CNT GANA EL CONFLICTO A TOP TYRE

CNT gana el conflicto a TopTyre

Hace unas semanas la mayoría de la plantilla de Toptyre (6 personas) decidieron movilizarse y actuar en defensa de sus derechos. Una semana después se constituía una Sección Sindical de CNT en este distribuidor mayorista de neumáticos de la localidad de Getafe.

Esta Sección presentó una tabla reivindicativa donde se recogían todas las carencias que venían padeciendo. Tras un periodo de cautela, el patrón no tardó en responder. A los pocos días iniciaba una campaña de represión contra la plantilla, en forma de retirada de derechos y sanciones con falsos argumentos. Es entonces cuando el Sindicato entra en acción, acudiendo en solidaridad de las compañeras y compañeros de Toptyre.

Después de algunas cartas a la empresa y algunas acciones de presión, la dirección de Toptyre empezaba a darse cuenta de la magnitud del conflicto que habían iniciado. Al día después del último piquete realizado, Toptyre convocaba a la Delegada de la Sección Sindical para comunicarle que retiraba todas las sanciones contra los compañeros, así como el reconocimiento a todas las reivindicaciones formuladas por la plantilla.

En un acto de sensatez, el empresario comprobó que un conflicto contra la CNT no es lo mismo que contra otro sindicato. Así que no queda otra, desde CNT Fuenlabrada, que felicitarnos por los frutos obtenidos a través de esta lucha. Sabemos cuál es el camino. Sabemos cómo recorrerlo. Al final está el objetivo. Adelante.

Si nos tocan a una, nos tocan a todas.

CNT-AIT Fuenlabrada

JOSE BONAT ORTEGA - ASESINADO DE LA GUERRA CIVIL EN CADIZ

 

José Bonat Ortega, el primer asesinado de la Guerra Civil en Cádiz

Junto a otro gaditano y amigo como Vicente Ballester, José Bonat es sin duda uno de los principales anarquistas de Andalucía en la primera mitad del siglo XX. Hijo de Antonio Bonat Noguera y Ambrosia Ortega Gómez. A la edad de 25 años se casó con Concepción Santander Torres. De dicha unión nacieron Carmen, Germinal (La Rubia), Salud, Aurora, Anselmo, Libertad y Flora.

Carpintero-tallista, trabajó en los talleres de José Vera, situados en la calle Canovas del Castillo 40, donde también trabajaba Ballester Tinoco. Se sabe que antes de morir tuvo que trabajar como vendedor de pescado en un puesto del Mercado. Se cree que se afilió a la CNT entre 1916 y 1919. Dio numerosos mítines en la Casa del Pueblo de CNT, de los cuales según su hija Aurora Bonat, sus hermanos repartían propaganda anunciándolos.

Su vida literaria comienza relativamente pronto y siempre relacionado con el comienzo de su vida política. Así sabemos que en 1919 es uno de los responsables directos del semanario Rebelión. Poco después se cree que participó en la revista Páginas Libres del legendario Pedro Vallina. También, y posiblemente con anterioridad a 1921, Bonat ejercía de redactor para La Bandera Libre, cuyo director era el chiclanero Diego Rodríguez Barbosa. Germinal sería otra revista más de vida efímera que intentó llevar a cabo. Pero sería unos años después cuando destacaría en la prensa ácrata del momento.

En la primera mitad de los años 30 participó en los periódicos: El Libertario, La Voz del Campesino o CNT de Madrid.

Como hemos visto, compaginó vida laboral con sus inquietudes políticas y periodísticas. En más de una ocasión fue detenido, e incluso “alejado” de la ciudad por motivos de la visita de Alfonso XIII, en 1930. Tampoco se debe olvidar que durante la II República presidió la Comisión de Defensa Económica, la cual solicitó la rebaja de alimentos de primera necesidad. Aunque finalmente no lo consiguieran, bien es cierto que actividades como ésta, nos hablan de una persona con profundas preocupaciones sociales.

La tarde del 17 de julio de 1936 ya se podía escuchar en Cádiz el rumor de que el ejército estaba a punto de sublevarse. El Gobernador Militar, López Pinto tranquiliza a los principales representantes políticos de la ciudad, “cambiando de opinión” poco después. Durante el intranquilo 18 de Julio, José Bonat fue a recoger a una de sus hijas a la guardería “La Colonia”, y tras dejarla en casa se despidió de su mujer con un “ahora vengo”. Cuando iba por la calle Libertad recibió un tiro en la cabeza, cayendo en la acera del café Moderno. A día de hoy no se sabe si la muerte de José Bonat fue producto de un disparo perdido o intencionado. El hecho es que el gaditano ni siquiera llegó a formar parte de los que plantaron cara a los militares rebeldes, murió cuando posiblemente iba en busca de sus compañeros. Su mujer Concepción y su hija mayor Carmen fueron las que tuvieron que limpiar al día siguiente en la calle la sangre de su marido y padre. José Bonat Ortega fue, aunque no siempre se nos contó así, el primer asesinado de la Guerra Civil en Cádiz. Tras su muerte su familia por temor a represalias quemó gran parte de la documentación que Bonat Ortega tenía en su poder.

Algunos de los supervivientes del exterminio del 36 recuerdan al destacado anarquista como un “hombre cabal, compañero abnegado, amigo de todos […] forma parte de esos hombres del pueblo andaluz, por el que lucharon y murieron en busca de un mundo mejor… la Historia y los hombres de mente y corazón limpio los tendrá siempre en su memoria.

CNT-AIT  Puerto Real

ACTO HOMENAJE A LOS ASESINADOS DE LA GUERRA CIVIL EN SAN FERNANDO

ACTO HOMENAJE A LOS ASESINADOS DE LA GUERRA CIVIL EN SAN FERNANDO

INVITACIÓN

Estimados compañeros y compañeras:

Por ​la presente os invitamos al acto que tendrá lugar el próximo día 18 de julio a las 11:00 horas en la fosa común del Cementerio Municipal de San Fernando. Consistirá en un homenaje a todas aquellas personas que fueron asesinadas o fusiladas durante el golpe de Estado y la guerra de 1936.

El acto contará con la lectura de un comunicado por parte de uno de los familiares, hijo de represaliado por el franquismo, la realización de una ofrenda floral, la posibilidad de un recital de poesía y se guardará un minuto de silencio en señal de respeto y duelo.

Este acto pretende luchar contra el olvido de estas personas, visibilizando las actuaciones que se están llevando a cabo desde la Asociación por la Recuperación de la Memoria Democrática, Social y Política de San Fernando con objeto de lograr la intervención arqueológica y antropológica de la fosa común de la guerra de 1936. La recuperación de sus cuerpos para honrarlos ofreciéndoles la posibilidad de un entierro digno a sus familiares es uno de nuestros objetivos.

Esperamos vuestra asistencia y participación y solicitamos la máxima difusión.

Muchas gracias.

Un cordial saludo.

ASOCIACION MEMORIA DEMOCRATICA SAN FERNANDO

MERCADONA ADMITE LOS DESPIDOS IMPROCEDENTES

Mercadona admite que los dos despidos por comer un snack de 15 céntimos son improcedentes

Mercadona reconoce la improcedencia en el despido de Mari Ángeles y Patricia, sus dos extrabajadoras que habían sido despedidas por comer, en horario laboral, dos mini saladitos que estaba a punto de tirarse a la basura.

Ni siquiera ha sido necesario llegar a juicio. Las protestas ante la puerta y la publicación por este medio de su caso, que se ha hecho viral en toda España, han hecho que la compañía que preside Juan Roig, a través de uno de sus abogados, se pusiera en contacto con el letrado de ambas, el conocido laboralista Antonio Ortega, para poner fin al conflicto. Poco antes de las dos de la tarde se llegaba al favorable acuerdo para estas dos madres solteras que, aunque en primera instancia querían la readmisión, al menos pueden respirar más tranquilas con su correspondiente indemnización. Así lo reconoce la propia Patricia Cecilia Román, que tras haber permanecido por depresión desde que conoció su despido, en la tarde del pasado lunes se animaba a concentrarse junto a Mari Ángeles. "Esto no me lo esperaba para nada. Fue ponerme en la puerta ayer -por el lunes- y en menos de 24 horas conocerse esto", afirma emocionada a lavozdelsur.es, que señala que en su familia la noticia les ha llenado de alegría. "Mi madre vino conmigo al abogado y lo único que hacía era llorar y decirme que ya podía estar tranquila".

