tag:blogger.com,1999:blog-198588022024-03-17T07:07:41.387+01:00PACO SALUD Blog de denuncias sociales, politicas y sindicalesSindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.comBlogger11704125tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-48788958178474944282024-03-17T07:07:00.001+01:002024-03-17T07:07:02.238+01:00BOIKOT CARGLASS<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCLUD5mhszBQqTdIgS-Pc3W1ir0MZ6qU3s6YIL9ZS4nQyD1Nh4FczInXWKjV7DhZ2KmhdeUh3Zvd3zWnLfppgo0H84xSyW29uQE4EuxOKi82Qyb8jeYBnKUtwq5pNRrPyDPBP_SmBlNktYTB75qi_Pfb9rIcKubyv8Y5SAZHpJAl8aLNhporJClg/s1080/carglass.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCLUD5mhszBQqTdIgS-Pc3W1ir0MZ6qU3s6YIL9ZS4nQyD1Nh4FczInXWKjV7DhZ2KmhdeUh3Zvd3zWnLfppgo0H84xSyW29uQE4EuxOKi82Qyb8jeYBnKUtwq5pNRrPyDPBP_SmBlNktYTB75qi_Pfb9rIcKubyv8Y5SAZHpJAl8aLNhporJClg/s320/carglass.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">BOIKOT
CARGLASS.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Tras
12 años de trabajo Carglass despide a un trabajador con un expediente
impecable, sin pruebas demostrables y sin dar pie a una conciliación, con
falsas y graves acusaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">A
través de un falso despido disciplinario Carglass pretende no pagar la
indemnización por despido improcedente a este trabajador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Exigimos
que Carglass asuma sus responsabilidades y respete los derechos laborales de
sus trabajador@s.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">CNT-AIT
Granada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">¡Contra
los despidos y la injusticia, solidaridad obrera y apoyo mutuo!<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-39395764895727378442024-03-15T07:22:00.006+01:002024-03-15T07:22:52.510+01:00JULIA ROMERA YAÑEZ<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPX_8rXqrr6c1OddLJgunrz6noDs-rbuBilpTU8EZ_XFnhTGi9mU1-CJTt82Sot-8NXQXetvGuThFPJTCt8e2fxo8gkJUFM7YB9h6iX79M1zulVKVdws4sNgPjLqMoD-lZ0jYGZrDBZjP_6XH09QH9cOxz0GZhGry9Diopf8oIxpLcyU1v4dK7KQ/s342/juliaromera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="273" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPX_8rXqrr6c1OddLJgunrz6noDs-rbuBilpTU8EZ_XFnhTGi9mU1-CJTt82Sot-8NXQXetvGuThFPJTCt8e2fxo8gkJUFM7YB9h6iX79M1zulVKVdws4sNgPjLqMoD-lZ0jYGZrDBZjP_6XH09QH9cOxz0GZhGry9Diopf8oIxpLcyU1v4dK7KQ/s320/juliaromera.jpg" width="255" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Julia Romera Yañez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
15 de marzo de 1916 nace en Mazarrón (Murcia) la militante anarquista y
anarcosindicalista Julia Romera Yañez. Hija de una familia obrera, sus padres
se llamaban Francisco Romera Rodríguez, minero, y Matilde Yañez Pérez. En
octubre de 1918, a consecuencia de la epidemia de gripe, sus padres murieron
con una diferencia de tres días. Su hermana mayor María quedó a cargo de los
abuelos maternos en Cartagena y ella con los abuelos paternos en Mazarrón. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1921, ante la pérdida de trabajo,
sa familia decidió emigrar a Santa Coloma de Gramenet (Barcelona), donde ya
vivía desde hacía dos años Mariana Romera Rodríguez, tía de Julia, con su
marido Diego Berruezo Clement y sus hijos . 1930 trabajaba de obrera tejedora a
las «Pañolerías Baró». Con el llegada de la República en 1931 comenzó a militar
en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) ya partir de 1934 en las
Juventudes Libertarias. Cuando estalló la Revolución de 1936 fue nombrada
secretaria general de las Juventudes Libertarias de Santa Coloma, cargo que
compaginó durante la guerra con el de tesorera. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">También se alistó voluntaria en la
«Columna Ortiz» y se responsabilizó del periódico Aurora Libro. Algunos meses
después de la toma de Santa Coloma, el 27 de enero de 1939, por el Cuerpo del
Ejército Marroquí franquista, fue detenida por su militancia en las Juventudes
libertarias y en la Unión de Juventudes Antifascistas (UJA), de la que fue
tesorera. El 2 de junio de ese año fue trasladada al Teatro Cervantes de Badalona
(Barcelona) que había sido habilitado como cárcel de mujeres. El 31 de octubre
prestó declaración ante el juez militar de Badalona. Hasta el consejo de guerra
sumarísimo y de Urgencia que tuvo lugar en el Palacio de Justicia de Barcelona
el 2 de enero de 1940 estuvo encerrada en la cárcel de mujeres de Les Corts. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En este juicio fue condenada a
reclusión perpetua, sentencia que fue ratificada el 7 de marzo de 1940. A
finales del verano de 1941 el médico de la prisión de Les Corts, tras varios
procesos febriles, le detectó tuberculosis, enfermedad que se vio agravada por
las continuas palizas a las que se vio sometida. Julia Romera Yañez murió a las
22 horas del 6 de septiembre de 1941, después de haber rechazado los «auxilios
espirituales», en la enfermería de la prisión de mujeres de Les Corts de
Barcelona y fue enterrada en el cementerio de Montjuïc de esta ciudad. Desde
2002 existe un «Ateneo Popular Julia Romera» en Santa Coloma de Gramenet en su
memoria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 2015 se realizó una exposición en
su homenaje y desde 2017 una calle de Santa Coloma de Gramenet lleva su nombre.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-24237012269148922292024-03-14T08:56:00.000+01:002024-03-14T08:56:01.178+01:00MARIA GARCIA DIAZ<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2Mdp8AN5rLDMScZDAfA65u-gfsull-7CFuAr7tWe2CWUmOSs8XwVeBg4RmT27W4tzzrab9VQ5SdNCqg_hWscNe2OsNJJCN9hdo0uBJXgUxr61BU58UTCfiHCCDlaHn3NISTm7PyTVX1Haakhl6m2OTnShPNCEYoaHlfjJbt0VVmnV9dwtUeg9A/s492/cntfai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="492" data-original-width="375" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2Mdp8AN5rLDMScZDAfA65u-gfsull-7CFuAr7tWe2CWUmOSs8XwVeBg4RmT27W4tzzrab9VQ5SdNCqg_hWscNe2OsNJJCN9hdo0uBJXgUxr61BU58UTCfiHCCDlaHn3NISTm7PyTVX1Haakhl6m2OTnShPNCEYoaHlfjJbt0VVmnV9dwtUeg9A/s320/cntfai.jpg" width="244" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">María García Díaz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 13 de marzo de 1998 muere en
Toulouse (Languedoc, Occitania) la militante anarcosindicalista María García
Díaz. Había nacido el 2 de febrero de 1915 en Cañaveral (Cáceres). Sus padres
se llamaban Sebastián García Ramos, jornalero, y Luisa Díaz Zafón. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">De niña se trasladó con su familia a
Madrid. Afiliada en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), vendía la
prensa libertaria por las calles. Durante la guerra civil luchó en las filas de
Cipriano Mera Sanz. En 1939 logró huir a Orán (Argelia) por el puerto de Alicante.
Sufrió los campos de concentración del norte de África. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1947 en Orán se unió con el también
cenetista José Alcaraz, con quien pasó a Francia en los años setenta, y se
instaló en Toulouse. María García Díaz falleció el 13 de marzo de 1998 en la
Clínica Pasteur de Toulouse (Languedoc, Occitania).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-27721935488233913332024-03-13T19:25:00.005+01:002024-03-13T19:25:42.611+01:00CONFERENCIA SOBRE LACTANCIA MATERNA ENTRE REJAS <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifLJa3Uf6orOQ22xGz_zy5gaJxfz7f6vXn0HBG_FSqltKx3Uor6AYaGZ_cjacP8Y8vsysS_6gOYYSJoI_V8xMSisWCX_d5awIDBIwLGiNyepLJP_tNKctCIFZgNEkPq-yGmdKQKNtlAhKxzYGndQMXLIuIhX28huLiFMn_6Wl8B6hGpjKgxfq9og/s480/img-20240308-wa0199%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="339" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifLJa3Uf6orOQ22xGz_zy5gaJxfz7f6vXn0HBG_FSqltKx3Uor6AYaGZ_cjacP8Y8vsysS_6gOYYSJoI_V8xMSisWCX_d5awIDBIwLGiNyepLJP_tNKctCIFZgNEkPq-yGmdKQKNtlAhKxzYGndQMXLIuIhX28huLiFMn_6Wl8B6hGpjKgxfq9og/s320/img-20240308-wa0199%20(1).jpg" width="226" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">CONFERENCIA
SOBRE LACTANCIA MATERNA ENTRE REJAS<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Este
jueves 14 de Marzo a las 19h se dará una conferencia en el local de CNT-AIT
Granada, sita en C/ Eurípides s/n, titulada "Lactancia materna entre
rejas: Experiencias de las madres encarceladas en el sistema penitenciario del
Estado español", impartida por Pilar Roig Jubany y Ester Massó Guijarro,
quienes han publicado recientemente una investigación y artículo sobre este
tema.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">No os
perdáis esta conferencia sobre uno de los aspectos menos conocidos de las
cárceles españolas y de las mujeres presas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">CNT-AIT
Granada<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-39765485350194088432024-03-12T07:49:00.004+01:002024-03-12T07:49:39.211+01:0014 AÑOS DEL FALLECIMIENTO DE NUESTRO COMPAÑERO JUAN ALARCON LOPEZ<div id="fb-root"></div>
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<p class="MsoNormal">Manuel Hernández Rodríguez – militante
activo de la CNT - AIT</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">El 21 de marzo de 1900 nace en Sevilla el anarcosindicalista Manuel
Hernández Rodríguez , conocido como Carabuco . Hijo de una familia anarquista,
trabajó de carpintero y desde adolescente militó en la Confederación Nacional
del Trabajo ( CNT ) de Sevilla. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Relacionado con destacados militantes confederales ( Arcas , Méndez ,
Carlos Zimmerman , Rivas , etc.) Ocupó
cargos de responsabilidad y realizó tareas delicadas para el sindicato. Más
tarde, huyendo de la represión , militó en Valencia y Barcelona. En la capital
catalana se hizo con militantes de primera fila ( Ciurana , Cubells , España ,
Salvadoret , etc .) Del Poblenou. Durante los años de la Exposición Universal
de Barcelona de 1929 tuvo que cambiar continuamente de taller debido a sus
reivindicaciones , implantando en todos ellos el sindicato, y participó en
numerosas huelgas ( telefonistas , aserraderos , carpinteros , empresa ALENA ,
Orphea Films , etc.).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> En febrero de 1928 participó activamente
en la campaña contra el Impuesto de Utilidades. Durante estos años sufrió
prisión, por sabotaje y porte de armas, y boicot patronal. Tesorero del
Sindicato de Teléfonos de la CNT, en noviembre de 1931 fue procesado y
encarcelado a raíz de una huelga de trabajadores de la Compañía Telefónica
acusado de haber puesto una bomba en un registro de la Telefónica del paseo de
Gracia de Barcelona. En noviembre de 1932 fue nombrado vicepresidente del
Sindicato Único del Ramo de la Madera de la CNT de Barcelona. El 31 de enero de
1933 , en plena huelga de carpinteros para la semana de 44 horas que ya llevaba
más de dos meses , fue detenido , con Antoni Vidal Dalmau ( Vidalet ),
secretario del Sindicato Único del Ramo de la Madera , por llevar armas de
fuego (25 pistolas, de las cuales dos cargadas ). Procesado, el 17 de marzo de
ese año fue juzgado, con Antonio Ortiz Ramírez, Manuel Vidal y Gregorio Jover,
por « actos de sabotaje » a ebanisterías.<o:p></o:p></p><span><a name='more'></a></span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">El 23 de enero de 1934 fue
detenido, con otros 23 compañeros, entre ellos Vicente Pérez Viché (Combina),
Manuel Pérez Feliu y Ángel Teruel Martínez, durante una reunión sindical y
acusado de organizar sabotajes contra las compañías de tranvías y de autobuses.
Durante la Revolución de 1936 participó en la colectivización del sector de la
madera y en 1938 fue miembro del Consejo Económico de la Madera Socializada de
Barcelona. Con el triunfo franquista pasó a Francia y fue internado en varios
campos de concentración. Después de la II Guerra Mundial se estableció en Dreux,
donde militó en la Federación Local de la CNT. Colaboró en Nervio (1959 ) y
Solidaridad (1961 ) . El 14 de junio de 1976 dio una conferencia en el Centro
Confederal de París (Francia) sobre la socialización de la madera durante la
Revolución española.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Manuel Hernández Rodríguez murió el 18 de noviembre de 1976 en Dreux
(Francia). En 1993 murió su compañera, María Vallabriga Hernández.<o:p></o:p></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-85536626389425424702024-03-09T08:48:00.008+01:002024-03-09T08:48:59.172+01:00LA ANARQUIA Y LA IGLESIA<h1 style="margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIzoSK4lTGw3XstCY8gcxPAgb9a4MFZSqdCPqAkiihvs08rV0cTQk87CY2cgSlgl5w8-tHAL98L2iKZ5dEU158CgTdJu0f8K6z3nGJ-xMc4dpV1vT5J5ylPGbkFNJmBF7HZCGSXK_mYxPSCwIAUJcC98WtnOSzOJ-soL4QQj84FyuLDWtqtcGKTw/s672/La-anarquia-y-la-Iglesia-Elissee-Reclus-Religion-Creencias-Librepensamiento-Anarquismo-Acracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="672" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIzoSK4lTGw3XstCY8gcxPAgb9a4MFZSqdCPqAkiihvs08rV0cTQk87CY2cgSlgl5w8-tHAL98L2iKZ5dEU158CgTdJu0f8K6z3nGJ-xMc4dpV1vT5J5ylPGbkFNJmBF7HZCGSXK_mYxPSCwIAUJcC98WtnOSzOJ-soL4QQj84FyuLDWtqtcGKTw/s320/La-anarquia-y-la-Iglesia-Elissee-Reclus-Religion-Creencias-Librepensamiento-Anarquismo-Acracia.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "inherit", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-transform: uppercase;"><br /></span></h1><h1 style="margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "inherit", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-transform: uppercase;">LA ANARQUÍA Y LA IGLESIA<o:p></o:p></span></h1>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">La conducta del anarquista hacia el hombre de iglesia se halla trazada
de antemano en tanto que curas, frailes y toda clase de detentadores de un
supuesto poder divino se hallen constituidos en liga de dominación, ha de combatirlos
sin descanso, con toda la energía de su voluntad y con todos los recursos de su
inteligencia y de su fuerza. Esa lucha no ha de impedir que se guarde el
respeto personal y la simpatía humana a cada individuo, cristiano,
budista, fetichista, etcétera, en cuanto cese su poder de ataque y dominio.
Comencemos por libertarnos y trabajemos después por la libertad del adversario.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Lo que ha de temerse de la Iglesia y de todas
las Iglesias nos lo enseña claramente la historia, y sobre este punto no hay excusa:
Toda equivocación o interpretación desnaturalizada es inaceptable; es más, es
imposible. Somos odiados, execrados, malditos; se nos condena a los suplicios
del infierno, lo que para nosotros carece de sentido, y lo que es positivamente
peor, se nos señala a la venganza de las leyes temporales, a la venganza
especial de los carceleros y de los verdugos y aún a la originalidad de los
atormentadores que el Santo Oficio, vivo aún, sostiene en los calabozos. <o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">El lenguaje oficial de los papas, fulminado en
sus recientes bulas, dirige expresamente la campaña contra los «innovadores
insensatos y diabólicos, los orgullosos discípulos de una supuesta ciencia, las
gentes delirantes que proclaman la libertad de conciencia, los depreciadores de
todas las cosas sagradas, los odiosos corruptores de la juventud, los obreros
del crimen y de la iniquidad». Anatemas y maldiciones dirigidas preferentemente
a los revolucionarios que se denominan libertarios o anarquistas.
Perfectamente; es lógico que los que se dicen y se consideran consagrados al
dominio absoluto del género humano, imaginándose poseedores de las llaves del
cielo y del infierno, concentren toda la fuerza de su odio contra los réprobos
que niegan sus derechos al poder y condenan todas las manifestaciones de ese
poder. «¡Exterminad! ¡Exterminad!» tal es la divisa de la Iglesia, como en los
tiempos de Santo Domingo y de Inocencio III.<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">A la intransigencia católica oponemos igual
intransigencia, pero como hombres, y como hombres inspirados en la ciencia, no
como taumaturgos y verdugos. Rechazamos por completo la doctrina católica, lo
mismo que la de todas las religiones afines; combatimos sus instituciones y sus
obras, trabajamos para desvanecer los efectos de todos sus actos. Pero esto sin
odio a sus personas, porque no ignoramos que todos los hombres se determinan
por el medio en que sus madres y la sociedad los han colocado; sabemos que otra
educación y circunstancias menos favorables hubieran podido embrutecernos
también, y lo que sobre todo nos proponemos es desarrollar para ellos, si aún
es tiempo, y para las generaciones venideras, otras condiciones nuevas que
curen a los hombres de la «locura de la cruz» y demás alucinaciones religiosas.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Lejos de nosotros la idea de vengarnos cuando
llegue el día en que seamos los más fuertes: los cadalsos y las hogueras serían
insuficientes para vengar el número infinito de víctimas que las Iglesias, y la
cristiana muy especialmente, han sacrificado en nombre de sus dioses
respectivos durante la serie de siglos de su ominosa dominación. Además, la
venganza no se cuenta entre nuestros principios, porque el odio llama al odio y
nosotros nos sentimos animados del más vivo deseo de entrar en una nueva era de
paz social. El firme propósito que nos guía no consiste en emplear «las tripas
del último sacerdote para ahorcar al último rey», sino en hacer de modo que no
nazcan reyes ni curas en la purificada atmósfera de nuestra nueva sociedad.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Lógicamente, nuestra obra revolucionaria
contra la Iglesia comienza por ser destructora antes de que pueda ser
constructiva, a pesar de que las dos fases de la acción sean independientes
entre sí, aunque bajo diversos aspectos, según los diferentes medios. Sabemos,
además, que la fuerza es inaplicable para destruir las creencias sinceras, las
cándidas e ingenuas ilusiones, y por lo mismo no tratamos de penetrar en las
conciencias para arrancar de ellas las perturbaciones y los sueños fantásticos,
pero podemos trabajar con todas nuestras energías para separar del
funcionamiento social todo lo que no concuerde con las verdades científicas
reconocidas; podemos combatir incesantemente el error de todos los que
pretenden haber encontrado fuera de la humanidad y del mundo un punto de apoyo
divino que permite a ciertas castas de parásitos erigirse en intermediarios
místicos entre el creador ficticio y sus supuestas criaturas.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Puesto que el temor y el espanto fueron en
todo tiempo los móviles que subyugaron a los hombres, como reyes, sacerdotes,
magos y pedagogos lo han reconocido y repetido bajo diferentes formas,
combatamos sin cesar ese vano terror de los dioses y sus intérpretes por el
estudio y la serena y clara exposición de las cosas. Persigamos todas las
mentiras que los beneficiarios de la antigua necedad teológica han esparcido en
la enseñanza, en los libros y en las artes, y no descuidemos la oposición al
vil pago de los impuestos directos e indirectos que el clero nos extrae;
impidamos la construcción de templos chicos y grandes, de cruces, de estatuas
votivas y otras fealdades que deshonran y envilecen poblaciones y campiñas;
agotemos el manantial de esos millones que de todas partes afluyen al gran
mendigo de Roma y hacia los innumerables submendigos de sus congregaciones y,
finalmente, mediante la propaganda diaria, arrebatemos a los curas los niños
que se les da a bautizar, los adolescentes de ambos sexos que se confirman en
la fe por la ingestión de una hostia, los adultos que se someten a la ceremonia
matrimonial, los desgraciados a quienes inician en el vicio por la confesión,
los moribundos a quienes aterrorizan en el último momento de la vida.
