guadix ; posteriormente fue trasladado al campo de concentración de La Espartera en la localidad granadina de Benalúa de Guadix , donde el 29 de mayo de 1940 consiguió huir con el apoyo de un soldado que estaba de guardia .

Escondido al Molino de la Gitana de Lapeza y luego al cortijo Aguas Blancas de Tocón de Quéntar , en junio de 1940 se unió con Jesús Salcedo Martínez ( Capitán Salcedo ) , que se había escapado de la prisión murciana de Caravaca , y los hermanos anarquistas Antonio y José Quero Robles , que el verano de 1939 habían huido de la cárcel granadina de la Campana . Con la intención de constituir un grupo guerrillero marcharon hacia la sierra y en julio se les añadió Francisco Jiménez Ruiz ( Tito ) , que había conseguido escapar de la prisión provincial de Granada . Por lo pronto este grupo sólo realizó acciones propagandísticas , sin ejercer ningún tipo de violencia , en la zona de Quéntar , Tocón y Padules . En 1941 al grupo se añadieron otro fugitivos , como Rafael Romero Roman ( Rafael el Malagueño ) y Juan Nieva Sánchez ( Espantanubes ), lo que permitió ampliar la acción guerrillera en las zonas de Fuente Vaqueros, Cogollos de la Vega , Güéjar Sierra y Calicasas . Durante una emboscada de la Guardia Civil en la Dehesa de los Llanos de Güéjar Sierra, herido en una pierna , cubrió la retirada de sus compañeros y consiguió reunirse con ellos en el Cerro de la Venta. Los hermanos Quero , que habían montado un grupo independiente , lo llevaron a un joven médico granadino que la intervino quirúrgicamente al aire libre . 1942 se integró en el grupo de Gabriel Martín Montero ( Corralico ) , José Román Montoya ( Román el de Cenes ) y Esteban Guerrero Ortiz ( Estebilla ) , que tenía su base de acción en la Sierra de Hoz , en el norte de Granada .

 El 29 de enero de 1942 el grupo tuvo un choque con la Guardia Civil en Huétor Santillán y noviembre siguiente en Monachil . Sin embargo, el gran número de colaboradores y de enlaces que tenía el grupo le permitió subsistir entre 1943 y 1944 sin tener que efectuar grandes ataques ; durante 1943 sólo realizaron tres veces y en 1944 un ataque a la zona de Diezma y dos secuestros , uno en Cogollos de la Vega y otro en Huétor Santillán . El 2 de marzo de 1945 el grupo tuvo el primer encontronazo importante con la Guardia Civil en Tocón de Quéntar , donde murieron el cabo Saturnino Muñoz Murillo y los guardias Francisco Páez y Rogelio Fernández . El 3 de mayo de 1945 realizaron un secuestro en Fuente Vaqueros y el 1 de septiembre un ataque en Huétor Santillán, donde consiguieron unos cuantos miles de pesetas . En esta época ya se habían incorporado al grupo los hermanos Manuel y José Castillo Escalona (Los Castillillos ) . 1946 en seis ataques en Huétor Santillán, La Peza y Jeréz del Marquesado recolectaron casi 100.000 pesetas , además de armas, víveres y vestimentas . Después el grupo se integró en la I Compañía de la Agrupación Guerrillera de Granada , comandada por el comunista Ramiro Fuente Ochoa (Mariano ) . 1947 El Yatero opuso a que el dinero conseguido en los ataques y secuestros fueran centralizados y gestionados por las cajas del Partido Comunista de España ( PCE ) . Ese mismo año realizó numerosos ataques que implicaron importantes sumas de dinero . Una vez el grupo se disolvió , consiguió , con la ayuda de El Niño de las Coca y salvoconductos falsos , llegó a Barcelona ( España) y el 12 de diciembre de 1947 cruzó los Pirineos con otros compañeros ( Cabrerico , Antonio Hermoso, Ricardo Sario y El Malagueño ) .

 Una vez pasó a Francia, su sobrina fue detenida y encerrada en la Península. Se instaló en Burdeos ( Aquitania, Occitania ) donde en 1948 se afilió a la Federación Local de la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) y donde se reunió poco después su compañera , María Martín (La Yatera ) y sos dos niños que habían pasado la frontera clandestinamente . Más tarde se instaló definitivamente en Langeais . Juan Francisco Medina García murió el 26 de diciembre de 1970 a Langeais (Centro , Francia ) .