Mari Ángeles, por su parte, también reconoce que no se esperaba "para nada" que el conflicto se resolviera de esta manera tan favorable. "Cuando me llamó nuestro abogado esta mañana le dije que si tenía que ir a su despacho para que nos siguieran regateando y riendo de nosotros, que no lo íbamos a aceptar, y fíjate...". La extrabajadora de Mercadona explica además, que la empresa les ofrece la "carta blanca", esto es, su expediente laboral limpio. "Es que no había derecho a que por 15 céntimos nos dijeran que habíamos robado".

Desde la CNT, sindicato que ha apoyado a ambas trabajadoras en sus protestas, se congratulan del final feliz de los acontecimientos. En este sentido, su secretario local, Francisco Cuevas, recuerda que “todo pasa porque en este caso las trabajadoras han querido luchar y han tenido la valentía de ponerse en la puerta. Lamentablemente hay miles de trabajadores a los que despiden en situaciones similares y no tienen la valentía de hacerlo”.

Fuente: http://www.lavozdelsur.es/mercadona-admite-que-los-dos-despidos-por-comer-un-snack-de-15-centimos-son-improcedentes

ADIOS EMMA, ADIOS COMPAÑERA

ADIOS EMMA, ADIOS COMPAÑERA

La actriz, guionista y escritora Emmanuela Beltrán Rahola, más conocida como Emma Cohen, fallecía ayer a los 69 años víctima del cáncer.

Hoy, cuando casi todos los medios recuerdan a Emma por su entrega al genial Fernando Fernán Gómez, desde el sindicato queremos recordarla por su implicación, junto al propio Fernando y otros compañeros y compañeras en el relanzamiento del sindicato de Espectáculos Públicos de la CNT en los últimos 70, también por su férrea apuesta por la libertad de expresión, que le llevaría a sufrir heridas durante una carga de los antidisturbios contra un acto organizado por la CNT en 1979 con ese objetivo, igualmente por su lucha en defensa de los derechos de los actores y actrices y por su terca dignidad. No le molestaba desnudarse en los tiempos del destape porque “todos venimos desnudos a este mundo”, lo que nunca consintió fue que la tomaran por mujer objeto; célebre es su bronca con el director Ignacio F. Iquino, que la contrató para el rodaje de ‘Chicas de alquiler’ pretendiendo hacer de ella una pornostar y al que Emma montó un soberano escándalo abandonando el rodaje y no volviendo nunca más.

Con el tiempo, Emma abandonaría el sindicato, pero nunca sus ideas libertarias. Era una mujer culta, liberada, sin prejuicios, que conocía todos los entresijos del mundo del espectáculo ya fuera cine, teatro o televisión… pero sobre todo, una compañera comprometida con su tiempo.

Hoy nos ha abandonado su cuerpo, pero en nuestras retinas sobreviven sus actuaciones en Nosotros que fuimos tan felices, de Antonio Drove; Bruja más que bruja, de Fernando Fernán-Gómez; Tigres de papel, de Fernando Colomo (donde interpretó a una anarquista, ella que tenía el carné de la CNT); Mambrú se fue a la guerra; El viaje a ninguna parte, El mar y el tiempo… y por qué no, su caracterización como Caponata en Barrio Sésamo, que tan popular fue para los niños y niñas de los 80. También quedan para la posteridad sus innumerables novelas y escritos.

Desde el sindicato de Artes Gráficas, Comunicación y Espectáculos de la CNT, lamentamos la pérdida de Emma y nos unimos en el dolor a sus más cercanos/as.

 

Que la tierra te sea leve, compañera.

Fuente: http://graficasmadrid.cnt.es/adios-emma-adios-companera/

120 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE BUENAVENTURA DURRUTI

120 aniversario del nacimiento de Buenaventura Durruti

El 14 de julio de 1896 nace en León (Castilla, España) el revolucionario anarquista y militante anarcosindicalista Buenaventura Durruti Domínguez. Hijo de una familia de ferroviarios de ideas socialistas, sus padres fueron Santiago Durruti Malgor y Anastasia Dumange Soler - el segundo apellido de Buenaventura Durruti, Domínguez, es el resultado de la castellanización del primer apellido catalán de su madre, Dumange. Tuvo seis hermanos (Santiago, Vicente, Plate, Benedicto, Pedro y Manuel) y una hermana (Rosa), y él fue el segundo hijo nacido - sólo tres sobrevivieron al finalizar la guerra. Entre los cinco y los 14 años fue la escuela leonesa de Ricardo Fanjul, que abandonó en esta edad para entrar a trabajar como aprendiz en el taller mecánico de Melchor Mártinez, un socialista destacado de León. En 1912 empezó a trabajar como ajustador mecánico en los talleres del ferrocarril e inicia su actividad sindical en la Unión de Metalúrgicos de la Unión General de Trabajadores (UGT). Tras abandonar el taller, trabajó como montador de lavaderos de carbón y pronto se vio envuelto en la lucha de unos mineros de Matallana, a 30 kilómetros de León, que pugnaban por expulsar a un ingeniero antiobrero; entre todos consiguió que fondos despedido. En 1917, trabajando como ajustador mecánico en la Compañía de Ferrocarriles del Norte, participó activamente en la huelga organizada por ferroviarios ugetistas y secundada por los anarcosindicalistas - especialmente en actos de sabotaje dirigidos a impedir el funcionamiento de los trenes (quema de locomotoras, levantamiento de vías, etc.) -, huelga que fue duramente reprimida por el ejército: 17 trabajadores muertos, 500 heridos y 2.000 encarcelados sin juicio.

 A resultas de ello, buscado por la Guardia Civil, despedido del trabajo y expulsado por su radicalismo de la UGT, y de declararse desertor del ejército, tuvo que exiliarse en Francia. Entre diciembre de 1917 y enero de 1919 trabajó de mecánico en París, donde entró en relación con militantes anarquistas catalanes y empezó a asimilar los planteamientos libertarios. Tras una breve estancia en la Península, donde después de descubrirse su condición de desertor es detenido y encarcelado, y, posteriormente, liberado por sus compañeros, se exilió de nuevo en Francia, en julio de 1919 y trabajó como mecánico en la fábrica Renault de París. En la primavera de 1920 volvió a cruzar los Pirineos, trabajó primero en el País Vasco y luego recorrió gran parte de la Península. Junto con otros compañeros crean el grupo anarquista «Los Justicieros» para hacer frente a la represión institucionalizada y para obtener armas y dinero para el mantenimiento de las luchas y los detenidos. El campo de su acción se repartía entre Aragón y Guipúzcoa y una de las misiones que se plantearon fue la ejecución del rey Alfonso XIII que había de asistir a la inauguración del Gran Kursaal de San Sebastián; el intento fracasó por una denuncia. En 1920 se trasladó a Barcelona, ​​aconsejado por la anarcosindicalista Manuel Buenacasa, donde se afilió a la anarcosindicalista Confederación Nacional del Trabajo (CNT). En 1921 se encontraba en Andalucía trabajando en una campaña de afiliación anarquista, cuando el 9 de marzo de ese año, un día después del asesinato de Eduardo Dato, fue detenido en Madrid, pero engañó a la policía y escapó en Barcelona ; se ignora su grado de participación en este atentado.

