NO HAY NOCHE SIN DIA NI LIBERTAD SIN ANARQUIA - LOS BIENES MAS PRECIADOS SON LA VIDA Y LA LIBERTAD - SALUD, ANARQUIA Y REVOLUCIÓN SOCIAL-

lunes, 22 de julio de 2019

COMO EN UN COLISEO....



COMO EN UN COLISEO…

                                   A Megan Rapinoe

Como en un coliseo la vehemencia 
Miles de ciudadanos decididos
Cada cual con sus himnos encendidos
Arrojan al contrario su presencia.

Sobre el césped veintidós jugadoras
Cantan su respectivo miserere
Tan solo la más contumaz prefiere
El silencio que clama y nos libera.

Con sus manos a la espalda se rebela
Segura y tenaz  contra su gobierno 
No consiente el racismo del averno
Que encierra en sus mensajes la condena.  

No le agrada el verbo del poderoso
Y firme da voz a los quebrantados
Que huyen de sus países amenazados
Por las guerras el odio y el acoso.

Ella que ama la ortiga y la amapola
Su bandera es plural cierta y diversa
Que en lo universal asienta su fuerza
Y en su tabla de amar surca las olas.

                                               Pepe Gómez      
                                                  21-07-2019
                                                  Puerto Real, Cádiz, España

jueves, 18 de julio de 2019

ENTRARON LOS BARBAROS EN CADIZ 18 DE JULIO 1936


Entraron los bárbaros. Cádiz y el 18 de julio de 1936

Cádiz 18 de julio 1936 declaración de guerra en la Plaza de San Juan de Dios Este artículo lo escribió, un viejo militante de la CNT-AIT de Cádiz, que ya nos dejó y se publicó por jóvenes Anarcosindicalistas de la CNT-AIT de Cádiz, que éran miembros de un Ateneo Libertario “Ateneo de Estudios Sociales “ Fermín Salvochea”. Estos recuerdos se publicaron en Julio de 1979 en una revista de la cuál se editaron varios números que se llamaba “Germinal”. No podíamos dejar de dedicarles unas líneas a los hechos ocurridos en esta Ciudad en aquellas fechas luctuosas del mes de Julio del 36 que dicho sea de paso.- veníamos denunciando desde hacia tiempo en nuestra prensa Confederal y Libertaria, como en todos los actos públicos, lo que el fascismo y las derechas reaccionarias venían preparando contra la República y el pueblo en General.

Desde el primer momento de la sublevación, los hombres mas representativos de la U.G.T. y de la C.N.T., igualmente de los partidos políticos de izquierda, se personaron en el Gobierno Civil, para entrevistarse con el Gobernador Civil de la provincia, Don Mariano Zapico. Se le planteó la urgente necesidad a la situación creada por las fuerzas sublevadas, que se les entregaran algunas armas a los hombres mas responsables de las dos Centrales Sindicales, y también a los representantes de los partidos de Izquierda, teniendo en cuenta que, en ese mismo edificio se hallaban las armas intervenidas por la aduana del alijo descubierto en un barco cargado de carbón en este puerto, destinadas a los elementos falangistas y de derechas. El señor Zapico, desgraciadamente para el y para todos, confió más en la palabra de “honor” dada por el General López Pinto que en la de los hombres que en aquellos momentos críticos estaban dispuestos de verdad a defender la República con todas sus consecuencias.

Las buenas y asustadizas palabras del Señor Zapico no convencieron a los allí reunidos que trataron por todos los medios de convencerle de su grave error, error que mas tarde pagaría con su vida y también de las demás personas que desde el primer momento trataron de ayudarle a él y al régimen que en ese momento representaba. Mas tarde, el Señor Zapico sería fusilado en el Castillo de Santa Catalina en compañía de unos hombres que en todo momento fueron leales a la República: El Teniente Coronel de Carabineros, D. Leoncio Jaso Paz, D. Antonio Yañez, Capitán de la Guardia de Asalto, y el telegrafista de servicio del Gobierno Civil, Parrilla Asensio, socialista y muy querido por todos nosotros y por todos sus amigos y compañeros.

El 18 de Julio de 1.936, sobre las 15 horas, el ejército sale a la calle. Son el Regimiento de Artillería y el de Infantería declarando el estado de Guerra. Mientras unos de los contingentes leían y fijaban los bandos, otros más numeroso, rodearon el Gobierno Civil. Documento de defunción de Carmen Mora, a consecuencia de enfermedad: "pasado por las armas" Desde el Paseo de Canalejas, unos y otros por la Plaza de España disparaban contra dicho edificio, obligando al Señor Zapico a entregarse, e igualmente, a todos los que con él se encontraban dentro de dicho edificio. Todos los paisanos fueron detenidos y conducidos a la prisión provincial y al “Miraflores” barco carbonero que se encontraba fondeado en la bahía. El personal militar, al Castillo de Santa Catalina. El público que se encontraba en aquellos alrededores en aquellos momentos, silvaron y abuchearon fuertemente al ejercito, mientras seguían los disparos contra el pueblo.

Desde las cinco de la tarde del 18, hasta el medio día del 19, los grupos de trabajadores estuvieron hostigando a las fuerzas sublevadas, ya reforzadas con un Tabó de Regulares, que por la mañana fue desembarcado en el muelle por el “Churruca” ( en el momento de salir a la mar, se uniría a la escuadra leal a la República ), frente a este gran contingente, mas los dos Regimientos de guarnición provistos de fusiles, ametralladoras, cañones y bombas de mano, un puñado de trabajadores y algunos hombres más leales a la República tuvieron el valor de enfrentarse a ellos con unas cuantas pistolas y escasa munición; algunas de estas armas fueron cedidas o quitadas a los guardias de asaltos o municipales. Defendiendo Correos y Telégrafos, había un grupo de hombres, cuatro guardias de asalto y dos guardias civiles que según ellos se encontraban allí contra su voluntad, en su declaración esa misma mañana, cuando fue tomado el edificio por las fuerzas Africanas.

En compañía de estas fuerzas, venía el General Varela, un oficial de la guardia civil, algunos militares más y unos cuantos falangistas no conocidos por nosotros. Mientras el General Varela y sus acompañantes insultaban a los guardias de asalto, nosotros en el departamento de transmisiones, nos pusimos unos babis de los telegrafistas francos de servicio y con ellos pudimos burlar la vigilancia de los moros y ganar la calle. Ya en ella marchamos hacia Puerto Chico con dirección al campo del Sur. Igualmente, los compañeros que durante la noche del 18 y la mañana del 19 ocupaban, las azoteas del café de la Marina, la del economato Gades, la de los Gallegos y otras mas de dicha plaza, pudieron salir de ellas saltando de una azotea a otra ganando las casas de la calle Libertad. El primer muerto de aquella lucha desigual, fué el compañero José Bonat del ramo de la madera, que caería en la acera del café Moderno frente a los puestos de churros de un disparo en la cabeza hecho desde un balcón. La lucha aislada, de hostigamiento seguiría desde los distintos barrios de la ciudad, principalmente, el barrio de Santa María donde ninguna fuerza se atrevía a entrar. Y a pesar de las amenazas de aplicar la muerte a todos los trabajadores que no se presentaran al trabajo, la huelga general se mantuvo ocho días.

Se establecieron rigurosos controles falangistas en todas las salidas de Cádiz, tanto por mar cómo por tierra. Los soldados de los cuarteles de Santa Elena y San Roque, no dejaban de disparar a las azoteas y calles del barrio desde donde se hostigaba constantemente. Ya desde los primeros días se estableció en el casino Gaditano el cuartel y checa de los falangistas donde se metía a todos los detenidos y eran sometidos a los mas horrendos tormentos y torturas por un puñado de señoritos crapulosos y degenerados. En el Aero Club y en el comedor vasco, con domicilio en la calle Ancha era donde se reunian unos cuantos fascistas de baja catadura moral que todo los dias confeccionaban las listas de los hombres que se encontraban detenidos en la prisión o en el barco Miraflores para ser sacados por la noche y asesinarlos, bien en los fosos o en otros sitios de la ciudad, tales como la plaza de Toros, La Puerta de la Caleta, las tapias del Hospicio.

