3º ANIVERSARIO DE LA WEB CNT-AIT PUERTO REAL

3º ANIVERSARIO DE LA WEB CNT-AIT PUERTO REAL  (http://puertoreal.cnt.es)

12 Mayo 2014

Hoy se cumplen 3 años que estamos en la red y aprovechando estas líneas nuestra Organización quiere agradecer enormemente a las personas y compañeros que dia a dia trabajan para nuestra pagina por los 3 años de trabajo y esfuerzo. El 12 de Mayo de 2011 aparecíamos sin hacer ruido como normalmente se dice y sin hacer mucha propaganda, pero con una Web que contenía a nuestro criterio apartados muy interesantes para nuestros visitantes; donde hacíamos reseña a:

-       La fundación e historia de nuestro Sindicato; la reconversión naval; jornadas culturales; memoria histórica; legalización; campañas; biblioteca; denuncias; poesías; periódicos anarquistas; jurídicas; convenios; etc.

Nuestra idea en la web era y es la de propagar los principios ideológicos del anarcosindicalismo, la difusión de la cultura, la información, las denuncias sociales, políticas y sindicales, todo esto dirigido a los ciudadanos y trabajadores en general para crear conciencia de clase y recuperar los valores humanos que se han ido perdiendo con el paso del tiempo,  y ya de cara a nuestro pueblo recordar las vivencias de las reivindicaciones y luchas que se vivieron en el proceso de la Reconversión Naval desde el año 1977 y que forman parte de la historia de Puerto Real, todo esto se pudo ver  recientemente en la exposición que durante 10 dias estuvo instalada en el Centro Cultural San Jose y que fue visitada por numerosísimos ciudadanos del pueblo y ciudades limítrofes.

Nuestros visitantes y seguidores de la pagina son los que verdaderamente sabrán valorar nuestro esfuerzo y nuestro trabajo en este tercer año de actividad. Nosotros lo valoramos positivamente teniendo en cuenta la inexperiencia de haber empezado sin apenas conocimiento. Este cuarto año que empezamos hoy, esperamos por lo menos y nos lo hemos puesto como meta, el superarnos en el doble de visitas, siempre con la colaboración de todos vosotros.

Por supuesto, que la información que hemos montado en la web para vuestro conocimiento, es lo que hemos creído conveniente y con la claridad necesaria y directa para  desenmascarar tanto a instituciones, partidos, sindicatos, patronal y organizaciones que de una forma u otra engañan y traicionan a los trabajadores y ciudadanos en general. No sin olvidar todo lo que representa “estructuras de poder” sea de la que sea, porque encarna la maldición, represion y la tiranía hacia nosotros.

Para terminar deciros que seguiremos en la misma línea de actuación porque no somos mercancía que se vende, somos y seremos lo que queramos y no lo que quieran que seamos.

Esperamos que con vuestro apoyo seamos cada día mas y se le de la difusión necesaria por vuestra parte de nuestro objetivo, que no es otro, que transformar la sociedad, y en un día no muy lejano veamos cada vez más cerca un mundo mejor, donde todos seamos libres e iguales, donde impere la solidaridad y el apoyo mutuo entre las personas, sea el color que sea, por eso llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones.

SALUD, ANARQUIA Y REVOLUCION SOCIAL

Gracias y un saludo

SOV CNT-AIT PUERTO REAL  

12 de Mayo 2014

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ANTONIO SOTO CANALEJO - ANARQUISTA EN LA PATAGONIA INSURGENTE

  Antonio Soto Canalejo – anarquista en la Patagonia insurgente

 El 8 de octubre de 1897 nace en la calle Pardo Bajo de Ferrol (La Coruña, Galicia) el militante anarquista Antonio Gonzalo Soto Canalejo, conocido como El Gallego Soto. Su padre (Antonio Soto Moreira) murió en la guerra de Cuba, en el hundimiento del buque "Oquendo» durante la batalla de Santiago de Cuba contra la armada norteamericana, cuando tenía un año. En 1900, con su madre (Concepción Canalejo González), nuevamente casada, emigró a Buenos Aires (Argentina), pero retornará a Ferrol debido a discrepancias con su padastre, Eduardo Rey. Vivió con unas tías - hermanas de su padre - beatas y autoritarias y, aún adolescente, empieza a leer literatura anarquista y se apasiona con el antimilitarismo de Tolstoi. En 1914, contrario a la guerra colonial en Marruecos, se declara insumiso al ejército y emigra a Argentina, donde trabajará como tramoyista en la compañía teatral Serrano Mendoza, que hacía giras teatrales y de zarzuelas por los puertos de la Patagonia.

 La Revolución rusa de 1917 lo marcó fuertemente. En 1920 llegará con la compañía en la ciudad patagónica de Trelew, donde participará en actividades de protesta, intervendrá en mítines y sufrirá la primera detención, que implicará su expulsión de la provincia de Chubut. Luego, con la compañía, marchó en Río Gallegos, también en la Patagonia, donde se involucró en las actividades de la Sociedad Obrera, adherida a la Federación Obrera Regional Argentina (FORA). Poco después, a petición de uno de sus asesores, el periodista vasco José María Borrero, abandona el teatro para dirigir el movimiento obrero de la comarca. El 24 de mayo de 1920 fue elegido secretario general de la Sociedad Obrera de Río Gallegos y adquirió notoriedad entre los obreros rurales. Con el apoyo de Domingo Barón, Baltasar Lorido y otros libertarios, se convierte en la cabeza de la Patagonia insurgente. En julio de 1920 fue detenido a causa de la huelga del Gran Hotel de Puerto Gallegos y en septiembre de ese año fue de nuevo tomado para intentar rendir un homenaje a Francisco Ferrer Guardia, intentando, sin éxito, las autoridades expulsarlo del país en el mes siguiente. Con Manuel Outerelo, Argüelles, Font y otros, desarrollará una gran tarea de propaganda por toda la región al tiempo que desaprueba las acciones violentas de la banda de El Toscano.

A finales de 1920 la rebelión patagónica pone en marcha con los obreros de Río Gallegos y orientados por Soto y otros anarquistas españoles (Leoncio Alonso, Antonio Fernández, Antonio Freire, Domingo Tarragó, Eligio Bautista, José Traba, José Díaz, Francisco García , Paulino Martínez, Enrique García) adquiere un cariz revolucionario. Soto, al frente de un grupo de 500 jinetes, logra tomar varias haciendas, pero el ejército argentino, comandado por el teniente coronel Héctor B. Varela, contraatacarà. que implicará una fuerte represión. Consigue llegar a Buenos Aires y representa, con Daniel Blanco, la Sociedad Obrera de Río Gallegos en el XI Congreso de la FORA, donde denuncia la represión y la actitud de la burocracia de la FORA de Buenos Aires, sin encontrar eco ni sólo en las filas anarquistas. El 6 de diciembre de 1921, Soto y su grupo son finalmente rodeados en La Anita, una hacienda de la alta montaña. El ejército vence a los levantados, fusila más de 120 revolucionarios y indulta aquellos que son más aptos para el trabajo. Soto, con un grupo de 12 leales, pudo huir por las montañas y entró a Chile por el paso de Centinela, tras negarse a entregar las armas y perseguido por el ejército argentino y los carabineros chilenos que no querían que entrara en el país .

 En esta época sufrió una campaña difamatoria por parte de los dirigentes de la FORA del IX Congreso, pero siguió contando con un gran prestigio entre los sindicatos argentinos. En Chile deambuló por diversas ciudades: Puerto Natales, Punta Arenas, Valparaíso - en esta ciudad se casó con Amanda Soup y de este primer matrimonio nacerán seis hijos (Alba, Antonio, Mario, Aurora, Amanda y Enzo) -, Iquique , etc. En Santiago hizo trabajo de chofer de su propio autobús recorriendo Chile de norte a sur - patín varios accidentes de tráfico importantes - y pudo reanudar su militancia anarquista. En 1932 s'intal • instaló en Punta Arenas. Más tarde abrió un cine, llamado «Libertad», en Puerto Natales, donde también asesoró sindicalmente los obreros de la industria frigorífica. Cuando estalló la Revolución española no pudo marchar a causa de su mala salud. El 5 de marzo de 1938 se casará de nuevo, con Dorotea Cárdenas, de la isla de Chiloe, con quien tendrá una hija, Isabel. En 1945 se trasladó a Punta Arenas, donde hizo trabajo en una fundición donde adobaban motores de barcos y después vivió una parada de frutas en el mercado. Más tarde pasó una temporada errante por Tierra de Fuego y luego regresó finalmente a Punta Arenas, donde abrió un restaurante llamado «Oquendo», en honor del barco donde navegó su padre. En esta ciudad participó activamente en diversas entidades, como el Centro Republicano Español, el Centro Gallego (1950), el Club Deportivo de Pesca y Caza (1951), la Cruz Roja Internacional, la Sociedad de Amigos de la Unión Soviética - a pesar de su reconocido e inequívoco anarquismo - e incluso hizo costado la candidatura de Salvador Allende.