 En la capital catalana hizo amistad con Francisco Ascaso, con quien constituyó en 1922 la agrupación anarquista "Los Solidarios» - «grupo específico o de afinidad», encargado de realizar acciones de represalia contra el pistolerismo patronal y de recaudar fondos mediante golpes de mano, además de desarrollar las estructuras de la CNT y de crear una federación anarquista de ámbito peninsular -, de la que formaron parte García Oliver, Liberto Callejas, Aurelio Fernández y Ricardo Sanz. En 1923 este grupo se le imputó la muerte del cardenal Juan Soldevila y Romero, producido como represalia del asesinato de Salvador Seguí. Ese mismo año, con la instauración de la dictadura de Primo de Rivera, se decide que Ascaso y Durruti se trasladen a Francia para organizar un comité revolucionario para ayudar a las actividades subversivas de los catalanes y fundar en París una editorial anarquista («Librairie Internationale») . En esta estancia, Durruti trabajó en la Renault y Ascaso en una fábrica de tubos de plomo. Cabe destacar que ambos siempre que la situación lo permitía trabajaban para mantenerse con sus salarios. A finales de 1924, Ascaso y Durruti, por indicación del Comité de Barcelona, ​​se embarcaron hacia América Latina (Cuba, México, Perú, Uruguay, Chile y Argentina) para llevar a cabo una campaña de propaganda y agitación y recaudar fondos con la expropiación a los bancos.

Trabajaron como descargadores portuarios y en otros oficios y crean el grupo "Los Errantes". En abril de 1926 vuelven a Francia y después de un tiempo, donde conocieron Néstor Makhno, fueron encarcelados por un intento de atentado contra Alfonso XIII. Una multitud de gobiernos, empezando naturalmente por el de Primo de Rivera, exigieron sus extradiciones, sin embargo, una importante campaña de solidaridad lo impidió, y en 1927 consiguen un indulto. Una vez liberados, recorrieron varios países de Europa (Bélgica, Luxemburgo, Suiza, Alemania). En esta época tiene una compañera fija, Émilienne Morin, que no le abandonará nunca y con la que tendrá una hija, Colette. En 1931, con el establecimiento de la II República, volvió a la Península y se integró en la Federación Anarquista Ibérica (FAI). En junio de 1931, como representante del Sindicato Fabril y Textil de Barcelona, ​​asistió, con García Oliver, en el congreso de la CNT, donde se manifestó contrario a las federaciones de industria. Después de la excisión treintista y de la separación de Peiró y de Pestaña, se convirtió gradualmente en una de las figuras más representativas y de mayor autoridad moral en la CNT y en la FAI. Opuesto por sistema a la consolidación de la república parlamentaria, en 1932 participó activamente en la insurrección anarquista del Alto Llobregat (Fígols, Sallent, Súria, Berga y Cardona), por lo que fue deportado, con más de un centenar de compañeros, primero en Bata (Guinea) y luego en Puerto Cabras (Fuerteventura, Islas Canarias), de donde volvió ocho meses después. Formó parte del Comité Revolucionario de la fracasada insurrección de enero de 1933 (Casas Viejas, etc.), Y fue nuevamente encarcelado cinco meses en El Puerto de Santa María (Cádiz).

 En el Pleno de la Confederación Regional del Trabajo de Cataluña triunfó su postura, partidaria de la línea insurreccional (la «gimnasia revolucionaria» del grupo «Nosotros»), y formó parte, con Isaac Puente y Cipriano Mera, del Comité Insurreccional de diciembre de 1933, tras dirigir la abstención electoral de la CNT-FAI. Fracasada la insurrección, fue encarcelado en Burgos. Liberado en mayo de 1934, fue detenido la víspera del levantamiento del 6 de octubre de 1934 y confinado en Valencia; salió de la cárcel a finales de 1935. Tras comprobar el fracaso de la revolución de octubre de 1934 y la represión sufrida por la clase obrera, contribuyó a que la CNT no boicoteara las elecciones de febrero de 1936, lo que favoreció el triunfo del Frente Popular. El 17 de julio de 1936 organizó la defensa confederal en los barrios barceloneses de Sant Martí de Provençals, Sant Andreu de Palomar, Pueblo Nuevo y en la plaza de Cataluña. Muerte Ascaso, asaltó las Atarazanas barcelonesas. El 20 de julio, ya derrotado el levantamiento en Barcelona y controlando la CNT la situación, sobre todo después de apoderarse del parque de artillería de San Andrés, sus principales dirigentes tuvieron una entrevista con el presidente de la Generalitat catalana , Lluís Companys. En una segunda entrevista al día siguiente, después del Pleno de Federaciones Locales de la CNT, Durruti junto con otros principales dirigentes de la CNT, propusieron nombrar un Comité Central de Milicias Antifascistas de Cataluña, lo que fue aceptada por el resto de organizaciones. Este comité - formado por libertarios, republicanos, nacionalistas y marxistas - se convirtió en el verdadero poder en Cataluña, ratificando la Generalitat posteriormente lo que se decidía.

 Cansado de las disputas internas y el desgaste debido al hecho de encontrarse en una guerra civil, del Comité de Milicias Antifascistas - del que era jefe del Departamento de Transportes - decidió pasar al frente bélico, empezando por liberar los fascistas Zaragoza, que, como Barcelona, ​​era otro gran núcleo urbano anarquista de la península. El 23 de julio creó, a instancias del Comité Central de Milicias Antifascistas, la «Columna Durruti», que tomó rumbo hacia Zaragoza. En la columna se le negó por parte de las instituciones el suministro de armas, de artillería y de infraestructura. A medida que iban toman pueblos aragoneses, desde Caspe a Pina, a las tropas fascistas, los campesinos se veían libres para hacer la revolución: los terratenientes eran expropiados de sus tierras, las cuales eran colectivizadas, se abolía la propiedad privada y se instauraba el comunismo libertario. En esta coyuntura favoreció la creación del Consejo de Defensa de Aragón. Zaragoza no pudo ser tomada por falta de armamento. Llamado por García Oliver y Abad de Santillán volvió a Barcelona, ​​donde se mostró contrario a la organización militar clásica ya la participación de la CNT-FAI en los gobiernos republicanos catalán y español, manteniendo una militarización de las fuerzas. El 13 de noviembre de 1936 marchó al frente de Madrid con su columna de 3.500 milicianos para ayudar a contener la ofensiva de las tropas franquistas (batalla de Madrid). El 19 de noviembre de 1936, cuando se encontraba en las inmediaciones del Hospital Clínico de la Ciudad Universitaria de Madrid, ocupado por los sublevados, fue herido mortalmente por un disparo en el pulmón cuya procedencia no está muy clara, existiendo diversas hipótesis sobre el origen de la bala que le hirió.

Mientras algunas versiones afirman que fue disparada accidentalmente por su propio naranjero - versión hispana del subfusil Schmeisser MP28 II -, otras apuntan a que pudo ser asesinado por agentes estalinistas. La versión del accidente es bastante verosímil, por cuanto el citado modelo de subfusil carecía de seguro y podía dispararse por un simple golpe de la culata contra el suelo. El hecho, sin embargo, es que Durruti nunca usó naranjero. Buenaventura Durruti murió a las 4 horas del 20 de noviembre de 1936 en la habitación número 15 del Hotel Ritz (Hospital de la «Columna Durruti») de Madrid (España). Su entierro el 22 de noviembre de 1936 en Barcelona, ​​al que asistieron unas 200.000 personas, tuvo un enorme eco popular. Al morir, surgió en Cataluña el grupo «Los Amigos de Durruti», creado para defender sus ideas, eran partidarios del insurreccionalismo revolucionario y contrarios a la colaboración con la burguesía y con los sectores reformistas, que García Oliver y de otros dirigentes anarquistas aceptaron, al tiempo que criticaban la burocratización de la CNT y las maniobras contrarrevolucionarias del comunismo marxista. Durruti es una de las grandes referencias del movimiento libertario hispano y prototipo del revolucionario anarquista.

 Existe abundante literatura sobre su figura, siendo el estudio más significativo la obra del militante y estudioso del anarquismo Abel Paz Durruti en la Revolución española, publicado en numerosas ediciones, y sobre el cual, en 1998, el realizador Paco Ríos realizó un documental con el mismo título. En 1999, la compañía teatral Els Joglars participó y coproduce el filme francés llamado Buenaventura Durruti, anarquista, dirigido por Jean-Louis Comolli y Ginette Lavigne. Buenaventura Durruti Domínguez (1896-1936).