Muchos de estos fusilamientos se hacían en pleno día para aterrorizar a todo el pueblo, y en muchos de ellos, se obligaba a presenciarlos. Pero lo que jamás podrá olvidar ni perdonar el pueblo de Cádiz, fue aquel grupo de hienas sanguinarias mandadas y dirigidas por el célebre ladrón y estafador profesional PULCELL, bien conocido en los medios policiales y habitual inquilino de la cárcel de Cádiz, a este sujeto se le daría carta blanca para violar los domicilios y sacar de ellos a cientos de trabajadores y antifascistas para asesinarlos en mitad de la calle. Con este forajido iban una cuadrilla con los mismos instintos perversos que él, sin olvidar los hermanos Guerra Castillo, González, practicante de la fábrica de tabacos Miguel Moya, portuario, que se dedicaba todos los años a colocar los palos del Corpus, Fernando Sánchez operario de la Fábrica de Tabacos, algunos de estos perros son bien conocidos por aquellos compañeros que tuvieron la desgracia de habitar en algunas de las bodegas del Miraflores donde eran insultados todos los días e incluso se les negaba el agua ¿ Quien no recuerda también a Lahera, Quirell, Parodi, Venancio, y aquel tullido y perverso Quintero, fiscal de esta Audiencia ¿. La cobardía de Quintero la demostró también al denunciar como rojo a su propio compañero, también fiscal señor Franco, que viviría aquellos días momentos muy delicados hasta que fue puesto mas tarde en libertad al quedar demostrado, que las acusaciones que se le hicieron por este reptil eran falsas.

El azote de sangre de aquellos primeros meses, sembrarían el miedo y el terror en esta ciudad, donde todos los detenidos y asesinados eran conocidos como honrados trabajadores. Se cumplirían con creces, las palabras del general Varela: “ En Cádiz, no dejaremos ni un solo republicano ni nadie que huela a izquierda con vida ”. Los asesinatos sembrarían de luto esta ciudad, entre los cientos de compañeros muertos por la barbarie falangista, sólo nombramos los que en estos momentos recordamos: Clemente Galés, Emilio Cabezuelo, Juan Ríos, Emilio Castilla, José Carrascal, Vicente Ballester, los hermanos Alvarado Quirós, Manuel López ( el Madri ), Antonio Carrero, Cebada, Sergio, Califor nia, José López Pedroza, Antonio Mila Ruiz, José Durante, Fernando Vargas ( El Bombo ), Julio Fernández, Julio Vázquez, Antonio Peña, Rogelio Millán, Paco López, Juan Rueda, José Ruiz, Mejías, José Ramírez, Severiano, ( este compañero dejó nueve hijos ), Melchor, Emilio Castilla y José Arias. También a otros apreciables amigos de UGT., Socialistas, Comunistas y Republicanos con los cuales nos unía una leal amistad, como fueron, Juan Castillo ( también dejó nueve hijos ),El Lápiz, Peña, Bernardino, Norberto Iglesias, Fernando Péculo, Calvo Cuadrado, Aguado de Miguel, López Giraldez, Barraza, Corripio, Dueña, Barras Artes, Biondi, Azcárate, Moles, Manuel de la Pinta, Camerino, Pinto, Florentino Revuelta, Miranda de Saldí, Juan Moreno.
La lista sería interminable cuarenta y tres son para nosotros muchos años, pero todos ellos estarán siempre en nuestros pensamientos. Hoy desde estas líneas le rendimos un profundo y leal recuerdo a todos ellos y a los demás antifascistas que fueron vilmente asesinados por la hiena fascista, y que supieron morir fieles a sus ideales que siempre deben estar en nuestro pensamiento y en toda la clase trabajadora de esta ciudad. Nosotros, con toda confianza esperamos que, estas nuevas promociones que hoy militan en las organizaciones obreras, dignifiquen con su conducta y su fidelidad a sus ideales, el recuerdo de todos los compañeros que lucharon y fueron inmolados por una sociedad Libre y Humana.

Nosotros, los Libertarios, que no tenemos que rectificar nada de nuestra limpia y fiel trayectoria bajo la enseña roja y negra de la Libertad, estaremos siempre igual que aquellos compañeros, a darlo todo cuando de defender a la clase trabajadora en sus justas y legítimas reivindicaciones se trate. ¡ Compañeros! No olvidemos ni un solo momento, que, nuestra emancipación y nuestra verdadera y autentica Libertad dependerá siempre de nuestra propia lucha.

RECUERDO A TOD@S L@S COMPAÑER@S QUE NOS DEJARON PARA SIEMPRE. J.L.M.

CIPRIANO MERA SANZ - MILITANTE ANARCOSINDICALISTA


Cipriano Mera Sanz – anarcosindicalista del comité revolucionario de Zaragoza

El 4 de noviembre de 1897 nace en Tetuán de las Victorias (Madrid, España) el destacado militante anarcosindicalista Cipriano Mera Sanz, conocido también como Chimeno. Su padre, albañil, era también cazador furtivo. Con 11 años, en vez de ir a la escuela, tuvo que ganarse la vida, haciendo todo tipo de trabajitos (setas, vendedor ambulante, guardar animales, camarero, trabajos en una tejería, etc.). A los 16 años entró como peón de albañil y su padre lo afilió en la Sociedad de Paletas «El Trabajo», adherida a la Unión General de Trabajadores (UGT). Cuando tenía 20 años casi sabía leer y escribir, pero se inscribió en una academia y durante ocho meses asistió a clases nocturnas. En 1920, muy desencantado de las actividades ugetistas, toma contacto con círculos anarquistas, conociendo Joan Barceló, Moisés López y Santiago Fernández.

A partir del 8 de marzo de 1921, fecha del asesinato de Eduardo Dato, presidente del Consejo de Ministros, la implicación en el movimiento anarquista es total. Durante el período de la dictadura de Primo de Rivera formó parte de un grupo anarquista que actuaba dentro de la Sociedad de Albañiles, y con este conspiró contra el dictador, sobre todo en la llamada «Sanjuanada». Una vez cayó la dictadura, organizó en Madrid el Ramo de la Construcción de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), del que fue presidente en 1931. Intervino en la organización de los Grupos de Defensa Confederal y formó parte con Buenaventura Durruti del Comité Revolucionario de Zaragoza constituido en 1933, lo que le llevó a la cárcel de Burgos hasta mayo de 1934. Durante el verano de 1936, la huelga de la construcción había paralizado más de cien mil hombres, ya principios de julio fue encarcelado junto con otros miembros del Comité de Huelga de la Construcción.

Cuando se produjo el levantamiento militar de julio de 1936 se encontraba detenido en la cárcel Modelo de Madrid. Una vez fue liberado, el 19 de julio, organizó una «columna» anarquista (un par de camiones y un centenar de milicianos) que tomó Cuenca, que se había levantado y se encontraba en manos de la Guardia Civil, y algunos pueblos de la zona. A principios de agosto combatirá en la sierra de Gredos en el frente de un millar de milicianos formando parte de la Columna del Rosal. Más tarde, la columna de Mera se transforma en la XIV División del Ejército Popular de la cual es nombrado comandante; división que intervino fundamentalmente en la defensa de Madrid en noviembre de 1936 y en las batallas de Guadalajara contra las tropas italianas (marzo de 1937) y de Teruel. En octubre de 1937 es ascendido a jefe del Cuerpo del Ejército y se hace cargo del IV Cuerpo del Ejército; era la más alta graduación alcanzada por un anarquista, lo que provocó protestas de jefes y comisarios comunistas. En marzo de 1939 apoyó el golpe de Estado del coronel Casado, apoyo que fue decisivo para su triunfo. Cuando el gobierno de Negrín abandona España el 6 de marzo de 1939, la situación del Consejo Nacional de Defensa que había terminado de crear es crítica durante los días siguientes frente a la rebelión de una parte de los tres cuerpos de la ejército, dominados por el Partido Comunista de España, que defienden Madrid.