sábado, 12 de diciembre de 2015

PEDRO MOYA PAREDES - ANARQUISTA DE CASAS VIEJAS

 
Pedro Moya Paredes   anarquista de Casas Viejas
 El 16 de enero de 2011 muere en Puerto Real ( Cádiz, Andalucía , España ) el anarcosindicalista y resistente antifranquista Pedro Moya Paredes , conocido como Moyita . Había nacido el 11 de diciembre de 1912 en Casas Viejas ( Cádiz, Andalucía , España ). Sus padres se llamaban Cristóbal Moya López y Teresa Paredes González . Jornalero de profesión , se afilió a las Juventudes Libertarias , de las que fue nombrado secretario de la Agrupación Local , ya la Federación Local de la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) de Casas Viejas . Participó activamente en los enfrentamientos armados durante el levantamiento revolucionario de enero de 1933 y por estos hechos fue detenido . Cuando el golpe fascista de julio de 1936 , consiguió pasar a la zona republicana . Luchó en la sierra de Ronda , después en Málaga y fue comisario político de la IV Compañía del 270 Batallón , con el grado de capitán , del Ejército Popular de la II República española , en unidades que combatieron en Pozoblanco y los frentes del levante peninsular .
 El triunfo franquista le tomó en Castellón de la Plana (Castellón , Valencia) y regresó a Benalup de Sidonia , nuevo nombre de Casas Viejas (actualmente Benalup- Casas Viejas ) . En abril de 1939 fue detenido y llevado a Medina- Sidonia ( Cádiz, Andalucía , España ) . Juzgado en consejo de guerra en agosto de 1939 , fue condenado a 12 años y un día de reclusión . El 20 de junio de 1941 fue puesto en libertad condicional en la prisión gaditana de Jerez de la Frontera . Volvió a su pueblo y , aunque perseguido por las autoridades franquistas , el 28 de marzo de 1942 se casó con Mariana Lago Estudillo ( 1918-2007 ) . El 5 de abril de 1944 , acusado de robar unos pavos , fue detenido durante cinco días . Un mes después , tras haber denunciado algunos comerciantes y el sargento de la Guardia Civil Manuel Marín Galindo por haber alterado los precios de los productos alimenticios , fue detenido en Cádiz acusado de denuncia falsa; durante esta retención , un comandante de la Guardia Civil le propuso convertirse confidente , lo que rehusó . A raíz de este hecho decidió huir a la sierra. A finales de 1944 creó y encabezó un pequeño grupo guerrillero formado por los hermanos José ( Chiquito ) y Francisco Fernández Cornejo ( Largo Mayo) , Miguel Fernández Tizón ( Cartucho ) y El Porrúa, todos militantes de la CNT .
Este grupo actuó por la zona gaditana de Casas Viejas , Medina- Sidonia , Chiclana y Alcalá de los Gazules . Avituallado por familiares y amigos , el grupo no cometió secuestros , sino únicamente robos de cabras y de alimentos , caza furtiva y algunas extorsiones a los ricachones de la zona . El 14 de marzo de 1945 fue sorprendido por la Guardia Civil , con el Porrúa, en la dehesa del Cermeño , en Alcalá de los Gazules , y durante el enfrentamiento logró huir , pero su compañero fue abatido . En diciembre de 1946 , después de varios intentos de huir hacia Castellón y en Francia realizados a pie , pasó a Tánger, donde se reunió , en agosto de 1947 , con Miguel Fernández Tizón ( Cartucho ) y ambos se vieron implicados en el asalto armado de una gasolinera . Detenido , fue juzgado y condenado a una larga pena . Fue encarcelado en Tánger desde el 20 de enero de 1947 al 15 de abril de 1952 , cuando fue extraditado a la España franquista y encerrado en la prisión de Novelda ( Vinalopó , Valencia) . En junio de 1955 fue condenado a 13 años de prisión por « bandidaje y terrorismo » y cerrado en varias penitenciarías ( Valladolid , Alicante , Puerto de Santa María y Burgos ) . El 22 de diciembre de 1963 fue puesto en libertad condicional . El año siguiente se instaló , con su compañera Mariana , en Torrent ( Huerta Oeste, Valencia) , donde trabajó como guardia de una fábrica y en otros oficios . Tras la muerte del dictador Francisco Franco, batalló para conseguir una indemnización por veinte años pasados ​​en las cárceles y fue uno de los que negociaron con el Ministro de Economía Rodrigo de Rato y Figaredo las indemnizaciones de las víctimas del franquismo . Una vez jubilado vivió entre Torrent y Benalup .
 Participó en el Congreso de Asociaciones Andaluzas celebrado en Jabalquinto (Jaen , Andalucía , España ) . Es autor de Los históricos sucesos de Casas Viejas y los responsables DIRECTOS de aquella barbarie ( sd ) y de Los reflejos « del mundo libre » . Eco de la sociedad internacional . Enlace patrimonial del siglo XX entre Ronald Reagan y Felipe González (1986 ) . Pedro Moya Paredes murió el 16 de enero de 2011 en el Hospital de Puerto Real ( Cádiz, Andalucía , España ) .

jueves, 10 de diciembre de 2015

¿LES VOTAMOS O LES BOTAMOS?