CNT-AIT  PUERTO REAL

EL ULTIMO ADIOS DE LA FOSA DE MODESTITA

El último adiós de la fosa de Modestita

Modesta Vázquez hace una confesión al cura del pueblo: su marido ha regresado del monte. Modesta es creyente hasta la médula, participa en los actos religiosos… busca compasión para el fugitivo. Revela que el escondite de Ramón Delgado es ahora su propia casa. Arriesga. Y desata una sentencia de muerte. Una banda de falangistas apresa a Ramón quien, muerto a tiros, yace en Valle Redondo. En un lugar conocido desde entonces como 'la fosa de Modestita'.

No hubo piedad en los golpistas. El crimen segó la vida del sindicalista de CNT  Ramón Delgado López a finales de febrero de 1938 y en la batida cayó otro ‘topo’, Juan Manuel Guerrero Cacho. Asesinados y cubiertos de tierra en  el país de la desmemoria. La intervención arqueológica de la Dirección General de Memoria Democrática de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía localizó y exhumó los restos óseos a finales de 2015. El entierro, digno, ha sido el pasado 6 de julio en el cementerio de Zalamea la Real (Huelva).

La historia, 78 años después, cierra así uno de sus grandes círculos: la reparación familiar. Queda el resultado del análisis genético para dirimir qué esqueleto corresponde a cada ejecutado. Pero eso es todo. Romper el suelo, quebrar el silencio y recuperar aquellas vidas quebradas. Un entierro, digno, como paradigma de la Memoria Histórica.  Derechos humanos para las víctimas del franquismo. No hay más 'venganza' a casi 80 años del  estallido golpista que convirtió a España en la segunda mayor fosa común del mundo.

Todo el pueblo conocía el crimen

Modesta mutó en una figura que penaba por las calles del pueblo. Ataviada en una extraña túnica púrpura, a diario descendía hasta el Valle Redondo a cuidar la tumba de Ramón y Juan Manuel… la fosa de Modestita. Cortaba la maleza y lustraba una gran cruz de hierro con la que había señalado el enterramiento.

Todo el pueblo sabía del suceso. Cuentan en Zalamea que el padre de Modesta siguió al cortejo criminal. Agazapado, oyó los tiros. Al ver al grupo de falangistas y guardias civiles de regreso, preguntó si podía enterrarlos. Y así lo hizo. Sobre uno de los cuerpos alguien depositó otra cruz… ¿una última voluntad de Modestita con su marido?

La herencia del dolor pasó a un sobrino nieto de ambos,  Ramón Romero Perea. Lo hace por sus padres, dice, pero el día del entierro su rostro contagia felicidad. Satisfacción quizás. No dudó en coger la pala durante la búsqueda en Valle Redondo y vaticina una solución al insólito juego de cruces de la fosa: "fíjate si mi tía era cristiana que hasta le trajo una cruz".

Encontrar los huesos y darles sepultura en el cementerio es "un acto de justicia", determina. La memoria oral trasmitió que Ramón era "un hombre bueno". Encargado del abastecimiento de una pequeña población asentada en la Cuenca Minera onubense y en pleno terror fundacional del franquismo, sus achaques de salud y la insistencia de su mujer le hicieron bajar del monte. No tenía 'sangre en las manos', ni tampoco Guerrero Cacho. Los rebeldes cuentan en los sumarios el motivo de la muerte: aplicación del "Bando de Guerra cuando trataba de huir de las Fuerzas Nacionales".

"Víctimas que jamás debieron serlo"

La recuperación de víctimas del franquismo corresponde a las "políticas de memoria que Andalucía tiene en marcha desde hace más de 15 años", en palabras del director general de Memoria Democrática de la Junta,  Javier Giráldez. Procesos exhumatorios "que están siendo acelerados en los últimos meses". Como el caso de Zalamea, intervención enmarcada en el listado que se publicó en el BOJA del pasado 24 de junio de 2015.

Destaca Giráldez la colaboración entre administraciones y el empeño de asociaciones y familiares como pilar base de la reparación memorialista. El Gobierno andaluz, tras completar aquel grupo de actuaciones, tiene previsto abrir nuevos procesos en la recta final del presente año.

El trabajo arqueológico, dirigido por Andrés Fernández junto a Cristóbal Alcántara, supone "cerrar el trabajo de muchos años en lo que se conoce en el pueblo como la fosa de Modestita", manifiesta el alcalde de Zalamea,  Marcos Toti. "Fueron asesinados por defender la legalidad vigente", destaca, y la recuperación de estas historias sirve "como reconocimiento a estas víctimas que jamás debieron serlo".

"Se ha dado digna sepultura a estas personas que han pasado demasiado tiempo debajo de tierra", decía el presidente de la Coordinadora de la Cuenca Minera del Río Tinto para la Memoria Histórica,  Juan Barba. Una "deuda que esta democracia tenía con ellos", subraya, "y que ahora se ha solventado". Con una pena: nunca apareció ningún familiar de Juan Manuel Guerrero, el sindicalista que compartió sepultura con Ramón Delgado en la fosa de Modestita.

Fuente: http://www.eldiario.es/andalucia/huelva/ultimo-adios-fosa-Modestita_0_534746648.html

FERNANDO TARRIDA DEL MARMOL - MILITANTE Y PENSADOR ANARQUISTA

Fernando Tarrida del Mármol   –  militante y pensador anarquista

El 2 de agosto de 1861 nace en La Habana (Cuba) - algunos citan Santiago de Cuba - el militante y pensador anarquista Fernando Tarrida del Mármol. Hijo de emigrantes catalanes acaudalados de Sitges (Barcelona, ​​España), era sobrino del general cubano Donato Mármol. Cuando todavía era un niño, sus padres se trasladaron a Sitges. Su padre, Joan Tarrida Herrajes, instaló en 1874 en su domicilio de la calle Mayor de Sitges la primera fábrica de zapatos de la Península - actualmente una calle de esta localidad lleva su nombre. Estudió en el Liceo Francés de Barcelona y entre 1879 y 1880 se relacionó con el círculo librepensador y anticlerical «La Luz», de la calle nueve de Barcelona, ​​el cual era frecuentado por republicanos y algunos anarquistas. Militó en el republicanismo federal, pero pronto abandonó estas ideas tras conocer Anselmo Lorenzo y leer Mikhail Bakunin, Piotr Kropotkin y Pierre-Joseph Proudhon cuando contaba 18 años, ingresando en la Federación de Trabajadores de la Región Española (FTRE).

 Este cambio de trayectoria desagradó su familia que dejó de ayudarle y para proseguir los estudios tuvo que hacer clases particulares ya colegios privados. Pasó un tiempo en Madrid y terminó la carrera de Ingeniería Industrial en la Universidad de Barcelona, ​​luego completó sus estudios en una escuela politécnica en Toulouse. En Barcelona participó en mítines obreros, aunque no solía frecuentar las redacciones de la prensa obrera - a veces en El Productor -, ni los locales obreros - sólo para dar conferencias, generalmente pedagógicas y doctrinales. El 19 de septiembre de 1886 intervino con el mallorquín Francisco Tomás Oliver en una reunión en Madrid, en la que Enrique Borrel Mateo solicitó la intervención de los anarquistas en las luchas electorales; Tarrida, con Tomás, Lorenzo y Ricardo Mella, se opuso al proyecto. Formó parte del círculo obrerista «Regeneración», de la calle de Sant Oleguer de Barcelona. Su prestigio en el ámbito libertario está relacionado con los procesos de Montjuïc y con la teoría del anarquismo sin adjetivos, de la que fue el máximo exponente y que fue aceptada en un intento de superar la polémica entre anarcocolectivistas y anarcocomunistas por Max Nettlau y Ricardo Mella.

 De todos modos antes de la represión catalana era bien conocido: redactor de Acracia, asistencia en el Congreso de Enseñanza Laica de Barcelona (1888), representante español en la Conferencia Internacional Anarquista de París de 1889, presente en el Congreso Universal de Libre Pensamiento del mismo año, participación en los Certámenes Socialistas de Reus y de Barcelona (1889), delegado en el Congreso del Pacto de Madrid (1891) donde polemizó duramente con los socialistas, asistencia al Congreso de Bruselas de la II Internacional ( 1891), etc. Fue profesor de la Escuela de Artes y Oficios de Gracia. Dirigía la Academia Politécnica de Barcelona cuando fue encarcelado, el 21 de julio de 1896, tras el atentado de Cambios Nuevos del 7 de junio, y fue liberado, después de pasar por las cárceles de las Atarazanas, la calle de Amalia - donde enseñó física y química a los cerrados - y del castillo de Montjuïc, el 27 de agosto por presiones de Santiago Rusiñol y de algunos familiares - Antonio Herrajes Mesa, marqués de Mont-Roig y senador por Barcelona. Su caso fue sobreseído el 21 de octubre de 1896.