Mera marchó al frente de la XIV División sobre Madrid desde Guadalajara para salvar el Consejo después de una serie de encarnizados combates contra las tropas comunistas en el interior de Madrid. Una vez cayó Madrid, se trasladó a Valencia, exiliándose en Orán (Argelia) el 29 de marzo de 1939, donde fue internado en el campo de concentración de Morand. Tras huir del campo, se irá a Marruecos francés, donde se ganará la vida en Casablanca como peón en la construcción del ferrocarril Tánger-Dakar. Cuando Francia cayó en manos de los nazis, las autoridades franquistas pidieron la extradición de numerosos refugiados españoles en el territorio francés. Detenido en marzo de 1941, fue entregado por el Gobierno de Vichy a las autoridades franquistas el 20 de febrero de 1942 a condición de que no fuera ejecutado. El 26 de abril de 1942 fue condenado a muerte, pero la pena fue conmutada el 15 de diciembre de 1944 por 30 años de prisión. En la cárcel hizo contacto con el secretario de la CNT, Amil, y recibió la visita de enviados de los generales Aranda y Beigbeder que solicitaron ayuda confederal para derribar Franco. El 1 de septiembre de 1946 fue soltado en libertad condicional.

El 11 de febrero de 1947, delegado por el Comité Nacional de la CNT del interior, pasó a Francia para realizar una gestión sobre la unidad de la CNT del exilio, que estaba dividida desde 1945; pero esta misión secreta dejará de serlo cuando el periódico estalinista Mundo Obrero, lo denunciará desde su primera página: «¿Qué ha venido a hacer Cipriano Mera en Francia?», y Mera se vio obligado a permanecer en Francia. Intentó reunificar la CNT sin éxito y luego se alineó con los moderados, partidarios del colaboracionismo antifranquista. En junio de 1950 participó en el Pleno reformista por la comisión pro unidad. Consumada la unidad en 1960 fue el encargado de presidir el mitin confraternal de noviembre de ese año en París. En 1963 se encarcelado en el país galo por su pertenencia a Defensa Interior (DI) y la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL). Militó en la Federación Local de la CNT parisina y entre 1965 y 1966 se mostró muy duro con los cincpuntistes y después del tumultuoso Pleno de Burdeos, que dejó en entredicho su honorabilidad acusándolo de haber malversado 5.000 francos procedentes de DI, se integró en la fracción que editaba el periódico Frente Libertario y después Presencia --cenetistes expulsados ​​de la CNT del exilio por el sector Esgleas-Montseny.

En 1974 participó en la conferencia de Narbona. Trabajó de albañil hasta el 72 años en Caen y en la región parisina, y luego vivió en Boulogne-sur-Seine. Cipriano Mera murió 26 días antes de que el dictador Franco, el 24 de octubre de 1975, de una enfermedad pulmonar en el hospital Huguenin de Saint Cloud (Isla de Francia, Francia) y fue enterrado el 30 de octubre, rodeado por una gran multitud de compañeros venidos de todas partes, en el cementerio parisino de Boulogne-Billancour. Escribió poco en la prensa (Mujeres Libres, Frente Libertario y Presencia), pero dejó escrita una autobiografía, Guerra, exilio y cárcel de un anarcosindicalista, que salió poco después de su muerte y habiendo legado sus derechos de autor al Movimiento Libertario, y que fue reeditada en 2006.
El 4 de diciembre de 2009 se estrenó en las salas comerciales el documental Vivir de pie. Las guerras de Cipriano Mera, dirigido por Valentín Figueras y Helena Sánchez, el cual narra mediante documentos inéditos y de manera magistral su vida.

miércoles, 17 de julio de 2019

CONCHA ESTRIG - ANARCOSINDICALISTA DE VALENCIA


Concha Estrig   anarcosindicalista de Valencia

 El 17 de julio de 1987 muere en Valencia (Valencia, Valencia) la anarcosindicalista Concepción Estrig (Concha Estrig). Había nacido el 11 de octubre de 1909 en Llíria (Valencia, Valencia). 1921 se unió sentimentalmente con el destacado militante anarcosindicalista Antonio Fernández Bailén (Progreso Fernández), con quien vivirá el resto de su vida. Ese mismo año la pareja cruzó los Pirineos clandestinamente y se instaló en Lyon (arpitan), donde nació su primer hijo, Progreso, el cual murió a los 18 meses de haber venido al mundo, y en 1924 nació su hija Libertad - aunque tuvo otra hija, Armonía.

 En Lyon asistió y participó en las tareas (charlas, representaciones teatrales, etc.) Del Centro de Estudios Sociales. 1927 regresó a la Península y participó en las reuniones clandestinas celebradas en la playa del Cabañal de Valencia donde quedó constituida la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Durante la guerra civil trabajó en el Hospital de Sangre que la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) instaló en Valencia. Siempre participó en las actividades del movimiento libertario. En abril de 1986 sufrió un infarto de miocardio; recuperada, el 7 de julio de 1987 fue ingresada a causa de una enfermedad renal.

Concha Estrig murió el 17 de julio de 1987 en Valencia (Valencia, Valencia) de las complicaciones de esta afección y fue incinerada dos días después en el cementerio madrileño de la Almudena.

lunes, 15 de julio de 2019

CONCHA SERRANO - PEDAGOGA Y MILITANTE ANARQUISTA


CONCHA SERRANO – PEDAGOGA Y MILITANTE ANARQUISTA

El 14 de julio de 1950 nace en Madrid. La pedagoga, militante anarquista y anarcofeminista Concepción Serrano López, conocida como Concha Serrano.

Militó en el Sindicato de Enseñanza de Madrid de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) desde su creación a finales de los años setenta y en el Ateneo Libertario de Villaverde desde su empleo el 1 de mayo de 1980. En 1980 formó parte de la secretaría de Tesorería del Comité Nacional de la CNT encabezado por José Bondía Román. En 1983, con Pilar Domínguez, Dolores Luque Santos y otros, reactivó la agrupación anarcofeminista «Mujeres Libres».

En los años ochenta fue despedida de una escuela infantil del barrio madrileño de Villaverde por discrepancias con la dirección y poco después fundó con otras compañeras la escuela infantil en régimen de cooperativa «Pequeño Compañero» en la misma localidad, más tarde reconvertida en guardería, y donde permaneció hasta su cierre más de veinte años después. Participó activamente en campañas de defensa de presos y antirepresivas: Mumia Abu-Jamal, Xosé Tarrio González, Tesalónica, etc.

En manifestaciones y actos de todo tipo “antimilitaristas, de liberación sexual, yayoflautas, comedores populares, etc. En 1990 fue delegada en el Congreso de la CNT celebrado en Bilbao y en el de 1995 en Granada, donde hizo la conferencia “Lenguaje no sexista” en las Jornadas Culturales del congreso. 1996 presentó la ponencia, Lenguaje no sexista en las Jornadas antipatriarcal celebradas en Madrid.

Realizo numerosas conferencias sobre enseñanza, feminismo y anarquismo en diferentes lugares, como Granada (1985, 1990 y 1997), Jaén, Elda (1988), Puerto Real (1992 y 1997), Barcelona (1993), Almería (1997), Sevilla (2002), etc. Encontramos textos suyos en diferentes publicaciones (A Rachas, La Samblea, etc.) y prologó la edición de 2006 de la Historia del anarcosindicalismo español de Juan Gómez Casas.

Fue compañera de José Luis Velasco Sanz, relación que acabó en separación. Concepción Serrano López murió el 12 de diciembre de 2016 en Madrid. A causa de un cáncer fulminante. El 16 de diciembre de 2017 se le rindió un homenaje en la sede madrileña de la Fundación Anselmo Lorenzo.

Fuente: Facebook de Eleuterio Perot Fernandez

sábado, 13 de julio de 2019

MARIE DIANA EQUI - ANARCOFEMINISTA Y ANARCOSINDICALISTA AMERICANA


MARIE DIANA EQUI – ANARCOFEMINISTA Y ANARCOSINDICALISTA AMERICANA

El 13 de julio de 1952 muere en Portland EE.UU. la médica anarcofeminista y anarcosindicalista Marie Diana Equi. Nacio el 7 de abril de 1872 en New Bedford, Massachusetts. Hija de italiano e irlandesa, entre los 8 y los 13 años trabajó en una fábrica de tejidos. Tras vivir una tempora en Italia con su abuelo, regresó a los 17años a Estados Unidos. En 1893, huyendo de las fábricas y para crearse una nueva vida, se trasladó a The Dalles Oregón. con su amiga Bess Holcomb, que se había ofrecido a trabajar como maestra, ambas vivirán juntas con lo que entonces se llamaba un Boston mariage, Matrimonio de Boston.