 
¿Les votamos o les botamos?
Cuando en mayo de 2011 un grito recorrió todas las tierras que van desde el Mediterráneo, hasta el Atlántico y desde los Pirineos y el Cantábrico hasta el sur de la Península Ibérica, un grito promulgado por cientos de miles de gargantas: "¡Que no, que no, que no nos representan, que no!" Un aire de cambio pareció inundarlo todo, en las plazas, asambleas abiertas regidas por la democracia directa, sin representantes, cada persona con voz y voto en las decisiones comunes, acuerdos tomados por unanimidad, por consenso, sin humillar a nadie, sin pasar rodillos, escuchando a todos, aprendiendo de todos.
 La gente del pueblo estaba despertando, estaba denunciando las tramas políticas y económicas que nos habían llevado a la crisis económica que teníamos encima, estaba experimentando cosas nuevas, para ellos, que eran viejas en la historia de nuestra península. Estaban escondidas en esa historia que no se nos quiere enseñar y que se nos oculta, por estar unida a una forma de vida que rechaza a los políticos profesionales, al sistema económico de libre mercado y de explotación del hombre por el hombre, al poder, a la opresión, a los partidos únicos, a la guerra, a la religión y a las Iglesias por ser un opio para el pueblo, a la enseñanza sistémica, a la marginación, al racismo, al sexismo, a la explotación del planeta, a… se nos oculta la parte de la historia que hace referencia a la influencia del anarquismo en la península. A nadie le interesa recordarlo, todos lo quieren olvidar, el revisionismo histórico de la dictadura primero, sus sucesores "disfrazados de demócratas" después se han encargado de ello y casi lo consiguen. Pero el gen humano de la libertad y la rebeldía siempre aflora, está latente, se calma pero siempre aflora.
 Afloró en mayo de 2011 y les pareció peligroso a los que nos gobiernan en el mundo, a los poderes económicos y financieros. Desde ese momento pusieron todo su aparato de propaganda y manipulación para intentar acabar con ese aire puro que salía de las plazas. Unas plazas que no creían en líderes ni en representantes, que buscaban una democracia real, directa, sin intermediarios que acabase con toda la injusticia que se está viviendo en el mundo.
En busca de ilusionistas
 Desde entonces empezaron a buscar sustitutos a todos los políticos que eran sus marionetas, tenían que cambiar los personajes, tenían que sustituir a los que ya habían sido señalados como corruptos e ineficaces por otros que todavía no lo estuviesen.
 Buscaron y encontraron, encontraron a gentes jóvenes, que habían sido de los que defendían en las plazas o desde fuera de ellas el gobierno de los preparados, el gobierno de la élite, es así como se fijaron en Pablo Iglesias y le facilitaron el acceso a los medios de comunicación de masas para divulgar su discurso que parecía ser aire limpio entre tanta corrupción.
 Nació un nuevo partido al que llamaron Podemos, y el fenómeno se les escapó de las manos ya que podía desbancar a los partidos tradicionales y convertirse en partido gobernante. Había que mitigar los efectos ya que si triunfaban sin oposición real, podían ser un peligro, había que constituir una estructura de partido que fuese controlable, a ello se prestaron Pablo Iglesias, Monedero y Errejón, este sería el principio del fin de Podemos; primero apartarían a Monedero por que mantenía una posición más radical y después empezarían a olvidarse de todo lo que se defendía en las plazas del 15M. Acabarían sucumbiendo al espejismo de la victoria electoral de Syriza en Grecia, se creyeron que con ella aseguraban su futura victoria en España pero se ahorcaron con su propia soga, cuando Syriza sucumbió a las presiones del capitalismo mundial, olvidándose de lo que habían prometido a sus votantes en Grecia.
 A partir de ahí Podemos se está hundiendo y los poderes financieros y económicos han decidido buscarle un sustituto con aire de renovación y modernidad, pero por la derecha, por donde ellos quieren. Un sustituto que no hace asco al neoliberalismo, que no cuestiona, para nada, el sistema económico imperante en el mundo y que no quiere remover los cimientos de la Constitución ni la democracia española. Un maniquí, que maquillará y hará la cirugía estética al sistema para que las oligarquías económicas continúen campando a sus anchas. Este personaje es Albert Rivera, una cara nueva, joven, y versado en la dialéctica discursiva de la política norteamericana y de la educación y la sociedad de los EE UU. Es la cara amable de la derecha, la cara de una derecha menos casposa que la que conocemos aquí y que es heredera de los que ganaron la Guerra Civil y que no van a reconocer nunca que el régimen franquista fue un nido de asesinos fascistas. El problema es que esa cara nueva lleva detrás un discurso y un pensamiento más peligroso que el del propio Partido Popular, es un discurso muy populista que está muy ligado al discurso del fascismo español, al discurso joseantoniano, al discurso falangista; se quita a las caras ligadas con el régimen franquista y se les sustituye por caras nuevas que llevan el discurso de camisas viejas. Unos piensan que Rivera solucionará el problema catalán, por ser catalán; esto es una simpleza tan grande como pensar que solo un presidente del gobierno rico y con acciones en grandes empresas nos podría sacar de la crisis porque sabe como hay que desenvolverse en el capitalismo.
 Volvemos a estar como hace 40 años, volvemos a pensar que los partidos nuevos, nos van sacar del régimen que se hunde y nos solucionaran los problemas definitivamente, no hemos aprendido que lo único que quieren todos ellos es gobernar para sustituir a la casta antigua para convertirse, ellos, en nueva casta.