 Se exilió y desarrolló una virulenta campaña contra el terror gubernamental que tuvo gran eco, especialmente desde París con Charles Malato, de donde fue expulsado después de la muerte de Antonio Cánovas del Castillo, pero también desde Bélgica y Londres, donde se instaló en albergado por Louise Michel y Kropotkin, y estableciendo relaciones con Nettlau, Errico Malatesta, Gustav Landauer, entre otros. El 30 de mayo de 1897 habló en el gran mitin manifestación en Trafalgar Square contra la represión del movimiento anarquista en la Península. Solía ​​dar conferencias a los londinenses «Club Anarquista Judío» de la calle Jubilee, con Rudolf Rocker, Varlaam Cherkezishvili, John Turner, y «Círculo Anarquista» de la calle Charlotte, y según diversas fuentes estaba implicado en acciones contra la monarquía española y ejercía de agente del Comité Pro Cuba Libre. También asistió al Congreso Sindicalista de Londres, con José Negro, y fue portavoz del grupo «Benevento». Kropotkin, íntimo amigo de Anselmo Lorenzo - éste le dedicó El proletariado militante -, hombre inteligente y sencillo, se ocupó esencialmente de temas científicos y aspiró a dar fundamento racional y científico a las cuestiones sociales, como en la serie escrita en Acracia y la sección en La Revista Blanca de crónicas científicas, donde afirmaba que la sociedad sería lo que la ciencia permitiera. También se interesó por la crítica del poder, por el antipoliticismo y por la enseñanza.

 Su teoría del anarquismo sin adjetivos la expuso en el Segundo Certamen Socialista de 1889, en diversos artículos de Le Révolté y en algunos folletos. Considera que la decadencia del anarquismo en ciertas zonas y su desarrollo en España tiene una explicación: aquí se ha evitado las disputas internas y los individualismos y se ha implantado en el movimiento obrero. Tarrida aspira con ello a evitar la dura y desagradable discusión entre colectivistas y comunistas, sin embargo, tomó partido por los aliados en su enfrentamiento contra los alemanes durante la Gran Guerra. Colaboró ​​en diversas publicaciones, como Acracia, Brazo y Cerebro, Ciencia Social, El Corsario, The Daily Chronicle, El Intransigeant, La Huelga General, La Luz, The Morning Post, Nineteen Century, El Porvenir del Obrero, El Productor, La Protesta, Le Révolté, La Revue Blanche, Tierra y Libertad, La Tramontana, La Voz del Obrero, La Voz del Pueblo, etc. Tradujo Tolstoi y es autor de libros y de folletos como Anarquía, ateísmo y colectivismo (1885), Las Inquisiteurs d'Espagne. Montjuich. Cuba. Philippines (1897), Problemas transcendentales (1908), Programa socialista libertario y la constitución del mundo (1908), Anselmo Lorenzo. Estudio crítico-biográfico (1927, póstumo), etc.

Francisco Tarrida del Mármol murió el 14 de marzo de 1915 en Londres (Inglaterra) y fue enterrado en el cementerio de Ladywell de esta ciudad. En la necrológica que Malatesta le dedicó en la revista Freedom apunta que en los últimos años de su vida se acercó al liberalismo democrático. Durante los años bélicos (1936-1939) la Ronda de Sant Antoni de Barcelona cambió su nombre por «Ronda Tarrida del Mármol».

JUNTA Y UNIVERSIDAD DE GRANADA IMPULSAN UN BANCO DE ADN PARA LA IDENTIFICACION DE VICTIMAS DE LA GUERRA CIVIL

Junta y Universidad de Granada impulsan un banco de ADN para la identificación de víctimas de la Guerra Civil

La Junta y la Universidad de Granada crearán un banco de ADN para la identificación de víctimas de la Guerra Civil española y la posguerra, en el marco de las acciones conjuntas desarrolladas en materia de Memoria Democrática que impulsa el Gobierno andaluz.

La base de esta colaboración conjunta está recogida en el convenio marco suscrito por la Consejería de Cultura, la Consejería de Salud y la universidad granadina, cuyos titulares han visitado este viernes el Centro Pfizer-Universidad de Granada-Junta de Andalucía de Genómica e Investigación Oncológica (Genyo).

La creación del citado banco de ADN es el punto principal de este acuerdo, cuyo objetivo fundamental es aunar esfuerzos y establecer los lazos de colaboración y coordinación necesarios para realizar las actuaciones precisas que puedan derivarse del proceso de identificación.

Así, estas actuaciones estarán encaminadas a intervenir en los procesos de custodia de los restos óseos y muestras biológicas, así como a realizar las pruebas que se requieran para la identificación de las víctimas, incluyendo los análisis genéticos de éstas y de sus familiares.

El plan de trabajo, las fases del proceso, la cronología de su desarrollo así como los recursos técnicos, humanos y económicos se irán determinando a través de convenios específicos para cada actuación necesaria que firmarán las tres partes. El convenio marco contempla además la creación de una comisión mixta, compuesta por dos representantes de cada una de las partes firmantes, y de carácter paritario que velará por el cumplimiento del acuerdo.

Según el convenio, tanto la Consejería de Cultura, como la de Salud y la Universidad de Granada, tienen interés en establecer relaciones de colaboración en el desarrollo de los fines que les son propios, en lo concerniente a los trabajos de investigación forense, derivados de actuaciones exhumatorias, mediante el fomento de la investigación científica e histórica que la recuperación de la Memoria Democrática conlleva y requiera.

Para la consejera de Cultura, Rosa Aguilar, "este paso es una muestra de la voluntad decidida del Gobierno andaluz de caminar para que los familiares de las víctimas puedan enterrar a sus seres queridos con dignidad."

En este sentido, la consejera ha destacado que "Andalucía es referente en las políticas de Memoria Democrática, y sabemos que nos miran desde otras comunidades por el trabajo que estamos llevando a cabo, que no es otro que conocer la verdad, hacer justicia y un relato común de lo ocurrido para que no se vuelva a repetir, y construir juntos el futuro".

Por otro lado, Aguilar ha insistido en que " la tarea de identificación de los restos exhumados es una tarea compleja y difícil, pero con que sólo una persona pudiese ser identificada ya merecería la pena".

Por su parte, el consejero de Salud, Aquilino Alonso, ha expresado que "es especialmente relevante que Andalucía ponga a disposición de la Memoria Democrática y de las víctimas de la Guerra Civil y sus familias un centro de investigación biomédica como Genyo, con equipos modernos y de alto rendimiento dedicado a avanzar en medicina genómica y en la lucha contra el cáncer, principalmente". Asimismo, el convenio suscrito y la colaboración que mantendrán las tres instituciones "brindan una oportunidad para poner la Ciencia al servicio de la Memoria Democrática de Andalucía y reconocer los derechos de las miles de personas que han sufrido y dar respuesta a las familias que llevan tanto tiempo esperando".

Investigación

Genyo, dirigido por José Antonio Lorente, es un espacio para la investigación de excelencia sobre la base genética de las enfermedades --entre ellas el cáncer--, así como sobre la influencia de la herencia genética en la respuesta del organismo a determinados fármacos.

En este centro andaluz, con más de 120 investigadores adscritos a 13 grupos de investigación, se desarrollan proyectos de investigación de ámbito nacional e internacional con la participación de otros centros y entidades vinculados con la generación del conocimiento en salud. En este sentido, cabe destacar que se han establecido lazos de colaboración y alianzas de carácter europeo con 20 universidades, 10 hospitales y 15 centros científicos.