Descristianicémonos y descristianicemos al pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Pero, se nos objeta, las escuelas en Francia,
hasta las que se denominan laicas, cristianizan la infancia, es decir, toda la
generación futura, ¿cómo cerraremos esas escuelas, puesto que nos encontramos
ante padres de familia que reivindican la «libertad» de la educación escogida
por ellos? ¡He aquí que a nosotros, que hablamos siempre de «libertad» y que no
comprendemos al individuo digno de ese nombre sino en la plenitud de su fiera
independencia, se nos opone también la «libertad»! Si la palabra respondiese a
una idea justa, deberíamos bajar la cabeza respetuosamente para ser
consecuentes y fieles a nuestros principios; pero esa libertad del padre de familia
es el rapto, la sencilla apropiación del hijo, que es dueño de sí mismo, y que
se entrega a la Iglesia y al Estado para que le deformen a su antojo. Esa
libertad es semejante a la del burgués industrial que dispone, mediante el
jornal, de cientos de «brazos» y los emplea como le conviene en trabajos
pesados y embrutecedores; una libertad como la del general que hace maniobrar a
su antojo las «unidades tácticas» de «bayonetas» o de «sables».<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">El padre, heredero convencido del pater
familias romano, dispone por igual de hijos o hijas para matarlos moralmente o,
lo que es peor, para envilecerlos. De estos dos individuos, el padre y el hijo,
virtualmente iguales a nuestros ojos, el más débil tiene derecho preferente a
nuestro apoyo y defensa, y nuestra decidida solidaridad contra todos los que le
dañan, aunque entre ellos se cuenten el padre y hasta la madre que le llevó en
su seno.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Si, como sucede en Francia, por una ley
especial impuesta por la opinión pública, el Estado niega al padre de familia
el derecho a condenar a su hijo a la perpetua ignorancia, los que estamos de
corazón con la generación nueva, sin leyes, por la liga de nuestras voluntades,
haremos todo lo posible para protegerle contra la mala educación.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Que el niño sea regañado, pegado y atormentado
de varias maneras por sus padres; que sea tratado con mimo y envenenado con
golosinas y mentiras; que sea catequizado por hermanucos de la doctrina
cristiana, o que aprenda en casa de jesuitas una historia pérfida y una falsa
moral, compuesta de bajeza y crueldad, el crimen es lo mismo y nos proponemos
combatirlo con la misma energía y constancia, solidarios siempre del ser
sistemáticamente perjudicado.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">No hay duda de que en tanto que subsiste la
familia bajo su forma monárquica, modelo de los Estados que nos gobiernan, el
ejercicio de nuestra firme voluntad de intervención hacia el niño contra los
padres y los curas será de cumplimiento difícil, pero por eso mismo deben
dirigirse en ese sentido nuestros esfuerzos, porque no hay término medio: se ha
de ser defensor de la justicia o cómplice de la iniquidad.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">En este punto se plantea también, como en
todos los demás aspectos de la cuestión social, el gran problema que se discute
entre Tolstoi y otros anarquistas acerca de la resistencia o no resistencia al
mal. Por nuestra parte opinamos que el ofendido que no se</span><span style="font-family: "inherit", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">resiste entrega de antemano a los humildes y
los pobres a los opresores y a los ricos. Resistamos sin odio, sin rencor ni
ánimo vengativo, con la suave serenidad del filósofo que reproduce exactamente
la profundidad de su pensamiento y su decidida voluntad en cada uno de sus
actos. Téngase presente que la escuela actual, tanto si la dirige el sacerdote
religioso como el sacerdote laico, va franca y decididamente contra los hombres
libres, como si fuera una espada o mejor como millones de espadas, porque se
trata de preparar contra todos los innovadores a los hijos de la nueva
generación.</span><span style="font-family: "inherit", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Comprendemos la escuela, como la sociedad,
«sin dios ni amo» y por consiguiente consideramos como funestos todos esos
antros donde se enseña la obediencia a dios y sobre todo a sus supuestos
representantes, los amos de todas las clases, curas, reyes, funcionarios,
símbolos y leyes. Reprobamos tanto las escuelas en que se enseñan los
pretendidos deberes cívicos, es decir, el cumplimiento de las órdenes de los
erigidos en mandarines y el odio a los habitantes del otro lado de las
fronteras, como aquellas otras en que se repite a los niños que han de ser como
«báculos en manos de sacerdotes». Sabemos que ambas clases de escuelas son
funestas e igualmente malas, y cuando tengamos la fuerza cerraremos unas y
otras.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">¡Vana amenaza!» se dirá con ironía. «No sois
los más fuertes y aun dominamos los reyes, los militares, los magistrados y los
verdugos». Así parece, mas todo ese aparato de represión no nos espanta, porque
también la verdad es una fuerza poderosa que descubre los horrores que se
ocultan en las tinieblas de la maldad; lo prueba la historia, que se desarrolla
en nuestro favor, porque, si es cierto que «la ciencia ha quebrado» para
nuestros adversarios, no por eso ha dejado de ser un solo instante nuestra guía
y nuestro apoyo.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">La diferencia esencial entre los sostenedores
de la Iglesia y sus enemigos, entre los envilecidos y los hombres libres,
consiste en que los primeros, privados de iniciativa propia, no existen sino
por la masa, carecen de todo valor individual, se debilitan poco a poco y
mueren, mientras que la renovación de la vida se hace en nosotros por la acción
espontánea de las fuerzas anárquicas. Nuestra naciente sociedad de hombres
libres, que trata penosamente de desprenderse de la crisálida burguesa, no
podría tener esperanza de triunfo, ni aun hubiese vencido, si hubiera de luchar
con hombres de voluntad y energía propias; pero la masa de los devotos y de las
devotas, ajada por la sumisión y la obediencia, queda condenada a la
indecisión, al desorden volitivo, a una especie de ataxia intelectual.
Cualquiera que sea, desde el punto de vista de su oficio, de su arte o de su
profesión, el valor del católico creyente y practicante; cualesquiera que sean
también sus cualidades de hombre, no es, respecto del pensamiento, más que una
materia amorfa y sin consistencia, puesto que ha abdicado completamente su
juicio, y por la fe ciega se ha colocado voluntariamente fuera de la humanidad
que razona.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Forzoso es reconocer que el ejército de los
católicos tiene en su favor el poder de la rutina, el funcionamiento de todas
las supervivencias y continúa obrando en función de la fuerza de la inercia.
Millones de individuos doblan espontáneamente las rodillas ante el sacerdote
resplandeciente de oro y seda; impulsada por una serie de movimientos reflejos,
se amontona la multitud en las naves del templo en los días de la fiesta
patronal; se celebra la Navidad y la Pascua, porque las generaciones anteriores
han celebrado periódicamente esas fiestas; los ídolos llamados la virgen y el
niño quedan grabados en las imaginaciones; el escéptico venera sin saber por
qué el pedazo de cobre, de marfil o de otra materia tallada en forma de
crucifijo; se inclina al hablar de la «moral del Evangelio» y, cuando muestra
las estrellas a su hijo, no se olvida de glorificar al divino relojero. Sí,
todas esas criaturas de la costumbre, portavoces de la rutina, constituyen un
ejército temible por su masa: esa es la materia humana que forma las mayorías y
cuyos gritos sin pensamiento resuenan y llenan el espacio como si representaran
una opinión. Mas ¡qué importa! Al fin esa misma masa acaba por no obedecer los
impulsos atávicos: se la ve volverse indiferente a la palabrería religiosa que
ya no comprende; no ve en el cura un representante de Dios para perdonar los
pecados, ni un agente del demonio para embrujar hombres y bestias, sino un
vividor que desempeña una farsa para vivir sin trabajar: lo mismo el campesino
que el obrero no temen ya a su párroco, y ambos tienen alguna idea de la
ciencia, sin conocerla aún y, esperando, se forman una especie de paganismo,
entregándose vagamente a las fuerzas de la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">No hay duda de que una revolución silenciosa
que descristianiza lentamente a las masas populares es un acontecimiento
capital, pero no ha de olvidarse que los adversarios más terribles, puesto que
carecen de sinceridad, no son los infelices rutinarios del pueblo, tampoco los
creyentes, pobres suicidas del entendimiento que se ven prosternados en los
templos, cubiertos bajo el espeso velo de la fe religiosa que les oculta del
mundo real. Los hipócritas ambiciosos que les guían y los indiferentes que sin
ser católicos se han unido oficialmente a la Iglesia, los que hacen dinero de
la fe, esos son mucho más peligrosos que los cristianos. Por un fenómeno
contradictorio en apariencia, el ejército clerical se hace cada vez más
numeroso a medida que la creencia se desvanece, debido a que las fuerzas enemigas
se agrupan por ambas partes: la Iglesia reúne detrás de sí a todos sus
cómplices naturales de los cuales ha hecho esclavos adiestrados para el mando,
reyes, militares, funcionarios de todas clases, volterianos arrepentidos y
hasta padres de familia que quieren criar hijos modositos, graciosos, cultos,
elegantes, pero guardándose con extrema prudencia de cuanto pudiera asemejarse
a su pensamiento. «¡Qué decís!», exclamará, sin duda, algún político de esos a
quienes apasiona la lucha actual entre las congregaciones y el bloque
republicano, especie de fusión del Parlamento francés, «¿no sabéis que el
Estado y la Iglesia han roto definitivamente sus relaciones, que los crucifijos
y corazones de Jesús y María se quitarán de las escuelas para ser reemplazados
por hermosos retratos del presidente de la República? ¿Ignoráis que los niños
serán en lo sucesivo preservados cuidadosamente de las supersticiones antiguas,
y que los maestros laicos les darán una educación fundada en la ciencia, libre
de toda mentira y se mostrarán siempre respetuosos de la libertad humana?» ¡Ah!
Harto sabemos que surgen diferencias en las alturas entre los detentadores del
poder; no ignoramos que entre las gentes del clero los seculares y los
regulares están en desacuerdo sobre la distribución de las prebendas; tenemos
por cierto que la antigua querella de las investiduras se continúa de siglo en
siglo entre el papa y los Estados laicos; pero eso no impide que las dos
categorías de dominadores, religiosos y políticos, estén en el fondo de
acuerdo, aun en sus excomuniones recíprocas, y que comprendan de la misma
manera su misión divina respecto del pueblo gobernado; unos y otros quieren
someter a los pueblos por los mismos medios, dando a la infancia idéntica
enseñanza, la de la obediencia. Ayer aún, bajo la alta protección de lo que se
llama «la República», eran los dueños indiscutibles y absolutos. Todos los
elementos de la reacción se hallaban unidos bajo el mismo lábaro simbólico, el
«signo de la cruz», pero hubiera sido cándido dejarse engañar por la divisa de
esa bandera; no se trataba de fe religiosa, sino de dominación: la creencia
íntima era sólo un pretexto para la inmensa mayoría de los que quieren
conservar el monopolio de los poderes y de las riquezas; para ellos el objeto único
consistía en impedir a todo trance la realización del ideal moderno, a saber:
el pan, el trabajo y el descanso para todos.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Nuestros enemigos, aunque odiándose y
despreciándose recíprocamente, necesitaban, no obstante, agruparse en un solo
partido. Hallándose aislados, las causas respectivas de las clases dirigentes
resultaban demasiado pobres de argumentos, excesivamente ilógicas para intentar
defenderse con éxito por sí solas, y por lo mismo les era indispensable
coaligarse en nombre de una causa superior, y echaron mano de su Dios, al que
denominan «principio de todas las cosas», «gran ordenador del universo». Y por
eso, considerando demasiado expuestos los cuerpos de tropas en una batalla,
abandonan las fortificaciones exteriores recientemente construidas, y se reúnen
en el centro de la posición, en la ciudadela antigua, acomodada por los
ingenieros a la guerra moderna.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Pero excesivamente ambiciosos, los curas y
los frailes han incurrido en imprudencia notoria: jefes de la conspiración, en
posesión de la consigna divina, han exigido una parte harto ventajosa del
botín. La Iglesia, insaciable siempre en la rapiña, exigió un derecho de
entrada a todos sus nuevos aliados, republicanos y otros, consistente en
subvenciones para todas sus misiones extranjeras, en la guerra de China y en el
saqueo de los palacios imperiales. De este modo se han acrecentado
prodigiosamente las riquezas del clero: sólo en Francia han aumentado mucho más
del doble en los veinte últimos años del siglo pasado: se cuenta por miles de
millones el valor de las tierras y de las casas que pertenecen declaradamente a
los curas y a los frailes; por no hablar de los miles de millones que poseen
bajo los nombres de señores aristócratas y viejas rentistas. Los jacobinos ven
con buenos ojos que esas propiedades se acumulen en las mismas manos, esperando
que un día de un solo golpe se apodere de ellos el Estado; pero ese remedio
cambiará la enfermedad sin curarla. Esas propiedades, producto del dolor y del
robo, han de volver a la comunidad de donde fueron extraídas; forman parte del
gran haber terrestre perteneciente al conjunto de la humanidad.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Por exceso de ambición, las gentes de iglesia
han cometido la torpeza, inevitable por otra parte, de no evolucionar con el
siglo, y llevando además a cuestas su bagaje de antiguallas, se han retrasado
en el camino. Chapurrean el latín, lo que les ha hecho olvidar el francés que
se habla en París; deletrean la trilogía de Santo Tomás, pero esa trasnochada
fraseología no les sirve gran cosa para discutir con los discípulos de
Berthelot. No hay duda de que algunos de ellos, especialmente los clérigos
americanos, en lucha con una joven sociedad democrática, sustraída al prestigio
de Roma, han tratado de rejuvenecer sus argumentos renovando un poco su antiguo
esplendor; pero esa nueva táctica de controversia ha sido desaprobada por la
autoridad suprema, y el misoneísmo, el odio a todo lo nuevo ha triunfado: el
clero queda rezagado, con toda la horrible banda de magistrados, inquisidores y
verdugos, colocándose detrás de los reyes, los príncipes más ricos, no sabiendo
respecto de los humildes más que pedir la caridad y no un amplio y hermoso
sitio al buen sol que nos ilumina al presente. Ha habido hijos perdidos del
catolicismo que han suplicado al Papa que se declare socialista y que se
coloque atrevidamente al frente de los niveladores y de los hambrientos, pero
¡ca! los millones de su «dinero de San Pedro» y su Vaticano son lo que priva.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">¡Hermoso día fue para nosotros, pensadores
libres y revolucionarios aquel en que el Papa se encerró definitivamente en el
dogma de la infalibilidad! ¡He ahí al hombre atrapado en una trampa de acero!
Ahí está, atado a los viejos dogmas, sin poder desdecirse, renovarse o vivir,
obligado a atenerse al Syllabus, a maldecir la sociedad moderna con todos sus
descubrimientos y progresos. Ya no es más que un prisionero voluntario
encadenado a la orilla que dejamos atrás, y que nos persigue con sus vanas
imprecaciones, mientras nosotros surcamos libremente las olas, despreciando a
uno de sus lacayos que, por orden de su amo, proclama «la quiebra de la
ciencia». ¡Qué alegría para nosotros! Que la Iglesia no quiera aprender ni
saber, que permanezca para siempre ignorante, absurda y atada a ese lecho
miserable en que yace, que ya San Pablo llamaba su locura: ¡Eso es nuestro
triunfo definitivo!<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Transportémonos por la imaginación a los
futuros tiempos de la irreligión consciente y razonada. ¿En qué consistirá,
dadas esas nuevas condiciones, la obra por excelencia de los hombres de buena
voluntad? En reemplazar las alucinaciones por observaciones precisas; en
sustituir las ilusiones celestes prometidas a los hambrientos por las
realidades de una vida de justicia social, de bienestar, de trabajo libre; en
el goce por los fieles de la religión humanitaria de una felicidad más
sustancial y más moral que aquella con que los cristianos se contentan
actualmente. Lo que éstos desean es no tener la penosa tarea de pensar por sí
mismos ni haber de buscar en su propia conciencia el móvil de sus acciones; no teniendo
ya un fetiche visible como nuestros abuelos salvajes, se empeñan en tener un
fetiche secreto que cure las heridas de su amor propio, que les consuele en sus
pesares, que les dulcifique la amargura por las horas de la enfermedad y les
asegure una vida inmortal exenta de todo cuidado. Pero todo eso de un modo
personal: su religiosidad no se cuida de los desgraciados que continúan
peligrosamente la dura batalla de la vida; son como aquellos espectadores de la
tempestad de quienes habla Lucrecio, que gozan viendo desde la playa la
desesperación de los náufragos luchando contra las olas embravecidas; recuerdan
de su Evangelio esa vil parábola de Cristo que representa a Lázaro el pobre,
«reposando en el seno de Abraham, negándose a humedecer la punta de su dedo en
agua para refrescar la lengua del maldito» (Lucas, XVI). Nuestro ideal de
felicidad no es ese egoísmo cristiano del hombre que se salva viendo perecer a
su semejante y que niega una gota de agua a su enemigo; nosotros, los
anarquistas, que trabajamos por nuestra completa emancipación, colaboramos por
esto mismo a la libertad de todos, aún a la de aquel más rico a quien
libraremos de sus riquezas y le aseguraremos el beneficio de la solidaridad de
cada uno de nuestros esfuerzos.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">No se concibe nuestra victoria personal sin
que por ella se obtenga al mismo tiempo una victoria colectiva; nuestro anhelo
de felicidad no puede colmarse sino con la felicidad de todos, porque la
sociedad anarquista, lejos de ser un cuerpo de privilegiados, es una comunidad de
iguales, y será para todos una felicidad inmensa, de la que no podemos
formarnos idea actualmente, vivir en un mundo en que no se verán niños
maltratados por sus padres ni serán obligados a recitar el catecismo,
hambrientos que pidan el céntimo de la caridad, mujeres que se prostituyen por
un pedazo de pan ni hombres válidos que se dediquen a ser soldados o polizontes
faltos de medio mejor de atender a su subsistencia. Reconciliados todos, porque
los intereses de dinero, de posición, de casta, no harán enemigos natos a los
unos de los otros, los hombres podrán estudiar juntos, tomar parte, según sus
aptitudes personales, en las obras colectivas de la transformación planetaria,
en la redacción del gran libro de los conocimientos humanos; en una palabra, gozarán
de una vida libre, cada vez más amplia, poderosamente consciente y fraternal,
librándose así de las alucinaciones, de la religiosidad y de la Iglesia, y por
encima de todo, podrán trabajar directamente para el porvenir, ocupándose de
los hijos, gozando con ellos de la naturaleza y guiándoles en el estudio de las
ciencias, de las artes y de la vida. Los católicos pueden haberse apoderado
oficialmente de la sociedad, pero no son ni serán sus amos, porque no saben más
que ahogar, comprimir y empequeñecer: todo lo que es la vida se les escapa. En
la mayor parte su fe es muerta: no les queda más que la gesticulación piadosa,
las genuflexiones, los oremus, el recuento del rosario y el coronamiento del
breviario. Los buenos entre los clérigos se ven obligados a huir de la Iglesia
para encontrar un asilo entre los profanos, es decir, entre los confesores de
la fe nueva, entre nosotros, anarquistas y revolucionarios, que vamos hacia un
ideal y que trabajamos alegremente para realizarla.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.05pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Fuera,
pues, de la Iglesia, absolutamente fracasada para todas las grandes esperanzas,
se cumple todo lo que es grande y generoso. Y fuera de ella y aún a pesar suyo,
los pobres, a quienes los clérigos prometían irónicamente todas las riquezas
celestiales, conquistarán al fin el bienestar en la vida presente. A pesar de
la Iglesia se fundará la verdadera Comuna, la sociedad de los hombres libres,
hacia la cual nos han encaminado tantas revoluciones anteriores contra el cura
y contra el rey.<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">Élisée Reclus Fuente:</span></strong><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"> </span></strong><a href="http://acracia.org/la-anarquia-y-la-iglesia/"><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-themecolor: text1;">http://acracia.org/la-anarquia-y-la-iglesia/</span></a><b><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit", "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></b></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-65479967509202494402024-03-07T22:05:00.006+01:002024-03-07T22:05:42.568+01:008 M: NI AMAS NI ESCLAVAS: ANARCOFEMINISTAS SIEMPRE<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqs4cV-3JfVMIdM0SlV6_6D7PV-mGCe5lIJ0554mG_ylburoGFi8q9IzamUToRffkekI5B22-3gSJ5G9D6_UlhdaKApvfKcCfrDpnN8tjIj9CUhCcEzUlEi9Rgb94J0gzJGYnE4v77sxhWvYtZZxS5LSFoCStd0HHCxQW9yyt5Do467PZLyNPLvg/s1140/diadelamujertrabajadoracntait.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="1140" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqs4cV-3JfVMIdM0SlV6_6D7PV-mGCe5lIJ0554mG_ylburoGFi8q9IzamUToRffkekI5B22-3gSJ5G9D6_UlhdaKApvfKcCfrDpnN8tjIj9CUhCcEzUlEi9Rgb94J0gzJGYnE4v77sxhWvYtZZxS5LSFoCStd0HHCxQW9yyt5Do467PZLyNPLvg/s320/diadelamujertrabajadoracntait.jpeg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">8M. Ni amas ni esclavas:
anarcofeministas siempre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como cada 8 de marzo, desde la
Confederación Nacional del Trabajo nos posicionamos incondicionalmente con las
luchas anarcofeministas, que pugnan por la emancipación de las mujeres y de
todos los cuerpos, y por la abolición de toda forma de poder y autoridad. Como
cada 8 de marzo, reivindicamos esta fecha como el Día Internacional de la Mujer
Trabajadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Del mismo modo que sucede con el
Primero de Mayo, histórica fecha internacional para las clases trabajadoras e
institucionalmente reconocida como “Día del Trabajo”, el 8 de Marzo fue
convenientemente declarado por la ONU “Día Internacional de la Mujer” en 1975.
El despojo de toda una memoria de lucha por parte de la institución está siendo
completamente exitoso e incluso en ambas fechas se ha conseguido banalizar la
huelga y vaciarla de significado. Así como el Primero de Mayo ha sido
convertido en un día festivo y primaveral, también el 8 de Marzo va en camino
de transformarse en fecha de celebración y de reconocimiento de las lógicas
institucionales y jerárquicas que nosotres repudiamos. Y aquello no es más que
una evidencia palpable de cómo el poder y las instituciones estatales absorben
las luchas revolucionarias para utilizarlas a su conveniencia y desarticularlas.