NO ELIJAS A TU VERDUGO


NO ELIJAS A TU VERDUGO

 Una de las cosas que ha quedado clara desde el inicio de esta llamada “crisis”, a la que nos

ha llevado el capitalismo, es que los gobiernos se han plegado absolutamente a lo que dicte el

capital (lo que, eufemísticamente, llaman “mercados”). Cualquier gobierno, independientemente

de su color político, se ha limitado a gestionar todo lo que los poderes financieros y empresariales

le planteaban, sin temblarles la mano cuando se trata de exprimir a los trabajadores y al pueblo.

La clase política, constantemente se llena la boca con la palabra “democracia” –que,

recordemos, significa “poder del pueblo”- no es más que la correa de transmisión de los poderes

fácticos del Estado (monarquía, empresarios, terratenientes, iglesia, banca, ejército, cuerpos

represivos,…) dejando sus promesas electorales de mejora social en el baúl de los recuerdos.

Insistimos: si hay algo que hemos aprendido con la actual situación de deterioro social y

económico es que los políticos gobiernan siempre para favorecer a los de arriba

(ellos también son “arriba”) y someter a los de abajo, desviando hacia los ricos la riqueza generada por los trabajadores. Y si hubiera algún partido que pretendiera hacer algo diferente sería acogotado y/o comprado.

 

Se permiten ganancias ultramillonarias a banqueros y empresarios; los “sueldos”, pensiones y prebendas que se autoadjudican los políticos son de escándalo; se favorece a la iglesia católica, se permiten privilegios vergonzantes para todos los poderosos. Y, mientras, el pueblo trabajador, además de mantener obligadamente a todos estos parásitos sociales, ve como se recortan sus derechos, sus salarios, su acceso a una vivienda, a una educación y a una sanidad dignas. Vemos como pasan a manos privadas –para que unos cuantos plutócratas y cleptócratas hagan negocio con ellas- el transporte, los servicios sociales, el agua, las agencias de empleo, la sanidad, la educación, hasta la naturaleza,… Y, no contentos con robarnos legalmente, ensucian

sus manos más aún con corruptelas y negocios turbios.

 

Así pues, visto lo visto: ¿PARA QUÉ VOTAR? ¿Aún queremos que se rían más en nuestra

propia cara? Votando no haces más que mantener esta situación. No arreglas nada. Todo lo

contrario: la participación en las elecciones supone colocarnos una cadena más al cuello. Por cada voto emitido los partidos políticos reciben un dinero público y comprueban como el pueblo los aplaude y apoya. Además, votar es delegar tu responsabilidad personal, dejar que otros hagan y deshagan por ti durante cuatro años, sin ningún tipo de control sobre ellos. VOTAR ES SUICIDA.

Ahora, más que nunca, es necesario dar una bofetada a todo este estado de cosas no votando, no participando en esta farsa y difundiendo de todos los modos posibles la ABSTENCIÓN activa y el boicot a las elecciones. Conseguir un alto porcentaje de abstención es fundamental para deslegitimar a los que nos quieren gobernar. Que sepan que la sociedad los rechaza. Y, al mismo tiempo, es básico no quedarse en casa: hay que salir a la calle, retomar nuestra palabra y nuestra responsabilidad en la vida que nos ha tocado vivir, y no dejar que los vividores de la política acaben decidiendo nuestro destino y llevándonos al matadero.

Es hora de organizarse de una forma horizontal y autogestionada, sin jefes que nos manden

ni líderes que nos engatusen, luchando por todo aquello que necesitamos personal y colectivamente.

 

Un pueblo libre y solidario posee la fuerza para conseguir lo que desee. Y recordemos que

EL PUEBLO UNIDO FUNCIONA SIN PARTIDOS.

 

Grupo TIERRA -Federación Anarquista Ibérica-

(Adherida a la Internacional de Federaciones Anarquistas)

g.tierra@yahoo.es www.nodo50.org/fai-ifa

miércoles, 9 de diciembre de 2015

SUCESO PORTALES - DE MUJERES LIBRES


Suceso Portales – de Mujeres Libres

 El 4 de marzo de 1904 --algunas fuentes indican el 8 de abril de 1904-- nace a Zahínos (Badajoz, Extremadura, España) la militante anarquista y anarcofeminista María Suceso Portales Casamar. En 1934 empezó a militar activamente en el movimiento anarquista y a trabajar como modisto. Participó activamente en la creación del colectivo anarcofeminista «Mujeres Libres» el abril de 1936 y colaboró en la revista cultural y de documentación social del mismo nombre que empezó a aparecer el mayo de 1936. Cuando estalla la revolución de 1936, se añade con entusiasmo. En Guadalajara hace de propagandista y asesora de los agricultores.

 El 20 de agosto de 1937, en Valencia, participa en el primer congreso nacional de los grupos de mujeres anarquistas federadas. Secretaria del subcomitè nacional de «Mujeres Libres» en Valencia (1938), participó activamente en escuelas e instituto de «Mujeres Libres», en la campaña de extensión de «Mujeres Libres» entre las labradoras de Guadalajara y en la organización de la Granja Escuela de Sant Gervasi. En octubre de 1938 participa en los preparativos de la Conferencia Nacional de «Mujeres Libres» en Barcelona y en el famoso pleno del Movimiento Libertario presentará un informe de «Mujeres Libres» con Pura Pérez.