La Unidad de Genómica y Genotipado de Genyo cuenta con un equipo de especialistas dedicados al estudio integral del ADN y su expresión y agrupa las mejores más variadas y modernas plataformas para realizar todas las técnicas posibles. Por todo ello, la experiencia en análisis genéticos de los investigadores involucrados y la tecnología de alto rendimiento permitirán minimizar al máximo el margen de error y conseguir la mayor cantidad de información en el menor tiempo posible en aquellos casos más complejos de identificación.

Fuente: http://www.eldiario.es/andalucia/granada/Junta-Universidad-Granada-ADN-Guerra_0_535097004.html

FRAGA - JORNADAS CULTURALES Y LIBERTARIAS 2016

[Fraga] Jornadas Culturales y Libertarias 2016

En el año 2016, se cumplen 80 años de la sublevación militar que sumió a España en una cruenta Guerra Civil y una dictadura fascista de casi cuarenta años. Son dos acontecimientos históricos de gran trascendencia y ampliamente estudiados y analizados.

Menos conocida es la historia de la Revolución Social que simultáneamente estalló en muchas ciudades y amplias zonas rurales del país. Las personas que la vivieron y la hicieron posible fueron también las que actuaron de forma decisiva para intentar frenar el golpe militar.

Los participantes en la Revolución Social de 1936 fueron capaces en pocos días de organizar la vida económica, política y social al margen de las estructuras del gobierno de la República. Su energía, su entusiasmo y su valor marcaron ese periodo tan breve de tiempo que quedó grabado para siempre en sus vidas.

En homenaje a todas esas personas, a su memoria y a su legado, desde la CNT y el Centro de Estudios Libertarios José Alberola hemos decidido organizar las Jornadas Culturales y Libertarias de este año entorno a este episodio histórico, con el subtítulo: Guerra y Revolución 1936-2016 - Conocer el pasado, comprender el presente, construir el futuro.

Nuestra intención no es la de centrarnos en la cuestión estrictamente militar y de guerra, sino la de ahondar en los acontecimientos políticos y sociales que frecuentemente son obviados o tergiversados por las versiones más habituales de los historiadores oficiales o partidistas.

La novedad para este año, la encontramos en la temporalización de las jornadas, ya que los actos han sido programados en dos periodos de tiempo espaciados, los meses de julio, noviembre y diciembre. Como es habitual, el cine y las charlas serán las herramientas que vamos a utilizar como base para generar un espacio de análisis, debate y reflexión alrededor de este tema histórico tan poco conocido. Intentaremos extraer lecciones constructivas para aplicar a nuestro presente, y pretendemos hacerlo desde un enfoque crítico y no dogmático. Para ello contaremos con la participación de historiadores y pensadores de excelente calidad académica y humana.

CINE A LA FRESCA

Las Jornadas comenzarán el próximo viernes día 8 de julio con la proyección de la película Tierra y Libertad de Ken Loach en L´hort del l´Hospital, dentro del programa Cine a la Fresca, a las 22.30 h. Hacia finales de mes, el día 22, continuaremos con otra sesión de cine, concretamente se proyectará El laberinto del Fauno de Guillermo del Toro, también a las 22.30 h pero esta vez al final del Paseo de la Constitución, junto al puente pequeño.

Las otras actividades de las Jornadas 2016 se desarrollarán en otoño entre los meses de noviembre y diciembre y ya iremos informando sobre los contenidos y los horarios exactos.

Un año más desde la CNT invitamos a toda la ciudadanía a compartir con nosotr@s este espacio de reflexión constructiva y espíritu crítico, en esta ocasión, entorno a un tema de nuestra historia no tan lejana.

Fraga, 1 de julio de 2016

CNT Fraga

Centre d'Estudis Llibertaris José Alberola

¿COMO ACABAN LOS COMUNISTAS?

¿CÓMO ACABAN LOS COMUNISTAS?

Michael Padev

EL AUTOR

 

Michael Padev nació en Sofía, Bulgaria, en 1915. Se educó en los Estados Unidos y actualmente es ciudadano británico. Antes de la guerra fue corresponsal del “Times”, de Londres, en los Balcanes y viajó extensamente por Europa Oriental.

Como periodista, autor y conferenciante se ha distinguido por sus penetrantes estudios de los problemas judiciales comunistas, especialmente los “juicios y purgas” comunistas. Su libro sobre el proceso del líder demócrata búlgaro, Nikola Petrov, (que fue ajusticiado por los comunistas en 1947), ha sido publicado, prácticamente, en todos los países del mundo libre.

Este libro ha sido muy elogiado como “devastador análisis” de la justicia comunista. Padev ha vivido y trabajó en Londres desde 1949. Es corresponsal especial de un diario canadiense y colabora con regularidad en varias publicaciones importantes, británicas y americanas.

INTRODUCCIÓN

En este ensayo trato de un solo aspecto del Comunismo en la práctica: el sistema de las “purgas”. Y de un solo aspecto de ese sistema: – la liquidación de Comunistas. Los encarcelamientos y las ejecuciones de los no comunistas no caen dentro del ámbito de este estudio.

Debe subrayarse, sin embargo, que el número de no comunistas, encarcelados o matados, en el mundo Comunista alcanza una cifra mucho mayor que la de comunistas perseguidos y procesados. Antes de comenzar a escardar en sus propias filas, los Comunistas liquidan a todos sus adversarios no comunistas. Ciertamente, los Comunistas sienten gran entusiasmo por el manejo del hacha del verdugo y no vacilan en emplearla tan a menudo y tan implacablemente como sea posible, hasta que les llega de un modo fatal su hora y les toca, a su vez, el turno de ser arrastrados al patíbulo.

La propensión de los Comunistas a matarse los unos a los otros es, según pruebas abundantes aunque horripilantes, una característica típica del Comunismo en el poder. Y si bien las víctimas comunistas del terror comunista no merecen una especial simpatía, la historia de su marcha hacia las celdas de los condenados a muerte merece cuidadoso estudio. Pues revela, quizás

Traducido por M. Selga. México, D. F. Digitalización: KCL. Notamos a simple vista que el sistema de organización social Comunista es un fracaso, desde el momento en que comienzan a actuar como los mismos capitalistas: siempre influenciados por la dupla Gobierno-Capital, inseparables e inmortales mientras exista alguno de los dos.

“¿Cómo acaban los comunistas?” de Michael Padev con más claridad que cualquier otra cosa, la verdadera naturaleza del Comunismo, tanto en la teoría como en la práctica.

 

Londres, Diciembre de 1953.

M. P.

CAPÍTULO I

EL SISTEMA REPRESENTATIVO Y LA ACCION REVOLUCIONARIA

El sistema representativo y la acción revolucionaria

El parlamentarismo, historicamente, fue una conquista de la burguesía frente al poder del monarca. Por lo que el desarrollo de éste, en algunas ocasiones, supuso un fuerte elemento de contrapeso contra las instituciones de la monarquía. Sin embargo, su principal interés fue el de preservar al Estado frente a los atributos y poderes que, en ocasiones, había conseguido conservar el rey. Este tipo de regímenes fueron llamados incluso por algunos autores como sistemas republicanos, diferenciándolos de la democracia que caracterizaban como directa.

Uno de los aspectos más importantes del parlamentarismo es que, el sistema representativo como actualmente lo conocemos, surge por primera vez en Inglaterra, antes incluso del desarrollo y consolidación del movimiento obrero. Mientras que en Europa, por sus diferencias políticas y económicas, lo hizo paralelamente y casi al mismo tiempo que la formación del movimiento obrero; por lo que algunas corrientes del socialismo burgués, partidarias de la conquista del Estado, creyeron posible la vía de su conquista electoral.

De esta manera, el orígen del parlamentarismo se presentó como una institución burguesa, que se articulaba incialmente mediante el sufragio restringido o censitario, por lo que solamente podían votar o ser votados un conjunto de personas que cumplían una serie de características económicas y sociales concretas. De esta manera, el sistema representativo surgió como una forma de Estado de las clases propietarias, al mismo tiempo que como una forma de exclusión de la clase trabajadora.

El desarrollo del parlamentarismo, supuso el triunfo del mandato representativo frente al mandato imperativo. La diferencia fundamental entre los dos consiste en que el mandato imperativo es designado para realizar una serie de cuestiones concretas, siendo su contenido definido anteriormente, al mismo tiempo que puntual y revocable; mientras que el mandato representativo era designado sin precisión o definición alguna y sin ser revocable en cualquier en cualquier momento.