El 21 de julio de 1893 fue objeto de un artículo que apareció en el periódico local The Dalles Times-Mountaineer; según su autor, que le llama Miss Aqua, el contratante de Bess Holcombe, el reverendo Orson D. Taylor, rechazaba pagar a esta última la suma prometida de 100 dólares, y en represalias, Equi lo amenazo con azotarlo públicamente. El látigo va incitar y Holcomb no recibió su dinero, pero la opinión pública aprobó el acto y subastó el látigo: las ganancias superaron con creces los 100 dólares en litigio. Unos años después la pareja se instaló en San Francisco, donde Equi empezó a estudiar medicina y 1903 consiguió el título en la Universidad de Oregon en Porland, una de las primeras que permitió el acceso a los estudios a las mujeres.

Durante un tiempo, viajando a caballo, trató los problemas de salud de los indios y los vaqueros del centro de Oregon. Siempre prestó sus servicios de forma desinteresada a los trabajadores, especialmente a las mujeres “ginecología” y los niños “pediatría”. El 18 de abril de 1906 la ciudad de San Francisco sufre un gran terremoto y como consecuencia un debastador incendio. Equi organizó entonces un equipo de médicos y de enfermeras para facilitar los primeros auxilios de urgencia, por lo que recibió los reconocimientos oficiales del Ejército norteamericano y un premio del presidente Theodore Roosevelt. Poco después conoció Harriet Speckart, que se convertirá en su asistente y poco después pasarán a vivir juntas a Portland. Harriet Speckart, sobrina de Leo Schmidt, fundador del Olympia Brewing Company, recibió fuertes presiones familiares, Schmidt contrató un detective privado que siempre mantenía vigilada la pareja, que dejara su compañera, incluso las amenazas de ser desheredada, aún así continuó fiel.

Equi fue de los médicos de Porland que acepto practicar abortos y lo hizo sin tener en cuenta la clase o el estatus social en la clínica Ruth-Barrett. Participó activamente en el movimiento que promovió la información sobre el control de natalidad. En esta época conoció Judith Schwartz, con quien mantuvo una relación sentimental. También participó en el movimiento del derecho al sufragio femenino y luchó con las sufragistas de Oregon hasta que esta reivindicación fue aceptada en 1912. En 1913 estaba presente en los actos durante una huelga organizada por las Criadoras de cerezas de la empresa empacadora Oregon Packing Company afiliadas a la Industrial Workers of the World IWW, Trabajadores Industriales del Mundo. Cuando asistía a una huelguista herida, fue atacada por las fuerzas del orden que intentaban acabar con mano militar con el movimiento.

El espectáculo de estas brutalidades la llevaron a tomar conciencia política, a rechazar el capitalismo y convertirse anarquista encuadrada en la IWW, aunque no pudo afiliarse a este sindicato debido a su profesión liberal. 1915 la pareja Equi-Speckart que deseaban tener un niño, adoptaron un niña, Mary, que llamaba mamá a Harriet y papá a Marie. Más tarde esta niña, cuando tenía 16 años, fue la mujer más joven del Noroeste del Pacífico en pilotar un aeroplano en solitario.

1916 Equi afilió a la American Union Against militarismo AUAM, Unión Americana Contra el Militarismo y durante una manifestación contra la guerra en Porland desplegó una bandera con el texto, Prepárense a morir, trabajadores, JP Morgan & Cie se preparan para enriquecerse, que provocó unos disturbios que llevaron a su detención. 1916 también fue detenida con Margaret Sanger por propagar el control de natalidad.

El 31 de diciembre de 1918 fue condenada por sedición, en aplicación de la nueva Ley contra el Espionaje, por un discurso contra la Gran Guerra pronunciado en los locales de la IWW donde incitaba a los soldados a la insumisión. Sus abogados intentaron vanamente que se retractara y durante esta época la pareja fue insultada y escupida numerosas veces cuando iba por las calles. La presión fue tan grande que Harriet marchó con Mary a Seaside, Oregon.

fuente: Eleuterio Perot Fernandez – Facebook

viernes, 12 de julio de 2019

EL DIA EN EL QUE PISE LA FOSA DE PUERTO REAL


"El día en el que pisé la fosa de Puerto Real..."

Carmen Marchena

 Son las nueve y media de la mañana. El Cementerio de Puerto Real recién abría sus puertas cuando me dispuse a entrar junto a mi compañero periodista Juanmi Baquero. En la lejanía del particular paisaje,  Juan Manuel Guijo, antropólogo de la excavación, sale con su indumentaria de trabajo de la caseta que el Ayuntamiento de Puerto Real ha cedido a la Asociación y a su equipo técnico para guardar sus herramientas.

Juanma, junto a su colega antropólogo,  Juan Carlos Pecero, se dirigen hacia la calle donde se asienta la fosa común. Esta se encuentra frente a la tapia donde, horas más tarde, me comentarían que era el lugar escogido por los falangistas para fusilar a los represaliados. La situación me resulta insólita pero la curiosidad me invade a cada paso que doy hacia la fosa.

Ya en la calle de la excavación, se encuentran Francisco Aragón, presidente de  Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, Social y Política de Puerto Real, al que todos conocen como Paco y otro miembro al que se dirigen como "el Nene", montando la caseta que los resguardará durante la jornada de trabajo del tórrido sol gaditano. Una vez en la calle, me comentan que están trabajando en la tercera fase de la excavación. Se estima que una vez abierto el último tramo, encontrarán alrededor de  165 cuerpos, de los que 141 ya están localizados. Sólo dos nombres de mujeres entre las víctimas, una de ellas, ya localizada entre los restos óseos exhumados.

"Esto es lo más grande que nos ha podido pasar, exhumar los cuerpos de nuestros familiares políticos. Es una suerte que nos haya tocado jubilados". Cuentan los dos miembros de la Asociación, mientras los antropólogos bajan a la fosa.

Retraída, me aproximo a la fosa. Era la primera vez que veía un esqueleto en directo y he de decir que mi primer impacto visual, no fueron los restos óseos, sino las suelas de los zapatos que aún conservaban los cuerpos yacentes. Un elemento que humanizaba lo sobrecogedor de la escena.
La disposición de los cuerpos delataba el horror de lo que allí aconteció, tirados y amontonados como rastrojos en posturas imposibles... Algo  llamó mi atención: un  tono verdoso tintaba en algunos huesos. Pregunté a Juanma, que andaba liado con el cepillo limpiando uno de los cuerpos.

"Esta (el color verdoso) es la mayor evidencia de muerte violenta, y nos sirve para certificar que son represaliados", responde. Mantiene que el impacto por bala, además de causar daños diferentes en el hueso a los de una rotura, recoge los restos de la bala  y estos reaccionan con el paso del tiempo con un cambio de color verde que tiñe la zona impactada y todo lo cercano. Y así es; observando los ochos cuerpos que se disponían en el tramo, todos compartían aquella tonalidad verdosa.

Entre la tristeza y el orgullo

Conforme pasaban los minutos frente a aquella fosa, Paco y el Nene, recordaban que en la exhumación del segundo tramo encontraron objetos personales como plumas, grafito, monederos, hebillas, cuadernillos y monedas. Mientras los escuchaba expectante, bajaba de aquel estado de conmoción extraña en el que estaba sumida, y comenzaba a imaginar aquellos huesos como personas que, 80 años atrás, ejercían sus trabajos, paseaban por sus barrios o incluso se encontraban en casa junto a sus familias, ignorando quizás que sus cuerpos acabarían casi olvidados en una fosa a manos de las fuerzas golpistas.

Paseando con 'el Nene' por la tapia donde se llevaban a cabo los fusilamientos,  me hablaba de que el ejercicio terrorista era tal que los golpistas, una vez fusilaban a sus víctimas, los amontonaban frente a la vía del tren que por allí continúa pasando para que los trabajadores viesen el crimen de camino a la faena y apuntalar aún más en el terror colectivo.

"’¡Carmen, acércate, vamos a sacar un cuerpo para guardarlo!". Entre Paco, que vale lo mismo para un roto que para un descosido, y Juan Carlos, sacan una tabla que disponen sobre un caballete con un esqueleto perfectamente montado para proceder a la total exhumación. Aquí pude percibir explícitamente el horror, la masacre y la vileza con las que actuaban los golpistas.

Restos óseos con fracturas  perimortem, impactos de bala y una característica que todos cumplían: el tiro de gracia en el cráneo. Algunos yacían junto a los casquillos de las balas que posiblemente les quitaran la vida y fue en ese instante cuando me sumergí en un paraje de la historia en el que no se detienen los libros. El terror, el ensañamiento absoluto.