 Después de la derrota del 1939 Suceso Portales será uno de aquellos 184 exiliados que llegarán al Reino Unido a bordo del barco Galatea procedentes de Alicante. Encuentra refugio político en Londres, protegida por la familia Peggy Spencer. Participó en las publicaciones del núcleo libertario británico (España fuera de España); tuvo buenos contactos con la resistencia en Madrid, con los presos, puesto que sueño germano estaba en la prisión, y participó en todas las manifestaciones públicas que se celebraron en Londres: la noche del 20 de febrero del 1952, contra los corazones y danzas del Ministerio de Información y Turismo, al teatro Stoll, para salvar la vida a 12 condenados a muerte en Barcelona; contra la visita del ministro de Asuntos Exteriores franquista, Castiella, el julio de 1960; contra la visita de Fraga Iribarne, el noviembre de 1963; etc.

 En 1962 retoma contacto con militantes libertarias refugiadas en Francia y editan en Londres, en noviembre de 1964, la revista Mujeres Libres, portavoz de la Federación del Movimiento Libertario al exilio (en edición trilingüe). En 1972 se instala cerca de Sara Berenguer a Montady, cerca de Besiers (Occitania), donde continuará la publicación de la revista hasta 1976, fecha en la cual la revista reaparece en España. En los años 80 residió en Novelda (Alicante). En mayo de 1997 participó en Madrid en la celebración del 60 aniversario de «Mujeres Libres». Fue compañera de Acracio Ruiz. Escribió para Frente Libertario. Suceso Portales murió el 23 de enero de 1999 en Sevilla (Andalucía, España).

Fuente: CNT-AIT PUERTO REAL

martes, 8 de diciembre de 2015

PARA EL CONVENIO DE LOS FUTBOLISTAS NO HAY PROBLEMAS


El salario mínimo en Primera División sube un 21%, hasta los 6.500 euros al mes

Los futbolistas con los salarios más bajos de Primera División cobrarán un 21% más a partir de la próxima temporada. Así figura este martes en el Boletín Oficial de Estado (BOE), que recoge el convenio colectivo de los futbolistas profesionales pactado por la Liga Nacional de Fútbol Profesional (LNFP) y la Asociación de Futbolistas Españoles (AFE). Este nuevo convenio entrará en vigor en julio de 2016 y durará hasta junio de 2020, es decir, durante las próximas cuatro temporadas. En concreto, el salario mínimo garantizado mesual de un futbolista de Primera División será de 6.500 euros anuales, mientras que en el convenio actual era de 5.375 euros.

 En Segunda División, por su parte, la subida será del 20%. El salario mínimo de los jugadores de la categoría de plata pasará de 3.335 a 4.000 euros. Todas las cifras pactadas se actualizarán con el IPC, aunque solamente al alza, ya que este índice no se aplicará en caso de ser negativo. Este sueldo mínimo garantizado anual incluye 12 pagas mensuales, dos pagas extra, pluses por permanencia, primas por partidos y derechos de imagen.


SI QUIERE VER EL CONVENIO COLECTIVO AL COMPLETO PINCHA EN EL ENLACE: http://boe.es/boe/dias/2015/12/08/pdfs/BOE-A-2015-13332.pdf#BOEn

CNT-AIT PUERTO REAL ANTE LAS ELECCIONES DEL 20 DICIEMBRE


 CNT-AIT  PUERTO REAL ANTE LAS ELECCIONES DEL 20 DICIEMBRE

Ante las elecciones del 20D que se avecinan en el Estado español, la CNT-AIT de Puerto Real quiere manifestar su oposición clara y contundente al espectáculo del circo electoral.

Nosotros y nosotras, como anarquistas y anarcosindicalistas, defendemos la única vía posible en estos casos: la Abstención Activa, es decir, la abstención por convencimiento propio. Un convencimiento que deriva directamente del rechazo a la llamada “legalidad democrática”. No queremos legitimar este sistema inhumano que nos está robando la vida y para ello denunciamos los mecanismos de representación que el Estado y el Capital establecen para generar la falsa ilusión de que vivimos en una sociedad democrática.

Denunciamos el parlamentarismo como un pilar básico de este sistema corrupto y por ello nos abstenemos activamente en todos los procesos electorales que supongan una delegación del poder político de los trabajadores y trabajadoras. No votamos ni en las elecciones políticas ni en las sindicales, porque no queremos que ningún político o liberado hable por nosotros y nosotras. No queremos perder nuestra voz. Creemos en la autogestión y entendemos que ésta también es posible a nivel político.