 La salud le obligó a dejar el restaurante y montó una pensión que llevará su linaje, situada en la calle Ecuatoriana, y que ayudará económicamente con un camión que llevaba cargas desde el puerto. En 1962 abandonó toda clase de trabajo. Parece que estuvo bastante unido a la fracción española de la FORA (Abad de Santillán, Manuel Villar Mingo, Emilio López Arango, José Torralvo, etc.). Su figura ha sido protagonista de varias películas - La Patagonia rebelde (1973), Patagonia, utopía libertaria (1998) - y de libros y ensayos (José María Borrero, González, Osvaldo Bayer, Lois Pérez Leila, etc. ). Antonio Soto Canalejo murió a causa de una trombosis cerebral el 11 de mayo de 1963 en Punta Arenas (Magallanes, Chile). En Buenos Aires existe el Centro Gallego-Argentino de Estudios Sindicales y Sociales "Antonio Soto" ya Ferrol una calle lleva su nombre.

ABSTENCION ELECCIONES EUROPEAS

ABSTENCION ELECCIONES EUROPEAS

Ante las elecciones europeas que se avecinan en el Estado español, la CNT-AIT de Puerto Real quiere manifestar su oposición clara y contundente al espectáculo del circo electoral.

Nosotros y nosotras, como anarquistas y anarcosindicalistas, defendemos la única vía posible en estos casos: la Abstención Activa, es decir, la abstención por convencimiento propio. Un convencimiento que deriva directamente del rechazo a la llamada “legalidad democrática”. No queremos legitimar este sistema inhumano que nos está robando la vida y para ello denunciamos los mecanismos de representación que el Estado y el Capital establecen para generar la falsa ilusión de que vivimos en una sociedad democrática.

Denunciamos el parlamentarismo como un pilar básico de este sistema asesino y por ello nos abstenemos activamente en todos los procesos electorales que supongan una delegación del poder político de los trabajadores y trabajadoras. No votamos ni en las elecciones políticas ni en las sindicales, porque no queremos que ningún político o liberado hable por nosotros y nosotras. No queremos perder nuestra voz. Creemos en la autogestión y entendemos que ésta también es posible a nivel político.

Y es que el parlamentarismo persigue la consolidación de la delegación política como una actitud personal ante la vida, con todo lo que eso conlleva a nivel individual y sobre todo colectivamente. Lo dijo Malatesta: ”Acostumbrar al pueblo a delegar en otros la conquista y la defensa de sus derechos, es el modo más seguro de dejar vía libre al arbitrio de los gobernantes”. Gobernantes, que, como su propio nombre indica, se encargan de despojarnos de la capacidad de decisión, que sólo a nosotrxs nos pertenece, para ponerla al servicio de sus propios intereses de clase. No podemos dejarnos gobernar por estos políticos profesionales que conforman una casta parasitaria y una clase social privilegiada con ideas, intereses y fuerzas contrarias en esencia al pueblo. Un pueblo que, a través de la delegación a todos los niveles, es progresivamente deshabituado a tomar las riendas de su propia vida, siendo ésta una escuela de servilismo aniquilador de la conciencia popular.

Nosotros y nosotras, como trabajadores y trabajadoras de la CNT, y a diferencia de los movimientos ciudadanistas, no reconocemos a nadie el derecho a gobernarnos, por lo que no perseguimos la reforma del sistema electoral, ya que dicha reforma lo único que conseguiría sería apuntalar aún más este sistema jerárquico, autoritario y alienador del individuo (cambiar algo para que todo siga igual). Ningún partido nos representa, porque ningún partido desprecia el poder, sino que aspira a conquistarlo. No nos equivoquemos, el bipartidismo no es el problema. Como tampoco lo es la celebración de más o menos referéndums populares en un momento determinado. No. El problema de fondo tiene que ver con la necesidad de desprendernos de una buena vez de la venda, de negarnos en rotundo a la ingestión cada cuatro años de este tipo de drogas diseñadas expresamente para el adormecimiento de las masas en una sociedad supuestamente libre. Porque la libertad no consiste en elegir a los amos que nos van a someter, sino en librarse de ellos de una vez y construir entre todos y todas, de forma colectiva, una organización social que posibilite la recuperación de nuestras vidas a través de la solidaridad, la igualdad y la libertad.

Debería avergonzarnos la propia existencia de seres humanos que manejan a su antojo el destino de otros; “legitimados” aquéllos por la complicidad de éstos mediante el voto, los primeros disponen de veda abierta durante años para campar a sus anchas mientras se les llena la boca de palabras como democracia o libertad; palabras que inevitablemente pierden todo su significado en estas circunstancias.

Como libertarios y libertarias, los combatiremos cualquiera que sea el maquillaje ideológico tras el cual se parapeten y allá donde intenten posar sus garras. No nos representan. Queremos una sociedad de iguales y eso también significa una sociedad sin gobernantes ni políticos que decidan por nosotros y nosotras.

Contra la farsa electoral: ¡No votes! ¡Actúa y no delegues!

S.O.V.  CNT-AIT   Puerto Real

JUAN MARTINEZ VITA - DE LA COMPAÑIA DE AMETRALLADORAS COLUMNA DURRUTI

Juan Martínez Vita – de la compañía de ametralladoras columna Durruti

El 10 de mayo de 1914 nace en Suflí (Almería, Andalucía, España) el anarquista y anarcosindicalista Juan Martínez Vita, que fue conocido por varios seudónimos (Juanito el Rebelde, Juan Huerta, Moreno, etc.). Cuando era un niño emigró con su familia a Cataluña y se estableció en las Casas Baratas del barrio barcelonés de Horta. A partir de 1930 comenzó a militar en los ramos de la construcción y del mercantil de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y en la Federación Anarquista Ibérica (FAI), y más tarde en las Juventudes Libertarias. Participó activamente en la huelga de la construcción y en el movimiento revolucionario de diciembre de 1933, y formó parte de los grupos de defensa confederal.

 En julio de 1936, a raíz del levantamiento fascista, intervino en el cerco del cuartel de Sant Andreu de Barcelona y formó parte de las patrullas de control. Después se enroló en la compañía de ametralladoras de la Columna Durruti, con los voluntarios italianos, búlgaros y franceses de la sección de los hermanos Roselli. Combatió en Fuentes de Ebro, en las montañas de Alfajarín, en la operación «Vedado de Zuera» del verano de 1937 y en la toma de Belchite. Después luchó en la campaña del Ebro integrado en el municionament de baterías del Cuerpo de Tren hasta el final de la guerra. El 9 de febrero de 1939, a raíz del triunfo franquista, pasó la frontera por Le Perthus. Después de permanecer cerrado cinco meses en el campo de concentración de Saint Cyprien, se integró en una Compañía de Trabajadores Extranjeros (CTE) que en noviembre de 1939 fue enviada a las Ardenas para realizar tareas en la Línea Maginot. Con la victoria alemana, pasó dos meses huyendo con otros compañeros de la detención hasta llegar a Marsella. Después de intentar sin éxito embarcarse hacia México, quedó en Francia hasta la derrota nazi.

 Con la liberación se puso a trabajar como estibador en el puerto de Marsella y militó en la CNT de la capital occitana. Entre 1945 y 1997 ocupó el cargo de secretario de Administración y Propaganda del Comité Regional de Provenza y de la Federación Local de Marsella. 1981 publicó en Marsella sus memorias bajo el título Andanzas de un Refugiado español. Fue asiduo colaborador del Centro Internacional de Investigaciones sobre el Anarquismo (CIRA) de Marsella. Su compañera fue la destacada militante anarcosindicalista y anarcofeminista Pepita Carpena Amat. Juan Martínez Vita murió el 3 de noviembre de 2001 en Marsella (Provenza, Occitania). En 2002 se publicó póstumamente el libro Las Errancis de un refugie espagnol (1914 a 2001), traducción al francés de sus memorias, reeditadas en 2005 bajo el título Juan Martinez-Vita dicho ... Moreno.

CNT ANTE LAS ELECCIONES EUROPEAS

CNT ANTE LAS ELECCIONES EUROPEAS

PODEMOS PERDER EL TIEMPO VOTANDO... ... O PODEMOS ORGANIZARNOS

Votar: dícese de aquel acto de irresponsabilidad que consiste en meter una papeleta en una urna y esperar a ver qué pasa.