Me detengo ahora con Paco, presidente de la Asociación y miembro acérrimo de la CNT, quien me cuenta sobre los orígenes de la asociación. Fue a raíz del deseo de un veterano del sindicato, hijo de fusilado, por localizar el cuerpo desaparecido de su padre. Los miembros del sindicato, reunidos, pusieron en marcha las labores de documentación, y una vez obtenida la información, se conformaron como asociación en el año 2007 de la que son miembros PSOE, CNT, Ateneo Republicano, PA, Equo, Argaira y Derechos Humanos. Así podían solicitar los permisos imprescindibles para llevar a cabo los trabajos que actualmente se están realizando.

Son casi la una de la tarde, y tengo una dispar sensación que cabalga entre la tristeza, el orgullo de haber podido conocer de primera mano la historia de nuestra tierra, y de alguna forma, sentirme parte de ella, trasmitiendo a modo de diario mi experiencia en la fosa común, que se estima será la segunda fosa más grande de Andalucía. Hoy tengo la sensación de que he hecho un poco mía una de mis frases favoritas de Blas Infante: "Yo quiero responder con pensamientos buenos a tanta violencia y llevar un recuerdo de paz y de no violencia a todos los hombres sin distinción".


JOSE BONAT ORTEGA - ASESINADO EN LA GUERRA CIVIL EN CADIZ


José Bonat Ortega, asesinado en la Guerra Civil en Cádiz

Junto a otro gaditano y amigo como Vicente Ballester, José Bonat es sin duda uno de los principales anarquistas de Andalucía en la primera mitad del siglo XX. Hijo de Antonio Bonat Noguera y Ambrosia Ortega Gómez. A la edad de 25 años se casó con Concepción Santander Torres. De dicha unión nacieron Carmen, Germinal (La Rubia), Salud, Aurora, Anselmo, Libertad y Flora.
Carpintero-tallista, trabajó en los talleres de José Vera, situados en la calle Canovas del Castillo 40, donde también trabajaba Ballester Tinoco. Se sabe que antes de morir tuvo que trabajar como vendedor de pescado en un puesto del Mercado. Se cree que se afilió a la CNT entre 1916 y 1919. Dio numerosos mítines en la Casa del Pueblo de CNT, de los cuales según su hija Aurora Bonat, sus hermanos repartían propaganda anunciándolos.

Su vida literaria comienza relativamente pronto y siempre relacionado con el comienzo de su vida política. Así sabemos que en 1919 es uno de los responsables directos del semanario Rebelión. Poco después se cree que participó en la revista Páginas Libres del legendario Pedro Vallina. También, y posiblemente con anterioridad a 1921, Bonat ejercía de redactor para La Bandera Libre, cuyo director era el chiclanero Diego Rodríguez Barbosa. Germinal sería otra revista más de vida efímera que intentó llevar a cabo. Pero sería unos años después cuando destacaría en la prensa ácrata del momento.

En la primera mitad de los años 30 participó en los periódicos: El Libertario, La Voz del Campesino o CNT de Madrid.

Como hemos visto, compaginó vida laboral con sus inquietudes políticas y periodísticas. En más de una ocasión fue detenido, e incluso “alejado” de la ciudad por motivos de la visita de Alfonso XIII, en 1930. Tampoco se debe olvidar que durante la II República presidió la Comisión de Defensa Económica, la cual solicitó la rebaja de alimentos de primera necesidad. Aunque finalmente no lo consiguieran, bien es cierto que actividades como ésta, nos hablan de una persona con profundas preocupaciones sociales.

La tarde del 17 de julio de 1936 ya se podía escuchar en Cádiz el rumor de que el ejército estaba a punto de sublevarse. El Gobernador Militar, López Pinto tranquiliza a los principales representantes políticos de la ciudad, “cambiando de opinión” poco después. Durante el intranquilo 18 de Julio, José Bonat fue a recoger a una de sus hijas a la guardería “La Colonia”, y tras dejarla en casa se despidió de su mujer con un “ahora vengo”. Cuando iba por la calle Libertad recibió un tiro en la cabeza, cayendo en la acera del café Moderno. A día de hoy no se sabe si la muerte de José Bonat fue producto de un disparo perdido o intencionado. El hecho es que el gaditano ni siquiera llegó a formar parte de los que plantaron cara a los militares rebeldes, murió cuando posiblemente iba en busca de sus compañeros. Su mujer Concepción y su hija mayor Carmen fueron las que tuvieron que limpiar al día siguiente en la calle la sangre de su marido y padre. José Bonat Ortega fue, aunque no siempre se nos contó así, el primer asesinado de la Guerra Civil en Cádiz. Tras su muerte su familia por temor a represalias quemó gran parte de la documentación que Bonat Ortega tenía en su poder.
Algunos de los supervivientes del exterminio del 36 recuerdan al destacado anarquista como un “hombre cabal, compañero abnegado, amigo de todos […] forma parte de esos hombres del pueblo andaluz, por el que lucharon y murieron en busca de un mundo mejor… la Historia y los hombres de mente y corazón limpio los tendrá siempre en su memoria.

CNT-AIT  Puerto Real

miércoles, 10 de julio de 2019

MUJERES PRECURSORAS DEL FEMINISMO


Mujeres precursoras del feminismo
Miguel Correas
Hipatia de Alejandría
Revista Orto nº 193 

Hipatia nació en 355/370 en Alejandría (Egipto), cuando este país estaba bajo el dominio del Imperio Romano, y murió en el 415 de N. E. Fue hija del filósofo, matemático y astrólogo Teón de Alejandría. El cual introdujo a su hija en los estudios de astrología, matemáticas y física, etc.; también en las diversas ramas de las ciencias filosóficas. Fue inventora de varios instrumentos relacionados con la geografía y la física. El abogado Sócrates Escolástico la define así: “Había una mujer en Alejandría que se llamaba Hipatia, hija del filósofo Teón, que logró tales conocimientos en literatura y ciencia, que sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su propio tiempo. Habiendo sucedido a la escuela de Platón y Plotino, explicaba los principios de la filosofía a sus oyentes, muchos de los cuales venían de lejos para recibir su instrucción”.

Surgen dos preguntas cuando se lee la biografía de la científica alejandrina: ¿Fue Hipatia la primera científica conocida? ¿Fue la primera matemática de la historia en Occidente? La respuesta a esas dos preguntas es negativa, no fue la primera mujer científica de esta parte del planeta Tierra. La primera matemática conocida, a día de hoy, fue Teano de Crotona, la cual participó en la Escuela Pitagórica, y fue esposa del sabio nacido en Samos, el gran matemático y filósofo Pitágoras, considerado el primer matemático puro. La Escuela Pitagórica, caso raro para la época, admitía tanto a hombres como mujeres en sus aulas. Su padre la inició en la teoría de los Ptolomeos respecto a la estructura del sistema solar, en el cual según ellos la Tierra era el centro del sistema y todo lo demás giraba a su alrededor.

Hipatia lideró la escuela neoplatónica del siglo V en Alejandría. Hace unos pocos años se puso de moda el personaje, gracias a la magnífica película de Alejandro Amenábar de título Ágora, sobre la científica egipcia. Amenábar se inspiró en la versión histórica que de ella hizo el divulgador científico Karl Sagan, el cual cometió errores de bulto en su relato sobre Hipatia de Alejandría, ya que no está documentado que Hipatia diera clases en la Biblioteca de Alejandría, o que dicho edificio fuera destruido mientras asesinaban a la filósofa neoplatónica. Ello no quita que la obra de Amenábar es de una gran belleza artística y de un encomiable y riguroso trabajo cinematográfico. La científica alejandrina fue conocida, en vida, por su gran honestidad, su enorme amor a la verdad, que defendía frente a la censura o deformación de esta. A sus clases asistían alumnos (sólo hombres) de diversas religiones y creencias: cristianos, paganos y judíos.

Sus clases eran un ejemplo de diversidad cultural, religiosa y étnica. Así era la Alejandría del siglo V: un gran emporio cultural y económico. Un buen ejemplo del estado de prosperidad material y científica (en sus diversas ramas) fue la construcción de la Biblioteca más importante de la época en todo el mundo (se compraban cientos de libros de variados países y numerosas lenguas), y como reflejo visual de tal prosperidad se construyó, en el puerto de Alejandría, un espectacular faro, que adquirió fama en todo Occidente. Sobre su vida personal se conoce muy poco. Permaneció soltera toda su vida; hay quien lo atribuye a su pensamiento neoplatónico y a su dedicación entera al saber y a la docencia.