Y es que el parlamentarismo persigue la consolidación de la delegación política como una actitud personal ante la vida, con todo lo que eso conlleva a nivel individual y sobre todo colectivamente. Lo dijo Malatesta: ”Acostumbrar al pueblo a delegar en otros la conquista y la defensa de sus derechos, es el modo más seguro de dejar vía libre al arbitrio de los gobernantes”. Gobernantes, que, como su propio nombre indica, se encargan de despojarnos de la capacidad de decisión, que sólo a nosotrxs nos pertenece, para ponerla al servicio de sus propios intereses de clase. No podemos dejarnos gobernar por estos políticos profesionales que conforman una casta parasitaria y una clase social privilegiada con ideas, intereses y fuerzas contrarias en esencia al pueblo. Un pueblo que, a través de la delegación a todos los niveles, es progresivamente deshabituado a tomar las riendas de su propia vida, siendo ésta una escuela de servilismo aniquilador de la conciencia popular.

Nosotros y nosotras, como trabajadores y trabajadoras de la CNT, y a diferencia de los movimientos ciudadanistas, no reconocemos a nadie el derecho a gobernarnos, por lo que no perseguimos la reforma del sistema electoral, ya que dicha reforma lo único que conseguiría sería apuntalar aún más este sistema jerárquico, autoritario y alienador del individuo (cambiar algo para que todo siga igual). Ningún partido nos representa, porque ningún partido desprecia el poder, sino que aspira a conquistarlo. No nos equivoquemos, el bipartidismo no es el problema. Como tampoco lo es la celebración de más o menos referéndums populares en un momento determinado. No. El problema de fondo tiene que ver con la necesidad de desprendernos de una buena vez de la venda, de negarnos en rotundo a la ingestión cada cuatro años de este tipo de drogas diseñadas expresamente para el adormecimiento de las masas en una sociedad supuestamente libre. Porque la libertad no consiste en elegir a los amos que nos van a someter, sino en librarse de ellos de una vez y construir entre todos y todas, de forma colectiva, una organización social que posibilite la recuperación de nuestras vidas a través de la solidaridad, la igualdad y la libertad.

Debería avergonzarnos la propia existencia de seres humanos que manejan a su antojo el destino de otros; “legitimados” aquéllos por la complicidad de éstos mediante el voto, los primeros disponen de veda abierta durante años para campar a sus anchas mientras se les llena la boca de palabras como democracia o libertad; palabras que inevitablemente pierden todo su significado en estas circunstancias.

Como libertarios y libertarias, los combatiremos cualquiera que sea el maquillaje ideológico tras el cual se parapeten y allá donde intenten posar sus garras. No nos representan. Queremos una sociedad de iguales y eso también significa una sociedad sin gobernantes ni políticos que decidan por nosotros y nosotras.

Contra la farsa electoral: ¡No votes! ¡Actúa y no delegues!

S.O.V. CNT-AIT Puerto Real

TOMAS ANDRES ANDRES - AUTODIDACTA Y ANARCOSINDICALISTA

 
Tomás Andrés Andrés   autodidacta y anarcosindicalista
 El 23 de noviembre de 1982 muere de un ataque cerebral repentino en Barcelona (España) el militante anarcosindicalista Tomás Andrés Andrés. Había nacido en 1913 en Pedralba (Los Serranos, Valencia). Autodidacta, conoció las ideas de Kropotkin, Fauré, Reclus, Malatesta y otros, y las publicaciones La Revista Blanca, Estudios, El Luchador y las novelas «Ideales» gracias al acicate de su padrastro anarquista. En su formación como militante anarcosindicalista de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Pedralba jugó un papel esencial la figura Narciso Poeymirau Rochina. Intervino en la revuelta anarquista del 8 de enero de 1933 y por este hecho fue condenado a tres años de cierre que purgó al Reformatorio de Adultos de Alicante.
 Liberado gracias a la amnistía de febrero de 1936, participó activamente en la Revolución y en la guerra civil como comisario de Cultura. Al finalizar el conflicto bélico, huyó en compañía de Ernesto Solano cuando eran llevados a un campo de internamiento y se refugiaron en las montañas. Luego se estableció en Barcelona. Formó parte de la lucha clandestina, especialmente en tareas de propaganda en 1945. Más tarde hizo de transportista, actividad profesional en la que prosperó. A la muerte de Franco, participó en la reorganización de la CNT y colaboró ​​en diferentes publicaciones libertarias, como La Protesta Obrera, Solidaridad Obrera y Tierra y Libertad. En 1978 publicó el folleto Algo más sobre la comunidad de Pedralba y al año siguiente el relato biográfico sobre un primo suyo Un amor Truncado o el ideal que no muere. Su compañera fue Isabel Mateo.

lunes, 7 de diciembre de 2015

BENEDICTO PASANAU - DE LA COLUMNA DURRUTI


 Benedicto Pasanau - de la columna Durruti

 El 2 de septiembre - algunas fuentes citan el 30 de agosto - de 1900 nace en Barcelona (España) el anarcosindicalista Benedicto Antonio Pasanau Blanch. Carretero de la fábrica de cerveza Damm de Barcelona, estaba afiliado a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Cuando el golpe fascista de julio de 1936, con otros compañeros de trabajo, montó una ametralladora en la azotea de la Damm y se enfrentó a los insurrectos. Inmediatamente después se enroló en la Columna Durruti y marchó al frente de Aragón.