Y decimos irresponsabilidad porque supone delegar nuestro poder de decisión, nuestro juicio y nuestra capacidad de organizarnos y convivir. Esta delegación supone la anulación de la autorregulación de la sociedad por sí misma quedando subyugada al poder económico y político de unos pocos. Esta delegación supone que aceptamos lo que ellos decidan.

Algunos argumentos utilizados para convencerte de votar:

"Si no vas a votar no tienes derecho a quejarte". Fruto de una distorsión absoluta del funcionamiento de las estructuras políticas y ante la cual quizás lo mejor es responder con otra frase categórica que dice que "la queja es el muro que separa la necesidad de la acción, lo que hay que hacer es actuar".

"Hay que votar porque vivimos en democracia". Demo=pueblo, Cracia=poder. Parece un chiste de Mafalda.

"Son las normas del juego que hemos aceptado todos". Considerar que la constitución del 78 ha sido decidida por todos, es mucho decir, y ya no solo por su cuestionable proceso de "transacción" política, por los condicionantes de presión y chantaje de dicho referéndum, sino por una cuestión simplemente biológica, pues nadie que tenga menos de 56 años tuvo siquiera la oportunidad de votarla.

"Hay que parar a la derecha". Argumento utilizado cual "hombre del saco" por quienes se reclaman de izquierdas... pero que cuando llegan al poder llevan a cabo políticas de derechas.

"La política es un servicio público". La clase política, permitid la ironía, sí que está bien privatizada. Viendo a quién favorecen con sus decisiones, llamarles servidores públicos es una broma.

"Hay que votar porque los políticos nos representan". Curioso truco de magia a través del cual depositando un papel en una urna y a imagen y semejanza de Dios, que está en todas partes y todo lo sabe, este poder pasa al político que lo utilizará para solucionar nuestros problemas. Salta a la vista que los votantes no hacen seguimiento de los incumplimientos del "programa electoral" de los partidos cuando gobiernan.

MÁS DE LO MISMO O LAS FALSAS ILUSIONES

Es necesario cuidarse de los nuevos grupúsculos políticos que, en el actual contexto de hastío popular, tratan de renovar las esperanzas en el parlamentalismo. Bajo una apariencia rupturista y radical (recuperar los espacios de debate e intervención ciudadana, eso sí, sin decirnos cómo...) nos venden una vez más la misma moto, basada en la delegación política mediante votaciones, y que se evidencia en un programa electoral populista (sólo se significan en las cuestiones actualmente más mediáticas). Esto, cuando no encarnan directamente un fascismo de nuevo cuño. No nos ofrecen soluciones en el mundo laboral, siendo este el ámbito que más tiempo nos ocupa en la vida y el pilar sobre el que se sustenta todo lo demás. Sus programas carecen de cualquier estrategia para salir del binomio capitalismo-estado, quedándose solamente en ofrecer la promesa de un capitalismo con rostro humano bajo la tutela de un gobierno formado, esta vez sí, por personas honradas.

¿Y QUÉ ALTERNATIVAS HAY?

Están muy interesados en que tengamos miedo al cambio, en hacernos creer que vivimos en el mejor de los sistemas posibles, porque si no, "nos comeríamos unos a otros".

La antropología política nos muestra distintos ejemplos reales de múltiples tipos de estructuras sociales que han vivido de forma horizontal durante miles de años.

La historia ofrece múltiples ejemplos de estructuras sociales horizontales creadas por el movimiento obrero, desde el colectivismo, al comunismo libertario o al mutualismo.

A día de hoy también surgen ejemplos de búsqueda de alternativas, desde los grupos de consumo a las cooperativas integrales.

Desde CNT hacemos un llamamiento a tomar el control de nuestras propias vidas y a organizarnos, porque para cambiar las cosas hacen falta personas que hagan, no que deleguen. En CNT promovemos la abstención activa, pues no se trata sólo de no legitimar sus procesos electorales (desmovilizándonos y acomodándonos, esperando pasivamente que otros hagan nuestro trabajo), sino de participar directamente en la solución de nuestros problemas, agrupándonos en colectivos y organizaciones horizontales y asamblearias, manteniendo la independencia económica y política, sin injerencias, y al servicio de los intereses de la clase trabajadora.

Ni queremos, ni podemos, ni sumamos votos: nos organizamos.

Secretariado Permanente del Comité Confederal de CNT

Pd: la foto no pertenece al articulo

FRANCISCO OLAYA MORALES - ESCRITOR E HISTORIADOR ANARQUISTA

Francisco Olaya Morales – escritor e historiador anarquista

 El 9 de mayo de 1923 nace en Linares ( Jaén , Andalucía , España ) el escritor e historiador anarquista Francisco Olaya Morales . Movido por los hechos revolucionarios de 1934 en Asturias , comenzó a militar muy pronto en el movimiento libertario local , afiliándose a la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) y las Juventudes Libertarias de Linares , de las cuales fue nombrado secretario de Cultura . En 1937 fue elegido secretario de Cultura y Propaganda del Comité Provincial de Jaén de la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias ( FIJL ) y responsable de la emisión semanal de Radio AEJ 37 de Linares . Durante la guerra realizó tareas culturales como miliciano de la cultura encuadrado en la Columna Andalucía- Extremadura ( 88 Brigada Mixta ) . Al terminar la guerra reorganizó las Juventudes Libertarias en Linares . En septiembre de 1939 organizó la primera huelga conocida durante el franquismo , pero fue detenido y encarcelado en Úbeda hasta 1945 . 1949 se exilió clandestinamente en Francia, donde , por lo pronto , hizo trabajo de minero . Después se instaló en París, donde trabajó como traductor para empresas y particulares .

 En Francia desarrolló cargos orgánicos relevantes en el Movimiento Libertario Español ( MLE) del Exilio . Entre 1958 y 1960 dirigió Nervio , órgano de los libertarios andaluces . En 1961, en ​​el Congreso de Limoges , fue nombrado secretario de Cultura y Propaganda del Secretariado Intercontinental ( SI) de la CNT . El 23 de mayo de 1961 firmó la Alianza Sindical entre la CNT y los sindicatos Unión General de Trabajadores ( UGT ) y el Sindicato de Trabajadores Vascos ( STB ) . Como periodista , colaboró ​​en la prensa libertaria del exilio y en numerosas revistas americanas. En esta época fundó y dirigió El Rebelde . 1962 asistió como delegado al Pleno de Toulouse y el año siguiente , representando la CNT del Exilio , en el Congreso de la Asociación Internacional de los Trabajadores ( AIT ) . En 1965 fue delegado para Neauphle el Congreso de Montpellier , que abandonó por desacuerdos con el círculo de Germinal Esgleas y Federica Montseny . Va a colaborar con Fernando Valera Aparicio , último jefe de gobierno de la República española en el Exilio (1971-1977) , realizando misiones diplomáticas y estudios sociológicos en México y en Yugoslavia para defender los intereses de los exiliados españoles . Durante un tiempo fue administrador de CNT .

 A partir de los años sesenta se dedicó a la historia del movimiento anarquista y su divulgación a través de libros , conferencias , congresos , etc . ; también trabajó como historiador en universidades americanas . Posee un importante archivo y biblioteca que reúne más de un millón de documentos originales o facsímiles sobre la historia moderna y contemporánea de España y de Europa, así como miles de libros , microfilms y cabeceras de prensa . Encontramos artículos suyos en numerosas publicaciones libertarias , como Bicel , Castilla Libre , Cenit , CNT , Frente Libertario , Ideas - Orto , El Rebelde , Siembra , Sin Fronteras , Solidaridad Obrera , Tierra y Libertad , etc . Es autor de De una a otra revolución (1789-1918) (1961 ) , España desnuda (1967 ) , París 1968. La revolución frustrada (1972 ) , genocidio español en la España de los Austrias (1975 ) , La comedia de la no -Intervención en la guerra civil española (1976 ) , la conspiración contra la República (1979 ) , De la revolución industrial en el cooperativismo (1983 ) , la Intervención extranjera en la guerra civil (1990 ) , El oro de Negrín (1990 y 1997 ) , Hispania y el Descubrimiento de América ( 1992) , Historia del movimiento obrero español ( Siglo XIX ) (1994 ) , La gran estafa. Negrín , Prieto y el patrimonio español ( 1996) , De la Puerta del Sol en Casas Viejas (2002 ), El expolio de la República . De Negrín al Partido Socialista , con escala en Moscú : el robo del oro español y Los Bien particulares (2004 ) , La gran estafa de la guerra Civil. La historia del latrocinio socialista del patrimonio nacional y el abandono de los españoles en el exilio (2004 ) , Las verdades ocultas de la Guerra Civil. Las conspiraciones que cambiaron el rumbo de la República (2005 ) , Los traidores de la Guerra Civil . El papel de los Funcionarios del Estado , los oligarcas y las potencias Extranjeras Durante la contienda nacional (2005 ) , Historia del movimiento obrero español ( 1900 a 1936 ) (2006 ) , entre otros.