Cómplices de ello son organizaciones que se dicen obreristas y sindicalistas,
así como feministas, pero no son otra cosa que organismos subvencionados que
responden a los intereses del Estado capitalista y patriarcal.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nosotres, desde la CNT-AIT, nos
oponemos de manera frontal a aquellos feminismos cuyas reivindicaciones
interclasistas pasan por reconocer las jerarquías que nos imponen los estados,
el capital y el patriarcado. Nos oponemos a las organizaciones que, lejos de
destruir el conjunto de las estructuras de poder que oprimen a los seres
humanos, luchan para que las mujeres y las disidencias puedan ser tan poderosas
como siempre lo han sido los hombres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las mujeres somos un colectivo diverso
y complejo y nos vemos atravesadas no sólo por las jerarquías clasistas, sino
también por las raciales y coloniales, así como por otras diferencias
estructurales de poder, violencias que nos posicionan aún más en los márgenes
de este sistema. Un sistema deshumanizante que nos precariza, nos invisibiliza,
que penaliza nuestras experiencias de vida, que nos marca y posiciona siempre
en la otredad. Un sistema para el que siempre somos conquistables, materia
prima, objetos de estudio, adoración e investigación. Estamos des-bordadas,
pero somos sujetos de nuestra historia, de nuestras reivindicaciones, de
nuestros derechos. Somos fuertes y valientes, hemos heredado miles de
opresiones, nuestra piel es resistente, nuestro carácter orgulloso, nuestra voz
rabiosa y potente. Nos hemos vuelto resilientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se debe hablar de feminismo
anticapitalista, antirracista y anticapacitista para incluir a todes les
renegades. Las flores que crecen en el cemento del eterno estigma. Se debe
hablar, además y simultáneamente, de transfeminismos, siendo conscientes de que
las sinergias son necesarias para incluir a todos los cuerpos afectos dentro de
una lucha feminista autónoma y anticapitalista. Aquí estamos todas y todes
contra el patriarcado, contra la exclusión binarista de cualquier dicotomía.
Contra todas las jerarquías. Sin embargo, queremos recordar que las ideas no
deberían ser mera utopía: primero debemos deconstruirnos frente a la educación
patriarcal, desaprender la programación binarista, los capacitismos, los
cuerdismos, la actitud, tanto infantilizada como infantilizadora,
condescendiente y paternalista a la que cualquiera hemos sido sometides. No nos
bastan las buenas intenciones, queremos ser autocríticas, queremos plantar la
duda. Sin asunciones superfluas, recreando el mundo con relaciones horizontales
e igualitarias, libres de autoritarismos, basadas en el apoyo mutuo y en la
solidaridad. El sistema económico global nos marca más cuanto mayor es el
número de opresiones que vivimos y compartimos. Queremos cuestionar los
derechos “per se” de todo lo establecido, queremos cuestionar y parar el
hostigamiento, el acoso mediático, el policial. Creemos que es desde el
conocimiento y una ética coherente, antiautoritaria, anarco comunista, que
rompa con el individualismo, desde donde necesariamente se deben generar los
cambios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este 8 de marzo de 2024 se ve
atravesado, además, por una situación internacional convulsa: la guerra que se
está desatando en Ucrania. Una guerra parida por las ansias expansionistas de
los Estados y Naciones capitalistas y patriarcales que no anhelan otra cosa que
la acumulación, a costa del despojo y la devastación de territorios y
comunidades enteras. Por ello, aprovechamos este espacio para posicionarnos,
desde el anarcofeminismo, en contra de la guerra y de las lógicas militaristas
y violentas que nacen en el seno de los Estados y de sus discursos patrióticos.
Es de sobra sabido el carácter patriarcal de las guerras y los conflictos
armados, tanto por los roles a los que las mujeres son sometidas, como por la
instrumentalización, cosificación y transformación de sus cuerpos en
herramientas para devastar al enemigo. Numerosos discursos enarbolados desde
feminismos institucionales fantasean hoy con una realidad diferente en la que
no existirían guerras si fueran las mujeres quienes estuvieran al frente de los
gobiernos y en los órganos de decisión. Se apela a un supuesto carácter
naturalmente conciliador, pacífico y solidario de las mujeres y, desde ahí, se
reclama que nosotras tengamos la misma posibilidad que los hombres de alcanzar
puestos de poder. Que tengamos el mismo acceso a la dirección de empresas e
instituciones estatales, que cada vez seamos más mujeres entre los cuerpos
policiales y militares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nosotras, las feministas anarquistas,
rechazamos aquello. No consideramos que seamos buenas y conciliadoras por
naturaleza. No consideramos que nuestro acceso a los parlamentos, a las
empresas, a los ejércitos y a los cuerpos policiales, vaya a dinamitar las
estructuras de poder. De hecho, tan solo lo reforzaremos, como así sucedió con
la incorporación de las mujeres al sufragio y al trabajo remunerado. Rechazamos
y nos posicionamos frontalmente en contra de los discursos feministas que
fantasean con los fetiches del poder. Las guerras, el despojo, la devastación,
la miseria, la explotación, las desigualdades, las cárceles y las jerarquías
seguirán existiendo, aunque sean las mujeres o cualquier sujeto oprimido
quienes estén en el poder. Porque el problema es ese: el poder. Y de él no
esperamos más que su abolición. Para nosotras el 8 de Marzo no es una fecha de
celebración. No es una fecha de regalarnos flores, de festejarnos y de
felicitarnos por el simple hecho de ser mujeres. Es una fecha de lucha, de
memoria, de reflexión, de tensionar las cuerdas, de socavar estructuras
podridas, de reafirmarnos en nuestros principios antiautoritarios. Y no solo en
este día señalado, sino durante todas nuestras vidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No buscamos reinventar ni mejorar la
vieja y oxidada estructura jerárquica sobre la que históricamente se asienta
nuestra sociedad. Nosotres no queremos suavizar las cadenas que nos subyugan,
queremos destruir esas cadenas. Y sobre sus cenizas, queremos construir un
mundo libre de poder, de jerarquías, de miseria. Un mundo que sea habitable
para nosotres y para todos los seres que habitan el planeta. En esa tarea ardua
nos organizamos. Como dice la anarquista María Galindo: “con una mano
sostenemos las urgencias, con la otra sujetamos las utopías”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">8 de Marzo: Día Internacional de la
Mujer Trabajadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Contra el Estado, contra el capital y
contra el patriarcado. Contra la miseria y la jerarquía. Contra los ejércitos,
contra las policías. Contra las lógicas militaristas de las patrias y las
naciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ni amas ni esclavas: Anarcofeministas
siempre, por la emancipación de todos los cuerpos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CNT - AIT<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-85789377243722495722024-03-07T08:11:00.005+01:002024-03-07T08:11:29.165+01:00EUGENIO GURNES BOU<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhltnjh4nRcO7AqgtZhbI_IPV9kK6QijkXn413WFzT_M5vz-PjN5DaSJiFc28Hnrxnni_-RJN-ERHRkEGN3EIyoI_-ZForN7tIIIVV2_RjWDL6aVF2JlN-p2qTxpRhjLEbliSRgMjDYZ03X5-tfIEtKVEBOh6G0NUC8hhOAzh9IQkBsJ689rAPq7Q/s1239/gurnes01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1239" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhltnjh4nRcO7AqgtZhbI_IPV9kK6QijkXn413WFzT_M5vz-PjN5DaSJiFc28Hnrxnni_-RJN-ERHRkEGN3EIyoI_-ZForN7tIIIVV2_RjWDL6aVF2JlN-p2qTxpRhjLEbliSRgMjDYZ03X5-tfIEtKVEBOh6G0NUC8hhOAzh9IQkBsJ689rAPq7Q/s320/gurnes01.jpg" width="207" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Eugeni Gurnés Bou<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 6 de marzo de 1907 nace en
Vecindario de Cruz de Sierra de Llagostera (Girona) el anarcosindicalista
Eugeni Gurnés Bou. Sus padres se llamaban Joan Gurnés Mestres, labrador, y
Ramona Bou Morera. Chófer de profesión, estaba afiliado a la Confederación
Nacional del Trabajo (CNT). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 27 de marzo de 1933 se casó con
Carme Mascort Busquets, con quien tendrá tres niños. Cuando la Revolución,
entre noviembre de 1936 y febrero de 1937 fue alcalde-presidente del Consejo
Municipal de Llagostera. Con el triunfo franquista pasó a Francia, pero en
octubre de 1940 regresó a Cataluña pensando que no se le podía reprochar nada
de su actuación durante los años bélicos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Detenido por las autoridades fascistas, fue
acusado sin prueba alguna del asesinato de cuatro curas en Llagostera y en
febrero de 1943 fue condenado a muerte por «adhesión a la rebelión». Eugeni
Gurnés Bou fue fusilado el 7 de mayo de 1943 en el cementerio de Girona. El
certificado oficial de fallecimiento cita como causa de la muerte «colapso
cardíaco». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A principios del siglo XXI su hija
Rosa Gurnés Mascort y su nieta María Eugenia Riera Gurnés, con el apoyo del
Grupo de Investigación de la Memoria Histórica de Llagostera, interpusieron un
recurso para obtener la revisión del proceso y la anulación de la sentencia de
su padre argumentando que no se le podía condenar por «rebelión» puesto que
justamente lo que había hecho era defender el régimen legítimo contra una
«rebelión fascista». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Estas demandas de revisión fueron
rechazadas en 2004 por la Sala Militar del Tribunal Supremo y en 2006 por el
Tribunal Constitucional españoles. En febrero de 2007 el recurso fue finalmente
aceptado a trámite por el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos de
Estrasburgo, siendo así el primer caso de revisión de un fusilado por el
franquismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-41068687341162841892024-03-06T07:15:00.000+01:002024-03-06T07:15:01.195+01:00GRACIA VENTURA FORTEA <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK21evPuygaTSmJW65d2GFMsNdT_JTCYi1ZFJbtE27mIHU5Y30ZHM01C10VKMP847y40Y0nTUzo5U8qX4spa55HT0w2U3oGrFjk3V9G5wcYZZu_oxf9n8APp3Uth_Dl6DW6QdA0xwz_mSNRneoHSes8ZutrvLYGPJ5KwYN4cqrgJypN2hFMCRTpw/s235/fortea.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="235" data-original-width="197" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK21evPuygaTSmJW65d2GFMsNdT_JTCYi1ZFJbtE27mIHU5Y30ZHM01C10VKMP847y40Y0nTUzo5U8qX4spa55HT0w2U3oGrFjk3V9G5wcYZZu_oxf9n8APp3Uth_Dl6DW6QdA0xwz_mSNRneoHSes8ZutrvLYGPJ5KwYN4cqrgJypN2hFMCRTpw/s1600/fortea.jpeg" width="197" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Gracia Ventura Fortea: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 4 de marzo de 2017 muere en Barxeta
(Costera, Comunidad Valenciana) la militante anarquista Maria Gràcia Ventura
Fortea ( Gracieta). Había nacido el 27 de mayo de 1918 en Burriana (Plana
Baixa, País Valencià). Sus padres se llamaban Vicent Ramon Ventura Ferrer,
labrador, y Asunción Fortea Palomero. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hija menor de cuatro hermanos, dejó la
escuela primaria cuando tenía nueve años para hacerse aprendiendo en un taller
de sastrería. Cuando estalló la guerra civil, se afilió a las Juventudes
Libertarias y, sin abandonar su trabajo de sastreza, formó parte del Comité
Local de éstas. En julio de 1938, cuando la fábrica de municiones de Burriana
donde trabajaba fue evacuada, se marchó a su nueva ubicación en Ontinyent (Vall
d'Albaida, Comunidad Valenciana) y trabajó allí hasta diciembre, cuando se
trasladó a Barxeta (Costera , País Valencià), donde vivía su familia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al terminar la guerra volvió a
Burriana y el 20 de abril de 1939 fue detenida con toda su familia y encarcelada
en el convento de la Merced de Burriana. Juzgada, el 16 de enero de 1940 fue
condenada a 20 años de cárcel por "adhesión a la rebelión, profanación de
tumbas y participar en el entierro de Buenaventura Durruti con uniforme
militar". Después de estar encerrada en las prisiones de Castellón, Lleida
y Zaragoza, junto con sus hermanas y su madre de 60 años, penó más de tres años
en la de Saturrarán (Motrico, Guipúzcoa, País Vasco) hasta marzo de 1944. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1947 fue liberada totalmente y se
marchó a Valencia a trabajar de criada. En 1950 se instaló en Barcelona
(Cataluña), donde trabajó de costurera, y desde finales de 1954 en París
(Francia). En 1954 conoció al anarquista y anarcosindicalista Josep Peirats
Valls en Toulouse (Languedoc, Occitania), donde trabajó como modista, que será
su compañero hasta la muerte de éste en 1989. En 1968, por circunstancias
ajenas a la voluntad de los contrayentes, se ven obligados a casarse
civilmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> A partir de 1971 se estableció en Montadin
(Languedoc, Occitania) y se encargó de la administración de la revista Mujeres
Libres (1971-1976). Al morir Franco, la pareja se instaló en la Vall d'Uixó
(Plana Baixa, País Valencià), población natal de Josep Peirats. En 1999
participó en el libro conjunto Mujeres Libres. Luchadoras libertarias . Tras la
muerte de Josep Peirats se trasladó a vivir a Barxeta. A partir de 2004 formó
parte de la redacción de la revista alcoyana Siembra . <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En marzo de 2016 la ciudad de Burriana
le rindió un homenaje. Gràcia Ventura Fortea falleció el 4 de marzo de 2017 en
Barxeta (Costera, Comunidad Valenciana). Dio su biblioteca particular al pueblo
de Barxeta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-75480705727659006182024-03-04T08:55:00.006+01:002024-03-04T08:55:47.509+01:00MARIA LOZANO MOLINA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWN_j9TnDazdWRKWwl9oCL3nyNxwC8jYwXMxJX_S7fjEYftD_ZNcUl403glDDKI2byvJJNhJWfYFDURdWj2Mhw4SZJLgirPHqgifyqSCBKyKuPZpuHRp_VCa-KkGyEwZ2kvA-3XqC_deSbMVOwZoMlv8iSxDawfgFF5AOHsMBqBoL457UZPRO0iw/s681/lozanomolina04.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="463" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWN_j9TnDazdWRKWwl9oCL3nyNxwC8jYwXMxJX_S7fjEYftD_ZNcUl403glDDKI2byvJJNhJWfYFDURdWj2Mhw4SZJLgirPHqgifyqSCBKyKuPZpuHRp_VCa-KkGyEwZ2kvA-3XqC_deSbMVOwZoMlv8iSxDawfgFF5AOHsMBqBoL457UZPRO0iw/s320/lozanomolina04.gif" width="218" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">María Lozano Molina<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 3 de marzo de 1914 nace en Zaragoza la
poetisa y militante anarquista María Gregoria Lozano Molina. Sus padres se
llamaban Esteban Rufo Lozano y Ángela Molina. Cuando tenía 15 años se acercó al
movimiento libertario y se relacionó por cuestiones familiares con el grupo de
acción Los Solidarios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">También mantuvo contacto con Miguel
José y Augusto Moisés Alcrudo Solórzano a través de la casa de huéspedes
familiar frecuentada por militantes anarquistas. El 24 de noviembre de 1932 se
casó civilmente en Zaragoza con el militante anarquista Ángel Mombiola Allué,
con quien tuvo una hija. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En julio de 1936 participó en la lucha
callejera contra los fascistas levantados y se apoderó momentáneamente de
Alcubierre (Huesca). Luego se enroló en la Columna Durruti y más tarde entró a
formar parte de la colectividad agropecuaria de Sarinyena (Huesca). Cuando
terminó la guerra pasó a Francia y fue internada en el campo de concentración
de Galhac (Languedoc, Occitania), del que consiguió huir. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Después se integró en la guerrilla de
la zona de la Alta Garona, junto con su compañero Ángel Mombiola Allué, quien
murió fusilado por los nazis el 20 de agosto de 1944 cerca de Ondas (Languedoc,
Occitania). En 1945, una vez terminada la guerra, regresó clandestinamente a la
Península para encontrar a su hija; a su regreso, se perdió por los Pirineos y
pasó grandes dificultades. Instalada en Toulouse (Languedoc, Occitania), su
casa se convirtió en refugio de activistas libertarios y en estos años militó
en las Juventudes Libertarias y en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT),
realizando tareas para la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">También ayudó a la guerrilla
libertaria (Francesc Sabaté Llopart) ya varios grupos autónomos de acción (MIL,
GARI). En 1972 participó en la fundación del archivo de documentación
libertaria Centro de Recherche sur el Alternative Sociale (CRAS, Centro de
Investigación sobre la Alternativa Social) de Toulouse, que presidió hasta su
muerte. Participó activamente en la campaña contra la central nuclear de
Golfech llevada a cabo por el colectivo Retonda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Fue asidua de manifestaciones y mítines hasta
poco antes de su final. María Lozano Molina murió el 19 de febrero de 2000 en
su domicilio de Toulouse (Languedoc, Occitania) y cinco días después sus
cenizas fueron esparcidas en el río Garona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-86390575623880046192024-03-02T09:05:00.009+01:002024-03-02T09:05:59.338+01:00ROSENDO LABARA ANDRES<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm3fYvMrpHMEToKNqGiT-j0jq0drDK7CsJVk_6TPaHWj6Uas1sfwu13siZPw27EASl7xMB6I1UR29ccjR09AehHk82x-K7F7HDk_gDWltj2w0Fxp-cWF-rU1oWy3a71Ebdmrhy4gq0D3s5-qvcOifReXhtHNbqpJv30MnJ5Yhj7eGBkID5c8oT-A/s1052/labaraandres03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1052" data-original-width="794" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm3fYvMrpHMEToKNqGiT-j0jq0drDK7CsJVk_6TPaHWj6Uas1sfwu13siZPw27EASl7xMB6I1UR29ccjR09AehHk82x-K7F7HDk_gDWltj2w0Fxp-cWF-rU1oWy3a71Ebdmrhy4gq0D3s5-qvcOifReXhtHNbqpJv30MnJ5Yhj7eGBkID5c8oT-A/s320/labaraandres03.jpg" width="242" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Rosendo Labara Andrés<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 1 de marzo de 1900 nace en Campdàsens
(Huesca) el anarcosindicalista Rosendo Labara Andrés . Sus padres se llamaban
José Labara Labara y Dominga Andrés. Se ganaba la vida trabajando de jornalero.
En 1923 se instaló con su familia en Manresa (Bages, Cataluña). Trabajó de
albañilería y también de aserradero en una empresa que se dedicaba a la
instalación de postes telegráficos y travesías de vía en las carreteras
catalanas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> En esa época se afilió a la Confederación
Nacional del Trabajo (CNT). A raíz del levantamiento fascista de 1936, se
integró como miliciano en la Columna Durruti. En 1939, con el triunfo
franquista, cruzó los Pirineos por Puigcerdà con su compañera Carmen Peña Usón
y sus niños y, separado de su familia, fue internado en el campo de
concentración de Vernet. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En la primavera de 1940, con su hijo
Félix Labara Peña, se alistó voluntario en el ejército francés y ambos fueron destinados
a la 80 Compañía de Trabajadores Extranjeros (CTE), integrada en el 52
Regimiento de Artillería y enviada a realizar trabajos de fortificación en el
Sector 103, en la Rocha de Rama (Provenza, Occitania), y posteriormente en
Grostenquin (Lorena, Francia), en la «Línea Maginot». <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 26 de junio de 1940 ambos cayeron
prisioneros de los alemanes en Gérardmer (Lorena, Francia) e internados en el
Frontstalag 140 de Belfort (Franco Condado, Francia). El 13 de enero de 1941
fueron trasladados al Stalag XI-B de Fallingbostel (Baja Sajonia, Alemania),
desde donde el 25 de enero fueron deportados al campo de concentración de
Mauthausen (Alta Austria, Austria), el padre bajo la matrícula 6.625 y el hijo
bajo la 6.626 –Félix fue enviado en octubre de 1943 al Kommando Poschacher para
trabajar en las canteras del empresario de la construcción Anton Poschacher
cerca de Mauthausen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tras la liberación del campo por las
tropas aliadas el 5 de mayo de 1945, fueron repatriados a Francia el 17 de
junio de ese año. En el exilio Rosendo Labara Andrés se dedicó a trabajar de
albañilería en Chalon-sur-Saône (Borgoña, Francia). Con su compañera, fue
miembro del Spanish Refugee Aid (SRA, Ayuda al Refugiado Español), fundada en
1953 por Nancy MacDonald en Nueva York (Nueva York, EE.UU.), y del Amical de
Mauthausen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su última residencia fue en Boyer
(Borgoña, Francia) . Enfermo de leucemia, Rosendo Labara Andrés falleció el 27
de enero de 1962 en el Hospital de Chalon-sur-Saône (Borgoña, Francia). El 26
de enero de 2018 el Ayuntamiento de Manresa colocó a dos stolpersteine
delante del domicilio –calle del Bruc, 41– de estos dos deportados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-39313672310012831172024-03-01T07:55:00.004+01:002024-03-01T07:55:27.137+01:00LUIS SOS YAGUE - ANARQUISTA DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO ESPAÑOL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY6ec7O0HYGStMDHD4m_eCpz38v3bA2mTPoJVNbKCdl_Iy1elP9QPTKTZ30XDjrlhtC4sZFSm5TT-aCXecWBgh5esTFz_3YbzrPGGxZFxy1eFMRi9iM6s-3UBlgfcFUmYJzV-rjVu-mqjenCEz4Mm3Zm1ra8x0tJkf4chgi5MJBcUl9lRAf4t0fA/s362/Sos-Yague-Luis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="303" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY6ec7O0HYGStMDHD4m_eCpz38v3bA2mTPoJVNbKCdl_Iy1elP9QPTKTZ30XDjrlhtC4sZFSm5TT-aCXecWBgh5esTFz_3YbzrPGGxZFxy1eFMRi9iM6s-3UBlgfcFUmYJzV-rjVu-mqjenCEz4Mm3Zm1ra8x0tJkf4chgi5MJBcUl9lRAf4t0fA/s320/Sos-Yague-Luis.jpg" width="268" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">Luis Sos Yagüe – anarquista del movimiento libertario
español</p>
<p class="MsoNormal"> El 28 de febrero de
1928 nace en Zaragoza el anarquista y anarcosindicalista José Luis Sos Yagüe.