Los partidarios del parlamentarismo no aspiraban ni aspiran a superar las instituciones del Estado, sino a mejorar el control mismo del aparato estatal en defensa de sus intereses económicos y sociales. Por lo que, por este hecho, se le podría considerar como una institución de consolidación y perfeccionamiento del aparato estatal; y no como una institución de mejora sustancial de las clases trabajadoras, ya que defiende las causas por las cuales la clase trabajadora es oprimida, en sus muy diversas formas, pero sobre todo, garantizando el desarrollo económico capitalista que es fundamental, también, para el desarrollo del aparato estatal (sobre todo con un aumento de la producción de guerra, en la industria química, en la fabricación de maquinaria pesada: terrestre, naval, aeronáutica y actualmente aeroespacial, informática, robótica, biológica y farmacéutica, etc.).

El parlamentarismo constituye una forma de delegación que podríamos caracterizar como una de las mejores formas de opresión, porque consigue arrebatar al pueblo la voluntad expresa de querer ser dirigido y gobernado. Por lo que el parlamentarismo podríamos definirlo como la institución de la servidumbre voluntaria y del culto a la autoridad. Lo que finalmente ha resultado ser una exclusión sistemática del pueblo en la toma de las decisiones, así como un importante elemento de desestructuración social y política, y un importante elemento de individualización de la clase trabajadora.

La aparición del sufragio universal, a diferencia de lo que el socialismo burgues defendía, no supuso nada más que la generalización de este proceso de aceptación voluntaria y general de la necesidad de que el pueblo sea gobernado y dirigido por sus gobernantes. Además, entre los partidarios del parlamentarismo no eran escasos los que lo defendían el reformismo burgués, como el único medio posible para la transformación social, denigrando y denostando la misma idea de la revolución, como la única y posible vía hacia la transformación sustancial de la sociedad.

A día de hoy, el sistema parlamentario no es sino otra institución más del Estado, a diferencia de lo que piensan los partidarios de la participación electoral, el Estado se encuentra constituído por diferentes poderes que se encuentran en constante tensión (administración del Estado, poder judicial, poder ejecutivo, parlamentos, aparato militar, policial, los servicios secretos, etc). La historia del siglo XX en España es una buena muestra de eso, ya que el golpe de Estado de 1936 prueba justamente la capacidad de acción e independencia del aparato militar frente al parlamento, entre otros muchos ejemplos.

La democracia participativa, no supone nada más que una modificación accesoria de la democracia parlamentaria que busca aumentar los cauces de participación ciudadana, sin romper con el sistema estatal-capitalista, por lo que supondría otra forma de afirmación de éste. Además, el propio movimiento obrero reconocía que el Estado era, sin ninguna duda, el primer explotador de las clases trabajadoras, por lo que el sindicalismo revolucionario como expresión de la clase obrera consciente, reconocía que el principal enemigo de la clase trabajadora era el Estado y que la pretensión de alcanzar la integración de las masas trabajadoras en las instituciones burguesas no supondría nada más que pasar a ser parte de la clase explotadora, entre otras cosas, por heredar el conjunto de las relaciones laborales que mantiene el Estado con la clase obrera.

La clase trabajadora, durante los mejores momentos de su historia, reconoció que su acción política no debía estar orientada hacia participación en las instituciones del Estado, sino presentando batalla en, aquel aspecto que el propio ordenamiento social le adjudicaba, su condición económica y social, y su acción política fundada en la acción directa revolucionaria como intervención desde fuera de las instituciones del Estado.

Por este motivo, los trabajadores y las trabajadoras deben de rechazar cualquier participación política en el Estado, autoorganizándose asambleariamente desde la acción directa y el apoyo mutuo, con el fin de presentar batalla al Estado y al capitalismo y abrir un horizonte revolucionario de transformación social.

 

Alfonso Salvador. SOV de Albacete

Fuente: http://metalmadrid.cnt.es/noticia/el-sistema-representativo-accion-revolucionaria

ADRIAN DEL VALLE COSTA - PROPAGANDISTA ANARQUISTA

 Adrián del Valle Costa  –  propagandista anarquista

 El 27 de junio de 1872 nace en Barcelona (España) el periodista, escritor y propagandista anarquista y naturista Adrián del Valle Costa, más conocido bajo el seudónimo de Palmiro de Lidia, aunque en empleó otros (Fructidor , Hindus Fakir). Hijo de un republicano federal que lo introdujo en la lectura con Las ruinas de Palmira de Volney - de ahí tomó el seudónimo -, con 13 años ya se declaraba republicano y librepensador. En sus años de estudiante, fue redactor de un semanario estudiantil. 1886 fundó la Sociedad librepensadora «Juventud», pronto disuelta, y el mismo año ingresó en la Asociación librepensadores «La Luz», de la junta directiva de la que formó parte y donde conoció Gaspar Sentiñón. Hacia el 1887, al leer el periódico anarcocol · lectivista El Productor, se decantó por el anarquismo; se pasó por su redacción, en el Centro Obrero «Regeneración», y se afilió a la Federación de Trabajadores de la Región Española (FTRE ) de la Asociación Internacional del Trabajo (AIT). Amigo de Pere Esteve y Antoni Pellicer Paraire, líderes de esta publicación, la introdujeron en la redacción - firmó sus artículos, entre los que destacan las celebradas "Cartas a un amigo, sobre socialismo», con el seudónimo Palmiro - y fundaron juntos, con Fernando Tarrida del Mármol, el grupo anarquista «Benevento».

 1889 colaboró ​​en la organización del II Certamen Socialista celebrado en Barcelona. 1891 conoció Errico Malatesta, que le animó a continuar en la militancia, y el año siguiente marchó con Esteban en París y en Londres, en esta gira se relacionó con Jean Grave, Émile Pouget, Charles Malato, Piotr Kropotkin y Louise Michel, y Malatesta le recomendó que emigrara a Nueva York. Siguió el consejo del amigo y, después de un tiempo en Tampa (Florida, EE.UU.), donde colaboró ​​en la prensa libertaria (La Revista Cubana, El Esclavo y Verdad y Tierra), se trasladó a Nueva York, donde dirigió El Despertar y colaboró ​​en Cultura Obrera. En 1895 se trasladó a La Habana, pero expulsado por las autoridades españolas volvió a Nueva York, donde fundó El Rebelde. Defensor de la independencia cubana por escrito y oralmente, se relacionó con varios conspiradores revolucionarios (Enrique Creo, etc.) Y cuando la isla se liberó del colonialismo español se estableció en La Habana donde desarrolló una intensa labor propagandística y periodística. 1899 fundó El Nuevo Ideal, colaboró ​​en numerosas publicaciones (Tiempos Nuevos, Cuba y América, El Mundo, Revista y Repertorio Bimestre de la Isla de Cuba, La Última Hora, Heraldo de Cuba, La Reforma Social, La Nación, ¡ Tierra!, El Dependiente, Revista Bibliográfica Cubana, etc.), fue secretario de redacción de Revista Cubana de los Amigos del País - se encargó en 1914 de la biblioteca de la institución la que arregló según criterios biblioteconómicos modernos -, va Fue miembro de la junta directiva de la «Sociedad del Folklore Cubano» y dirigió algunos periódicos (El Tiempo, El audaz, etc.).

 Durante la Gran Guerra escribió artículos pacifistas y contra el conflicto bélico. El 14 de mayo de 1917 publicó en El Dependiente un duro ataque contra el Comité Pro-conferencias Panamericana de Trabajadores, que entonces reivindicaba el socialista exanarquista Carlos Loveira, criticando el exclusivismo continental del proyecto y las coincidencias con la American Federation of Labor ( AFL, Federación Americana del Trabajo), organización autoritaria y conservadora. Fue muy amigo de Alfredo López y de Marcelo Salinas. Entre julio y septiembre de 1927, a petición de Federico Urales, publicó una especie de memorias de sus recuerdos barceloneses en La Revista Blanca. Destacado defensor del naturista social e integral, 1928 dirigió la revista Pro-Vida, órgano de la Sociedad Naturista Cubana. También defendió en sus artículos el neomaltusianisme. 1930, después de muchos años alejado, visitó la Península y mantuvo estrechas relaciones con la familia Urales, la cual le publicó numerosas obritas en «La Novela Ideal» (Mi amigo Julio, jubilosa, Camelanga, Arrayán, aristócratas, Ambición, El príncipe que no quis gobernar, Contrabando, Cero, Tiberianos, De maestro a guerrillero, La mulata Soledad, Náufragos, etc.).