En 2005 Unión de Colectivos librepensador Acracia de Linares , junto con la productora Utopía, realizó un documental sobre su vida y obra , dirigido por Óscar Martínez , titulado El violento oficio de la Historia . Francisco Olaya Morales murió el 16 de marzo de 2011 en París ( Francia ) .

GREENPEACE: EL PESCADO QUE SE VENDE EN MERCADONA, EL PEOR DE LOS ANALIZADOS

GREENPEACE: "EL PESCADO QUE SE VENDE EN MERCADONA, EL PEOR DE LOS ANALIZADOS"

La organización ecologista Greenpeace presentó recientemente un “ranking” de supermercados en el que analiza la política de compra de pescado de las principales grandes superficies en España. La presentación fue realizada a bordo del Arctic Sunrise.

Greenpeace evaluó en su informe  aspectos tales como la política de adquisición y de etiquetado de productos pesqueros, así como la presencia de especies incluidas en la Lista Roja de Greenpeace de Especies Pesqueras para España. Además, se ha tenido en cuenta la forma en la que se promocionan nuevos productos anunciados como sostenibles. Con toda esta información, Greenpeace ha elaborado un “ranking” de mayor a menor puntuación .

Anualmente, los consumidores españoles se gastan más de 5.600 millones de euros en productos pesqueros, casi el 70% en supermercados e hipermercados . Por ello, los principales distribuidores deben reconocer su responsabilidad en la desaparición de los stocks pesqueros y la destrucción del medio marino.

Sin embargo, a pesar de la importancia de las amenazas a los ecosistemas marinos de la pesca comercial, son muy pocos los supermercados españoles que están aceptando el desafío de abastecerse de productos pesqueros sostenibles.

 A través de una detallada evaluación, la organización ecologista internacional ha podido comprobar que las políticas de compra de los diferentes supermercados en España son inexistentes, insuficientes o sencillamente no se cumplen.

De todos los analizados, los supermercados LIDL ( Empresa Alemana) ocupan el mejor puesto, aunque necesita mejorar muchos aspectos para que su política de compra sea considerada aceptable. En el último lugar está Mercadona, con sólo tres puntos de 252 posibles.

RANKING DE SUPERMERCADOS DE GREENPEACE:

1º LIDL 73/252 29%

2º CARREFOUR 52/252 21%

3º EL CORTE INGLÉS 8/252 3%

4º EROSKI 7/252 3%

5º ALCAMPO (AUCHAN) 5/252 2%

6º MERCADONA 3/252 1%

Fuente: http://canarias-semanal.org/not/12947/greenpeace___el_pescado_que_se_vende_en_mercadona__el_peor_de_los_analizados_/

JOSE MARIA VILLEGAS IZQUIERDO - ANARQUISTA COORDINADOR DE GRUPOS DE ACCION ANTINAZIS

José María Villegas Izquierdo – anarquista coordinador de grupos de acción antinazis

 El 8 de mayo- algunas fuentes citan el 25 de mayo- de 1917 nace en Caniles ( Granada , Andalucía , España ) el anarcosindicalista y resistente antifranquista José María Villegas Izquierdo . Desde muy joven tuvo inquietudes sociales y por este motivo fue perseguido por el caciquismo granadino que lo obligó, cuando tenía 17 años , a emigrar a Cataluña. En Barcelona ejerció su oficio de carpintero y de ebanista y se afilió al Sindicato de la Madera de la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) . Cuando el golpe fascista de julio de 1936 participó en las luchas de la calle para sofocarlo, sobre todo a la toma del cuartel de las Atarazanas . Enroló como miliciano en la 49 Centuria de la « Columna Durruti » , de la que fue nombrado centurión , y participó en la batalla de Alcalá de o Bispe ( Huesca, Aragón , España ) . El 15 de agosto de 1936 fue herido en un brazo , pero no quiso ir a la retaguardia y continuó al frente. Con su centuria marchó sobre Madrid , momento en el cual murió Buenaventura Durruti Domínguez . Después pasó a Xàtiva, donde en una reunión sobre la cuestión de la militarización se enfrentó al comunista Santiago Carrillo Solares .

A continuación marchó a Binéfar y , después de un desfile , fue llamado por el Estado Mayor del Ejército republicano , donde se enfrentó con el general Sebastián Pozas Perea , que lo acusó de indisciplina y cobardía , y , después de varias provocaciones , Villegas le arriano dos puñetazos ; este hecho lo llevó a un consejo de guerra donde fue condenado a muerte . Cerrado el castillo de Figueras , la CNT le ayudó a huir. Una vez libre , se integró en la 153 Brigada Mixta de la Columna " Tierra y Libertad ", con la que luchó en la defensa de Madrid , en las batallas de Belchite y del Ebro , donde fue herido . Con el triunfo franquista , cruzó los Pirineos por el Pertús y fue internado en los campos de concentración de Argelès y de Barcarès . Consiguió huir de los campos y se estableció en Toulouse, donde trabajó de ebanista y se integró en los grupos de acción libertarios . Tras varios atentados , fue nombrado coordinador de grupos de acción antinazis , pero cayó en una trampa de la policía francesa y fue herido . En el hospital unos médicos simpatizantes le ayudarán a huir . En esta época de colaboración con la Resistencia , conoció su futura compañera .

Tras varias acciones - en una de ellas salvó de la Gestapo el secretario del Partido Socialista Francés ( PSF ) Vicent Auriol , futuro presidente de la República francesa- , fue detenido en una emboscada y encerrado en la prisión militar de Saint Michel , donde coincidió con la activista anarquista Francisco Ponzán Vidal . El 30 de julio de 1944 fue deportado de Montalbán en el campo de concentración alemán de Buchenwald , donde llegó el 6 de agosto . Con el número de matrícula 69684 pasó unos meses en el campo central , destinado al trabajo de limpieza de bosques , hasta que fue trasladado al comando Plomnitz , también llamado Leau o Leopard , dependiendo del campo de concentración de Mittelbau - Dora y donde trabajó en la construcción de los cohetes V2 en el interior de unas antiguas minas de sal . Fue liberado definitivamente el 14 de abril de 1945 por el ejército canadiense cuando era evacuado del campo en una « marcha de la muerte» . Después de la II Guerra Mundial continuó participando en la lucha antifranquista y , en el Congreso de la CNT de París , fue nombrado delegado de Defensa .

Se integró en el grupo guerrillero del Movimiento Libertario de Resistencia ( MLR ) formado por Manuel Pareja Pérez ( Parejilla ) , Antonio Gil Oliver ( Antonio Sancho ) y Pere Adrover Font, entre otros . En este grupo , participó el 12 de julio de 1947 en la ejecución del confidente policial Eliseu Melís Díaz . También participó en el bombardeo del Pazo de Meirás, residencia estival del dictador Francisco Franco. Perseguido por la policía franquista , pasó a Alemania y, finalmente , decidió emigrar a Venezuela . Llegó a Caracas en 1948 donde trabajó de carpintero y ebanista , sin dejar de lado las actividades propagandísticas y orgánicas . En 1995, después de viajar en tres ocasiones a la Península , regresó a Granada y se estableció en Baza , cerca de su pueblo natal . Miembro de la Amical de Mauthausen de España , durante estos años participó en varios actos en honor de las víctimas de los campos de concentración nazis . En 2006 se reintegró en la CNT de Baza .

 José María Villegas Izquierdo murió el 10 de junio de 2008 en Baza ( Granada , Andalucía , España ) plácidamente mientras dormía .

LEGALIZACION DE LA CNT

Legalización de la CNT

El 7 de mayo de 1977, a las 11.30 horas, Juan Gómez Casas y Pedro Barrios Guaza, del Comité Nacional de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), presentan los estatutos de la CNT en las oficinas del Registro de Asociaciones Sindicales de Madrid (España) para su posterior legalización; fue última central sindical histórica a hacerlo. Días después se notificaba que se aceptaba la solicitud y el 14 de mayo quedaba formalmente legalizada, después de 38 años de clandestinidad.