 Durante los combates en Caspe (Zaragoza, Aragón, España) resultó herido en el asalto del cuartel de la Guardia Civil de la población. Dejado por muerto, fue luego evacuado en Lleida cuando aún no habían terminado los combates y luego a Barcelona. Benedicto Pasanau murió de estas heridas el 6 de agosto de 1936 en la Clínica Alianza de Barcelona (Cataluña) y fue enterrado el 8 de agosto en el cementerio barcelonés de Sant Andreu. El cortejo fúnebre desde la Damm hasta el cementerio fue una gran manifestación obrera de luto.

 Entre septiembre de 1937 y el final de la guerra, la calle Rogent del barrio del Clot de Barcelona llevó por iniciativa popular el nombre de «Benito Pasanau». Su hijo, Santiago Pasanau, nacido en 1922, también fue militante libertario.

domingo, 6 de diciembre de 2015

JOSE BORRAS CASCAROSA - ANARQUISTA ARAGONES

J
osé Borrás Cascarosa  -  anarquista aragones
El 5 de diciembre de 2002 muere en Toulouse (Languedoc, Occitania) el militante anarquista y anarcosindicalista José Borrás Cascarosa. Había nacido el 17 de mayo de 1916 en Monegrillo (Zaragoza, Aragón, España) en una familia campesina radical socialista y fue a la escuela hasta los nueve años. Adherido a las Juventudes del Partido Republicano Radical Socialista (PRRS), en 1931 abandonó este grupo para acercarse a las ideas libertarias, que defenderá totalmente a partir de 1933. En 1934 se adhirió a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL). A principios de 1936, con Peso, Peralta y Francisco Martínez, fundó la CNT de Monegrillo, será secretario. Cuando estalló la guerra se enroló en la Columna Durruti, donde representó Monegrillo en el Comité de Defensa de Pina de Ebro. Defendió las tesis anarquistas radicales y comenzó a escribir en Cultura y Acción y en Titán. En febrero de 1937 fue nombrado delegado de Pina de Ebro en el Congreso Regional de Colectividades en Caspe y fue nombrado secretario del Comité Comarcal de Colectividades de Pina, con residencia en La pósito.
 Más tarde será nombrado secretario del Consejo Comarcal de Colectividades, cargo que ocupará hasta la represión estalinista de 1937. Después de la destrucción de las colectividades por Enrique Líster, se reintegró en la 119 Brigada de la XXVI División en la unidad de transmisiones, donde hizo tareas de propaganda en los grupos culturales de la FIJL. Tras participar en la campaña de Cataluña, pasó a Francia, donde fue internado en los campos de Vernet y de siete-fuentes; luego hizo trabajos en el campo cerca de Chateaudun y de Saint-Claude. A raíz de la entrada de las tropas alemanas en Francia, marchó a Burdeos, Toulouse y Ariège, donde participó en la reorganización de la CNT, en la preparación de pases clandestinos de la frontera y en la resistencia antinazi con la red de Francisco Ponzán Vidal. Después de la Liberación, fue nombrado secretario departamental de la Federación Anarquista Ibérica (FAI) y del FIJL, además de redactor del boletín Sembrador. Defendió las tesis ortodoxas como delegado de Varilhes en el Congreso de la CNT de París de mayo de 1945. En noviembre de 1946 fue nombrado miembro de la Permanente de la CNT de Ariège - que reagrupaba 21 federaciones local con 1.000 adheridos -, puesto que ocupará hasta noviembre de 1948. Entre 1952 y 1959 fue secretario de la FIJL en el Exilio y director de su órgano de expresión Ruta.
 En 1955 fue miembro del Secretariado Intercontinental (SI), reemplazando el dimisionario Morales Guzmán, en el cargo de secretario de Cultura y Propaganda. En varias ocasiones será elegido miembro del SI (1958, 1960-1961), al tiempo que miembro de la Comisión de Relaciones de la Regional Aragón, Rioja y Navarra en el Exilio. Participó en la mayor parte de los congresos y plenos del Exilio y representó la CNT entre el 25 y el 27 de agosto de 1958 en el X Congreso de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) en Toulouse. En 1969, casado con la francesa Yvonne Bertrand, con quien tendrá tres niños, obtuvo la nacionalidad francesa y viajó por primera vez en la Península desde el final de la guerra civil. En agosto de 1969, a raíz de un pleno en Burdeos, fue excluido de la CNT. Adherido en los Grupos de Presencia Confederal, editó el periódico Frente Libertario. También fue miembro del «Amicale de la XXVI División» y colaboró ​​en su boletín.
 Tras la muerte de Franco se afilió al Partido Socialista Francés. Entre sus obras podemos destacar El movimiento libertario ante el problema español (1946), La oposición libertaria al régimen de Franco (1936-1975) (1975, con otros), Políticas de los exiliados españoles (1976), El sindicalismo español en la encricijada (1976), Une certaine idée de l'Europe (1980), Aragón en la revolución española (1983), Histoire de Mauthausen: las cinq années de deportation diciembre républicains espagnol (1989), España (1900-1936): las causas de la Guerra Civil (1993), Del radical socialismo al socialismo radical y libertario: memorias de un libertario (1998), Reflexiones en torno a la actual situación española, etc. Usó varios seudónimos, como José Cantaclaro, Jacinto Barrera, Sergio o Sergio Mendoza.