 Tradujo Cuba a pluma y lápiz, de Samuel Hazard, y, con Fernando Ortiz, Cuba antes de Colón, de Marck Raimond Harrington. Encontramos colaboraciones suyas en numerosas publicaciones de todo el mundo y no sólo libertarias, como Acracia, Almanaque de La Novela Ideal, Cultura Obrera, Cultura Proletaria, El Dependiente, El Despertar, El Diluvio, El Esclavo, Ética, Eugenia, La Ilustración Artística, inquietud, Naturaleza, El Porvenir del Obrero, El Productor, Progreso, La Protesta, La Revista Blanca, Revista de Filosofía, Revista Única, Suplemento de la Protesta, Tiempos Nuevos, Los Tiempos Nuevos, ¡Tierra!, Verdad y Tierra, La Voz del Obrero, etc. Entre sus obras podemos citar Narraciones rápidas. Marta (1894), Fin de la fiesta.

Cuadro dramático (1898), El ideal del siglo XIX (1900), Socialismo libertario (1902), Cuentos inverosímiles (1903 y 1921), Miedo el camino (1907), Parnaso cubano (1908, antología), Ferrer. Recopilación de documentos históricos que immortalizarán al caído (1909), Cultura psicofísica. Para vivir cien años (1911 y 1920), Los diablos amarillos (1913), Jesús en la guerra (1917), Tradiciones y leyendas de Cienfuegos (1919, con Pedro Modesto Hernández), El mundo como pluralidad (1924), Kropotkine, vida y obras (1925), Juan sin pan. Novela social (1926), El naturismo (1926 y 1932), Evocando el Pasado (1886-1892) (1927), Compendio de la historia de la Sociedad Económica de Amigos del País de La Habana (1930), Historia documentada de la conspiración de la Gran Legión del Águila Negra (1930, obra premiada en un concurso de 1929), Índices de las Memorias de la Sociedad Económica de Amigos del País (1893/96) (1938), etc. Adrián del Valle Costa murió el 9 de febrero de 1945 en La Habana (Cuba).

EL AYUNTAMIENTO DE JEREZ EXPEDIENTA A DOS SINDICALISTAS POR FALTAR AL TRABAJO DURANTE 15 AÑOS

la foto no pertenece al articulo

El Ayuntamiento de Jerez expedienta a dos sindicalistas por faltar al trabajo durante 15 años

El Ayuntamiento de Jerez ha iniciado el proceso de apertura de expedientes disciplinarios a varios representantes sindicales por posibles faltas graves, destacando el caso de dos miembros de CGT que "no acuden a sus puestos de trabajo en todo el año, alegando 'acuerdos tácitos' con anteriores gobiernos durante 15 años". También destacó que varios miembros del SIP cerraron 2015 con "menos de 100 días reales trabajados", llegando a justificar ausencias por "reuniones inexistentes".

En una nota, el Ayuntamiento explicó que el trabajo de control horario y de asistencia de los empleados municipales ha arrojado nuevos datos que han derivado en el inicio del proceso de apertura de expedientes disciplinarios a una serie de representantes sindicales de CGT y SIP (Sindicato Independiente de la Policía Local). Detalló que los hechos podrán conllevar diferentes tipos de sanciones si al concluir el proceso se confirma que los afectados han cometido algún tipo de irregularidad, siendo posible en el peor de los casos suspensiones de empleo, si se demuestra que se tratan de faltas graves.

El equipo de gobierno del PSOE "confirma así de nuevo su firme decisión de acabar con los agravios comparativos y las situaciones laborales irregulares que puedan estar sucediendo desde hace tiempo en el seno del Ayuntamiento", que en el caso de los representantes sindicales "no es lo común, ya que la mayoría cumple con el ejercicio de sus derechos y obligaciones sindicales y también con los laborales".

El Ayuntamiento explicó que el trabajo realizado por el área de Recursos Humanos ha revelado, por ejemplo, la existencia de dos representantes de CGT que "podrían llevar varios años sin acudir a trabajar", ya que "según un escrito de ellos mismos, esta situación podría datar hasta de 15 años". Añadió en el comunicado que la labor de control "evidenció en un principio que las dos personas en cuestión llevaban todo el año 2015 y lo que va de 2016 (hasta el 31 de mayo) en esa situación, excediendo con mucho el número de horas sindicales de que disponían, por lo que se les requirió por escrito que se reincorporasen a su puesto de trabajo".

Ante un segundo requerimiento, continuó la nota, ambos trabajadores remitieron escrito en el que "reconocen abiertamente que sus situaciones obedecían a 'un acuerdo tácito' con los diferentes gobiernos municipales, desde hace más de 15 años". Tras los requerimientos, uno de los dos trabajadores en cuestión se ha incorporado a su puesto de trabajo. El otro ha presentado un escrito en el que notifica la acumulación en su persona de horas sindicales de compañeros, aunque "insuficiente para poder liberarse totalmente de trabajar el resto del año, que es su intención manifestada en dicho escrito".

 También dice el Ayuntamiento que se ha detectado otro representante sindical de la CGT que "ha venido fichando como si estuviera trabajando, cuando participaba de forma pública en actividades sindicales".

Fuente: http://www.diariodecadiz.es/article/provincia/2318858/ayuntamiento/jerez/expedienta/dos/sindicalistas/por/faltar/trabajo/durante/anos.html

la foto no pertenece al articulo

MATILDE SABATE GRISO - FUSILADA EN LA TAPIA DEL CEMENTERIO DE GIRONA

Matilde Sabaté Grisó   –   fusilada en la tapia del cementerio de Girona

El 28 de junio de 1940 se fusilada en Girona (Gironès, Cataluña) la maestra y militante anarcosindicalista Matilde Sabaté Grisó-el segundo apellido citado también como Gusó. Había nacido hacia 1904 en Reus (Tarragona, Cataluña). Sus padres se llamaban Marcos Sabaté y Madrona Grisó. En Reus trabajó de modista. En los años veinte su hermano Pedro, ferroviario como su padre, fue destinado en Sils (Selva, Cataluña), población donde también ella se instaló. Cuando estalló la Revolución, junto con Lola, compañera del carnicero Cruz del Horno de la Cal de Sils, se hizo miliciana y se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Con su amante, José Soto Cortés, obrero de la brigada del ferrocarril afiliado a la Unión General de Trabajadores (UGT) y presidente del Comité Revolucionario de Sils, participó en requisas y en la búsqueda de personas buscadas para este comité, sobre todo religiosas.

 Fue acusada, con Soto y cuatro milicianos, de haber ejecutado Concepción Viñolas Vilanova, hermana del rector de la Esparra (Riudaneres, Selva, Cataluña). Más tarde el Consejo de la Escuela Nueva Unificada (CENU) de la Generalidad de Cataluña la llamó maestra de párvulos de Sils, aunque no tenía el título de magisterio ni el de bachiller. Con el triunfo franquista desobedeció el consejo de Soto de huir y permaneció en Cataluña. Detenida, fue encarcelada el 27 de febrero de 1939 en Girona, donde curiosamente compartió celda con la esposa de Soto. Juzgada en consejo de guerra el 21 de febrero de 1940, junto con Josep Garriga Dalmau, fue acusada del delito de «adhesión a la rebelión», de ser miliciana armada, secretaria del Comité Revolucionario de Sils, saqueadora, destructora de imágenes religiosas y de haber participado en varios asesinatos, hechos por los que fue condenada a muerte. Matilde Sabaté Grisó fue fusilada, junto con nueve condenados, el 28 de junio de 1940 a ras de las tapias del cementerio de Girona (Gironès, Cataluña) y su cuerpo lanzado en una fosa común.