CHARLATANES Y CHARLATANAS

Charlatanes y charlatanas

Siete claves para detectar y/o reconocer al típico cantamañanas que circula por el mundo alternativo

Una visión satírica

 (No se recomienda su lectura a aquellos con la piel excesivamente fina)

Clave 1.- El típico cantamañanas… es un gran experto en revoluciones

 Se vanagloria de haber pisado y compartido momentos estelares en los principales destinos del turismo revolucionario. Se la ha "jugado" un veranito visitando a la guerrilla colombiana o ha desfilado en las manifestaciones de apoyo al neopopulismo chavista. También podría haber hecho un viajecito al paraíso del castrismo o a la finca particular de algún otro libertador de pueblos oprimidos, ya acomodado en su poltrona gubernamental. No importa a quién, para nuestro cantamañanas eso es lo de menos. Aunque seguro que prefiere "militar" a favor de los más de moda en cada momento. Y es que está bien visto, desde algunos círculos progres y otros denominados alternativos, idolatrar e idealizar a ésos o a otros proyectos alienantes que se presentan como revolucionarios. Así, nuestro cantamañanas y todos los voceros oficiales de la protesta institucionalizada seguirán vendiendo, encantados, la moto del populismo como una propuesta liberadora. Y nos contará cómo ha participado de tal o cuál movimiento "anti-imperialista", y no dudará en subirse a su pedestal para no perder la oportunidad de contarle a quien quiera oírlo que "él tiene mucho viajao" en esto de las revoluciones.

Clave 2.- El típico cantamañanas… practica el estupendismo intelectual

 Va de heterodoxo. Todo lo que no surge de su lúcida mente es un tópico o una idea manida y desgastada, digna de mentes acomodadas y domesticadas. No como la suya, claro. El cantamañanas auténtico va de innovador y rupturista. Le encanta buscarle las vueltas a un ovillo. Y acelerado por esa dinámica es capaz de defender las ideas más peregrinas, siempre y cuando le parezcan provocadoras. Con ello entra en un bucle infinito del absurdo desde el que busca el "más allá" del pensamiento crítico. Con ello, las más de las veces, acaba instalado en posiciones reaccionarias. Aunque él seguirá planteándolas como el "no va más" de la antidoctrina. Resultado: acaba haciendo labor de zapa para aquellos que buscan descomponer las ideas que realmente apuestan por una acción transformadora y no se pierden en posiciones diletantes. Pero a nuestro cantamañanas se le ve tan contento en su papel de sofista de nuevo cuño que bastardea con cualquier ideología para alimentar su fuerte egolatría. Y es que él es así de "estupendo".

Clave 3.- El típico cantamañanas… ha visto la luz y la difunde

 En su especialidad de encantador de serpientes busca ser el centro de todas las miradas. Aunque reciba insultos y abucheos por sus estrafalarios argumentos y su exhibicionismo intelectual. Su egocentrismo necesita del conflicto y vive de la polémica. Le excita ver a su público exaltado con, o contra, sus palabras. No le importa, todo a su alrededor le parece superficial y desajustado por lo que tiene claro que la grada está llena de ignorantes. Nuestro cantamañanas está convencido de que su "luz" es tan intensa que a algunos ilumina, pero a la mayoría ciega. Desde su púlpito de iluminado está encantado viendo cómo el vulgo se revuelve contra él, ya que no es capaz de estar a su altura. Es un incomprendido. El populacho al que quiere adoctrinar no tiene paladar para saborear las margaritas que ha puesto a su alcance. Pero no le importa, tiene una misión, ha sido elegido, ha visto la luz y ha de seguir con su apostolado… en la siguiente charla.

Clave 4.- El típico cantamañanas… habita en el reino de la charla (tanería)

 Padece una variedad de papanatismo: le encanta oírse. Va de bolo en bolo y tira porque le toca. Es un profesional de las charlas, por no llamarle directamente charlatán, que es lo que correspondería. Con más labia que vergüenza habla de todos los temas y sabe de todo. Igual predica sobre los pueblos indígenas que sobre la indignidad universal. Y todo lo que no coincide con su planteamiento lo acaba calificando de "pequeñoburgués", cómo en su momento gustaban de hacer los marxistas con el mundo libertario. Le encanta escucharse y ser escuchado, y para ello necesita tribunas. De ahí que recorra cientos de kilómetros y que su presencia sea constante en las agendas del mundo alternativo. Está dispuesto a hacer el esfuerzo de convertirse de nuevo en estrella del acto. Igual le daría ser la niña en la comunión o el muerto en el entierro… Acabada una charla ¡a por otra! Y es que se gusta. Su narcisismo intelectual necesita de múltiples espejos.

Clave 5.- El típico cantamañanas… tiene más labia que vergüenza

 Todo se la trae al pairo, "oseasé", floja. Igual se apropia de una anécdota histórica y la cuenta como una vivencia personal (creednos, lo hemos visto), que vacila al personal porque está orgulloso de defender posiciones claramente reaccionarias. Y para no dejar lugar a dudas acaba por descalificar a todo el público por ignorantes y adocenados al no entender lo innovador de su planteamiento. Y, evidentemente, usa cualquier recurso dialectico, por muy tramposo que sea, con tal de llamar la atención. Y con más cara que espalda vende su barata provocación como espíritu crítico y autenticidad. Objetivo cumplido: hacer proselitismo de sí mismo. Igual da ocho que ochenta. Defiende lo uno y su contrario, sin solución de continuidad. Su labia y sus horas de escenario le permiten sentirse fuerte y seguro, y se cree capaz de humillar públicamente a sus rivales, oportunidad que nunca deja de aprovechar. Aunque suele salir con el rabo entre las piernas ¡qué se le va hacer! Da igual, ni tiene vergüenza ni la conoce.

Clave 6.- El típico cantamañanas… siempre es ejemplar

 Haz lo que yo digo y no lo que yo hago, parece ser su lema. Más chulo que nadie, se permite alardear de que actúa y vive en total contradicción con todo lo que predica. El resto sobrevivimos como podemos, llenos de contradicciones que vamos sobrellevando muy a nuestro pesar. Sabiendo que las más de las veces no te quedan más (@) que tragar con aquello que rechazas y combates. Que si el deneí, que si los impuestos, que si trabajo para una multinacional o que si he acabado currando para el Estado. Por un lado o por otro estamos pillados y no estamos orgullosos. Nuestro cantamañanas sí. Está tan pagado de sí mismo que le gusta sobrepasar el límite de la impostura. Está por encima del bien y del mal. Diseña su propia moral como el que se corta un traje a medida. Le vale para un roto y un descosido. Se lo puede permitir ya que entra dentro de su propia lógica como cantamañanas ejemplar. No tiene dudas, es totalmente coherente con su incoherencia.

Clave 7.- El típico cantamañanas… o el perfecto palanganero

 Y al final de su discurso, tras envanecerse, pavonearse, darse autobombo y hacer ostentación, el mensaje resulta de lo más sospechoso. Disfrazado y envuelto con el celofán del planteamiento alternativo acaba resultando un conjunto de artimañas dialécticas que apuestan por un relativismo oportunista y con un trasfondo absolutamente reaccionario. Retórica barata que acaba haciendo el trabajo sucio a todos los que buscan un desgaste y distorsión del pensamiento libertario. Con el peligro de que, al circular como si fuese un contenido alternativo, difunde un mensaje equívoco, digno del lerrouxismo de la época más corrupta, en lo personal y en lo ideológico. Permitiéndose el lujo -por el momento- de aprovecharse de aquellos que no conociendo aún su atrabiliario discurso populista confían en la imagen de librepensador con la que se presenta. Eso justo un minuto antes de descalificar a todos aquellos que apuestan por la transformación social por ser unos ignorantes con pretensiones. Perfecto retrato de sí mismo, y no de los que realmente dinamizan y refrescan las ideologías alternativas frente a cantamañanas tan reconocibles como él (en siete claves).

(Siempre hemos hablado en genérico. Excepto en el título. Y no hablamos de nadie. Cualquier parecido con persona, entidad o cosa es pura coincidencia... o no)

Grupo Alba

Fuente: http://www.nodo50.org/tierraylibertad/310articulo5.html

PERE PRAT NOGUES - ANARQUISTA DE TARRASA

Pere Prat Nogués – anarquista de Tarrasa

 El 6 de mayo de 1904 nace en Terrassa (Barcelona , España) el anarcosindicalista Pere Prat Nogués , conocido como Sbert . Afiliado al sector fabril de la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) de Terrassa , tomó parte en los hechos revolucionarios de febrero de 1932 en Terrassa , que tuvieron como resultado la toma del Ayuntamiento de la ciudad y la proclamación del comunismo libertario . Detenido , fue condenando 1934 a 12 años de prisión . Con la amnistía proclamada tras la victoria del Frente Popular en 1936 recobró la libertad . Durante la Revolución española jugó un papel destacado en las colectivizaciones locales . Con el triunfo fascista , pasó a Francia y fue internado en campos de concentración y en una Compañía de Trabajadores Extranjeros ( CTE ) que lo envió a trabajar en la fortificación de la Línea Maginot .