Con el triunfo fascista se exilió con sus padres, militantes de la
Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) , en Francia y fue enviado a un
refugio bretón . </p>
<p class="MsoNormal">De jovencito entró a formar parte del movimiento libertario
y ejerció cargos de responsabilidad en la Federación Ibérica de Juventudes
Libertarias ( FIJL ) . En noviembre de 1956 fue nombrado secretario de
Administración de la Comisión de Relaciones del FIJL . Entre el 15 de julio y
el 20 de agosto de 1958 asistió a la Concentración Juvenil Internacional
Anarquista de Morellàs ( Vallespir , Cataluña Norte) .</p>
<p class="MsoNormal"> A finales de 1960 fue
secretario de Relaciones Exteriores de la del FIJL en Francia , con Marcelino
Boticario Sierra de secretario general. En octubre de 1961 formó parte de la
delegación de la FIJL que se entrevistó con la Federación de Juventudes
Socialistas de España en el Exilio para tantear posibilidades de acción
conjuntas. </p><span><a name='more'></a></span><p class="MsoNormal">El piso donde vivía con su compañera Plácida Aranda Yus ,
también militante libertaria , sirvió como refugio y depósito de armas del
Movimiento Popular de Resistencia - Comité de Ayuda a la Resistencia Española (
MPR- CARE ) y de Defensa Interior ( DI ) . El 11 de septiembre de 1963, cuando
era tesorero de las Juventudes Libertarias, fue detenido por la policía
francesa en una batida y, acusado de colocar bombas en las oficinas de la
compañía aérea española Iberia, cerrado durante tres meses en París.</p>
<p class="MsoNormal"> Entre 1963 y 1964
representó las Juventudes Libertarias en la comisión esclarecedora de las
actividades del Consejo General del Movimiento Libertario Español ( MLE) . Entre
el 31 de julio y el 10 de agosto de 1965 asistió como delegado de Toulouse en
el Congreso Intercontinental de Federaciones Locales de la CNT en el Exilio en
Montpellier. El 6 de abril de 1968 se le abrió expediente de expulsión de
Francia junto con otros compañeros (Plácida Aranda, José Peirats y Makno
Cuevas), pero finalmente la medida no fue aplicada. Luis Sos Yagüe murió el 1
de abril de 1971 en Toulouse (Languedoc , Occitania).</p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-79110758561461088002024-02-27T07:42:00.003+01:002024-02-27T07:42:23.376+01:00EN RECUERDO DE KIKE GAVIÑO - MILITANTE DE LA CNT-AIT DE PUERTO REAL<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv9memNWmJso5p8_goQ8Z7AUyOy9TVkU9l8JeV2wKXU6p3cDxnNDeP4c9EUEgviaNfmo3_UugLjP8THY1DJFxS_61hFcDcAbIOPMed2vUxME69pJnHpfmw9a0XO4oHFEy2UfR_dsnJ03t7waeVkOOgmeKIqFTQPWis7cf6Ec48MlP0cNAeXr7-TA/s315/kike.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="221" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv9memNWmJso5p8_goQ8Z7AUyOy9TVkU9l8JeV2wKXU6p3cDxnNDeP4c9EUEgviaNfmo3_UugLjP8THY1DJFxS_61hFcDcAbIOPMed2vUxME69pJnHpfmw9a0XO4oHFEy2UfR_dsnJ03t7waeVkOOgmeKIqFTQPWis7cf6Ec48MlP0cNAeXr7-TA/s1600/kike.JPG" width="221" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">EN RECUERDO DE KIKE GAVIÑO - MILITANTE
DE LA CNT-AIT DE PUERTO REAL<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">El día 27 de Marzo de 1992 a las 22
horas dejó de existir uno de los más jóvenes militantes de nuestra organización
confederal, compañero Kike Gaviño Mosteiro, nacido en Puerto Real y con 21 años
de edad y cuatro años de militancia activa, fue Secretario de Prensa y
Propaganda del Comité Regional Andalucía de CNT-AIT (Octubre 90 – Octubre 91)
destacando como militante con una fuerza moral inconmensurable.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Compaginaba a la vez su afición al
teatro con las labores cotidianas de la Federación Local. He aquí nuestro más
fraternal recuerdo a este gran compañero:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aquella mañana primaveral y
forzosamente festiva parecía no faltar nadie. En cambio, se respiraba
consternación, impotencia, irresistible angustia, profunda tristeza, dolor a
rabiar y, sobre todo, ausencia, una terrible y hueca sensación de vacío que se
resistía tercamente a sacarnos de ninguna manera de lo que nos había reunido
allí a los que insospechadamente conversábamos en casa aquel último domingo del
mes de Marzo, como si de una secta misteriosa que guardara en celoso secreto el
asunto que les congregaba allí se tratara. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Era el final de un mes, el último día
de la semana. El cambio horario había acelerado aun mas esa sensación de
despedida que humeaba en la habitación: de nuestras conversaciones se
descifraba, ineludible, la palabra “adiós”. El comienzo de la primavera se
había traslucido en un repentino, chocante desenlace: la estación de las flores
apenas había durado una semana: fue el 28 de Marzo cuando el tiempo sufrió una
palabra desoladora que nos dejó atónitos y nos quitó el sueño….<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Te has marchado. Quizás debería
comenzar maldiciendo el motivo que hoy me impulsa a escribir estas líneas,
porque jamás me había resistido tanto a reconocer algo que cae por su propio
peso…. Dijiste que te ibas de camping. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y ciertamente te fuiste, sin llevarte
equipaje. Saliste de casa dando un estruendoso portazo, algo inhabitual en ti.
Tu mochila colgaba vacía en el armario, ¿Quién te llamaba que ni siquiera
tuviste el tiempo de descolgarla? Nos ha dado con la puerta en las narices y
eso no se le hace a los amigos: nos quedamos ensordecidos, anonadados y, la
verdad, un tanto enojados contigo: ni un comentario, ni siquiera un breve
saludo…. Nada. ¿por qué no dijiste “hasta luego”, “nos vemos” o “me abro tíos”,
e incluso “¡mierda¡”, “¡cabronazos¡” “¡la leche¡”? Habríamos intuido el momento
minutos o segundos antes de que llegara. Pero nada, te quedaste mudo y para
siempre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tú que rebosabas bondad por los cuatro
costados. Amigo Kike, entrañable compañero. Eras, como un día de si mismo dijo
el poeta, en el buen sentido de la palabra, bueno. Bondad que se presiente casi
sin querer: tus colegas, tus compis del sindicato a quienes soportaste una y
mil bromas y de quienes, no es broma, recogiste el verdadero significado de
palabras tan universales como Solidaridad, Libertad, Justicia Social, conceptos
que tu llevabas ya muy dentro, acurrucados en tu corazón, inmenso corazón, enorme
como tú mismo. Nos quedaras tal como eras, pleno de entusiasmo en las tareas
del sindicato, compañero<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">incansable de viajes e infinitas
reuniones, sin peros ni nones….. y los niños. Los niños también lloraron por
ti, compañero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tus ultimas horas las dedicaste a
ellos, para quienes trabajar contigo era seguir jugando, seguir soñando, con
ese niño grandote que les inspiraba amistad y protección. Nos quedará tu
apesadumbrado, vacilante caminar, tu sonrisa fácil e inocente… y un gran vacío.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pues sí. Aquella mañana ya casi de
Abril te echábamos de menos a ti: eras tú nuestro misterioso secreto, un
secreto a voces, a gritos, a horas enteras de silencio llanto. La puta tramposa
había cogido por un atajo para llegar más pronto a ti. Había escondido un as
debajo de la manga para darse cuenta, ya tarde, que desconocías las reglas del
póker…. Querido Kike, amado compañero, la parca contigo se ha tirado un farol.
Te ha ganado la partida, nos ha vencido a todos. De un fugaz, certero zarpazo,
cruel como ella misma, te arrancó tu luz, porque “no sabe andar despacio y
acuchilla/ cuando menos se espera su turbia cuchillada” (Miguel Hernández).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es esta una hora triste y quizás, por
qué no, esperanzadora para los que nos quedamos aquí alimentando tu recuerdo.
En nuestro universo interior brillará incesante una lucecita, signo inequívoco
de que te mantendrás siempre vivo en nuestros corazones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Con la primavera te fuiste, compañero,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En tu primavera nos dejaste,
compañero,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Compañero del alma, compañero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Que la tierra te sea leve.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Siempre estarás en nuestros corazones <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sindicato Oficios Varios CNT-AIT
Puerto Real<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Puerto Real Marzo
2024<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-49580266500982408652024-02-25T08:53:00.006+01:002024-02-25T08:53:32.927+01:00LISARDO GUTIERREZ ALBA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBnodQf8siWhjqRRXL-vzPbgMkgCP8RGktabFcE_0zpJshKKbkAtkqMJRa5s_3ZUBs61aBZaAA9njjWifL-9JSjgsHUYXe1sW5zUkk68_2W_PEFo1Au5IUQcA9DMp7KhHUxAkiihfXNs5rKZy4N1ngDYdeFjKGiF-omEx1dK6PsF9_awlyPrL1xw/s1607/gutierrezalba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1607" data-original-width="1260" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBnodQf8siWhjqRRXL-vzPbgMkgCP8RGktabFcE_0zpJshKKbkAtkqMJRa5s_3ZUBs61aBZaAA9njjWifL-9JSjgsHUYXe1sW5zUkk68_2W_PEFo1Au5IUQcA9DMp7KhHUxAkiihfXNs5rKZy4N1ngDYdeFjKGiF-omEx1dK6PsF9_awlyPrL1xw/s320/gutierrezalba.jpg" width="251" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lisardo Gutiérrez Alba<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 24 de febrero de 1912 nace en San Miguel
(Santa María de Vilarello, Cervantes, Lugo) el anarquista, anarcosindicalista y
guerrillero antifranquista Lisardo Gutiérrez Alba –a veces citado erróneamente
como Abelardo Gutiér utilizó el mando de Abelardo . Sus padres se llamaban Juan
Gutiérrez Santín, labrador, y Consuelo Alba Digón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Trabajaba de sastre en Cervantes.
Antes de la Guerra Civil vivió un tiempo en Barcelona, donde entró en contacto
con movimiento anarquista y se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo
(CNT), simpatizando con la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Cuando estalló
la guerra su padre fue fusilado por los fascistas y con sus hermanos Jovino,
Baldomera y Domitila y su madre, Consuelo Alba Digón, se pasó a la guerrilla. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luchó en el frente asturiano hasta su
hundimiento y en contacto con otros guerrilleros, como Antonio Ulloa, Siro
Fernández, Antonio Fernández Crespo ( Fuenteoliva ), Manuel Castro Tellado,
etc. A partir de 1939 encabezó un pelotón guerrillero propio, con miembros del
grupo de David Fuentes. En abril de 1942 asistió, con otros 23 guerrilleros, a
la reunión fundacional de la Federación de Guerrillas de León-Galicia (FGLG),
celebrada en las montañas de Ferradillo, cerca de Ponferrada. Integrado en la
guerrilla de Lugo, combatió sobre todo a Os Ancares, Sober, Cervantes, Lemos,
Becerreá, Quiroga y O Courel. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entre 1943 y 1945 formó parte de la
III Agrupación de Guerrillas del FGLG, operativa entre la Sierra dos Ancares y
la comarca de Valdeorras. Hasta 1944 no consiguió contactar orgánicamente con
la CNT. Descontento con la pasividad de los socialistas del FGLG, rechazó la
integración de la Federación en la Alianza Nacional de Fuerzas Democráticas
(ANFD), entendiendo que esa integración implicaría la desactivación de la
guerrilla. En 1946 colaboró con José Castro Veiga ( O Piloto ) en la
formación de un grupo itinerante del procomunista Ejército Guerrillero de
Galicia (EGG), manteniendo varios enfrentamientos con la Guardia Civil. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A mediados de 1947, a raíz de la
progresiva caída de miembros del grupo, la rígida disciplina militar
estalinista y la presión comunista por su militancia libertaria, apoyada por la
red de evasiones de la CNT del País Vasco, cruzó con sus hermanos Jovino y Baldomero
los Pirineos. En 1948 regresó clandestinamente a la Península y más tarde
emigró a Venezuela. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al morir el dictador Francisco Franco,
viajó a Galicia. Abelardo Gutiérrez Alba murió en 1978 en Venezuela cuando
preparaba el regreso definitivo a su tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-21088719053036731932024-02-23T08:55:00.002+01:002024-02-23T08:55:15.052+01:00INSPECCION DE TRABAJO SANCIONA A POPEYES POR VULNERAR EL DERECHO DE HUELGA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibL-NAoZ7ONA8NKj13vc3NlqPQcVvr355dJSPReGNlDSxYXTxhvCnXzLupVZh-7I_ooZEZqT4o8k98IYeCIaDnzm62xpsdJWD_e6p8I3YFTGBVnppNZZXrEnrw-sWEssdZkz_mWkD70y5ItjWOEpn8l-BTvNMoSdbabalOYTzC2_j-xHhZBj8lbg/s641/popeye.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibL-NAoZ7ONA8NKj13vc3NlqPQcVvr355dJSPReGNlDSxYXTxhvCnXzLupVZh-7I_ooZEZqT4o8k98IYeCIaDnzm62xpsdJWD_e6p8I3YFTGBVnppNZZXrEnrw-sWEssdZkz_mWkD70y5ItjWOEpn8l-BTvNMoSdbabalOYTzC2_j-xHhZBj8lbg/s320/popeye.jpg" width="263" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Inspección de Trabajo sanciona a
Popeye´s por vulnerar el derecho de huelga<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Después de meses de espera, Inspección
de Trabajo reconoce que PLK Chicken Iberia (más conocida por su mar ca de
restauración moderna Popeye’s) vulneró el derecho de huelga de al menos tres
trabajadores/as durante los paros parciales que se convocaron en septiembre del
año pasado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La denuncia la presentó el delegado de
la sección al percatarse de que la dirección de la empresa había modificado los
horarios una semana antes de que empezara la huelga, de tal forma que parte del
comité de la misma y afiliados/as a la sección no pudieran secundar los paros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Así lo recoge el resultado de la
inspección resolviendo que los hechos denunciados “evidencian la
intencionalidad empresarial de impedir que ejercieran su derecho a la huelga” y
que “tal conducta revela la intención de la empresa de dificultar el ejercicio
del derecho de huelga por parte de trabajadores que la empresa tenía expreso y
escrito conocimiento que apoyaban la huelga por ser miembros del comité de esta
última.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por todo ello se levanta acta de
infracción que se traduce en una sanción a la empresa cuya cuantía podría estar
entre los 30.000 y los 120.000 € y que, además, abre la puerta a la reclamación
de una indemnización compensatoria por parte de la CNT-AIT.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero a pesar de esto, y de que
consiguiéramos que la empresa arreglara las motos con las que repartíamos y nos
jugábamos la vida (una de las exigencias de la sección), resulta evidente que
los paros parciales que convocamos no salieron como nos hubiera gustado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Durante el primer fin de semana fueron
secundados por la mayor parte de la plantilla y el resto se tuvo que quedar de
brazos cruzados al no haber repartidores/as para sacar los pedidos a domicilio
ni entrar gente al local gracias a los piquetes informativos. Después de este
positivo arranque, la dirección de la empresa empezó a difundir mentiras, como
por ejemplo, que si la huelga seguía adelante cerraría nuestro establecimiento,
nos pondría de patitas en la calle y abriría otro local a dos manzanas con una
plantilla nueva y más dócil. Desgraciadamente la mentira caló. El equipo
gerente hizo piña, fue embaucando, coaccionando y sobornando a quienes estaban
menos convencidos/as con más horas complementarias que al resto y desde la
sección no pudimos o no supimos contrarrestarlo. Los paros se fueron
desinflando y la huelga llegó a su fin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tenemos claro que con sus errores y
aciertos, el conflicto debe continuar. Quedan pendientes varias causas abiertas
por reclamaciones de cantidades, despidos y vulneraciones de derechos, y la
CNT-AIT seguirá peleando por arrancarle a la empresa todas las reivindicaciones
de la sección sindical. Y es que, como sabemos bien, la lucha es el único
camino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Continuaremos informando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">CNT – AIT Popeyes<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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en Albacete y Villarrobledo, 23 y 24 de Febrero<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El próximo fin de semana 23 y 24 de
Febrero, el Sindicato de Oficios Varios de Albacete y el Núcleo Confederal de
Villarrobledo de la CNT-AIT organizan unas Jornadas Culturales de Teatro
Social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El día 23 de Febrero comenzará la gira
de estas dos compañías en Albacete y estará dirigida a toda la clase obrera,
con dos obras de teatro para todos los públicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El primer día actuarán en Albacete, en
el Local de CNT-AIT, C/ Ecuador, N° 26. La jornada cultural comenzará a las
20:00 hrs. con la obra de Teatro: «Prometeo Encadenado», de la Compañía de
Teatro: La Trenza de Esparto, de Hellín.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La obra cuenta la historia de
Prometeo, uno de los titanes más importantes de la cultura clásica griega. En
el mito, Prometeo fue padre de la humanidad, les enseñó a utilizar el fuego, y
las artes. Sin embargo, fue castigado por los Dioses del Olimpo, cuando quiso
engañar a los Dioses, con el objeto de beneficiar a los Hombres, lo
originalmente me hizo robar el fuego divino. Su atrevimiento fue castigado por
los Dioses y fue condenado a ser encadenado a una roca para toda la eternidad,
mientras un águila le devoraba el hígado por la mañana, y se le regeneraba por
la noche.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La obra está acompañada de luces,
canto y voces que generan todo un elemento estético de gran calidad durante
toda la dramatización.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A las 21:00 hrs., y al término de la
primera actuación comenzará la obra: «Cuentos de la andariega», de la Compañía
Títeres desde Abajo, de Granada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">«Cuentos de la andariega», es la
última obra de esta compañía, un espectáculo para todos los públicos que
esperamos que nos sorprenda. Una selección de los mejores cuentos de Javier
Villafañe y que forman parte de este espectáculo: el Vendedor de Globos,
Chimpete Champata y otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al día siguiente, el sábado 24 de
Febrero, las dos compañías actuarán en Villarrobledo en la Biblioteca Museo C/
La Carrasca, N° 29.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Comenzará la jornada a las 18:30 hrs.