En la Alejandría del siglo V se respiraba un ambiente de profunda intelectualidad y respeto. Es pues, en ese ambiente de convivencia religiosa y de amor a la sabiduría donde nace y se cría la gran filósofa Hipatía. Se mantuvo al margen de los conflictos entre paganos y cristianos, lo cual no agrada ni a unos ni a otros. Su posición religiosa y su influencia cultural no era bien vista por el intransigente obispo cristiano de Alejandría, Cirilo. La declaración de la religión cristiana como la oficial del Imperio, hizo que se creara, pocos años después, un clima de extrema violencia en  la ciudad. La campaña de difamación, promovida por el obispo cristiano, contra Hipatia (se afirmaba sin pruebas que practicaba la magia negra y que tenía hechizado al representante del emperador, su alumno Orestes) acabaría con el asesinato de Hipatia a manos del Pedro el Lector y los parabolanos, brazo armado del Cirilo.

La película presenta a Hipatia como una mujer joven, cuando la tesis predominante en la actualidad afirma que murió alrededor de los 60 años. La presenta como enfrentada a los cristianos, cuando hay varias fuentes que demuestran que no fue así. Como he escrito antes, la alejandrina tuvo discípulos de diversas creencias. Uno de sus discípulos más aventajados, Sinesio de Cirene, era cristiano y llegó a ser obispo de Ptolomaida en el año 409. El gobernador al que estaba aliada, Orestes, también era cristiano. Para Sagan, ella fue la última científica de la Biblioteca de Alejandría, cuando no hay ninguna fuente documental que lo corrobore. Ni siquiera que diera clases allí. Su padre, Teón de Cretona, sí era profesor en la Biblioteca de Alejandría. Ya se sabe que la divulgación, aunque sea sobre ciencia, cuando hay intereses económicos por medio, cae en la tentación de edulcorar la realidad histórica. El mercado editorial nos vende versiones poco documentadas con el pretexto de que es para el gran público, la cuestión principal es el número de ejemplares vendidos y los beneficios económicos que ellos reportan a las grandes empresas dueñas de dichas editoriales. Se trata de vender, la cuestión de la verdad es un asunto que no va con dicho mercado.
Es rotundamente falso que Hipatia estuviera en contra del cristianismo ni de ninguna otra forma de religión o espiritualidad. Fue una mujer científica, y eso molestaba mucho al oscurantismo del incipiente cristianismo (fundado en el 303 por el Emperador Constantino), cuyo máximo representante en esa época era el intolerante Cirilo. Este obispo era implacable en la pureza de la nueva religión y atacaba a los colectivos religiosos que no siguieran el cristianismo por él impuesto. Por muchas razones, a Hipatia se le puede considerar como precursora de lo que hoy denominamos feminismo, guardando, eso sí, todas las distancias que sean oportunas.

 En resumen: Hipatia fue una mujer científica (en el más amplio sentido de la palabra), una mujer libre, pluralista, y que enseñaba sólo a alumnos (en esto no era nada pitagórica) de diferentes creencias e ideologías: cristianos, judíos, y, como no, todos aquellos seguían a los muchos dioses helenos. Estaba en contra de todo fundamentalismo, fuera este cristiano, judío, pagano o ateo. Sabemos poco de ella, y lo poco que se sabe es gracias a los escritos de sus discípulos, fundamentalmente Sinesio de Cirene. 

Está documentado que se reunía con sus discípulos en su propia casa para discutir sobre filosofía, matemáticas y astronomía. Hipatia fue una mujer víctima de la intransigencia religiosa, como tantas otras,  a lo largo de los últimos 2019 años, a las que se les ponía la etiqueta de brujas y eran torturadas, quemadas, violadas, lapidadas, en nombre de un Dios “infinitamente bueno y justo”. Tenemos un ejemplo muy reciente de dicha barbarie religiosa: la guerra civil española y la actuación del ejército nacional, católico y fascista y su brutal actuación contra las mujeres cuando llegaba a los pueblos y ciudades de nuestro maltrecho territorio.

martes, 9 de julio de 2019

FERNANDO TARRIDA DEL MARMOL - MILITANTE Y PENSADOR ANARQUISTA


Fernando Tarrida del Mármol    militante y pensador anarquista

  El 2 de agosto de 1861 nace en La Habana (Cuba) - algunos citan Santiago de Cuba - el militante y pensador anarquista Fernando Tarrida del Mármol. Hijo de emigrantes catalanes acaudalados de Sitges (Barcelona, ​​España), era sobrino del general cubano Donato Mármol. Cuando todavía era un niño, sus padres se trasladaron a Sitges. Su padre, Joan Tarrida Herrajes, instaló en 1874 en su domicilio de la calle Mayor de Sitges la primera fábrica de zapatos de la Península - actualmente una calle de esta localidad lleva su nombre. Estudió en el Liceo Francés de Barcelona y entre 1879 y 1880 se relacionó con el círculo librepensador y anticlerical «La Luz», de la calle nueve de Barcelona, ​​el cual era frecuentado por republicanos y algunos anarquistas. Militó en el republicanismo federal, pero pronto abandonó estas ideas tras conocer Anselmo Lorenzo y leer Mikhail Bakunin, Piotr Kropotkin y Pierre-Joseph Proudhon cuando contaba 18 años, ingresando en la Federación de Trabajadores de la Región Española (FTRE).

 Este cambio de trayectoria desagradó su familia que dejó de ayudarle y para proseguir los estudios tuvo que hacer clases particulares ya colegios privados. Pasó un tiempo en Madrid y terminó la carrera de Ingeniería Industrial en la Universidad de Barcelona, ​​luego completó sus estudios en una escuela politécnica en Toulouse. En Barcelona participó en mítines obreros, aunque no solía frecuentar las redacciones de la prensa obrera - a veces en El Productor -, ni los locales obreros - sólo para dar conferencias, generalmente pedagógicas y doctrinales. El 19 de septiembre de 1886 intervino con el mallorquín Francisco Tomás Oliver en una reunión en Madrid, en la que Enrique Borrel Mateo solicitó la intervención de los anarquistas en las luchas electorales; Tarrida, con Tomás, Lorenzo y Ricardo Mella, se opuso al proyecto. Formó parte del círculo obrerista «Regeneración», de la calle de Sant Oleguer de Barcelona. Su prestigio en el ámbito libertario está relacionado con los procesos de Montjuïc y con la teoría del anarquismo sin adjetivos, de la que fue el máximo exponente y que fue aceptada en un intento de superar la polémica entre anarcocolectivistas y anarcocomunistas por Max Nettlau y Ricardo Mella.

 De todos modos antes de la represión catalana era bien conocido: redactor de Acracia, asistencia en el Congreso de Enseñanza Laica de Barcelona (1888), representante español en la Conferencia Internacional Anarquista de París de 1889, presente en el Congreso Universal de Libre Pensamiento del mismo año, participación en los Certámenes Socialistas de Reus y de Barcelona (1889), delegado en el Congreso del Pacto de Madrid (1891) donde polemizó duramente con los socialistas, asistencia al Congreso de Bruselas de la II Internacional ( 1891), etc. Fue profesor de la Escuela de Artes y Oficios de Gracia. Dirigía la Academia Politécnica de Barcelona cuando fue encarcelado, el 21 de julio de 1896, tras el atentado de Cambios Nuevos del 7 de junio, y fue liberado, después de pasar por las cárceles de las Atarazanas, la calle de Amalia - donde enseñó física y química a los cerrados - y del castillo de Montjuïc, el 27 de agosto por presiones de Santiago Rusiñol y de algunos familiares - Antonio Herrajes Mesa, marqués de Mont-Roig y senador por Barcelona. Su caso fue sobreseído el 21 de octubre de 1896.