El verano de 1940 fue detenido por las tropas alemanas y enviado al campo de concentración de Mauthausen y destinado al comando de trabajo Staller . En septiembre de 1944 fue nombrado representante de la CNT y de la Federación Anarquista Ibérica ( FAI ) dentro del Frente Nacional Antifascista ( FNA ) , organización clandestina que organizó la resistencia y la insurrección del campo de Mauthausen . En 1945, después de la Liberación , se instaló en Andorra donde participó en las redes de ayuda a la resistencia en el interior de la Península .

 Pere Prat Nogués murió el 7 de septiembre de 1959 en Andorra .

ABSTENCION ACTIVA EL PROXIMO 25 MAYO A LAS ELECCIONES EUROPEAS

Ante las próximas elecciones europeas del 25 de mayo: NO VOTES. Por la ABSTENCIÓN ACTIVA.

Ante las próximas elecciones europeas del 25 de mayo, el SOV de Puerto Real de la CNT-AIT, propone la abstención activa, como la única alternativa coherente con nuestros principios anarcosindicalistas y en defensa de los intereses de la clase trabajadora.

Nuestra abstención no está motivada por la indiferencia, sino por el desprecio más absoluto por todos los partidos políticos del espectro electoral y sus falsedades, y al sistema económico y social capitalista al que defienden.

Una vez más, se pone en marcha el circo electoral con toda su parafernalia cargada de demagógicos y vacíos discursos, de promesas que saben de antemano que nunca cumplirán.

Nos dirán que la culpa de la mala situación que padecemos, es de los otros partidos, por sus corruptelas y políticas erróneas. Nos pedirán tod@s que les votemos, que ell@s mejor que el/la adversari@, sabrán como arreglarlo, y al día siguiente de los escrutinios, alcanzados sus objetivos electorales y partidistas, olvidarán todo lo dicho y prometido en aras de los beneficios personales y capitalistas que representan.

Votar el próximo 25 de mayo, votar en las elecciones europeas, significa dar nuestro consentimiento a las políticas de austeridad y recortes con un tinte de legitimidad. La coartada que la clase privilegiada necesita para seguir con el desmantelamiento de los derechos laborales y servicios sociales que tras años de lucha, tanto nos ha costado a l@s trabajador@s conseguir.

Votar el próximo 25 de mayo, votar en las elecciones europeas, supone dar nuestro apoyo a la Troika capitalista que domina Europa, imponiendo la reducción de pensiones, aumento de la edad de jubilación , reducción salarial, abaratamiento del despido, reducción de prestaciones... y así con el voto legitimado continuarán con su infame política antisocial, antiobrera y antihumana.

Nada habrá cambiado al día siguiente: gobernará la corrupción y la impunidad de l@s corrupt@s. Seguirán rescatando a la Banca con el dinero de tod@s, con la estafa de las preferentes impune. Al mismo tiempo, se apretará el lazo aún más en el cuello de l@s trabajador@s, dando como receta la reducción de salarios, con el mismo cuento de la competitividad. Seguirán las pérdidas de puestos de trabajo, acompañadas de acciones de desahucios, y cómo no, la represión será siendo implacable con quiénes osen rebelarse u oponerse a tales injusticias.

Votar el próximo 25 de mayo, votar en las elecciones europeas, es consolidar la despiadada realidad social en la que estamos tod@s inmers@s.

Y es, esta realidad y la experiencia, la que nos demuestra cada vez más, que la democracia burguesa y su sistema electoralista, no nos da ningún poder de decisión. Nos quita la posibilidad de querer cambiar y mejorar nuestras vidas, porque la realidad es otra: la casta privilegiada, el poder político, económico y empresarial son quiénes deciden por nosotr@s.

Ante los ataques del Capital, de nada sirve votar. Solo la solidaridad, la acción directa, y la lucha de l@s trabajador@s, pueden frenar la situación de precariedad y esclavización a la que nos están sometiendo.

Por la Huelga General indefinida de tod@s l@s trabajador@s de Europa.

Por la transformación social y la emancipación de la Clase Trabajadora.

Trabajador@: No dejes que la farsa electoral os desvíe de los verdaderos intereses de clase. El próximo 25 de mayo, NO VOTES. Por la ABSTENCIÓN ACTIVA.

Pese a quién pese, seguimos en la lucha.

 

CNT-AIT  Puerto Real

JOSE FORTEA GRACIA - ANARQUISTA Y DE LA RESISTENCIA ANTINAZI

José Fortea Gracia – anarquista y de la resistencia antinazi

El 5 de mayo de 1916 nace en San Martín del Río ( Teruel, Aragón , España ) el anarquista y anarcosindicalista José Fortea Gracia . Cuando tenía nueve años comenzó a trabajar haciendo tejas y ladrillos . Hacia el 1932 pasó a trabajar en las minas de Utrilla y se afilió a la Unión General de Trabajadores ( UGT ) , sindicato entonces dominante en la zona . Después de leer Entre agricultores , de Errico Malatesta , y de conocer el cenetista Román Mampel , se indica en la Confederación Nacional del Trabajadores ( CNT ) . Cuando estalló la guerra luchó en las agrupaciones de Logroño y de Castán encuadrado en la Columna Carod en varios frentes ( Villanueva , Rebollar y Vivel del Río ) . A partir de diciembre de 1936 pasó a la Columna Ortiz y desde marzo de 1937 y hasta el final de la guerra en la Columna Durruti , terminando como sargento y en la que tuvo un cargo de representante de las Juventudes Libertarias .

 Con el triunfo fascista pasó los Pirineos y fue encerrado en diversos campos ( Vernet , Setfonts y Montlluís ) . Después trabajó en las minas del departamento de Gard , donde fue detenido en varias ocasiones . En febrero de 1941 fue enviado a Nimes . Entre 1942 y 1943 participó en la organización de la CNT de Gard y durante toda la década de los cuarenta fue uno de los organizadores de misiones clandestinas en la Península. En marzo de 1943 fue uno de los fundadores y primer secretario de la Federación Local de la CNT de Alès . En septiembre de 1943 tuvo que huir de los alemanes en La Grand Comba , Las Rosières , Le Pompidou , Barra , Bebron , Brosus , Florac , Mande y Le Masbonnet , y encabezó la secretaría de la Zona Primera de la CNT . 1944 se estableció en Montelaimar , donde militó en la CNT y en la resistencia antinazi del sur de la Ardèche y de la Drôme , al tiempo que trabajó en tareas relacionadas con la construcción . 1945 asistió al I Congreso del Movimiento Libertario Español ( MLE) en el Exilio en París.

 En 1950 fue miembro del Comité de la Junta Española de Liberación ( JEL , Junta Española de Liberación ) y de la Alianza Sindical . Entre 1957 y 1958 ejerció de secretario de la Regional de la Federación Anarquista Ibérica ( FAI ) . En 1962 fue secretario de la CNT de Montpellier - cargo que renueva en 1965 - y de la Regional de la FAI . 1965 se encargó de la organización del congreso de ese año. Además , asistió como delegado a numerosos congresos : Limoges (1961 ) , Marsella (1975 ) , Barcelona , Torrejón , Bilbao , Granada , etc . En 1971 fue delegado al Congreso de la Asociación Internacional de los Trabajadores ( AIT ) . Aún sigue militando en la Federación Local de Montpellier de la CNT . Encontramos colaboraciones suyas en numerosos periódicos, como Boletín Interno CIR , Cenit , CNT , Le Combat Syndicaliste , Espoir , Itaca , Siembra , Solidaridad Obrera , etc . Es autor de Comarcal de Utrillas : en lucha por la libertad, contra el fascismo (1936-1939) (1970 ) , Los desheredados (1974 ) , Amor y lucha . Ilusiones ahogadas ) (1981 ) , Tiempo de historia. No hay mas cera que la que arde (2002 ) , Mi paso por la Columna Durruti -26 División ( 2005) y tiene manuscritos inéditos ( CNT , apoyo organizacion en el Departamento de Gard y región, En el umbral de la vida , Recuerdos , Reflejos del exilio , Tres años , 8 meses y 25 días en la mina , Vuelta al terruño , Yo quiero ser madre . Novela de Hechos y cosas que existieron , etc . )

FELIX URRACA VALMASEDA - DEL BATALLON DURRUTI

Félix Urraca Valmaseda – del batallón Durruti

El 4 de mayo de 1990 muere en Vitoria ( Álava, País Vasco ) el anarcosindicalista Félix Urraca Valmaseda . Había nacido el 10 de junio de 1901 en San Asensio (La Rioja , España ) . Cuando tenía 16 años se fue a Vitoria buscando trabajo. Después de hacer el servicio militar en África , trabajó en la empresa Ajuria . En 1927 se casó con Pilar Gentil Acevedo , pero enviudó tres años después. En estos años comenzó a militar en la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) . Cuando el levantamiento fascista de julio de 1936 , consiguió huir al norte a finales de mes y se enroló en el Batallón Durruti , con el que realizó la campaña del Norte hasta el final, siendo herido en combate . Desde Barcelona continuó la lucha con su cuñado Julián Gentil , también cenetista .