con la obra «Cuentos de la Andariega», de Títeres desde Abajo; y alas 20:00
hrs. «Prometeo Encadenado», de La Trenza de Esparto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Han sido varias las actividades que
desde nuestra organización anarcosindicalista hemos organizado en defensa de la
cultura obrera anarquista, a través del Teatro Social con estás dos compañías.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sin ninguna duda, el teatro es un gran
transmisor de la cultura, contó con un papel y una función muy importante en un
tiempo donde una parte importante de la clase obrera no podía explorar con la
lectura los grandes horizontes de la cultura literaria, y a su vez lo hacía a
través de la cultura oral y el teatro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El teatro, la mayoría de las veces
cuenta una historia, representa unos valores, y se incrustaba en una cultura y
en una moralidad especifica que tomaba de la mano a una clase con la que se
identificaba, porque todos sus elementos nacían y surgían al calor de la misma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por otra parte, el Teatro Social es
una forma más específica del teatro, también basado en los valores éticos, en
comportamientos fundados en la rebeldía, en el espíritu de sacrificio, en el
esfuerzo, la dedicación, y sobre todo en la denuncia y el desafío a la
autoridad por su alto contenido ideológico y su lucha en defensa de la
libertad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por ello, nos complace enormemente
tener en la programación de estas Jornadas Culturales de Teatro Social a estas
dos compañías de teatro: La Trenza de Esparto (Hellín) y Títeres desde Abajo
(Granada). Dos compañías a las que siempre hemos apoyado y a las que queremos
seguir apoyando el defensa de su trabajo militante y comprometido con las
ideas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hacemos un llamamiento y animamos a
toda la clase trabajadora a que acuda a estas Jornadas Culturales de Teatro
Social en Albacete y en Villarrobledo, y a compartir con nosotros estos
espacios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En defensa de la Cultura Obrera
Anarquista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><a href="https://www.cntait.org/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">https://www.cntait.org/</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-51363708625970211592024-02-20T07:31:00.007+01:002024-02-20T07:31:56.336+01:00MARIA LOZANO MOLINA<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2rQl1an8pUsWJpUexDrn-XkmQWyQLC47CQNnHL52FL6CXuFMz-aNxI-4rU9kguxw3ok5vXcrVPplmN7tD_0iJ-AFOroxIA-cRh5xCFCdfRt7aWQ75a1Lx_zt4XnL-Q-b6_YAZ9b7opqoLjrd2KqPa_qmm7OjqxLkjj4i-2BANypWQHNFPsQZSg/s703/lozanomolina03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="703" data-original-width="424" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2rQl1an8pUsWJpUexDrn-XkmQWyQLC47CQNnHL52FL6CXuFMz-aNxI-4rU9kguxw3ok5vXcrVPplmN7tD_0iJ-AFOroxIA-cRh5xCFCdfRt7aWQ75a1Lx_zt4XnL-Q-b6_YAZ9b7opqoLjrd2KqPa_qmm7OjqxLkjj4i-2BANypWQHNFPsQZSg/s320/lozanomolina03.jpg" width="193" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">María Lozano Molina<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 19 de febrero de 2000 murió en
Toulouse (Languedoc, Occitania), la poetisa y la anarquista militante María
Lozano Molina. Había nacido el 3 de marzo de 1914 en Zaragoza. Sus padres se
llamaban Rufo Lozano y Angela Molina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Cuando tenía 15 años se acercó al movimiento
libertario y se relacionó con familiares en el grupo de acción "Los
Solidarios". También se mantuvo en contacto con Miguel José y Augusto
Moises Alcrudo Solozano a través de la casa de huéspedes familiar frecuentada
por militantes anarquistas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 24 de noviembre de 1932 se casó en
Zaragoza con el militante anarquista Angel Mombiola Allué, con quien tuvo una
hija. En julio de 1936 participó en la lucha callejera contra los fascistas y
momentáneamente se hizo cargo de Alcubierre (Osca, Aragón). Luego se alistó en
la Columna Durruti y luego se convirtió en parte de la Colectividad Agropecular
Sarinyena (Osca, Aragón). Cuando la guerra terminó en Francia fue internada en el campo de concentración de
Galhac (Languedoc, Occitania), del cual logró escapar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Luego se integró en la guerrilla en el
área de la Alta Garona, junto con el camarada Angel Mombiola Allué, quien murió
disparado por los nazis el 20 de agosto de 1944 cerca de Ondas (Languedoc,
Occitania). En 1945, una vez que terminó la guerra, regresó clandestinamente a
la Península para encontrar su hija. Al
regresar, se perdió en los Pirineos y pasó por grandes dificultades. Instalada
en Toulouse (Languedoc, Occitania), su casa se convirtió en un refugio para activistas
libertarios y en estos años para los Jóvenes Libertarios y la Confederación
Nacional del Trabajo (CNT), realizando tareas para la Asociación Internacional
de Trabajadores (AIT). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">También ayudó a las guerrillas
libertarias (Francisco Sabaté Llopart) y a varios grupos autónomos de acción
(MIL, GARI). En 1972 participó en la fundación del archivo de documentación
libertaria Centre de Recherche sur l'Alternative Sociale (CRAS, Centro de
Investigación sobre la Alternativa Social) en Toulouse, que presidió hasta su
muerte. Participó activamente en la campaña contra la central nuclear de
Golfech realizada por el colectivo Retonda. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fue testigo de manifestaciones y
manifestaciones hasta poco antes de su fin. María Lozano Molina murió el 19 de
febrero de 2000 en Toulouse (Languedoc, Occitania) y cinco días después sus
cenizas fueron esparcidas en el río Garona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-60606808836319386262024-02-19T08:20:00.002+01:002024-02-19T08:20:04.786+01:00PEDRO JIMENEZ SANCHEZ<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3KPUoSAl5w2xiF4SRmQTGG_XmlayjRZcMJIEvHdJqmPV_7EAtH67MPTovrvJyGVjK9jA3ixOo1oMjk_nYtL9MRX3dq2ebPFYjENIXMoJf15Bnl1kvBGsKpP5Gw_SebcPosg09SfvQi3o4ISgmvrECJLJ4wd2ppTxqEo8Wbt6cd9SwEyj4xRms3w/s735/jimenezsanchezpedro01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="505" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3KPUoSAl5w2xiF4SRmQTGG_XmlayjRZcMJIEvHdJqmPV_7EAtH67MPTovrvJyGVjK9jA3ixOo1oMjk_nYtL9MRX3dq2ebPFYjENIXMoJf15Bnl1kvBGsKpP5Gw_SebcPosg09SfvQi3o4ISgmvrECJLJ4wd2ppTxqEo8Wbt6cd9SwEyj4xRms3w/s320/jimenezsanchezpedro01.jpg" width="220" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pedro Jiménez Sánchez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 18 de febrero de 1937 es fusilado
en Ubrique (Cádiz, Andalucía, España) el anarcosindicalista Pedro Jiménez
Sánchez. Había nacido el 28 de septiembre de 1906 en Ubrique (Cádiz, Andalucía,
España). Sus padres se llamaban Domingo Jiménez Romero y María Sánchez Soto.
Hijo pequeño de una familia de cinco hermanos, de muy joven aprendió el oficio
de zapatero en el taller de Aurelio Sánchez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entre 1927 y 1930 hizo el servicio
militar en África. De nuevo en Ubrique, trabajó en una fábrica local de zapatos
y se afilió a la Sociedad de Obreros Zapateros, adherida a la Confederación
Nacional del Trabajo (CNT). Esta sociedad había sido fundada en 1914 y contaba
con 36 miembros en 1932. Tras el levantamiento revolucionar de octubre de 1934,
la sede de la Sociedad de Obreros Zapateros fue clausurada por las autoridades
y no pudo abrir hasta mayo de 1936, tras la victoria del Frente Popular en las
elecciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 23 de junio de 1936 fue nombrado
tesorero de la junta directiva del sindicato, junto con Manuel Solano Díaz
(presidente), Antonio García Sánchez (vicepresidente), Vicente Romero Barreno
(secretario), Miguel Sánchez López (secretario adjunto), Francisco Ríos Borrego
(contador) y los vocales Juan Agüera Morales, Blas Sánchez Gómez, Blas Domínguez
Díaz y José Ordóñez Jiménez.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando el golpe militar fascista de
julio de 1936, el 23 de julio fue nombrado representante del sindicato en el
Comité de Defensa de Ubrique, encargado de la resistencia y de la
administración de la población. Tras la caída de Ubrique a manos franquistas,
consiguió refugiarse con su familia en Málaga (Andalucía, España). En febrero
de 1937, cuando la prisa de esta población, Pedro Jiménez Sánchez regresó a
Ubrique y fue inmediatamente detenido y, sin ningún juicio, fusilado el 18 de
febrero de 1937 en Ubrique (Cádiz, Andalucía, España) y enterrado, junto con 18
fusilados más, en una fosa común del cementerio local.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Estaba casado con Remedio Romero
González.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-32493508478289581842024-02-17T07:45:00.002+01:002024-02-17T07:45:05.786+01:00FRANCISCO JIMENEZ POZO<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7PrBLT73CDNI-GXSPNOwpsKKorz9CSPttDiiGHG05u39XKG43ahcDt0J_DyabqSpymWSMsC7NWC85v1sdzlO1yftn-CiKW_7nhdytBWVdXZS2O88-lLoxq-ZcWJ6EYnRUekUOmH4iKGSnV59_h6Tnk0CrFIwGgcuRyojOVXau6e1FfD0f5UrUSA/s624/churro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="624" data-original-width="395" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7PrBLT73CDNI-GXSPNOwpsKKorz9CSPttDiiGHG05u39XKG43ahcDt0J_DyabqSpymWSMsC7NWC85v1sdzlO1yftn-CiKW_7nhdytBWVdXZS2O88-lLoxq-ZcWJ6EYnRUekUOmH4iKGSnV59_h6Tnk0CrFIwGgcuRyojOVXau6e1FfD0f5UrUSA/s320/churro.jpg" width="203" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Francisco Jiménez Pozo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 16 de febrero de 1945 es fusilado en Jaén
(Andalucía) el anarquista y resistente antifranquista Francisco Jiménez Pozo,
conocido como El Churro . Había nacido hacia 1916 en Montoro (Córdoba). Se
ganaba la vida como jornalero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 18 de diciembre de 1942, antes de ser
capturado por los franquistas, huyó a las montañas y se integró como agente de
enlace, junto con Miguel Morales Hueto ( Payaso ) y José Moreno Salazar (
Quincallero ), en el grupo guerrillero « Los Jubiles», formado por los de los
hermanos anarquistas Francisco, Juan y Sebastián Rodríguez Muñoz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Estuvo en la misma sección de los
hermanos Mateo ( Bejar ) y Manuel Alcalá Cabanillas, Antonio Castlla Ramírez (
Bigotín ), Juan Castro Santiago ( Boy ) y Tomás Martínez Luque. A raíz de la
matanza de una gran parte del grupo el 6 de enero de 1944 en el cortijo
Mojapiés de Montoro, pasó a la provincia de Jaén. El 12 de marzo de 1944 fue
apresado en Villanueva de la Reina (Jaén). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aproximadamente, entre enlaces y
colaboradores de las poblaciones de Montoro, Bujalance, Adamuz y Marmolejo, 149
personas fueron detenidas por colaborar y auxiliar al grupo guerrillero «Los
Jubiles». Juzgado en consejo de guerra, fue condenado a muerte por «atraco a
mano armada».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Francisco Jiménez Pozo fue fusilado el 16 de
febrero de 1945 en el cementerio de San Eufrasio de Jaén y enterrado en una fosa común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-75855315360439216232024-02-16T08:19:00.002+01:002024-02-16T08:19:10.631+01:00LA CONTRIBUCION DE SANGRE - LIBRO DE FERMIN SALVOCHEA SOBRE EL ANTIMILITARISMO<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6pzGj_c5oDPUPxy2kQLhcEtSCwSu4dWd28ZWJjHgqYnvedMKchTtiLecfD4oBONxbPRrFdfOEPc5mSKljHlgYdDd0etQ4uBtNY7K1IK8zRc3GixuBKckREZ6LTdtz8hkHkDRcSti4rpR8BIkmqlyLai2m414CvvIUzYklD-CpPfwja-ZrG7-kg/s225/salvochea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6pzGj_c5oDPUPxy2kQLhcEtSCwSu4dWd28ZWJjHgqYnvedMKchTtiLecfD4oBONxbPRrFdfOEPc5mSKljHlgYdDd0etQ4uBtNY7K1IK8zRc3GixuBKckREZ6LTdtz8hkHkDRcSti4rpR8BIkmqlyLai2m414CvvIUzYklD-CpPfwja-ZrG7-kg/s1600/salvochea.jpg" width="225" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">LA CONTRIBUCION DE SANGRE – LIBRO DE
FERMIN SALVOCHEA SOBRE EL ANTIMILITARISMO<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">INTRODUCCION<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se resiste la historiografía española
de estudios monográficos sobre las figuras anarquistas y sobre todo de su obra.
Esto explica que personajes relevantes en los acontecimientos político-sociales
sean apenas conocidos fuera del ámbito libertario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El 1842 fue un año de especial
cronología del anarquismo europeo: nace Kropotkin, príncipe ruso de honda
influencia en los anales de la revolución libertaria, y Salvochea el gran
idealista gaditano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Salvochea, anarquista por excelencia,
hombre de acción, revolucionario nato hasta las últimas consecuencias, para
quien su vida fue un continuo riesgo por alcanzar la justicia social. Hizo de
su existencia una revolución permanente, pues unía la solidaridad humanitaria
con la idea, la acción y la virtud. Agitador popular e infatigable que supo ser
la expresión de un pueblo en pro de la libertad y la justicia. En su físico,
era alto, delgado, resguardaba sus ojos de la luz con gafas ahumadas. El rostro
más bien alargado, con barba. Tenía un fino timbre de voz. Rasgo destacado de
su carácter era el equilibrio entre impulsos de la pasión y la serena
austeridad de su gesto y palabra. Como hombre de acción opinaba que “el brazo
alcanzaba más que la lengua”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En Diciembre de 1868, el “año de los
tiros” o de las “barricadas” de Cádiz, junto a los braceros y jornaleros de la
comarca, reivindicaran solución para los problemas del latifundio, del
agobiante paro, la explotación de los trabajadores, el derecho al trabajo…, (a
los 128 años, continúan existiendo los mismos problemas en la misma comarca).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Su obra, “La Contribución de Sangre”,
publicada en 1901 en la biblioteca de La Revista Blanca, fue y es un clásico
trabajo antimilitarista, en él se repudia un sistema que obliga al sacrificio
de la vida por unos fines ajenos al bien común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fermín Salvochea y Álvarez, nace en
Cádiz el 1 de Marzo del año descrito y la carne que no su espíritu, abandona
este mundo confuso y frágil el 27 de Septiembre de 1907.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Que sirva la publicación de esta corta
y humilde nueva edición, como homenaje a la vida y obra de este prohombre del
anarquismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Queremos dejar constancia de que esta
obrita, no podríamos haberla sacado a la luz sin la ayuda del compañero Juan, que
nos facilitó un folleto prehistórico, conservado aun, gracias a el amor y
dedicación que él pone en todas las cosas de la idea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Grupo Malatesta Al sur de Iberia, Marzo de 1996<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Desde los más remotos tiempos el
desnivel intelectual, nacido, naturalmente, como el físico en el seno de las
sociedades humanas, y agrandado y desarrollado artificialmente después en
provecho aparente de los menos y en perjuicio de los más, primero y de todos al
fin, ha sido la causa fundamental de la calamidad que lamentamos, origen, a su
vez, de cuantos males han afligido y pesan todavía sobre los mortales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">De todos los tributos pagados por los
vencidos a los vencedores, ninguno tan odioso, tan inicuo y tan detestable como
éste: que el oprimido se preste a dar al conquistador el producto de su trabajo
y sufra la ley del vencido, se comprende, por más que se deplore, pero que
llegue hasta tal punto su abatimiento moral que se resigne a entregar a su
semejante convertido en su señor y amo, hasta sus propios hijos, cosa es que
traspasa los límites de lo racional, y que en el porvenir, se considerará poco
menos que imaginario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esta institución, tan repugnante como
bochornosa, nacida en la noche de los tiempos, basta por sí sola a hacer
repulsiva una civilización que con ella ha tenido la debilidad de transigir,
haciendo que el pobre mire con envidia la suerte de aquellos que, a pesar de
ser tenidos por salvajes, son mil veces más felices que los esclavos del
salario, en los pueblos que dotados, de una vanidad sin límites y de un orgullo
tan sólo comparable con su ignorancia, se proclaman a sí mismos los
portaestandartes de la civilización, las fuentes del progreso y los
depositarios del saber.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las ideas de patria -¡como si ésta
pudiera existir para los esclavos!- unidas a las religiosas, que tanto han
contribuido al embrutecimiento y abyección de las muchedumbres, han formado una
espesa red que, durante largos y largos siglos, ha tenido a los productores de
la riqueza a merced de sus implacables y eternos enemigos, a quienes no contentos
con dar el fruto de la tierra, cultivada con sus brazos y fertilizada con su
sudor, le entregan, ¡oh desgraciados!, hasta el de sus mismas entrañas. Y el
falso, y a todas luces absurdo concepto de la propiedad, unido a las causas
anteriormente referidas, vino como vulgarmente se dice, a remachar el clavo y a
eternizar (si tal puede decirse del error, llamado a desaparecer) la
explotación del hombre por el hombre y la preponderancia del fuerte sobre el
débil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">He aquí el origen de una contribución
que es la negación de todo progreso y fuente de todos los males. Sin ella, el
edificio del privilegio y la desigualdad, amasado con la sangre y construido
con los huesos de tantas generaciones de esclavos, se vendría a tierra, como
las murallas de la ciudad de que habla la leyenda bíblica, sin que para ello
fuera necesario las vibraciones producidas por ningún instrumento, bastarían
las engendradas por la humana voz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Puesto de manifiesto el origen
perverso, bárbaro y cruel de carga tan verdaderamente afrentosa, que degrada lo
mismo al que la impone que al que la sufre y la tolera, perjudicando a todos
por igual, porque el mal, en definitiva, a ninguno aprovecha en el fondo, aun
cuando lo parezca en apariencia. La labor que nos proponemos seguir en los
siguientes capítulos, relacionada con los medios más fáciles, convenientes y
aceptables para llegar lo más rápidamente posible a su abolición, aunque grande
si se compara con el alcance de nuestras débiles fuerzas, es sin embargo
relativamente insignificante, porque el principio de justicia en que se inspira
y la verdad en que se asienta tienen tanta fuerza y tal poder que, con ellas,
hasta la inteligencia más limitada puede avanzar, como se proponga, a llevarla
a feliz ejecución.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Quién habrá que no vea en el nacimiento
de la propiedad individual el origen de una fuerza destinada constantemente a
sostenerla y ampararla? Sólo esta consideración bastaría para condenar a un
régimen que, únicamente mantenido por la violencia puede subsistir. Para
sostener a los menos en la injusta posesión de lo que han producido y de
derecho corresponde a los más, está en las ciudades y en los campos la policía.
Cuando su fuerza no es bastante y la protesta individual se torna en colectiva,
interviene el ejército, sin cuyo auxilio tendría siempre comprometida su
existencia la burguesía, porque la tendencia hacia el comunismo anárquico es
tan natural y está tan en armonía con nuestra naturaleza que, a no impedirlo la
fuerza bruta, engendro de la astucia y la ignorancia, puesta a disposición de
los perversos y de los malvados, a él hace mucho tiempo habría acudido la
sociedad, como lo ha hecho, aunque con carácter temporal, en las grandes crisis
de la Historia. Que una plaza se ve sitiada, que un buque se halle detenido por
un accidente cualquiera y tenga que prolongar forzosamente la navegación, y lo
veremos en el acto aparecer. En una palabra, el ejército permanente es a la
propiedad privada lo que la sombra al cuerpo: el uno es consecuencia inevitable
de la otra. Sobre esto ya no puede haber dudas de ningún género ni vacilaciones
de ninguna clase. Que su existencia, pues, lo mismo en el interior que en el
exterior, sólo es beneficiosa a los menos, siendo, por consiguiente, un dogal
que el pueblo mismo se ha arrojado al cuello: es una verdad innegable. El
patriotismo y la religión, esas dos armas formidables que, manejadas hábilmente
por los más listos y menos escrupulosos tanto daño han causado a la humanidad,
representan un importante papel en el origen de los ejércitos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La necesidad de defenderse, de los
animales primero y de los vecinos después, puso el arma en la mano del hombre
de la caverna, y lo que sólo debía servir para asegurar la vida independiente y
mantener la libertad, al perder su carácter popular y convertirse en una institución,
ha producido el efecto contrario, dando vida a lo que pretendía destruir, y
consolidando lo que trataba de evitar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">II
Causas que la sostienen<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La propiedad individual, enemiga de la
igualdad, contraria a los inmortales principios de la fraternidad, proclamados
lo mismo por la filosofía que por las religiones, y eterna manzana de
discordia, de desolación y de ruina, tanto entre los individuos como entre los
pueblos y naciones, no hubiera podido subsistir sin el poderoso concurso de esa
abrumadora fuerza material, que las multitudes inconscientes ponen a
disposición de sus astutos e implacables enemigos. Siglos a la cuestión
económica se hubiera resuelto conforme a la equidad y a la justicia, y el
humano y racional comunismo libertario hecho una nación de todos los pueblos y
una familia de todos los hombres, a no ser por esa fuerza bruta que los mismos
desheredados ponen imbécilmente en manos de aquellos que les aprietan las
cadenas y les oprimen el corazón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sí; el bárbaro e inhumano capitalismo
no es más que una forma más hipócrita, y por eso también más horrible y más
denigrante, del feroz y brutal canibalismo que forma el fundamento y es la
parte esencial del sistema capitalista burgués. Que lea uno de estos que en
África o en Oceanía se comen a los hombres y pondrá el grito en el cielo,
pidiendo el inmediato exterminio de esos salvajes que nos hacen avergonzarnos
de pertenecer a la humanidad. Y si les manifestáis que otro tanto ocurre en el
seno mismo de nuestra sociedad, y que el producto del trabajo del obrero,
convertido en un capital que el rico disipa a su placer, y que, por
consiguiente, deja de servir para proporcionar a los productores los medios de
poder reparar racionalmente las fuerzas gastadas y atender a sus demás
necesidades, representa la carne que el otro salvaje se come, dirá que es una
barbaridad; pero no podrá demostrarlo, porque, en efecto, no es posible hallar
mayor analogía. Pero, aún hay más: el canibalismo primitivo tiene a su favor
algo que le falta al moderno: aquél reconocía por causa el hambre, éste, sólo
la satisfacción de torpes deseos y ruines pasiones. Con el valor que
representan las mansiones de los poderosos, habría para que ninguno careciera
de albergue; con el exceso de capital que invierten en sus trajes los
privilegiados bastaría paro evitar que nadie se viera desnudo; con el dinero
inmoderado que gasta la burguesía en comer, y en hacer gala de un lujo y una
vanidad desenfrenada; con lo que emplea en brillantes, teatros, iglesias y
orgías, se hallaría lo necesario para impedir que hubiera quien perdiera la
vida, como hoy sucede por no poder atender a las más perentorias necesidades. Y
bien, si hay alguna diferencia entre el antropófago pasado y el presente, la
ventaja se hallará de parte del primero: la miseria y la ignorancia militaban
en su favor y podían, hasta cierto punto, atenuar algo su gravedad; pero el
segundo, floreciendo y desarrollándose en el seno de una sociedad en que la
producción abunda, y que pretende ser civilizada, no cuenta con circunstancia
atenuante alguna, por el contrario, mientras más de cerca se le contempla más
deforme y odioso aparece.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mirad con el microscopio de la
sociología, las joyas con que se engalana la burguesía, y veréis que en sus
piedras preciosas se encuentran los glóbulos rojos que faltan en la sangre de
los proletarios. Aplicad el mismo instrumento al examen de sus palacios, sus
catedrales, sus prisiones y sus cuarteles, y en la cal que se encuentra en sus
muros hallaréis la que procede de los huesos de los esclavos, de los siervos y
de los asalariados, del eterno paria, en fin, que es quien lo ha producido todo
para los demás, a costa de su salud y de su vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Las palabras Libertad, Igualdad y
Fraternidad, escritas en el muro, que anunciaron en el festín de Baltasar el
fin de todo un régimen, sólo risa y desprecio producen a la burguesía que,
cegada por la soberbia, halagada por el orgullo y adormecida por la vanidad, no
se da cuenta de la rapidez con que se camina hacia su inmediata desaparición.