 Se exilió y desarrolló una virulenta campaña contra el terror gubernamental que tuvo gran eco, especialmente desde París con Charles Malato, de donde fue expulsado después de la muerte de Antonio Cánovas del Castillo, pero también desde Bélgica y Londres, donde se instaló en albergado por Louise Michel y Kropotkin, y estableciendo relaciones con Nettlau, Errico Malatesta, Gustav Landauer, entre otros. El 30 de mayo de 1897 habló en el gran mitin manifestación en Trafalgar Square contra la represión del movimiento anarquista en la Península. Solía ​​dar conferencias a los londinenses «Club Anarquista Judío» de la calle Jubilee, con Rudolf Rocker, Varlaam Cherkezishvili, John Turner, y «Círculo Anarquista» de la calle Charlotte, y según diversas fuentes estaba implicado en acciones contra la monarquía española y ejercía de agente del Comité Pro Cuba Libre. También asistió al Congreso Sindicalista de Londres, con José Negro, y fue portavoz del grupo «Benevento». Kropotkin, íntimo amigo de Anselmo Lorenzo - éste le dedicó El proletariado militante -, hombre inteligente y sencillo, se ocupó esencialmente de temas científicos y aspiró a dar fundamento racional y científico a las cuestiones sociales, como en la serie escrita en Acracia y la sección en La Revista Blanca de crónicas científicas, donde afirmaba que la sociedad sería lo que la ciencia permitiera. También se interesó por la crítica del poder, por el antipoliticismo y por la enseñanza.

 Su teoría del anarquismo sin adjetivos la expuso en el Segundo Certamen Socialista de 1889, en diversos artículos de Le Révolté y en algunos folletos. Considera que la decadencia del anarquismo en ciertas zonas y su desarrollo en España tiene una explicación: aquí se ha evitado las disputas internas y los individualismos y se ha implantado en el movimiento obrero. Tarrida aspira con ello a evitar la dura y desagradable discusión entre colectivistas y comunistas, sin embargo, tomó partido por los aliados en su enfrentamiento contra los alemanes durante la Gran Guerra. Colaboró ​​en diversas publicaciones, como Acracia, Brazo y Cerebro, Ciencia Social, El Corsario, The Daily Chronicle, El Intransigeant, La Huelga General, La Luz, The Morning Post, Nineteen Century, El Porvenir del Obrero, El Productor, La Protesta, Le Révolté, La Revue Blanche, Tierra y Libertad, La Tramontana, La Voz del Obrero, La Voz del Pueblo, etc. Tradujo Tolstoi y es autor de libros y de folletos como Anarquía, ateísmo y colectivismo (1885), Las Inquisiteurs d'Espagne. Montjuich. Cuba. Philippines (1897), Problemas transcendentales (1908), Programa socialista libertario y la constitución del mundo (1908), Anselmo Lorenzo. Estudio crítico-biográfico (1927, póstumo), etc.

Francisco Tarrida del Mármol murió el 14 de marzo de 1915 en Londres (Inglaterra) y fue enterrado en el cementerio de Ladywell de esta ciudad. En la necrológica que Malatesta le dedicó en la revista Freedom apunta que en los últimos años de su vida se acercó al liberalismo democrático. Durante los años bélicos (1936-1939) la Ronda de Sant Antoni de Barcelona cambió su nombre por «Ronda Tarrida del Mármol».

NOTA DE PRENSA DE LA PLATAFORMA MEMORIA HISTORICA CADIZ ANTE EL ATAQUE SUFRIDO EN LA FOSA COMUN


Nota de la Plataforma por la Memoria Histórica de Cádiz ante el ataque sufrido por la fosa común

Queremos mostrar nuestro más absoluto rechazo al ataque vandálico que ha sufrido la exhumación de la fosa común del cementerio San José de Cádiz que lleva a cabo el ayuntamiento de la ciudad.

Parece que se trata de una “gamberrada” carente de cualquier otra motivación.

Sin embargo que los destrozos se hayan producido en la zona donde se encuentran los restos de los represaliados nos preocupa por el marco de incitaciones al odio y menosprecio a las víctimas del terror franquista en el que se produce. Así lo manifiesta el mero hecho de que podamos pensar que se trate de una acción de esa naturaleza.
Confiamos en que las investigaciones policiales esclarezcan por completo los hechos.

En cualquier caso, ante lo ocurrido y la cercanía de la fecha del golpe de Estado responsable de la matanza, manifestamos que continuaremos con nuestra tarea de sacar a la luz los crímenes cometidos, de enterrar dignamente a los asesinados y de luchar por el reconocimiento de sus personas.

Cádiz, gracias al compromiso, en su momento de la Dirección General de Memoria Histórica de la Junta y, en la actualidad, de sus autoridades municipales, está entre las ciudades que tienen más avanzados los trabajos de recuperación de los restos de los asesinados. ´

El pueblo gaditano tiene una oportunidad de manifestar su apoyo a la exhumación y repulsa de lo ocurrido acudiendo a los actos que, a partir de las 18,30, van a tener lugar el próximo jueves 18 de julio ante la puerta principal del cementerio San José.
¡Honor y paz para las víctimas del terror franquista!

Plataforma Memoria Historica Cadiz

sábado, 6 de julio de 2019

TMB BARCELONA MEDIRA LA CANTIDAD DE AMIANTO EN EL AIRE


TMB pone en marcha un análisis innovador para medir la calidad del aire en el Metro de Barcelona

Transports Metropolitans de Barcelona (TMB) ha puesto en marcha una campaña para analizar la calidad del aire en distintas estaciones de Metro a partir de un método innovador que usa un captador de aire electrónico que permite medir de forma más "concreta" la cantidad de amianto en el aire, según ha afirmado el director técnico de la empresa encargada, Lluís Mallar.

La empresa AMC, especializada en consultoría y diagnóstico de amianto, es la encargada de realizar estos análisis, que se realizarán entre este viernes y sábado en los vestíbulos, pasillos y andenes de las estaciones de plaza Catalunya y Torrassa, de la L1, y las estaciones de Passeig de Gràcia y Liceu, de la L3.AdChoicesPUBLICIDADinRead invented by Teads Junto la colaboración de la Agència de Salut Pública de Barcelona (ASPB), el objetivo de esta campaña que cuenta con un presupuesto de 35 millones de euros es medir la calidad del aire que los usuarios de Metro respiran y ver la relación de este con la estructura de la estación, los vagones o el tránsito que hay a partir de la calidad de amianto -un material cancerígeno-.

Para poder hacer el análisis, la empresa usará la metodología francesa, innovadora a nivel de captación, análisis y muestreo que, además, utiliza unos parámetros más estrictos -marcando un límite de cinco fibras de amianto por litro aspirado- a la hora de realizar el estudio y, usando los microscopios electrónicos que ayudan a determinar si las fibras son amianto o otros materiales, dando unos resultados "más rigurosos". Para recoger los resultados, se han colocado unos aparatos en distintos espacios del Metro donde los usuarios se mueven, que captan y filtran una media de siete litros por minuto -más de 2.000 litros de aire aspirado-, desde las tres de la madrugada, cuando no hay tránsito de personas ni de vehículos, hasta las horas con más tránsito, en franjas intermitentes, para así obtener muestras en "diferentes escenarios". Primer análisis en el ámbito de salud pública

Los más de 280 análisis que TMB ha realizado desde octubre, en su mayoría ópticos y de muestreo de materiales sólidos -que analizan los residuos en los filtros del aire, el polvo de los túneles y los estratos del balasto- han dado resultados negativos, pero todos ellos han estado enfocados en el ámbito de la salud laboral, una área en la que España tiene una legislación vigente pero que no tiene en cuenta la salud ambiental, doméstica o pública. Esta campaña es la primera que TMB, junto a la empresa encargada AMC y la Agència de Salut Pública, realiza dentro del ámbito de la salud pública, un hecho de gran importancia según afirman fuentes de TMB y que muestra, como ha celebrado Mallar, el "interés por la salud y la contaminación". Los resultados serán presentados en la comisión de la Agència de Salut Pública el 23 de julio dónde se evaluarán los resultados "uno a uno y después en su conjunto" para posteriormente realizar futuras medidas.