 Al terminar la guerra , con el apoyo familiar , hacia 1942 montó una tienda en Mora de Rubielos ( Teruel ) . Acusado de colaborar con el maquis del Maestrazgo y encarcelado durante dos años en Zaragoza. 1947 volvió a Barcelona , pero sano familia quedó en Teruel. Siguiendo unos negocios relacionados con la chatarra fue a las Islas Canarias . En las islas africanas fue detenido y 1950 consiguió salió libre . Establecido en Vitoria , consiguió un trabajo, pero de nuevo denunciado desde Móra de Rubiols , fue trasladado a esta localidad y apaleando , salvando la vida por intercesión del cura del lugar. Después de tres meses en la cárcel de Zaragoza volvió a Vitoria , donde vivió como pudo . Por 1955 consiguió un trabajo estable en una fábrica de azúcar hasta su jubilación en 1966. 1960 enviudó nuevamente de Eugenia Baños Acevedo . Con la jubilación se estableció en Barcelona con sus cuñados hasta 1976 , año en que regresó definitivamente a Vitoria.

CADA EURODIPUTADO ELEGIDO EL 25M PERCIBIRA MAS DE 74000 EUROS AL AÑO DIETAS APARTE

Cada eurodiputado elegido el 25-M percibirá más de 74.000 euros al año, dietas aparte

Los 751 eurodiputados que integrarán el Parlamento Europeo que saldrá de las urnas el próximo 25 de mayo, entre ellos los 54 españoles, cobrarán 6.200 euros netos al mes que se cargarán al Presupuesto de la Eurocámara. En total, cada nuevo parlamentario recibirá más de 74.000 euros al año.

Según el Estatuto Único de los diputados al Parlamento Europeo, vigente desde julio de 2009, el sueldo mensual que perciben los eurodiputados, cargado al presupuesto del Parlamento Europeo, es de 6.200,72 euros al mes, una vez descontado un impuesto de la Unión Europea al que algunos de los Estados miembros aplican, a su vez, impuestos nacionales.

Vivir de la UE

El sueldo mensual antes de impuestos que perciben los diputados al Parlamento Europeo en virtud del citado Estatuto es de 7.956,87 euros, cifra que se renueva en los meses de junio y que ha permanecido congelada desde 2011.

El salario base de los eurodiputados está establecido en el 38,5% del sueldo básico de un juez del Tribunal de Justicia Europeo, por lo que los diputados no tienen posibilidad de legislar sobre su propio sueldo, según la web del Parlamento Europeo.

Además, los diputados al Parlamento Europeo anterior a las elecciones de 2009 tuvieron la posibilidad de continuar con el anterior sistema nacional de percepciones durante todo su mandato.

La asignación económica de los diputados del Parlamento español, según el Régimen Económico de la Cámara Baja, es de 2.813,87 euros al mes, que están sometidas al régimen general de retención y tributación fiscales, a lo que se suman los complementos mensuales por razón del cargo.

Dietas y pensiones

En total, de conformidad con el Tratado de Lisboa, el número de diputados de la Eurocámara que se elegirán en los comicios europeos del próximo 25 de mayo, será de 751, de los que 54 corresponden a España. Se reducirá, por tanto, el número establecido tras la entrada de Croacia en julio de 2013, cuando se ampliaron los escaños a 766.

El Parlamento Europeo paga una dieta fija de 304 euros para "cubrir el alojamiento y otros gastos relacionados" por cada jornada en que los eurodiputados estén presentes en las actividades oficiales del Parlamento, siempre que "firmen en una lista de asistencia". En los días de votación en el Pleno, si un diputado falta "a más de la mitad de los votos nominales", esta dieta se reduce a la mitad.

En el caso de que las reuniones se celebren fuera de la Unión Europea, la dieta es de 152 euros y, en este caso, también tienen la obligación de firmar un registro, reintegrándose las facturas del hotel.

Los europarlamentarios tienen derecho a percibir, además, una pensión de jubilación al cumplir los 63 años de edad. Esta pensión, que también se carga al Presupuesto del Parlamento Europeo, será del 3,5% del sueldo de cada ejercicio anual completo de mandato pero, en ningún caso, superior al 70% del total.

Fuente: http://www.eleconomista.es/elecciones-parlamento-europeo-2014/noticias/5747337/05/14/Europeas-cada-eurodiputado-elegido-el-25m-recibira-mas-de-74000-euros-al-ano.html#Kku8adMhXN8pZoLZ

LUIS CANO PEREZ - ANARQUISTA DE LA FAI

Luis Cano Pérez – anarquista de la FAI

 El 3 de mayo de 1972 muere en Guayaquil (Guayas, Ecuador) el anarquista y anarcosindicalista Luis Cano Pérez. Había nacido el 20 de julio de 1904 en Serón (Almería, Andalucía, España). En 1929 marchó a Cataluña, donde trabajó primero en el puerto y después de albañil. En l'Hospitalet de Llobregat se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), a la Federación Anarquista Ibérica (FAI) y a las Juventudes Libertarias, siempre adscrito al sector más radical, con Josep Xena Torrent, Josep Abeja Pérez y otras. El diciembre de 1933 participó activamente en el levantamiento revolucionario en la Hospitalet que proclamó el comunismo libertario. El julio de 1936, con un pelotón armado de Hospitalet, marchó a Serón e impidió la represión.

 Entre 1936 y 1937 fue regidor de Defensa del Ayuntamiento del Hospitalet y miembro del Comité Regional de Cataluña de la CNT. Algunos le atribuyeron la dirección de patrullas de control y por eso fue detenido a raíz del asesinato el 25 de abril de 1937 del entonces comunista Juan Roldán Cortada, secretario de Rafael Vidiella, consejero de Trabajo de la Generalitat de Cataluña; pero días después fue liberado. En 1939, con el triunfo fascista, se exilió en Francia y el año siguiente pasó a Santo Domingo. Entre 1941 y 1942 intentó crear una colonia libertaria por la zona del río Saloya (Pichincha, Ecuador), con Josep Peirats Valls, Alejandro Gilabert Gilabert y Antonio Bonilla Albadalejo. Más tarde se dedicó a la plantación del plátano y de café y organizó cooperativas de productores en Ecuador. Sus hermanos Enrique, José y Juan también fueron militantes anarquistas. Su compañera fue Laura García Zaloña (Áurea), activa militante de las Juventudes Libertarias.

CRONICA CHARLA-DEBATE 1º MAYO CNT PUERTO REAL

CRONICA CHARLA-DEBATE 1º MAYO CNT PUERTO REAL

Con una asistencia cercana a las cien personas se celebró la charla-debate organizada por el S.O.V. CNT Puerto Real con motivo del 1º de Mayo a las 12 de la mañana en el Centro Cultural San José.

Nuestro conferenciante Pepe Gómez militante de nuestro Sindicato empezó la conferencia por la historia de lo que fue el 1º de Mayo como jornada reivindicativa del movimiento obrero a nivel internacional y los sucesos de los asesinatos de los obreros en América.

Criticó por otra parte, que desde hace años ese día se había convertido en el día de fiesta de los trabajadores y por ello ya, los gobiernos y el clero se habían encargado de desviar la finalidad de la jornada, pasando de una jornada reivindicativa, a la de la tortilla, el campo y la playa. Personalmente declaró que esa fecha se debería cambiar por el 4 de Mayo cuando sucedieron los hechos, para que fuera verdaderamente una jornada de lucha y de reivindicaciones.

Hizo hincapié a la actitud de esta sociedad actual, a la poca lectura, poco interés por la historia, a la pasividad ante los problemas tan graves que padecemos, sin dejar de lado la critica a los gamberros de los sindicatos oficiales.

También denunció el pistolerismo en Barcelona y los 625 compañeros asesinados por el sindicato libre de los empresarios, la infiltración de la policía en el caso Scala donde mueren tres compañeros de CNT y uno de UGT, caso organizado por el fascista de Martin Villa, así como tantos otros contra el resurgir del anarcosindicalismo y el anarquismo.