Pero la marea sube, el descontento aumenta, las ideas de equidad y justicia se
abren paso por todas partes; las religiones ni las fronteras bastan a contener
a los pueblos encerrados en los antiguos moldes; el deseo y la necesidad de
expansión se encuentran por doquier y se hacen sentir en todo el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si el fanatismo y la ignorancia de los
pasados siglos han podido ser causa y efecto, al mismo tiempo, de cuadro tan
desconsolador, hoy que la luz, aunque débilmente, empieza a iluminar el
entendimiento de la masa, y ésta ve disiparse, poco a poco, las brumas que
oscurecían su razón, hay sobrado motivo para, con fundamento, esperar que una
vez conocido por el pueblo las verdaderas fuentes del mal, acude en plazo breve
a aplicarle un seguro y eficaz remedio, que, aunque en primer término favorezca
sólo a él, por ser hoy el más perjudicado, en el fondo será beneficioso para
todos, libertando a la sociedad, al mismo tiempo que del brutal y opresor
militarismo, de ese cáncer inmundo que se llama individualismo imperante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En todas las naciones los trabajadores
se agitan y se mueven, no hay pueblo alguno donde el deseo de redención no
aliente en el pecho de los oprimidos, a la sombría y triste resignación y
mansedumbre, predicadas en el cristiano templo, han sucedido las ideas de
rebeldía y emancipación, sembradas por los pensadores antiguos y modernos en el
seno de las muchedumbres; caminamos hacia el ideal, y a poco que la suerte nos
favorezca, saldremos de una vez para siempre del templo de las tinieblas, y
penetraremos en el de la luz. Negro ha sido el pasado, pero brillante es el
porvenir. Adelante, pues, y con el ánimo firme y sereno, resolveremos el gran
problema, conquistando para la presente y futuras generaciones, el bien de que
carecieron las pasadas. Sólo de este modo dejaremos cumplida nuestra misión
civilizadora, sólo así dejaremos impresa una huella en la historia que no se
borrará jamás, porque anunciará a la humanidad del porvenir el término de la
esclavitud y el principio de la libertad. La muerte del capitalismo y la
autoridad, y el triunfo del comunismo y la anarquía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo que debe y puede hacerse para
llegar a tal resultado, lo manifestaremos en el siguiente capítulo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">III
La acción<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ya distinguidos y eminentes escritores
se han ocupado extensamente de la plaga del militarismo, y nosotros también, en
un modesto trabajo sobre el desarme (1), convinimos con nuestros ilustres
predecesores en que, en verdad, no el clericalismo, como decía Gambetta, sino
aquél, era la causa principal de todos nuestros infortunios y piedra angular
sobre que hoy descansan el viejo y vacilante edificio capitalista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En los Estados Unidos no hay iglesia
oficial: los hebreos, los budistas y los cristianos sostienen sus respectivos
cultos, sin que el Estado intervenga ni se mezcle para nada en el particular;
sin embargo, gracias a la fuerza material, el contraste entre la riqueza y la
miseria es allí mayor, si cabe, que en Europa. Y como en aquel país no existe
la contribución de sangre, como sucede en la mayoría de las grandes potencias
de nuestro continente, alguno pudiera pretender deducir de este hecho que, aun
suprimido el servicio obligatorio, todas las clases privilegiadas encontrarían,
como sucede en dicha nación y en Inglaterra, proletarios que las defendieran
con las armas en la mano contra los desheredados y hambrientos. A semejante
argumentación contestaremos lo siguiente:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si la propaganda comunista, ya
representada por el comunismo anarquista o por el autoritario (pero comunismo
al fin) del partido obrero, hubiera alcanzado allá la fuerza y la importancia
que tiene en Francia y Alemania, por ejemplo, es bien seguro que el problema,
si no resuelto de una vez, se hallaría muy cerca de su solución. La mayor
cultura relativa del soldado voluntario, comparada con el forzoso, y la
imposibilidad de que el número de los primeros pueda llegar nunca a donde
actualmente se eleva el de los segundos en las naciones referidas, es una
garantía de que a la supresión de la odiosa contribución de sangre, seguiría en
las grandes potencias continentales primero, y en el mundo entero después, una
completa y radical transformación de la propiedad, en el sentido ya indicado, y
con ella el término de la esclavitud y la miseria, la ignorancia y la
desigualdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si hasta la misma burguesía se dispone
a negar su óbolo a los que no han sabido defender sus intereses; si una mitad
de los privilegiados se revuelve y embiste contra la otra mitad; si la clase
media se dispone a reñir fiera batalla por la única y exclusiva cuestión que
puede hacer despertar de su letargo, por los céntimos, lógico y natural será
que los humildes, los parias, los siervos de todas las épocas y los esclavos de
todos los tiempos se nieguen a su vez a entregar a sus hijos para que no se
conviertan en sus propios verdugos; que no permitan por más tiempo que su misma
sangre sea la que se interponga entre ellos y el producto de su trabajo; entre
los que tienen necesidades y los medios de satisfacerlas; entre el rico y el
pobre. En fin, cuando los que han nacido en el seno de la clase desheredada u
oprimida no pueden ponerse al servicio de los primeros sin cometer la mayor de
las indignidades y la más espantosa de las villanías. ¿Será posible que
mientras los unos tengan energías suficientes para negar su dinero al Estado,
carezcan los otros del valor necesario para no dar sus hijos? ¡Horroriza el
pensarlo!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A los que digan que el ejército sirve
para defender al país y garantizar su independencia, contestadles que, para
obra semejante, se bastan los pueblos a sí mismos, como lo atestigua en sus
páginas la Historia y como lo demuestra lo que a diario ocurre en nuestros
días.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ved lo que pasa en el Sur de África:
dos microscópicas repúblicas, que apenas figuran en el mapa, han puesto en
grave aprieto a una de las naciones más poderosas de la tierra; dos pueblos,
pequeños por el número de sus habitantes, pero grandes por el amor a su
libertad e independencia, se han opuesto con heroica energía a la fuerza
grandiosa del soberbio invasor, y los hombres, las mujeres y los niños, el
pueblo en fin, sin plumeros, sin galones y sin cintajos, desprovisto de todo lo
que el enemigo le presta un aspecto teatral, pero animado de un espíritu que
jamás se podrá encontrar entre los defensores de la opresión y la tiranía, ha
hecho ver al mundo, una vez más, la diferencia que existe entre combatir por razón
y luchar en su contra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Creían los gobernantes ingleses que lo
ocurrido a España era debido a la degeneración nacional, y ahora reconocerán el
error, se habrán convencido de que, en las repúblicas africanas, como en Cuba,
Filipinas y Creta, los defensores de la independencia y la libertad tienen una
inmensa superioridad sobre su adversario. Este gran fracaso moral de Inglaterra
es una dura lección que no han de desatender los opresores, y que debe alentar
y fortalecer al oprimido: ella demuestra que ningún contrario es despreciable,
como tenga de su parte a la razón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hoy, las dos repúblicas hermanas del
Continente Negro y la filipina, en la Oceanía, mantienen bravamente la guerra
contra dos naciones de un poder colosal. A su lado se hallan las simpatías del
mundo entero; y tal es, afortunadamente, en nuestros tiempos la fuerza
incontrastable de la razón, que, tanto en Inglaterra como en los Estados
Unidos, millares de voces se levantan protestando contra esa barbarie y
solicitando para todos justicia y equidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo que sigue, y que revela cómo juzgan
nuestros compañeros ingleses la actual guerra, lo traducimos de la valiente
revista Freedom, correspondiente al mes de abril del año actual (1900):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"El resultado de esta guerra es
bien conocido. Más de 18.000 hombres fuera de combate (3.000 prisioneros y
15.000 entre muertos y heridos en el campo de batalla y bajas a consecuencia de
las enfermedades), son las pérdida que ha sufrido este país para quebrantar la
primera línea de defensa de los boers: la que habían trazado en territorio
británico, por medio de la cual han evitado, durante cuatro meses consecutivos,
que una potencia de primer orden, con 38 millones de habitantes, y apoyada por
sus colonias, invadiera su territorio. Y si a estas pérdidas se le agregan las
de aquéllos, apreciándolas tan sólo en una mitad, se verá que 8.000
agricultores boers han sucumbido, sólo por querer que los dejaran labrar sus
tierras y hacer productiva una parte del planeta, de cuyo motivo nadie había
querido o podido ocuparse jamás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Más de 25.555 hombres han sido
sacrificados durante el primer acto del drama, a la desmedida ambición y
codicia de los Rotschilds, de los De Beers, los Rhodeses, los Chamberlains y
otros vampiros internacionales, dueños de Londres y de otras capitales europeas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Cuántos miles más habrá que
sacrificar, ahora que los boers se han replegado a su segunda línea de defensa,
trazada en su propio país, y que las mujeres y los niños les ayudarán a
defender?"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"En el campamento abandonado
recientemente cerca de Arondel, se encontraron artículos femeninos de todas las
clases y hasta biberones para criaturas que se habían dejado a la espalda. Aun
fuera de su propio territorio, en la Colonia del Cabo y en Natal las mujeres
boers han participado, al lado de los hombres, de todos los rigores de la
campaña. En todos los ejércitos se considera como una tercera parte el número
de soldados mecánicos; pero cuando un pueblo acude a las armas para defender su
independencia, todos tienen que combatir, y las mujeres boers con sus hijos al
pecho, se hicieron cargo de guisar el rancho, cuidar de los caballos, cargar y
descargar los carros y hacer toda clase de trabajo, mientras los hombres
estaban en las trincheras".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"Esto ocurría en la primera línea
de defensa: pero ahora que tienen que defender la segunda en su propio país, es
indudable que hemos de ver a las mujeres, fusil en mano, defendiendo las
trincheras, en las cuales ya hay muchachos hasta de diez y seis años de edad,
entre tanto que los más pequeños (de diez a quince) se ejercitan tirando al
blanco, como hemos visto en una fotografía tomada por un ruso en el Transvaal.
Ahora sus madres se unirán a ellos; desde el principio de la guerra han estado
pidiéndole a Krüger que les permitiera formar legiones de mujeres, y éste se vio
compelido a prometer que acudiría a ello si los enemigos invadieran la
nación".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"Esas mujeres pueden ir sin temor
a las trincheras: no oirán jamás de sus padres y de sus hermanos una palabra
que pudiera ofender sus oídos, pues no teniendo que tratar con aquellos a
quienes el cuartel desmoraliza y corrompe, serán recibidas como madres y
hermanas".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por los anteriores fragmentos se
observará que en Inglaterra, como en todas partes, hay gentes que anteponen a
todo, el culto a la Razón y la Verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si los obispos y los curas que, en
interés de la burguesía, ponían medallas y cruces, escapularios y amuletos, en
el pecho de su juventud inocente, condenada a no volver más a su país y dejar
sus huesos lejos de los hogares de sus padres y de sus hermanos, hubieran tenido
que compartir con el hijo del productor las consecuencias de la lucha y los
sufrimientos de la campaña, ¡de qué modo tan diferente hubiesen procedido! Por
favorecer los bastardos intereses de los poderosos no vacilaron en sacrificar a
los humildes, abusando de la ignorancia y de la credulidad de éstos para
mandarlos a una muerte segura. ¡Grande es, en verdad, la responsabilidad de
esos hombres que pretendiendo ser los defensores de la moral, de modo tan
contrario a ella se han conducido!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si alguien os dice que se ha de
considerar como una desgracia la emancipación de las colonias, contestadle que
no tenemos dos pesos ni dos medidas, y que, queriendo como queremos para
nosotros la independencia y la libertad, la deseamos igualmente para todos los
pueblos de la tierra; que el mundo es nuestra patria; nuestros hermanos los que
defienden en todas partes la libertad; nuestros enemigos los que luchan al
servicio de la opresión y la tiranía. A estos grandes y eternos principios de
la justicia, y que son los que hicieron inmortal a la Francia del 93, y que han
inspirado siempre a los autores de las verdaderas revoluciones, debemos
adherirnos, dispuestos, si es preciso, a sucumbir en su defensa o a bañamos en
su brillante luz. Que el temor a la muerte no será nunca bastante a imponernos
una existencia ruin y desgraciada; porque vivir no es vegetar, y cuando la vida
se reduce sólo a eso, entonces su pérdida no deberá ser nunca mirada como una
fatalidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero la libertad de Cuba y Filipinas,
como todo lo que se realiza en armonía con los grandes principios de justicia y
equidad, ha resultado un bien para todos; para sus habitantes, porque han
logrado verse libres de la denigrante dominación extranjera, cosa depresiva y
humillante que ningún pueblo culto debe tolerar; para los trabajadores de la
Península, porque ya no tendrán que pasar por el intenso dolor de ver partir a
sus desgraciados hijos para esos lejanos países, en donde muchos perdían la
salud y un número considerable la vida; y para los mismos causantes del mal,
porque, no estando esas islas ya a su alcance, tendrán por fuerza que ser menos
malvados y menos perversos de lo que han sido hasta el presente, con lo cual
queda demostrada la verdad de nuestra afirmación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Resta un punto por tratar, sobre el
cual los partidarios del pasado pretenden levantar una barrera que nos detenga
en nuestro camino y al que dan una importancia excepcional: la grandeza de la
nación. Partiendo de la base falsa de que la importancia de los pueblos ha de
medirse por kilómetros cuadrados y no por la cultura e ilustración de sus
habitantes, proclaman nuestra decadencia, vecina de próxima ruina, como
consecuencia lógica, fatal e inevitable de la desmembración del territorio.
Pero, los que así discurren, olvidan que los hechos, con fuerza abrumadora,
vienen a comprobar lo contrario. ¿No venció el pequeño Japón a la mayor nación
del mundo, a la colosal China? ¿Cambiaría un belga su nacionalidad por la de un
ruso? ¿Se cree, por ventura, Suiza inferior a Turquía, o Portugal y Holanda
menos importantes que Marruecos? De ninguna manera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y en cuanto a las colonias, diremos,
para terminar, que su posesión tiene que ser, como todo lo fundado en la
violencia, necesariamente pasajera. Si el gran imperio británico, que
rápidamente marcha hacia la confederación, no hubiera, con el talento práctico
que distingue a sus habitantes, dado poco menos que la independencia a sus
colonias de América y Oceanía, el Canadá y Australia ha tiempo que la tendrían
ya por completo. Dejémonos, pues, de llorar grandezas imaginarias y desdichas
ilusorias, y para evitar en el porvenir lo que ha sido posible en el pasado,
procuremos hacer que el pueblo abra sus ojos a la luz y comprendiendo que él
es, en último término, el verdadero autor de tantos males, pues sus propios hijos
y no los privilegiados son los sostenedores del sistema capitalista, se niegue
de una manera firme y resuelta, a seguir pagando esa inicua contribución de
sangre, causa de tantas desdichas y manantial inagotable de miseria y ruina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La cooperación de la mujer en esta
empresa sería de mucha importancia: ella podría, al echar su peso en la
balanza, decidir en un día de la suerte y de los destinos de la humanidad. Lo
que inútilmente ha pedido en todas las lenguas y en todos los ritos, a los
seres sobrenaturales, producto de sus infantiles creencias, lo vería en un
momento, y como por encanto, realizado, a condición tan sólo de una cosa:
querer. De ella depende que el sueño de Tolstoi, de que tan sólo por
resistencia pasiva se transformase la sociedad, se convirtiera en hecho, y la
deliberación del esclavo moderno se hiciera sin que derramase ni una gota de
sangre, ni una lágrima. No facilitando sus hijos a los explotadores, la
explotación terminaría.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Recuerdo a este propósito que cuando,
casi a diario, las madres de los prisioneros hacían manifestaciones pidiendo al
gobiemo que se interesara por su rescate, el gobernador de Madrid, según
dijeron entonces los periódicos, las increpó diciendo: "¿Por qué los
dejaron ustedes ir?" Palabras que debieran esculpirse en mármoles y
bronces, o mejor aún, grabarse en la frente de todas las vírgenes y en el
corazón de todas las madres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y, sin embargo, aquellas desgraciadas
podían haberle contestado al representante de la autoridad: "Si no nos
hemos opuesto, como era nuestro deber y como hubiera sido nuestro deseo, a que
tal barbaridad se consumara, es porque nuestra educación, nuestras costumbres y
nuestras creencias, se han interpuesto entre nuestros hijos y nosotras; no es
nuestra, pues, la responsabilidad, sino de una sociedad que, en vez de ilustrar
a sus miembros, parece que, al contrario, se complace en tenerlos embrutecidos
y esclavizados." Y todos tendrían razón: él y ellas. La responsabilidad es
de todos, es decir, no es de nadie. Siendo, como somos, deterministas convencidos,
no podemos juzgar con un criterio al individuo y con otro a la colectividad; si
aquél es irresponsable ésta debe serlo también.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los mercaderes arrojados a latigazos
del templo, han vuelto a apoderarse de él; los defensores de la justicia suben
hoy al cadalso, como hacen diecinueve siglos, recibiendo la muerte en pago a su
amor a la humanidad, gracias a la ignorancia del pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero por lo mismo que nadie es
responsable de nada, los que conozcan la verdad deben no perdonar esfuerzo o
sacrificio alguno para hacerla llegar hasta el seno de la sociedad, adormecida
en los brazos de la superstición, el fanatismo y la ignorancia, trinidad
terrible, de donde han emanado cuantos males han afligido y agobian todavía al
ser humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hay que trabajar con fe y energía, con
entusiasmo y con firmeza, con constancia y valor, hasta conseguir que el pueblo
despierte y en vez de ser un instrumento ciego en manos de los explotadores y
verdugos, se convierta en un vasta aglomeración de seres conscientes,
dispuestos a combatir siempre y en todas partes el error, y a defender y a dar
la vida, si es necesario, por el triunfo glorioso de la Justicia y la Verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Grande será nuestra alegría si
llegamos hasta la meta de tan hermosas aspiraciones; pero si la suerte
determinara lo contrario, si estuviésemos destinados, como tantos otros, a
marcar con nuestros huesos el camino que conduce a la humana redención, con la
satisfacción que hemos experimentado al aportar nuestro pequeño grano de arena
a la obra del bien universal, nos consideraríamos largamente recompensados por
el trabajo realizado o el sacrificio hecho, trabajo y sacrificio que, en vez de
causarnos dolor, sólo nos ha producido placer, y que, por consiguiente, ni el
nombre merecen de tales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como decía no ha mucho nuestro
compañero Faure, la palabra hablada y escrita son como las hojas y las flores
del árbol, cuyo fruto es la acción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los padres que se nieguen a entregar a
sus hijos en pago de esa contribución brutal, y los jóvenes que, como los de
Montpellier en Francia, y los de otras poblaciones, tanto francesas como
alemanas, italianas y rusas, que han dado ya los primeros pasos y servido de
saludable ejemplo, se resisten a ingresar en el ejército y tener por morada el
cuartel, habrán hecho tanto por acelerar el triunfo de la idea como el más
elocuente de nuestros oradores o el mayor de nuestros filósofos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si las fuerzas de los desheredados
resultaran, a causa de tantos siglos, de esclavitud y postración, débiles
todavía, para tal empresa, forzoso será que aguardemos a que nuestros hijos
concluyan la obra que no hemos sabido o no hemos podido terminar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como decía Barcia, "lo que debe
arder, arde, lo que debe suceder, sucede, lo que debe pasar, pasa". Eso es
indudable; pero no se opone a que hagamos por nuestra parte todo lo posible
porque lo que arda, suceda y pase, sea en bien del pueblo y no en su daño Y
como hace notar nuestro gran compañero Kropotkin: "el día que los soldados
miraran a la cara a sus jefes, éstos envainarían sus espadas y darían por
terminada su misión".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El enemigo está ya convencido de que
su poder termina, y nuestros amigos saben que hoy el triunfo es seguro. La
revolución, hecha en la actualidad en las ideas, sólo espera la acción para
tomar vida y forma corporal, para estar viva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">IV
La iniciativa individual<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Muchos aparentan estar dispuestos a
hacer algo, si hubiera otros que los acompañaran, y hay quien va más lejos
todavía, agregando que no es posible hacer nada mientras todos no se hallen
resueltos a realizar algún acto, por pequeño e insignificante que sea. Los que
así discurren, olvidando que el individuo es anterior a la sociedad, y que sólo
la frecuencia e importancia de la acción individual es lo que puede determinar
la colectiva, no ven que no se puede llegar jamás a ésta sin haber pasado antes
por la otra. La intensidad de los actos de protesta y la rapidez con que se
sucedían, agitando y conmoviendo en todas partes la opinión, eran indicios bien
seguros que anunciaban, antes de que estallara la revolución francesa, su
próxima e inevitable aparición. Lo mismo sucede en el orden físico. ¿Habéis
visto alguna vez realizarse algún cambio atmosférico con el cielo puro y
despejado? Primero una nube, en apariencia sin importancia, se presenta sobre
el horizonte; otra y otras le siguen; el viento fuerte y cálido que les impulsa
anuncia al navegante que se acerca la tempestad, la cual, convertida en ciclón,
barre cuanto encuentra a su paso; y mientras el huracán nivelador echa por
tierra todo aquello que pretende ser monumental, la chispa eléctrica,
secundando su acción, destruye el campanario y quebranta a la iglesia,
burlándose del ídolo que está sobre el altar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al oír hablar del crecido número de
compañeros que algunos optimistas suponen existir en una región o localidad
determinada, siempre se me ocurre preguntar: ¿Qué hacen? Nada. Pues entonces
seguiremos alejados de la revolución, cuando ella se aproxime, ya lo anunciarán
los acontecimientos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pini, Ravachol, Caserio, Pallás y
todos los que han dado la vida por la idea, son como esas burbujas de aire que,
subiendo desde el fondo de la masa líquida y estallando al llegar a la
superficie, anuncian que el estado del agua, sometida a la acción del calor, se
empieza de un modo sensible a alterar. ¿Aumentan las burbujas? Pues la
ebullición se aproxima. ¿No? Pues tenemos todavía que aguardar. Así como el
termómetro, el barómetro, el manómetro, el pluviómetro y el taquímetro anuncian
diferentes estados y movimientos de la materia, así la importancia, en todos
sentidos de la acción individual, da a conocer la situación en que nos hallamos
con exactitud admirable. Por eso el héroe de la popular novela de Bellamy (2),
que tan gran circulación alcanzó en América, tenía que apelar al hipnotismo y
tener por dormitorio un subterráneo, para verse libre del ruido y de la
agitación, precursores de la Revolución Social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Negarse, pues, a seguir soportando por
más tiempo imposición tan depresiva, es obrar con arreglo a los principios y
acelerar el momento anhelado de la liberación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Que cada uno cumpla con su deber,
aportando su concurso a la obra del bien general, y la acción individual se
tornará pronto en colectiva, sin necesidad de concierto ni organización. No
quiere esto decir, sin embargo, que se deba sistemáticamente prescindir de
agruparse y entenderse en todo aquello que el individuo aislado sea impotente
para realizar. Claro es que si en una localidad la idea estuviera tan extendida
que todas las familias se negasen a pagar la contribución de sangre, eso sería
mucho mejor que si el número de las que adoptaban semejante resolución fuera
limitado; pero, aunque no hubiera más que una, ésta, en mi concepto, debería
dar el ejemplo, aceptando con noble ardimiento todos los peligros que vinieran
naturalmente aparejados a tal empresa, así como el triunfo y la gloria de su
iniciación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando el 62 entré yo en quinta, me
llamaron repetidas veces al Ayuntamiento, sin resultado alguno, pues había
formado el deliberado e inquebrantable propósito de realizar un acto de
propaganda (por el hecho al que siempre he tenido gran predilección) contra la
contribución referida. Y cuando después supe que había salido soldado, le
manifesté a mi padre mi propósito, suplicándole no me liberara; pero él, no
comprendiendo, o aparentando no comprender, todo el alcance de la iniciativa
individual, y atento sólo al bien del momento, resolvió lo contrario, bastante
a pesar mío.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Después de los recientes descalabros,
¿quién dudará que esos numerosos ejércitos permanentes sólo son eficaces contra
el pueblo mismo, mar de cuyo seno han emergido y en cuyas aguas, más tarde o
más temprano, han de venirse al fin a sumergirse? Sobre esto, radicales,
socialistas y anarquistas, todos estamos conformes, existiendo entre todas las
fracciones una rara unanimidad. El terreno está, pues, abonado, y preparado
para la acción; y los que den el primer paso han de tener en su favor la fuerza
potente e incontrastable de la opinión pública. Hasta los más tímidos e
irresolutos, aun aquellos que tienen miedo de decir lo que piensan, aplaudirán
en su fuero interno la audacia y la energía de los que primero rompan el hielo
y ataquen en su base la fortaleza que sirve de escudo al enemigo implacable del
obrero, al dios de los explotadores y tiranos, a la causa de todo mal y al
origen de todo dolor, en una palabra: al capital.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se dirá que somos cobardes; que
preferimos vivir a desaparecer; y que, el temor a la muerte, natural en el
hombre y en el bruto, nos retiene ligados de pies y manos en poder de nuestros
adversarios, a disposición de nuestros verdugos. Lo cual es indudable, y no
pretendemos negar que es, hasta cierto punto, la verdad. Pero, ¿no dice nada en
contra suya el número, siempre en aumento, de personas de ambos sexos y de
todas las edades que buscan en la muerte la liberación y el remedio supremo de
sus males? No hace mucho leí que, en un sólo día, se habían suicidado en
Londres quince personas: apenas pasa uno sin que en las grandes capitales se
registren dos o tres casos; pero la influencia de la nueva idea aún no han
alcanzado la corriente del suicidio; cuando llegue a ella, veremos operarse una
transformación gigante y colosal que conmoverá los cimientos de la sociedad
misma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El suicida, en vez de buscar los
lugares más solitarios y sombríos, o encerrarse en su habitación, como hoy
sucede, para poner fin a su existencia, elegirá el seno de la sociedad
capitalista; y en medio de la orgía y del festín de los privilegiados; allí
donde éstos se entregan a sus goces y a sus placeres, indiferentes al dolor
ajeno, hará vibrar la nota lúgubre, recordando a aquellos insensatos que están
cometiendo un crimen de lesa humanidad, y que esas riquezas que tan locamente
disipan con tan ostentosa prodigalidad, están amasadas con el sudor y la sangre
de los infelices productores y regadas también con sus lágrimas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Que esto no sólo puede y deba ocurrir
dado el estado de la sociedad, sino que, aquí y allí ya ha sido causa de
tragedias terribles, no es un secreto para nadie. Al trabajar, por
consiguiente, porque con motivo de la contribución de sangre, la cuestión
social se plantee, si tenemos en primer término el interés del obrero, del
esclavo del salario a la vista, abrigamos al mismo tiempo la firme creencia y
la profunda convicción de que, el cambio, ha de ser útil y provechoso para
todos. ¿Acaso no se ven entre los que parecen haber resuelto el problema de la
felicidad, cosas que horrorizan? Los hijos que desean la muerte de sus padres,
¿no son moneda corriente, tratándose de la alta burguesía? Hermanos que
pleitean con hermanos y hasta hijos que hacen lo mismo con sus madres, se encuentran
en esta sociedad a cada paso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A todos por igual alcanzará la
redención, porque todos la necesitan; desde la infeliz obrera que contrae la
tisis algodonera, encerrada entre los muros de las grandes fábricas, hasta esas
desgraciadas a quienes el dinero las ha hecho caer en el lazo tendido por el
egoísmo y la ambición, y que, cual la luciérnaga, al brillo de su luz han
debido su eterna desgracia y su ruina, viéndose condenadas a vivir con un
miserable que, aparentando querer conquistar su corazón, sólo acudía atraído
por el oro. O esas criaturas infelices, que por librar a los suyos de la
miseria negra se han sacrificado, con verdadero heroísmo, entregando su cuerpo
al mejor postor, como se vende la res en el mercado, y renunciando para siempre
a las satisfacciones y goces naturales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Así como en los parajes húmedos y
sombríos se desarrollan y propagan los microbios del tétano y de otras muchas
enfermedades, a la sombra maléfica del sistema capitalista nacen y crecen las
más bajas y ruines pasiones, y los más groseros y despreciables sentimientos.