MARCOS ALCON SELMA - MILITANTE ANARQUISTA Y DE LA FAI


Marcos Alcón Selma   militante anarquista y de la FAI

El 6 de julio de 1997 muere en Cuernavaca (Morelos, México) el militante anarquista y anarcosindicalista Marcos Alcón Selma. Había nacido el 10 de abril de 1902 en Barcelona (Cataluña). A partir de agosto de 1917 se afilió al Sindicato del Vidrio de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y en las Juventudes Libertarias. En 1919 participó en los grupos de defensa contra los ataques de las guerrillas armados de la patronal. Intervino en la huelga del ramo de 1920 y terminó preso cuando aún no tenía cumplidos los 18 años. En agosto de 1920 fue liberado y fue herido en un tiroteo contra el somatén y de nuevo encarcelado. El 21 de marzo de 1921 fue detenido acusado de ser el ejecutor de Luis Vivó Tubau, lerrouxista que colaboraba con los pistoleros del Sindicato Libre, y pasó algunos años encarcelado (Alcalá, Granada, El Puerto de Santa María). En 1924, después de huir de Barcelona, se instala en Sevilla, donde residía el Comité Nacional, y participa en la reorganización de la CNT.

Fue uno de los que desde el golpe de Estado del general Primo de Rivera pensaron en la necesidad de constituir una Federación Anarquista Ibérica y perteneció al grupo que en 1927 tomó el acuerdo de crearla. Durante los últimos años de la dictadura de Primo de Rivera ocupó cargos de relevancia en la organización regional - miembro del Comité Regional entre 1929 y 1931 - junto a Ángel Pestaña, Hernández y Joaquín Bassons. Durante el periodo republicano su importancia militante aún se acentuará: miembro del Comité Nacional de la CNT entre 1931 y febrero de 1933, delegado al Congreso de 1931, presidente del Sindicato y de la Federación del Vidrio entre 1929 y 1932 y luego hasta el comienzo de la revolución de julio de 1936, responsable del periódico El vidriero, comisionado en 1932 con Alexandre Schapiro y Eusebio Carbó en Valencia para solucionar el problema de los Sindicatos de Oposición (trentistas), miembro del Comité Pro-Presos, etc. Cuando estalló la guerra trabajaba en unos estudios cinematográficos y fue miembro de la Comisión Técnica, creada el 26 de julio de 1936, encargada de preparar el proyecto del nuevo régimen de trabajo colectivizado para las salas de cine y de teatro de Barcelona.

 Fue elegido el 8 de julio de 1937 secretario nacional de la Federación Nacional de la Industria de Espectáculos Públicos y tuvo un papel importante en la organización de la producción cinematográfica de documentales y de noticiarios bélicos, tarea para la que contó con la colaboración de su cuñado Juan Saña. Sustituyó Buenaventura Durruti, cuando éste marchó al frente, en el Comité de Milicias Antifascistas de Cataluña, encargándose de los Transportes de guerra, que aprovisiona los milicianos en el frente, y de las requisas de los coches y camiones particulares de Barcelona, cargo que desarrollar con absoluta fidelidad a los criterios de Joan García Oliver hasta su disolución de este comité en septiembre de 1936. 1937 los Comités de Defensa de Barcelona pedirle que forzara la dimisión del secretario de la CNT catalana. Formó parte, en representación de la CNT y al lado de su hermano Rosalío, de la Comisión Interventora de los Espectáculos Públicos de Cataluña, dependiente del Departamento de Economía de la Generalitat, formada en Barcelona el 19 de enero de 1938.
Ese mismo año se opuso a las pretensiones de la Generalitat de controlar el sector autogestionado de los transportes. Al terminar la guerra se exilió en París (Francia) y tras estar encerrado en la prisión de Orleans, fue internado en el campo de Vernet. 

El 19 de junio de 1940, con su hermano Rosalío, embarcó en Burdeos hacia el puerto de Coatzacoalcos (Veracruz, México), donde llegó el 26 de julio. Instalado en México, se afilió al Sindicato de Fábrica de Vidrio y enero de 1941 fue elegido secretario de Organización Obrera del Comité Nacional Ejecutivo de la Confederación General de Trabajadores (CGT) de México. En 1942 se alineó con la «Nueva FAI» y en la Delegación del Movimiento Libertario Español (MLE), oponiéndose a las pretensiones de Juan García Oliver y de Aurelio Fernández y del grupo «Ponencia», el cual amparaba bajo las siglas de la CNT. Su actividad libertaria fue bastante intensa tanto en el anarquismo español del exilio como el anarquismo mexicano: secretario de organización y propaganda de la CNT, colaborador del periódico Regeneración, miembro del Comité de CNT en varias ocasiones entre 1940 y 1979, elemento destacado del grupo editor de Tierra y Libertad, etc.
 En 1953 participó en México en el V Congreso de la Federación Anarquista Mexicana (FAM) como representante de «Tierra y Libertad». Durante los años ochenta y noventa vivía en Cuernavaca y, junto a Katia Landau, siguió, a pesar de sus años, al servicio del anarquismo escribiendo y con su apoyo económico.

 Entre el 14 y el 16 de septiembre de 1991 participó en Ocotepec (Morelos, México) en el "Primer Encuentro Nacional de Anarquistas". Publicó artículos en CNT, Combate Syndicaliste, El Compito, Cultura Obrera, Cultura Proletaria, El Despertar Marítimo, Espoir, Ideas-Orto, inquietud, Libertad, Solidaridad Obrera, Tierra y Libertad, El vidriero, etc. Su biblioteca y archivo se encuentra depositada en la Biblioteca Social Reconstruir de México.

jueves, 4 de julio de 2019

PROGRAMA DE ACTOS Y ACTIVIDADES EN HOMENAJE A LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO EN PATERNA DE RIVERA (CADIZ)


PROGRAMA DE ACTOS Y ACTIVIDADES EN HOMENAJE A VÍCTIMAS Y REPRESALIADOS DEL FRANQUISMO EN PATERNA DE RIVERA (CADIZ).

 DIA 12 DE JULIO 2019.

Conferencia sobre la Memoria. Tema estudio antropológico de restos encontrados en la fosa del cementerio de Paterna Ponente D.Juan Manuel Guijo Mauri (Antropólogo). Hora a partir de las 19:00 h. Lugar Edificio V Centenario.

13 DE JULIO 2019.

Ofrenda floral en Monolito. Hora a partir de 21:00 h. Lugar C/Los llanos de San Sebastián (junto al cementerio). VIII Concierto Homenaje a víctimas y represaliados. Al cante. Juan Muñoz Óscar González. Manuel Céspedes. Guitarra Antonio Gamez. Hora 22':00 Lugar Plaza de la Libertad.

DIA 14 DE JULIO

Inhumación digna de los restos de las víctimas de la represión franquista. Lugar Cementerio de Paterna de Rivera. Hora 11:00 h

ENTIERRO DE BAKUNIN


Entierro de Bakunin

El 3 de julio de 1876 es enterrado en el cementerio Bremgartenfriedhof de Berna (Berna, Suiza) el revolucionario y pensador anarquista Mikhail Aleksandrovitx Bakunin, que había fallecido dos días antes. El cadáver fue trasladado del Hospital de la Isla en el cementerio acompañado por compañeros libertarios y de todas las escuelas del pensamiento socialista venidos de todo Suiza, atravesando las calles de la capital federal helvética.

El acto fue organizado por la Federación del Jura de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) y junto a la fosa fueron pronunciados varios discursos: Adhémar Schwitzguébel leyó cartas y telegramas de amigos y de secciones de la Internacional; Nikolaij Zukovskij trazó la biografía del padre del movimiento anarquista contemporáneo; James Guillaume recordó, entre llantos, las calumnias con las que la reacción persiguió el revolucionario y los servicios prestados al movimiento anarquista; Élisée Reclus habló de las cualidades personales de Bakunin; Carlo Salvione retiene homenaje a el adversario de Mazzini, el gran agitador ateo y antiautoritario; Paul Brousse habló en nombre de la juventud revolucionaria francesa que se ha decantado por el pensamiento bakuninista, finalmente, Bets, un obrero de Berna, dirigió en alemán el último adiós de la clase trabajadora al maestro.

Sobre el ataúd fueron depositadas tres coronas en nombre de las tres secciones de lengua francesa, alemana e italiana con las que contaba la Internacional en Berna. En una reunión que tuvo lugar en los locales socialistas después de la ceremonia, un clamor fue unánime: el olvido de todas las discordias puramente personales y la unión, sobre el terreno de la libertad, de todas las fracciones del pensamiento socialista de todo el mundo. Días después, estas palabras fueron olvidadas y los ataques entre autoritarios (marxistas) y antiautoritarios (bakuninistas) la norma.