Ante estos tipos de agresiones de aquellos tiempos y lo que está sucediendo en estos días, el ponente propone la creación de coordinadoras de autodefensa por barrios, a la unión de los pueblos, a la participación y a la solidaridad entre todos para confluir en un día a la semana de verdadera lucha, para acabar con las políticas represoras de los gobiernos, llamando a la rebelión por la dignidad y la lucha común.

Los asistentes por dos veces interrumpieron con aplausos la intervención del compañero Pepe Gómez, terminando el acto con un pequeño debate y mostraron los allí presentes interés por la exposición y el trabajo realizado por nuestra Organización.

Se dio por finalizado el acto a las 13,30 horas

Salud, Anarquía y Revolución Social

S.O.V.  CNT-AIT  Puerto Real  1º Mayo 2014

para ver el video de la charla pulse en el enlace: http://puertoreal.cnt.es

JOSE ALBEROLA NAVARRO - ASESINADO EN MEXICO

José Alberola Navarro – asesinado en Mexico

 El 1 de mayo de 1967 es asesinado en la Ciudad de México (México) en oscuras circunstancias el maestro y militante anarcosindicalista José Alberola Navarro. Había nacido el 5 de junio de 1895 en Ontiñena (Zaragoza, Aragón, España). Maestro racionalista, seguidor de las ideas de Francisco Ferrer Guardia, trabajó siempre en escuelas de diferentes lugares del Estado español que impartían este método y colaborar en la fundación de varios centros de enseñanza (Barcelona, ​​Olot, Elda , Xàtiva, Alaior, Viladecans, Fraga, etc.), destacando extraordinariamente como orador antes de la guerra. En 1918 dirigió la escuela del Clot (también llamada Tomillo y Naturaleza) y después trabajó en Olot, representante en el congreso de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de 1919 el sindicato de esta localidad. Entre los años 1922 y 1923 intervino en una gira de propaganda por el Levante, Gijón, Asturias y Sama. En 1925 participó en la edición del periódico El Libertario en Blanes. El año siguiente vivía en Valencia, regentando escuelas racionalistas de primera enseñanza.

 Cuando se fundó la Federación Anarquista Ibérica (FAI) en Valencia, en 1927, se adhirió individualmente, ocupando cargos de responsabilidad en los primeros comités constituidos. En 1928 vivió en Alaior (Menorca). Participó en el gran mitin barcelonés de 1930 con Compañeros, Rovira y Samblancat, en pro de la amnistía de los presos y contra la represión y la expulsión de Macià. El 15 de abril de 1931 en Barcelona participó en un mitin de la FAI. Durante el período republicano se adscribió en la corriente más anarquista, representando los sindicatos de Gironella, Manresa, Berga, Navas, Pobla de Lillet y Sallent en el III Congreso Confederal de la CNT en Madrid (Congreso del Conservatorio, 1931), donde rechazar las federaciones de industria, porque favorecían el funcionarismo y el centralismo, y defendió el anarquismo puro y las comunas libres. Fue redactor de Solidaridad Obrera e hizo mítines en Manresa (septiembre de 1931), localidad donde hizo de maestro en la escuela racionalista entre 1931 y 1933. En 1936 fundó una escuela racionalista en Fraga y cuando estalló la guerra defendió la necesidad de tomar Zaragoza en vez de crear frente. Asistió el 22 de agosto de 1936 a una reunión de representantes de la comarca de Albalat con el fin de estructurar la nueva economía y coordinó la asamblea con Lozano y Val.

 Participó en el pleno de grupos anarquistas de Aragón en Alcañiz, en septiembre de 1936, y encabezará la Consejería de Instrucción del Consejo de Aragón hasta el 17 de diciembre de 1936, cuando lo abandonó por discrepancias ideológicas. En marzo de 1937 asistió como delegado del Cinca a pleno regional de comarcales de Aragón en Alcañiz, donde atacó duramente el Consejo de Aragón. Hasta la represión estalinista participó en el consejo municipal de Fraga, se unió después a la 127 Brigada. Cuando la derrota fue un hecho, se exilió en Francia y después pasará a México, donde fundó el colegio Cervantes y fue profesor de literatura en el colegio Madrid durante 18 años, hasta que fue asesinado. José Alberola escribió artículos en Cenit y fue redactor de Ética (Valencia, 1935-1936), El Porvenir del Obrero (Alaior), Proa, El Productor (Blanes), La Protesta (Buenos Aires), Redención (Alcoy), La Revista Blanca, Revista Única, Solidaridad, Solidaridad Humana (Barcelona, ​​1932), Tierra y Libertad (1931), Tierra y Libertad (México), y también fue administrador durante dos años de Solidaridad Obrera, es autor del libro Interpretación anarquista de la revolución (Lleida, 1937).

CADIZ: MULTAN A LOS ORGANIZADORES DE LA SENTADA EN LA PUERTA DEL AYUNTAMIENTO POR USAR SILLAS

Cádiz: Multan a los organizadores de la sentada en la puerta del Ayuntamiento por usar sillas

La Policía Local multó el pasado martes al colectivo ‘Lucha por tus derechos’ por usar sillas durante la sentada de protesta de 24 horas en la puerta del Ayuntamiento. Manuel Romero, portavoz, contó que por la tarde, tras identificar a los que se congregaban en la plaza, un agente impuso la sanción.

 “Mostramos que teníamos permiso para manifestarnos, y como no estábamos haciendo ruido, argumentaron que habíamos usado sillas y por tanto ocupábamos el espacio público. No tenían otra excusa”.

Manuel Romero afirma que el Local le transmitió que “sólo tenían derecho a llevar a cabo la sentada en el suelo”. No podían usar mobiliario, ni siquiera para sentarse. Pusieron la multa y se marcharon. “Me sorprendió que no nos retiraran las sillas. Siempre nos suelen quitar las bocinas o cualquier instrumento que usemos”.

El colectivo mantuvo la concentración. Esta mañana, cuando rondaban las 9.40 horas, otro agente volvió a hablar con Manuel Romero. “Me comunicó que debíamos retirar los asientos, que sólo teníamos permiso hasta las nueve y media”. Romero aprovechó el momento para preguntarle si entonces tenían derecho a usar las sillas, al tiempo que mostraba la multa puesta por otro agente.

Según el portavoz del colectivo, el agente respondió que “sí podían usar el mobiliario. Pero que cuando se recibe la orden de un político, hay que acatarla”. El colectivo ‘Lucha por tus derechos’ tendrá que hacer frente a la sanción. De momento, desconocen la cuantía.

http://www.cadizdirecto.com/multan-a-los-organizadores-de-la-sentada-en-la-puerta-del-ayuntamiento-por-usar-sillas.html

fuente: http://www.kaosenlared.net/component/k2/item/86597-cádiz-multan-a-los-organizadores-de-la-sentada-en-la-puerta-del-ayuntamiento-por-usar-sillas.html

JUAN PUENTES TUDURI - DE LA COLUMNA TIERRA Y LIBERTAD

Juan Puentes Tudurí – de la columna Tierra y Libertad

 El 30 de abril de 1917 nace en Barcelona ( España) el anarcosindicalista Juan Puentes Tudurí . Militante de la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) , trabajaba en el sector editorial . Cuando el golpe fascista de julio de 1936 se enroló voluntario en la « Columna Tierra y Libertad» y participó en los combates de Talavera de la Reina , en el frente de Madrid ( España ) . De nuevo en Barcelona , desde el cuartel de Pedralbes marchó el frente de Aragón y participó en varios combates en Caspe , Lécera y Belchite . A Lécera fue nombrado responsable de la IV Centuria « Proletarios » . Tras la militarización , fue nombrado capitán de la IV Compañía del IV Batallón de la 117 Brigada Mixta del Ejército Popular de la II República (antigua « Columna Ortiz » ) y participó en la batalla de Teruel .

Con el triunfo franquista , fue capturado en la estación de Valencia y encarcelado. Enviado al Reformatorio para Adultos de Alicante , fue liberado el 21 de enero de 1943 . Participó en la CNT clandestina y por este hecho fue encarcelado en dos ocasiones en la cárcel Modelo de Barcelona . Cada vez que el dictador Francisco Franco viajaba a la capital catalana , era detenido preventivamente por la policía. Tras la muerte de Franco , participó activamente en el Sindicato de Artes Gráficas de la CNT de Barcelona y colaboró ​​en su órgano de expresión Tinta Negra y también en Solidaridad Obrera . Juan Puentes Tudurí murió el 12 de noviembre de 1985 en Barcelona ( España) y , según expresa voluntad, su cuerpo fue enterrado con la bandera confederal .