Ante la idea del acrecentar el capital y de aumentar las fuentes de su ingreso,
todas las demás palidecen y pierden importancia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Muere un médico de alguna reputación y
de una regular clientela; pues hasta sus mismos condiscípulos y amigos de la
infancia, que parece natural debieran sentir y deplorar su pérdida, tienen, a
pesar suyo, que alegrarse al pensar que, de esa herencia de enfermos que aquél
lega sin poderlo evitar a la clase, es más que probable le venga a tocar una
parte. Y otro tanto puede decirse del comerciante, del industrial y del
banquero. La muerte del general es recibida con júbilo por los coroneles, la
del obispo por los canónigos, la del magistrado por los jueces, y hasta la del
verdugo causa satisfacción y regocijo entre aquellos que humildemente aspiran a
ocupar tan elevado puesto. ¡Hasta tal punto la lucha incesante y encarnizada
entre el estómago y el corazón nos ha corrompido y degradado a todos: a todos,
sí, porque no hay nadie que pueda tirar la primera piedra; ninguno que en
absoluto esté en condiciones de decir que se halla verdaderamente libre del
mal! Siendo la causa de índole social, natural es que las consecuencias lo sean
también. Lo contrario estaría reñido con la lógica y con el sentido común,
sería inconcebible y absurdo, inexplicable e irracional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En apoyo de lo manifestado citaré un
caso que, aunque en el fondo no tiene nada de original, por los detalles hizo
que se fijara la atención en él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Un amigo mío, hijo único de un título
que se hallaba en una posición regular, no tenía más vicios que el tabaco, el
juego y la bebida; pero tan profundamente arraigados, que mientras el primero,
ayudado por los segundos, le hacía contraer una afección pulmonar, que en plazo
no lejano había de poner fin a su existencia, los otros dos lo quebrantaron
tanto moralmente, que su padre lo echó de su casa, diciéndole que no se
acordara más de él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Del juego es posible curarse, y tal
vez mi amigo lo hubiera conseguido, a no ser por los funestos efectos del alcohol
que, atacando el cerebro y debilitando sus facultades intelectuales, hacía
imposible la esperanza de salvación. Ya en la pendiente, y sin nada que pudiera
contenerlo ni atenuar en parte la caída, caminaba con rapidez asombrosa hacia
un desenlace fatal. Como su situación económica era cada vez más deplorable,
agotadas las fuentes del crédito, apeló al extraordinario y repugnante recurso
de firmar documentos pagaderos a la muerte de su padre, recibiendo cantidades
relativamente insignificantes, por las que había de abonar sumas enormes; y
como los usureros, que entienden poco de patología, no veían que aquella vida
se apagaba, y el negocio les parecía excelente, no dejaban de proporcionarle
recursos en las leoninas condiciones mencionadas. Pero llegó un día en que su
existencia, que el desequilibrio social había conducido a la desgracia por el
camino que para las gentes superficiales debe terminar en la felicidad, se
extinguió por completo, con aterradas sorpresas para los inhumanos vampiros que
no podían explicarse cómo un hijo, que tantos pagarés había firmado y cuya
futura fortuna ya ellos se habían distribuido, bajara a la tumba antes que su
padre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La presencia de aquellos buitres en el
entierro de esa pobre víctima de la desigualdad, imprimió al fúnebre acto un
carácter acentuadamente cómico y como en Cádiz no escasean las gentes de buen
humor, las puyas y las indirectas que llovían sobre los usureros despertaban la
hilaridad, convirtiendo el sepelio en comedia macabra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero si se descarta el asqueroso
detalle da la usura, ¿a cuántos no ha alcanzado o le espera igual fin en esa
sociedad corrompida?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¿Habrá quien dude todavía respecto a
la necesidad imperiosa de un cambio que ha de ser beneficioso para todos? No es
posible creerlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lo que acabo de referir, trae a mi
memoria otro recuerdo que he de dar a conocer, y que, por ser de índole
diametralmente opuesto, puede servir de pendant al anterior. Él da, aunque
débilmente, una ligera idea de lo que puede ser la sociedad regida por el
principio comunista, bajo cuya benéfica acción todas las rivalidades se
extinguen, todos los odios se concluyen, todas las asperezas se suavizan y
todos los antagonismos desaparecen. Un ejemplo de comunismo anárquico en un
presidio no es cosa que ocurre todos los días, y por su originalidad inesperada
es por lo que lo voy a relatar. El otro hizo ver hasta qué punto la lucha de
uno contra todos y de todos contra uno, lema del principio capitalista, puede
causar la infelicidad y aun la muerte de los mismos privilegiados; éste demostrará
que aun entre las personas desprovistas de ilustración y de cultura, la
solidaridad y la armonía de intereses, que el comunismo trae consigo, justifica
los caracteres y nos dispone a todos para la práctica del bien.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como en aquella época (marzo del 82)
sobraba siempre rancho en el Peñón, compró el gobernador, con un dinero ganado
por los presos en la descarga, una ternenerita primero, que se cebó
rápidamente, y una vaca después, la cual se hallaba tan demacrada, pobre y
flaca que apenas podía tenerse en pie, y parecía enferma y próxima a expirar;
pero la gente del campo dijo que estaba buena y que lo que tenía era hambre; y,
efectivamente, como las reses de los moros son muy mansas, pues generalmente se
crían en las casas entre la familia, el animal andaba por el patio como un
perro, acercándose a todo el que comía, solicitando un pedazo de pan, y
mientras que a las gallinas las despedían algunos con cajas destempladas,
diciéndoles: "Id y que el amo os dé de comer", a la vaca, que no
tenía dueño, porque era de todos, se le mostraba una marcada predilección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los inteligentes acertaron: la salud
del animal no dejaba nada que desear, y en pocos días cambió de aspecto y se
empezó a regenerar y robustecer. Pero una tarde estalló una violenta tempestad,
y una torrencial lluvia estuvo cayendo toda la noche. El patio del presidio no
ofrecía resguardo alguno, y como la vaca aún estaba endeble, aquella noche de
agua y viento le causó un efecto deplorable, poniendo en peligro su existencia.
Uno de los primeros que bajaron al patio al día siguiente, viéndola temblar,
presa de un frío intenso, causado indudablemente por la fiebre, corrió al
dormitorio, y cogiendo su manta, sin pensar si le haría falta aquella noche,
voló a cubrir con ella a la enferma, en torno de la cual se habían agrupado
casi todos los pastores y hombres de campo, que no eran muchos, pues el total
de los presos no pasábamos de ochenta. No todas las opiniones estaban conformes
respecto a la índole de la enfermedad, y al preguntar yo a los que parecían más
inteligentes en la materia lo que juzgaban más oportuno que se hiciera, dijo
uno: "Que llamen al tío Juan." Y aún no había acabado de pronunciar
estas palabras, cuando un muchacho se destacó del grupo, volviendo al poco rato
acompañado de un viejecito, a quien todos miraron con respeto y escucharon con
atención. Éste, después de reconocer detenidamente a la pobre bestia,
diagnosticó la enfermedad de pulmonía, y dispuso en su consecuencia, el
tratamiento que, seguido al pie de la letra y secundado por los cuidados y el
interés de que era objeto el animal, vino a confirmar el pronóstico, y a los
pocos días todo peligro había desaparecido y la vaca volvía a reponerse y
engordar de nuevo. Si hubiera tenido dueño, todos, a excepción de él, o al
menos la mayoría, la mirara con indiferencia y desprecio; pero como no lo
tenía, y era, en cambio, de la colectividad, en vez de una sola persona, fueron
todas las del penal las que se tomaron un vivo interés por la res y cooperaron
a su restablecimiento. No habiendo autoridad a quien obedecer, las indicaciones
de la experiencia y el saber fueron escuchadas y llevadas a la práctica al
momento; la armonía entre todos los interesados en la empresa no se turbó jamás
y ese pequeño ejemplo práctico de comunismo anarquista nos hizo ver, con gran
elocuencia, lo que de tales principios puede y debe esperar la sociedad el día,
no lejano, en que le sea posible ponerlos en acción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Los anteriores y convincentes ejemplos
demuestran hasta la saciedad que, en tanto que en el régimen capitalista ni aun
los privilegiados pueden sustraerse a su influjo funesto, en el comunismo
sucede al revés, llegando hasta a los animales su redentora luz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si alguno creyera que todo esto nada
tiene que ver con la contribución de sangre, se equivocaría por completo; pues
cuanto tienda a demostrar la superioridad del comunismo sobre el sistema
contrario, al aumentar el número de los enemigos del régimen burgués, les dará
más confianza en sí mismos, más valor y más energía, concluyendo por hacer
práctico y posible lo que de otra suerte se hubiera tardado mucho más tiempo en
realizar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Antes de dar por terminado este
trabajo, que si no merece tal nombre por su valor, le corresponde, sin embargo,
por el que a mí me cuesta el hacerlo, he de decir, aunque no sea más que dos
palabras sobre un punto que considero de bastante interés y sobre el cual hay,
generalmente, prejuicios persistentes y erróneas ideas. Me refiero a la
supuesta tendencia al mal de la naturaleza humana. No negaré que en la manera
instructiva con que el niño persigue a la mariposa en su bobo deseo de
apoderarse de todos los organismos inferiores que le rodean, se nota claramente
la fuerza de la herencia y el lazo que nos une con nuestros antepasados los
demás animales, entre los cuales se encuentra nuestra humilde cuna, según ha
demostrado la antropología echando por tierra las ridículas historias
referentes a nuestro decantado origen sobrenatural, que, no hallando en la
ciencia ninguna seria refutación hasta este siglo, ha venido siendo durante una
larga serie de ellos valladar contra el que se estrellaban los amigos de la
verdad y los partidarios del proceso humano. Al inmortal Lamarck, que el año
1800 encendió esa gran luz que se llama transformismo, corresponde la gloria y
el honor de obra tan colosal, grandiosa y gigantesca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pero si eso se observa en la infancia,
no es menos evidente que el apoyo mutuo que en tan alta escala se encuentra ya
desarrollado en los animales, como lo ha demostrado nuestro ilustrado compañero
Kropotkin en trabajos interesantísimos, nos predispone y prepara fuertemente y
de modo efectivo para la práctica de la solidaridad, hacia la que todo adulto
de mediano desarrollo intelectual se encuentra fuertemente atraído, y que
llevaría a efecto sin vacilar si la organización social presente, basada en el
falso principio individualista, no fuera un obstáculo insuperable que, en la
mayoría de los casos, dificultara su ejecución. Y tan verdad es lo que digo, que
hasta en las circunstancias más desfavorables, aun en las condiciones más
críticas, ella se revela, iluminando nuestro camino, ahuyentando las sombras y
anunciando un porvenir mejor. ¿Qué son el budismo y el cristianismo su
imitador, sino la exaltación de este principio, por el cual tantos mártires han
sucumbido y tantos héroes se han sacrificado?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Conocí en el presidio de Ceuta a un
hombre de color llamado Laso, persona ya de edad que, después de haber pasado
la mayor parte de su vida en la esclavitud, se hallaba en la prisión por
haberse puesto de parte de los que proclamaban la independencia y le habían
devuelto la libertad, por irse con los cubanos, en armas contra la dominación
extranjera, por colocarse al lado de la justicia y enfrente de la iniquidad.
Sus cabellos, que ya empezaban a blanquear, su mirada inteligente y bondadosa y
su dulce y reposada palabra hacían en extremo simpática aquella víctima del
egoísmo y la barbarie. Hecho prisionero en las primeros días de la campaña,
pasó de esclavo a presidiario sin haber apenas conocido la libertad. Su salud,
hasta entonces robusta, empezó a resentirse, y una afección intestinal que se
había hecho crónica y le abandonaba al parecer a veces, sin retirarse nunca por
completo, iba minando poco a poco su complexión de una fortaleza admirable. Los
deportados, desde la Península, remitían 125 pesetas mensuales que se empleaban
en mejorar el rancho de sus hermanos presos, y, de cuando en cuando, hacían
remesas de ropa, casi todas de buen uso, que se distribuían entre los más
necesitados. Pero llegaron poco antes del Zanjón (3) unos 200 prisioneros de
guerra, siendo los primeros cubanos venidos en concepto de tales, y aunque
tenían el haber de soldado y debían comer mejor que los confinados, como del
debe al haber siempre hay diferencia, ésta se dejó sentir tanto, que la
alimentación de aquéllos se reducía a un poco de arroz cocido con agua. Se
hallaba entre los recién llegados un hombre de sospechosos antecedentes, a
quien los más miraban con recelo, diciendo que había sido un confidente y que
sin duda por error lo incluyeron con los demás, el cual padecía mucho del
estómago y, careciendo de recursos, había pretendido inútilmente de varios de
los antiguos, que cambiaran su rancho por el suyo; pero llegó el moreno Laso,
(y lo llamó así para que no se confunda con mi compañero y amigo Pablo Pérez de
Laso, que como el primero, también se encontraba con cadena perpetua en
presidio por haber querido para España lo que aquél deseaba para Cuba,
independencia y libertad), y éste, sin tener para nada en cuenta los
antecedentes del que le pedía aquel favor, sin pensar lo que a su salud pudiera
perjudicarle ni el riesgo que corría, padeciendo una enfermedad casi tan grave
como la del otro, y dominando sobre toda otra consideración en su carácter
noble y generoso el deseo de prestar un servicio al infeliz que se lo
demandaba, accedió desde luego, salvando de la muerte a aquel desgraciado a
costa de su vida; porque a los pocos días cayó con un ataque terrible, del que
no debía reponerse más. Al bajar para el hospital se despidió de todos con la
tranquilidad del justo y la resignación del mártir; y a los que con tristeza
nos lamentábamos de lo ocurrido, y dulcemente le reprendíamos por lo que había
hecho, nos contestaba con una sonrisa de suprema bondad. Así concluyó aquel
hombre bueno que tantos agravios había recibido de la humanidad, por la que,
sin embargo, sacrificaba la existencia. Aquel héroe glorioso de color, que se
inmolaba por un hombre de diferente raza y hasta de distintas ideas, pues se
decía había luchado contra el ejército libertador, venía a afirmar el gran
principio de la unidad y solidaridad humana. Para darle todo, no miró el color
de la piel ni apreció la diversidad en las ideas; sólo vio en él un semejante,
y esto fue suficiente. Los que tienen la debilidad de creer que la falta de
materia colorante bajo la piel, constituye una superioridad de raza, que se
comparen con este negro y digan después lo que piensan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entre el hombre de color, Maceo,
muerto en defensa de la justicia y el derecho, y los blancos que festejaban su
muerte, ¿de parte de quién estaba la barbarie y de quién la civilización?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">He aquí otro caso: viviendo yo en un
pueblo de la provincia de Orán, próximo a la frontera marroquí llamado Nemours,
conocí a una pobre que pedía limosna, casi ciego y con dos criaturas pequeñas:
un niño de cinco años y una niña de uno o poco más, que se llamaban Mojammed y
Aisa (Benito y Jesusa). Un día, al subir de almorzar del único restaurante que
había en la población, la encontré que iba en dirección a un mercado que una
vez por semana se celebraba en las afueras, ante el cual tenía yo que pasar
para ir a ver a un amigo en un chantier de esparto, situado no lejos de dicho
lugar. Al volver por el mismo camino, vi que la argelina salía del mercado y
tomaba la dirección del pueblo. Entonces presencié un espectáculo que, a pesar
del tiempo transcurrido, me parece que estoy contemplando en este momento: ¡de
tal modo quedó impreso en mi imaginación! Cada niño iba comiendo una gran
zanahoria, que la pequeña apenas podía sujetar con ambas manos, por lo que
marchaba con lentitud, y yo, sin saber por qué, contuve igualmente el paso, tal
vez pensando en la desgraciada suerte de aquella infeliz familia, cuando
observé que a nuestra derecha, y sentada en una piedra al borde de la
carretera, se hallaba una mujer con su hijo, tendido sobre sus rodillas, el
cual era tan crecido que llegaba con los pies al suelo, y ambos recordaban al
grupo de la madre hebrea con el hijo muerto colocado en la misma posición, que
con tanta frecuencia se encuentra pintado o esculpido en los templos católicos.