sábado, 5 de diciembre de 2015

CNT-AIT VALENCIA CONVOCA UNA MANIFESTACION CONTRA SERVICARNE

 
CNT convoca una manifestación en Almassora en solidaridad con los trabajadores y trabajadoras de Servicarne en la planta de Productos Florida
La marcha, contra la explotación laboral, que está convocada para el sábado 12 de diciembre a las 11:00h en la plaza del Ayuntamiento de Almassora, se enmarca en el conflicto que CNT ha iniciado contra Servicarne y Productos Florida por la violación de derechos y la represión sindical que ejercen sobre sus trabajadores/as.
Tras los numerosos intentos de acercamiento propiciados por CNT y el rechazo que Servicarne ha dado siempre como respuesta a las llamadas al diálogo, el Sindicato inició un conflicto sindical contra esta cooperativa el pasado mes de noviembre. Servicarne, que ha ignorado las repetidas solicitudes de aclaración sobre salario y horario que los/as trabajadores/as han realizado hasta ahora –respondiendo únicamente con acusaciones contra éstos/as y amenazando a cualquiera que quisiera sumarse a la protesta- no ha hecho otra cosa que intentar propagar el miedo en la plantilla y desmovilizar a sus miembros más  reivindicativos. La última acción, por parte de la cooperativa, que apunta en este sentido ha sido el traslado forzoso a Ourense (Galicia) de tres de los/as trabajadores/as afiliados/as a CNT.
En el marco de las acciones y movilizaciones que CNT ha planificado contra Servicarne y la empresa Productos Florida –como cómplice de esta situación-, el Sindicato se concentró en dos ocasiones, durante el pasado mes de noviembre, junto a los/as trabajadores/as para protestar contra el incumplimiento sistemático de los derechos fundamentales de la plantilla y la salvaje represión sindical que sufre la afiliación de CNT en la empresa. Dadas las circunstancias, el Sindicato considera que la lucha de los/as trabajadores/as por unas condiciones de trabajo dignas es fundamental y debe mantenerse hasta el final.
Por ello, el Sindicato convoca a los/as habitantes del pueblo de Almassora y Castellón a salir a la calle el próximo 12 de diciembre y movilizarse en una manifestación en solidaridad con los/as trabajadores/as, para exigir el fin de la movilidad geográfica forzosa, la explotación laboral y de la represión sindical en Productos Florida, al igual que en otras muchas empresas.
CNT reitera que las acciones y movilizaciones contra Servicarne a ámbito estatal continuarán hasta que la cooperativa cese el acoso, la represión y la violación de derechos a la que los/as trabajadores/as son sometidos/as. De la misma forma, extiende el conflicto a la empresa Productos Florida, solicitando a los/as consumidores/as que no compren sus productos con la marca “Picos de Oro” hasta que la empresa decida cambiar su actitud.
Federación Local de Valencia
Confederación Nacional del Trabajo (CNT)

APOSTASIA ELECTORAL


APOSTASÍA ELECTORAL

En estos días, todxs vamos a recibir varias cartas por parte de los partidos políticos a la caza y captura de nuestro voto vendiéndonos la moto con sus bondades. ¿¿¿Y si nos dedicamos todxs de manera masiva a devolverles su propaganda electoral (plagada de mentiras)??? ¡¡¡Digámosles de manera activa que NO NOS REPRESENTAN!!!

Lo que casi nadie sabe, ni mucho menos hace, es que existe la posibilidad de rechazar estas cartas y devolvérselas a los propios partidos.

Es muy sencillo, una vez recibamos la carta en nuestro buzón, simplemente tenemos que poner:

-    En la parte de adelante poner en el lugar donde va escrita nuestra dirección (anverso) la palabra DEVUELTO bien grande.

-    En la parte de atrás (no viene incluido en estas cartas), escribir a mano el motivo de devolución: RECHAZADA

Depositamos la carta en un buzón u oficina de correos y… ya está, la carta volverá a la sede del partido político que la envió.

Se ha verificado el método con Correos, quienes han confirmado que este es el procedimiento.

Recordad una cosa: los costos del rechazo los pagan los partidos.

PASALO!!! BOMBARDEEMOSLOS CON SUS PROPIAS ARMAS!!!

¡¡¡ SALUD Y ABSTENCION ACTIVA !!

y profundizando  más:

se puede  mediante  la  apostasía  electoral  utilizando  la  ley  de protección de datos..causar  baja definitiva de cualquier proceso electoral. ser elegible.ke tengas  tus datos...y no participar en nada  relativo  a la democracia


salud  y  a por ellos  que  ya está bien  ¡¡S y A¡


PD: la foto no pertenece al articulo