La demacración de los dos era espantosa, pero la del muchacho pasaba ya los
límites de lo natural: bajo aquella piel, ya arrugada y marchita, los huesos pugnaban
por querer salir de su prisión y abrirse camino por todas partes. La negra
miseria que en Europa ocultan los andrajos, allí se presentaba, a la luz del
día, en toda su horrible y gigantesca deformidad. La otra, impresionada como
yo, ante aquel cuadro, se detuvo, y las dos mujeres se contemplaron un momento.
La menos infortunado sacó del pecho la zanahoria que debía constituir para
aquel día, probablemente, todo su alimento, y se la díó a la que consideró más
desgraciada que ella todavía, continuando después tranquilamente la marcha,
interrumpida por un breve instante. Y cuando algunas horas después me dirigía,
como de costumbre, a la playa para tomar un baño, al pasar por el lugar donde
se arrojaba la basura, la encontré, una vez más, comiendo unas cáscaras de
fruta y desperdicios de patatas, que iba recogiendo del suelo, mientras las
criaturas jugaban con unas piedrecitas bajo los rayos paternales de un sol
africano que para una persona no habituada a él pudiera haber sido causa de
congestión y muerte, pero que para ellos, acostumbrados a su influjo y ardor,
era manantial fecundo de salud y de vida. ¡Entonces comprendí la delicadeza de
sentimientos y la bondad suprema y exquisita de aquella heroica y sublime
mujer, que había dado a otra, aun más infeliz todavía, lo único con que contaba
para comer, viniendo después a apagar el hambre con lo que no habían podido
consumir los perros! En las naciones europeas podrán encontrarse personas -y
las hay indudablemente, puesto que han dado su vida por nosotros- tan amantes
de la humanidad y tan penetradas de amor hacia sus semejantes como esta
desventurada africana, pero más no es posible; no se concibe haya quien lleve
más lejos el altruismo y la abnegación. En tanto que yo absorto la miraba, me
parecía que los guijarros sobre que caminaba se convertían en piedras preciosas
y que su tostado rostro adquiría una hermosura y un encanto sobrenatural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y bien, si aun en el seno de esta
sociedad envilecida se encuentran seres como el americano y la africana de
quien acabo de ocuparme, ¿podrá decirse con razón que la humanidad por
naturaleza es mala y que todos, en mayor o menor escala, nos hallamos
inclinados a la maldad? Lo contrario es lo verdadero. En el mismo pueblo de
Nemours hay (o por lo menos existía entonces) la bárbara costumbre de prender a
todos los pobres que vienen de Marruecos, y cuando la cárcel está llena de
niños, ancianos, ciegos, mancos, cojos e inútiles de todas las clases, los
sacan, como a un rebaño humano, y conducidos por cuatro o seis soldados indígenas,
que a caballo y con largas varas hacen las veces de pastores, los llevan hasta
la frontera, que se halla a unas siete leguas de allí, dejándolos abandonados.
Algunos, sin embargo volvían para ser expulsados de nuevo; otros trataban de
dirigirse a un país más hospitalario, y los más débiles y extenuados se morían
por los caminos. Lamentándose un zapatero hebreo, amigo mío, con un soldado
árabe de tal iniquidad, al preguntarle si no le daba lástima de aquellos
desgraciados, éste le respondió: "¡No me ha de dar! ¡Se me parte el
corazón al ejecutar semejante infamia; pero ¿qué he de hacer? si me niego a
ello me despedirán esos perros y vendré a convertirme en un pobre más para ser
arrojado a mi vez!"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¡Cuántas veces, antes y después, he
oído hacer uso de ese mismo lenguaje a los que en campos y fábricas, cuarteles
y prisiones, se convierten, al parecer voluntariamente, en verdugos de sus
hermanos!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En un orden social basado en la
injusticia y la desigualdad nadie debe ser feliz, y ninguno lo es, en efecto. La
Revolución vendrá a distribuir el bien, la paz y la armonía entre los
habitantes de la tierra, sin tener para nada en cuenta las diferencias de color
y raza, y a hacer que la fraternidad convierta en una familia a todos los
hombres y forme una sola nación de todos los pueblos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">De nosotros, y sólo de nosotros
depende que esto se efectúe al presente o se reserve al porvenir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fermín Salvochea<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La Contribución de Sangre, de Fermín
Salvochea Álvarez, se publicó por primera vez en 1901 en la biblioteca de la
Revista Blanca. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fue y es un clásico trabajo
antimilitarista, en él repudia un sistema que obliga al sacrificio de la vida
por unos fines ajenos al bien común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">EDITA: GRUPO ANARQUISTA MALATESTA<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-81376329236169314212024-02-14T09:00:00.002+01:002024-02-14T09:00:17.407+01:00FRANCISCO PEREZ RUANO<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzU_LbIrmOJ5clM0FFR5Yn4xkze2jsutXq-VVOs4hc-DPfbW_xGbdd1pSyuUakY1kKqJ9IG_V65x2Dfbd_RddyMatb77NCQfMqQIqTxzdpMlxa3_fAMDfvQ_-vmFbeKyKZhfTlKoevxnf2a6a5XmYlFmb2eq9uNMVpy0pIDlxZsNDRozbVwxHCtg/s795/perezruano01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="795" data-original-width="639" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzU_LbIrmOJ5clM0FFR5Yn4xkze2jsutXq-VVOs4hc-DPfbW_xGbdd1pSyuUakY1kKqJ9IG_V65x2Dfbd_RddyMatb77NCQfMqQIqTxzdpMlxa3_fAMDfvQ_-vmFbeKyKZhfTlKoevxnf2a6a5XmYlFmb2eq9uNMVpy0pIDlxZsNDRozbVwxHCtg/s320/perezruano01.jpg" width="257" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Francisco Pérez Ruano<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 13 de febrero –algunas fuentes citan erróneamente el 7 de
febrero– de 1919 nace en Granada (Andalucía) el anarquista y anarcosindicalista
Francisco Pérez Ruano, conocido como Perico . Sus padres se llamaban Eulogio
Pérez Martínez, campesino, y Remedios Ruano Valenzuela. En 1924 emigró con sus
padres a Terrassa (Cataluña).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Cuando tenía 14 años empezó a trabajar y se
afilió al Sindicato Fabril y Textil de la Confederación Nacional del Trabajo
(CNT) y, algo más tarde, a las Juventudes Libertarias, de las que fue nombrado
secretario. Cuando estalló la Revolución representó a la CNT en el comité de la
empresa socializada donde trabajaba. En enero de 1938 se incorporó a la 26
División (antigua «Columna Durruti»), en la que luchó hasta el final de la
guerra como soldado, dado su oposición a llevar galones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En febrero de 1939, cuando el triunfo
franquista era un hecho, cruzó los Pirineos y fue recluido en el campo de
concentración de Vernet. Después fue enviado a una Compañía de Trabajadoras
Extranjeras (CTE) para talar árboles en el norte de Francia. Trasladado al
departamento de Landas (Aquitania, Occitania), consiguió escaparse, pero fue
detenido en Dax (Aquitania, Occitania) e inscrito en una compañía para
construir barracas y después pasó a trabajar en la base de submarinos que
construían los alemanes en Burdeos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando la ocupación, luchó contra los nazis
enrolado en un grupo franco-español. En 1944, en el Pleno de Agen, fue nombrado
secretario de Coordinación del Comité Departamental de Lot-Garona y después de
la II Guerra Mundial se estableció en Burdeos (Aquitania, Occitania),
integrándose en varios comités locales y ocupando varios cargos orgánicos
(vocal, secretario, etc.). En 1945 fue uno de los creadores, con Francisco
Sabbat Romagosa, José Padilla Boloix y Fidel Lechón, de la Comisión de
Relaciones y Solidaridad de Terrassa en el exilio, con el fin de apoyar
económico y mantener contacto entre los confederales de Terrassa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Entre 1965 y 1967 y entre 1992 y 2000 ocupó la
secretaría departamental de la Gironda. También, entre 1967 y 1971, fue
secretario de Coordinación del Secretariado Intercontinental (SI) y, entre 1973
y 1979, secretario de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT).
Entre 1973 y 1976 fue miembro del Comité Nacional de la Alianza Sindical y
entre 1963 y 1967 de la Comisión Internacional de Relaciones (CIR) de la
Federación Anarquista Ibérica (FAI). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1967 representó a la Norsk
Syndikalistik Federation (NSF, Federación Sindicalista Noruega) en el congreso
de la AIT de Burdeos. En 1978 fue delegado en el Congreso de la Comisión de
Relaciones de la Internacional de Federaciones Anarquistas (CRIFA). Fue uno de
los encargados de salvaguardar los archivos del Movimiento Libertario Español
(MLE) y en 1981, con José Muñoz Congost, formó parte de la delegación del
Comité Nacional de la CNT encargada de peritar los documentos depositados en el
Archivo General de la Guerra Civil Española de Salamanca. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1983 asistió como observador en el
Congreso de la Federación Anarquista Italiana (FAI). Fue asiduo delegado en
plenos regionales y nacionales y en congresos del interior y del exterior, como
Limoges (1961), Toulouse (1963), Montpellier (1965), Marsella (1967 y 1975), Madrid
(Pleno Nacional de septiembre de 1977 y Congreso de la Casa de Campo de 1979),
Granada (1995), etc. Su compañera, Felicidad Díaz, también fue una destacada
militante. Colaboró activamente, con donaciones y con saber, con el Centro de
Estudios Libertarios “Frederica Montseny” de Badalona y del Centro de Estudios
Libertarios “Francesc Sàbat” de Terrassa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Francisco Pérez Ruano falleció el 23
de septiembre de 2009 en Burdeos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-73526662076782363762024-02-13T08:13:00.007+01:002024-02-13T08:13:52.761+01:00MIGUEL ABIO FRANCO<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikQy2OXUajwTe3UcewJ9NAZsLAp0QNjMVnfBuHtPUahD2033CQI6WWWA6kHNKDEy5i4gfzKYicG1TqvU-HRY9rRccw6YsGSrb1k_ReB58uXc4AVGCdR7fj1D7nYzacSzX7gtPYks6WX-dhAF8G8eXXd3FwejReoOtOhzRMq7bja6jTmY-bYpdhKw/s856/abiofranco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="856" data-original-width="692" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikQy2OXUajwTe3UcewJ9NAZsLAp0QNjMVnfBuHtPUahD2033CQI6WWWA6kHNKDEy5i4gfzKYicG1TqvU-HRY9rRccw6YsGSrb1k_ReB58uXc4AVGCdR7fj1D7nYzacSzX7gtPYks6WX-dhAF8G8eXXd3FwejReoOtOhzRMq7bja6jTmY-bYpdhKw/s320/abiofranco.jpg" width="259" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Miguel Abió Franco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 12 de febrero de 2011 muere en Angüés
(Huesca) el anarcosindicalista Miguel Abió Franco. Había nacido el 4 de enero
–el 12 de enero según el registro civil reconstituido– de 1920 en Angüés. Sus
padres se llaman Miguel Abió y Benita Franco. Desde niño trabajó en los campos.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Militante de las Juventudes
Libertarias y de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Angüés, durante
la Revolución y la guerra civil participó en la colectividad local, fue
presidente de las Juventudes Libertarias y participó en los trabajos de
fortificación de la zona de Monflorite (Huesca). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando la ofensiva franquista de marzo
de 1938 en Aragón, quemó los archivos de las Juventudes Libertarias de su
pueblo y pasó a Francia por Luishon (Languedoc, Occitania) y regresó a la
Península por Cataluña. En Manresa (Bages, Cataluña), junto a otros compañeros
de Angüés (Juan Ferrer Galinfo, Evaristo Puyuelo Mur y Vicente Usón Ara), se
enroló en la X Compañía de Fortificaciones. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En 1939, con el triunfo franquista,
pasó a Francia por Prats de Molló (Vallespir, Cataluña Norte) y fue internado
en los campos de concentración de Argelès y de Barcarès. Durante la ocupación,
fue obligado a trabajar para el Servicio de Trabajo Obligatorio (STO) alemán y
en un intercambio de prisioneros con trabajadores fue enviado a trabajar en una
fábrica de material de guerra en la zona de Żagań (Lubusz, Polonia), donde
también trabajaba unos sesenta españoles, entre ellos Ángel Lafuerza, y donde
participó en algunos actos de sabotaje y en la fabricación de piezas
defectuosos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Cuando el avance de las tropas soviéticas, fue
repatriado a Francia. Pasó clandestinamente en la Península y fue detenido en
Figueres (Cataluña). Después de un tiempo en la Cárcel Modelo de Barcelona y en
zaragozana de Torrero, fue enviado para hacer el servicio militar durante dos
años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> En 2009 vivía el hogar de ancianos de Angüés.
Su compañera fue Ramona Zamora. Miguel Abió Franco falleció el 12 de febrero de
2011 en Angüés (Huesca).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-86647558285350032542024-02-11T09:13:00.005+01:002024-02-11T09:13:45.956+01:00VICENTE CUERVO CALVO<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTaAF7Tc1t2TxqPGX6pIJyztDW71Lt7iCi3i_BsOUvK3T7TDnZ2b8phd-r7YmWpH7Qs1xQRGGTkWyCvhVx7T3B8Nx-uaFifiaUsokvI5yo2J68d-5uLvEirUc6MwTOC4NnEnhf4TXshxIaGxdKb9f0B-ZY99qeXT7NhabrejuttAKs5udfAloPnw/s1324/cuervocalvo03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1324" data-original-width="945" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTaAF7Tc1t2TxqPGX6pIJyztDW71Lt7iCi3i_BsOUvK3T7TDnZ2b8phd-r7YmWpH7Qs1xQRGGTkWyCvhVx7T3B8Nx-uaFifiaUsokvI5yo2J68d-5uLvEirUc6MwTOC4NnEnhf4TXshxIaGxdKb9f0B-ZY99qeXT7NhabrejuttAKs5udfAloPnw/s320/cuervocalvo03.jpg" width="228" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Vicente Cuervo Calvo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 10 de febrero de 1980 es asesinado en
Madrid el anarcosindicalista Vicente Cuervo Calvo. Había nacido el 24 de junio
de 1958 en Madrid. Era el hijo primogénito de Manuel Cuervo, y de Rogelia
Calvo. Después de estudiar Maestría Industrial de Electrónica en la Escuela
Técnica de Ingeniería de Madrid, se ganó la vida como electrónico en la fábrica
Telefunken, en el número 109 de la calle Antonio López de Madrid. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Militó en el Sindicato del Metal de la
Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y fue representando a este sindicato
en su puesto de trabajo. Vivía, con su compañera Paz León, en la calle
Calatrava de Madrid. En esa época colaboró en la revista libertaria Ajoblanco
y en el semanario satírico Hermano Lobo. También se integró en el proyecto
contracultural Laboratorio Colectivo de Chueca (LACOCHU).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> El 10 de febrero de 1980 la organización
fascista Fuerza Nacional del Trabajo (FNT), sindicato afín a Fuerza Nueva (FN)
de Blas Piñar López, organizó un mitin ilegal –el Gobierno Civil madrileño no
autorizó el acto para evitar disturbios – junto al Cine París de Vallecas,
donde debía realizarse primeramente, y varias organizaciones de izquierda,
entre ellas la CNT y los grupos anarquistas, montaron un acto de protesta a
esta provocación al grito de «¡No pasarán!».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En los enfrentamientos entre los grupos de
izquierda y la gente del barrio contra los fascistas y la policía, Vicente
Cuervo Calvo, que iba con su compañera Paz León, resultó herido de un disparo
de uno de los fascistas; llevado por lo pronto a la Casa de los Socorros del
Bulevar y después a la Residencia Sanitaria Provincial de Madrid, y tras dos
horas de intervención quirúrgica, murió ese mismo día de «hemorragia interna aguda
traumática». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fue enterrado al día siguiente, 11 de
febrero de 1980, en el cementerio madrileño de La Almudena en la más estricta
intimidad familiar. Dos fascistas (Félix del Yelmo Sánchez e Ignacio Ortega
Villalón) fueron detenidos con posesión de una pistola –de salva según la
policía– que fue disparada, pero
finalmente fueron puestos en libertad; nadie se procesó y el caso fue
sobreseído tres meses después. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La familia recibió numerosas amenazas
telefónicas anónimas y pintadas cerca de su domicilio. En 2020 se colocaron
unas placas en su recuerdo en la calle Carlos Martín Álvarez donde fue herido
de muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ALEN<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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<div class="fb-like" data-action="like" data-href="http://pacosalud.blogspot.com.es/" data-layout="standard" data-share="true" data-show-faces="true"></div>Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Puerto Realhttp://www.blogger.com/profile/18433168048403327526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19858802.post-71610765523756033702024-02-10T09:49:00.002+01:002024-02-10T09:49:06.216+01:00CULTURA<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQKN3htocyiLzWlP2bNZh-t3oBIZGGkb4WpY8Z8Ip4jW4zmmO3o5nOGuyLwkeEkMwCipbVP4sYQ1zE3hvjV96WI8RPn81cxOOZaD7ahmAGOEBfRVlucCPyLi4Y08p025MibGg-1mn82a4YLVIS5NmCvgHM5tvApDBvOE1lHeDNnEfv8DCrPkqR1Q/s657/Cultura.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="657" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQKN3htocyiLzWlP2bNZh-t3oBIZGGkb4WpY8Z8Ip4jW4zmmO3o5nOGuyLwkeEkMwCipbVP4sYQ1zE3hvjV96WI8RPn81cxOOZaD7ahmAGOEBfRVlucCPyLi4Y08p025MibGg-1mn82a4YLVIS5NmCvgHM5tvApDBvOE1lHeDNnEfv8DCrPkqR1Q/s320/Cultura.png" width="320" /></a></b></div><b><br /><span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT, "serif"; font-size: 18pt;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT, "serif"; font-size: 18pt;">Cultura<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT, "serif"; font-size: 18pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; text-align: justify;">Otto Rühl</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Bajo esta palabra </span><b style="font-family: Arial, "sans-serif";">cultura</b><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"> comprendemos
cuantas medidas y disposiciones han sido arbitradas por la sociedad humana en
bien del mantenimiento de la existencia y de su consolidación contra los
peligros que, a aquélla, a su descendencia y a su raza, les amenazan por parte de
la Naturaleza. Si seguimos el proceso formal y substancial constructivo de la
cultura, a través de todas las fases de su desarrollo, llegaremos a la
conclusión de que aquélla antes obra de la comunidad ha tomado el carácter de
cultura clasista desde la instauración de la propiedad y economía privadas,
cuya resultante fue también la división en clases de la sociedad.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">La clase poseyente capitalista ha usurpado
el mecanismo cultural de toda la sociedad, poniéndolo al servicio de su
seguridad de clase. La lucha del hombre contra la Naturaleza se tornó desde
este punto en lucha del hombre contra el hombre; los esfuerzos en pro de la
seguridad vital se convirtieron en esfuerzos por adquirir el poderío; la
capacidad dispositiva cultural se identificó con la capacidad del dominio
social, consecuencia, a su vez, de títulos económicos de propiedad y de fuerza
material productiva. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Y a partir de entonces también, la
generación adulta de los poseedores, a la vez que empezó a representar un orden
económico y político, se hizo sostén, forjadora y representante de la cultura e
ideología sociales. Hablando con exactitud, esto sólo aconteció con el sector
masculino de la generación adulta de la clase propietaria, pues todo su sector
adulto femenino quedó de igual modo que la clase desposeída en ambos sexos y
todas sus edades excluido de la actividad cultural, ya que la dependencia
material de la mujer respecto al hombre, que data del final de la fase del
matriarcado, implica también su dependencia cultural. No pueden calcularse las
conquistas y riquezas culturales que ha malogrado a la sociedad humana durante
siglos y siglos esta anulación y exclusión de sus más valiosas energías y
capacidades.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">En la sociedad actual, la clase poseyente
es la burguesía; la desposeída, el proletariado. Ambas se encuentran
enfrentadas en recíproca hostilidad económica, cultural y social, pues cada
ventaja de seguridad vital de la clase dominante es una desventaja en la
seguridad de la dominada, y viceversa. Cada una se siente expuesta y amenazada
con el triunfo de la contraria. Y en particular el proletariado, quien, por no
poseer una cultura propia, y estarle impedido crearla por el poderío de la
burguesía, se ve forzado a aceptar los desechos y maulas culturales de esta. Al
primer examen que profundiza en la íntima relación de los fenómenos, la clase
proletaria advierte en la cultura burguesa una tendencia fundamentalmente
hostil a sus intereses vitales. Y con razón. Por eso le hace siempre frente con
recelo, ira, rencor y en interna posición defensiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">REVISTA ORTO nº 211 – Octubre-Diciembre
2023<o:p></o:p></span></p><div id="fb-root"></div>
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